Teórica nº10. "Barroco y Clasicismo. 1600-1750"

Hola buenos días hoy es miércoles primero de julio de 2020 Esta es la primera de cinco charlas dedicadas al periodo 1600 1750 que en la historia del arte y de la arquitectura se conoce bajo el nombre de la dupla Barroco clasicismo Pero también es un periodo que enlaza eh justamente el renacimiento por en un extremo y eh la Ilustración por el otro es decir el lo que sería el ciclo del humanismo con el ciclo de eh la Ilustración o iluminismo o siglo de las luces no a partir de 1750 es un momento histórico en el

cual e se produce justamente un un cambio fundamental que es la el desarrollo digamos de la ciencia experimental el digamos la ruptura de todas las doctrinas que habían presidido el ciclo humanista que en líneas generales tenían que ver con una Concepción todavía aristotélica platónica etcétera y vamos a pasar justamente en al finalizar el periodo a lo que sería la inauguración del mundo moderno no un mundo dominado por un conocimiento que debe ser verificado a través de la experiencia del experimento digamos y esta ruptura Cómo atañe al campo de la arquitectura bueno va a ser este

periodo un un largo cribaje en estos 150 años donde el principal digamos la arquitectura sostenida sobre el principal aparato doctrinario que había sido el tratado de vitrubio y todos los digamos los que reelaborar no Empezando por León Batista alberti pasando por Clio paladio etcétera la reelaboración de las ideas de vitrubio que presiden los siglos XV y 16v fundamentalmente eh se va podíamos a ir poniendo en cuestión en el siglo 1 y y fundamentalmente en el XVII y justamente van a echar por tierra esta doctrina vitruviana lo cual va a tener consecuencias por ejemplo en eh

la cuestión de los tipos arquitectónicos que eh se van a abandonar en favor de lo que después van a ver en la digamos a partir ilustración de la composición la cuestión de la composición ya estaba digamos en cernes en este periodo digamos del del siglo sobre todo en en los primeros años del siglo XVII digamos se va a aparecer fundamentalmente la cuestión eh que que eso eso va va a ser central no de e el abandono de la doctrina de las proporciones absolutas no es decir eh las proporciones basadas en en en Pitágoras en la

música etcétera y va a comenzar además una etapa de eh belleza sensualista O sea la belleza que e digamos es percibida por los sentidos y y en todo caso va a ser una belleza de carácter subjetivo y no absoluta absoluto no es decir este aspecto del sensualismo va a ir dominando la filosofía y las y las artes y también van digamos a contribuir a que todo este edificio que el humanismo había construido en torno a un antiguo tratado Romano y que había justamente chequeado en la arquitectura existente las concordancias o desajustes que había entre ambos

va a ser reemplazado justamente por toda una etapa experimental que inclusive va a a ir incorporando otras fuentes no es decir en el ya después lo van a ver con con aliata Pero esto empieza un poco como como ya en el siglo X por ejemplo el periodo medieval va a ser valorado fundamentalmente en Francia no en términos este puramente estéticos o de gusto como se llamaba antes que apareciera el término estético es una categoría filosófica no aplicada a la historia del arte antes que pareciera esto la cuestión del gusto el gusto eh el gusto antiguo

el el gusto por la arquitectura romana va a ser justamente desafiado eh Por el la tradición medieval que en Francia particularmente a diferencia de Italia que había quedado un poco como de alguna manera desbancado por por este la hegemonía del proyecto piensen en el caso de la cúpula de brunel digamos en Francia seguía teniendo una gran eh estas esta estas corporaciones seguían teniendo un enorme peso que inclusive llegaba a a tener un peso importante dentro de la corona lo que vamos a encontrar también en este periodo es eh que justamente comienza la educación arquitectónica es

decir hasta ahora uno se formaba o sea comienza Llamar las instituciones formales de Educación arquitectónica hasta este momento un se formaba en cantiere noan como dicen los franceses en el Obrador junto al maestro de obras que era el arquitecto que tenía digamos un lugar de trabajo donde obviamente elaboraba sus diseños no sus dibujos y ahí iban aprendiendo no solamente obviamente de los dibujos sino de la tarea propia de que era bueno cortar las piedras Elevar los pesos preparar los morteros este cortar digamos este tallar los las piezas este decorativas etcétera digamos todo esto que se

aprendía con el maestro digamos en en un todo profesional y disciplinar no e que justamente era Era opuesto a la tradición humanista pero la tradición humanista evidentemente una tradición bibliográfica no como la de alberti que no estaba digamos directamente vinculado al cantiere la tradición justamente que estamos hablando er una tradición del cantiere en la cual como vieron el otro día con Fabiana paladio eh digamos es educado justamente no en los términos que que requería para poder elaborar su tratado pero no venía de una formación humanista no este digamos o sea de base No ahora el

tema es que eh este tipo de formación resultaba obviamente eh bastante aleatoria No En cuanto a obtener resultados de calidad y en general se terminaba eh digamos generando escuelas de no O sea la gente que trabajaba la manera de no como vimos en la en lo que fue el círculo de Rafael el círculo perdón de bramante no en el cual estaban Rafael julo Romano sansovino etcétera no este el el hecho es que la 1671 eh justamente va a ser Clave El rey Luis xiv Mejor dicho su ministro este colbert digamos funda la academia de arquitectura

a la par de otras academias que ya estaban este habían sido creadas con con anterioridad que justamente tienen que ver con este clima de control de las artes o sea el siglo X va a estar caracterizado por digamos el absolutismo Qué significa absolutismo es decir es una idea de controlar todas las expresiones artísticas políticas de etiqueta militares o sea una de las características por ejemplo del absolutismo es que el estado va a tener ejército propio no va a dejar de contratar ejércitos mercenarios con lo cual va a tener un control sobre este digamos el tema

de la guerra fundamentalmente es decir la guerra va a estar organizada se van a crear escuelas no de Genio militar como se llaman no es decir digamos o sea toda esta esta regularización eh y esta institucionalización de todas las prácticas que se venían dando eh son las que caracterizan a un estado absolutista que no es lo mismo que un estado totalitario no un término totalitarismo que se acuñó para las dictaduras del siglo XX fundamentalmente fascismo el nacional socialismo o el fascismo alemán el fascismo italiano este el comunismo soviético este etcétera no eh el hecho es

que digamos el el absolutismo tenía un interés por justamente que las artes digamos particularmente la arquitectura pero la música también no la poesía etcétera tuvieran digamos la misma lengua no de estas academias piensen que sigue subsistiendo por ejemplo la Real Academia Española no de la lengua eh después por supuesto que bajo el modelo de las academias se fueron creando academias de tantas este Campos disciplinares no la de medic no etcétera la ingeniería y la de arquitectura digamos básicamente intentaba defender una doctrina que era la doctrina de vitrubio a partir de la figura de Jean franois

blondel el viejo llamado El viejo después aparece el otro franois el joven que era medio pariente bueno mantener digamos esta doctrina y desde ahí por ejemplo criticar Desde esa plataforma no de La Academia que era un grupo de de notables arquitectos en este caso que se reunían eh Y digamos discutían cuestiones digamos elaboraban dictámenes justamente las las actas de estos de estos este de estas reuniones son una pieza esencial no para entender el el comportamiento de la academia eh Y por ejemplo decían bueno paladio se toma tales y cuales licencias por lo tanto no es

bueno no seguir esta arquitectura como si estaba pasando por ejemplo en en Inglaterra no que como vimos la otra vez este bueno Fabiana o sea digamos paladio eh fue digamos notablemente aceptado en Inglaterra sin reservas mientras que en en Francia digamos se iban observando cuestiones de paladio de Miguel Ángel y luego de otros tantos arquitectos no es decir el el hecho es que digamos lo que asistimos es a un sistema de académicos que digamos obviamente para poder mantener Esa esa línea de de conducta había que no dejarla al azar que que aparecieran nuevas figuras y

fueran reemplazando a las viejas sino formar gente es decir se necesitaban formar arquitectos modelados de acuerdo a estas doctrinas No ahora qué pasa esta idea de crear una eh escuela de la academia terminó digamos derivando en un modelo pedagógico que digamos fue muy experimental no y es uno de los los elementos que terminó poniendo en crisis esta este mundo podríamos decir así eh tan tan cerrado porque en principio se empezó a abrir a otras fuentes a Grecia se empezó a abrir a distintas etapas de la Edad Media no etcétera Y de esa manera desemboca la

realidad que después van a ver más adelante o sea esto es una etapa justamente como en la cual se produce una serie de de de catalizacion que después van a a cantar a partir justamente de la segunda mitad del 18 como lo van a ver con con Fernando aliata Entonces digamos tenemos por un lado enseñanza academias no enseñanza academias por otro lado tradición vitruviana por otro lado hay una cuestión en el gusto que tiene que ver con la sensualidad que después la vamos En todo caso a analizar la va a analizar Virginia con el caso

de Italia Así que no no Hoy no la Vamos a abordar eh Y por otro lado una cuestión que después yo voy a abordar en las clases de Francia Inglaterra y Alemania son las dos últimas eh No perdón después viene la clase Virginia viene una mía de Francia luego una de Inglaterra en las vacaciones de invierno mediante y finalmente una de de España de ibro América que va a cargo de rosano Obregón entonces en esas clases vamos a tratar las cuestiones tipológicas de este periodo Pero bueno dentro de estas cuestiones una una cuestión Central es

un asunto Central es eh eh la escala urbana Ustedes han visto digamos la ciudad ideal del renacimiento como un modelo acabado no eh perfecto eh del cual digamos tenemos palmanova etcétera no eh pero digamos lo que vamos a encontrar en este periodo en el siglo X eh primero son fundaciones de ciudades eh nuevas no decir por ejemplo San Petersburgo la capital que el sar Pedro el Grande realiza en Rusia para conectar Rusia que estaba digamos en ese momento separada digamos del resto de Europa por Polonia etcétera Hungría unirla digamos al occidente que era el sector

más desarrollado intelectualmente no básicamente Francia Inglaterra no mismo Italia sea los sectores más desarrollados en términos actuales no literarios Y artísticos ustedes piensen que Rusia por ejemplo eh las las clases altas se formaban con institutrices y tutores franceses no e inclusive hablaban como como primera lengua el francés que por ejemplo Catalina La Grande hizo traer un médico inglés no porque los médicos o médicos la gente dedicada al al tema de la salud en Rusia todavía seguían creyendo en en una serie de cuestiones este eh de carácter No científico no sino un poco Místico eh piensen

que Rusia digamos tuvo este carácter a veces tendiente al misticismo que que llegó hasta hasta las puertas de digamos de la de la Revolución bolchevique en el 17 con con el monje Rasputín no es decir entonces Rusia para abrirse occidente lo primero que hace es necesita fundar una nueva capital no Esto es algo interesante porque digamos la idea de fundar nuevas capitales para un estado que ya tiene una eh es un fenómeno que después se va a repetir por ejemplo en Brasil con la ciudad de Brasilia no la Argentina iba a tener lugar en 1986

o 85 86 con el traslado de la capital de Buenos Aires a a viedma no eh digamos un proyecto que que no no prosperó pero que estuvo seriamente seriamente elaborado es decir la idea de trasladar una capital no es poca cosa no eh entonces la digamos la nueva ciudad de San Petersburgo justamente tenía que ser el digamos la la suma de todo lo magnífico que se podía encontrar en ese momento en el mundo no así como Brasilia también intentó ser una ciudad que conjugar toda la la la síntesis de la modernidad del siglo XX e

digamos San Petersburgo tenía que hacer la síntesis Entonces como como ciudad para estudiar digamos porque ahí convergen Venecia ámsterdam Versalles etcétera el gusto italiano el orden francés la racionalidad holandesa eh todo junto es una ciudad realmente recomendable para para considerar y estudiar No no lo vamos a desarrollar hoy porque es está fuera de nuestro alcance e pero pero se los este se los comento ahora eh el tema también digamos del Gran laboratorio urbano del del siglo XV es la construcción de las ciudades que se habían fundado por la dominación española que piensan que se fundan

en la segunda mitad del siglo X no e en este caso Bueno hay una realmente una gran diferencia entre digamos las las áreas al norte de América del imperio español como México Perú Colombia no eh Y obviamente el el caso de del río de la plata no que era la región más pobre hasta la creación del birreinato pero digamos eso es otro otro de los laboratorios interesantes que bueno Después lo va a trabajar Rosana no eh Y también tengamos en cuenta si bien no tenían carácter esencialmente urbano sino eran como sitios o enclaves eh pero

tienen también escala urbana si uno lo piensa eh la cuestión de los jesuitas no los Jesuitas en América piensen por ejemplo Buenos Aires la manzana jesuítica donde está la iglesia de San Ignacio el Colegio Nacional ahí en la calle Bolívar no y Moreno la manzana jesuítica de Córdoba no después las distintas estancias jesuíticas que hay en la provincia de Córdoba altagracia Jesús María Este Santa Catalina e las misiones jesuíticas en justamente en la provincia de misiones y en en Paraguay y Bolivia o sea los jesuitas era justamente un Un poder también absolutista porque tenía un

control absoluto de de digamos decir los súbditos que estaban Bajo su eh Bajo su digamos el el podí decir la organización de la fe básicamente y los este acólitos que estaban este dentro de la de la congregación e digamos se le planteaba un orden militarizado Se podría decir militarizado jerárquico eh obviamente de de mucha eh mucho trabajo en común mucho trabajo colectivo pero que atañía a la arquitectura a la música eh al desarrollo del del de las letras es decir además con un criterio totalmente pragmático Porque mientras algunos sectores de la iglesia tenían la difusión

de la imprenta no como un camino para que se difundieran ideas liberales y contrarias al a a las doctrinas de la fe los jesuitas promovieron el desarrollo de la imprenta No de hecho este y de la educación este con lo cual digamos este este poder que aparece en el siglo XV es también un poder que además no es un estado no los jesuitas eh justamente trabajaron eh digamos transversalmente a los Estados No de hecho fueron expulsados por el por un acuerdo entre entre España y Portugal eh de la digamos acá de las tierras de América

justamente porque competían con esa con esa hegemonía este monárquica eh discutiendo digamos el digamos el los estándares de vida o los estándares este podríamos decir así que que planteaba este los jesuitas contra la la digamos la visión que tenía el Antiguo régimen como se se llamaba los regímenes se llamó los regímenes absolutistas después de las revoluciones lo llamó antiguo régimen eh justamente esta esta esta esta crisis O sea que entonces tenemos una cuestión que son las ciudades que se plantean en lo que yo llamado un mundo ensanchado no vamos a mirar alguna imagen rápidamente bueno

Ah perdón y entonces en relación a Jesuitas y a contrarreforma y a digamos y a todo el mundo que va emergiendo en el siglo 1 y XVII lo que sí vamos a ver es cómo esto impacta y lo vamos a ir marcando en las clases no hoy en cuanto a los nuevos programas o sea los los programas de de iglesia de la habitación eh los edificios este de entretenimiento como los teatros como ven el mundo en sanchado es un fenómeno del siglo XV pero el siglo XV se había limitado a establecer algunos enclaves y fundar

algunas ciudades que como el caso de Buenos Aires fíjense que la primera fundación fue arrasada no 1536 la segunda es de 1580 prácticamente están cayéndose del siglo lo que es fundamental del siglo 16 que es con el fenómeno como decía de la Reforma va a existir la contr contrarreforma y la contrarreforma va a llevar como les comentaba a todo un una cuestión importantísima de el uso del espacio a partir de la fe todo lo que van a ver en Roma básicamente tiene que ver con esta teatralización de la devoción religiosa no O sea así como

los protestantes trabajaban toda la cuestión de la fe puertas adentro digamos o sea tanto en el hogar como dentro de las este de los recintos eh de las este de las capillas que fundamentalmente también tenía una función de de de nuclear a la sociedad eh Más allá de del del evento religioso esto pasa en justamente las tierras que Perdón no que eran habían sido reformadas Parece que la diapositiva se me se me perdió se perdió por algo las tierras que haban sido reformadas el norte de Alemania esa zona que seguía a Lutero Martín Lutero digamos

el culto como les decía era puertas adentro el culto católico al contrario digamos digamos se promueve que sea un acto no O sea eh llevar a la figura de Cristo hacer todo el vía crucis para semana santa digamos la virgen etcétera es decir todas esas este esas construcciones podríamos decir así esas representaciones teatralizadas del fenómeno de la fe van a tener que ver con la contrarreforma y van a generar un tipo de de escenario arquitectónico que sea justamente como como el escenario de un teatro no es decir la eh los ámbitos ligados a la religión

tienen que ser como como un teatro El caso por ejemplo Buenos Aires a partir digamos de esta expansión de las distintas órdenes que no solamente eran los jesuitas estaban los dominicos franciscanos mercedarios no eh ustedes van a ver un paisaje no de múltiples eh campanarios Y y cúpulas no en Buenos Aires no eh en el siglo XVII bueno lo de las misiones que había hablado y una cuestión que es importante también para entender eh el Por qué de esta digamos a nivel civil ya no religioso el Por qué de esta expansión digamos esta teatralización del

poder porque justamente a la par que se produce una teatralización de El del poder religioso o sea en todo caso de la Fuente del religioso que es este eh la idea de de pasión muerte y resurrección de Cristo también se va a dar una teatralización del fenómeno del Poder del gobierno digamos de las autoridades seculares no que también se van a reclamar como autoridades seculares Pero derecho Divino No por eso las monarquías absolutistas van a anudar estado con iglesia digamos entendiendo Inglaterra Bueno un caso particular cuando se produce justamente el cisma el rey Enrique va

a pasar a ser al revés el jefe de la iglesia no pero eso además tenía razones de tipo más personales no este su digamos la voluntad de separarse de Roma tenía que ver con que Roma el papado le impedía el divorcio de con su Ana Bolena y él necesitaba casarse con una mujer para tener un hijo y tener un heredero al Trono y an Bolena no estaba en condiciones entonces bueno este directamente de un plumazo este obviamente esto generó guerras religiosas y todo lo que conocemos no e entre católicos y anglicanos y la separación básicamente

de la iglesia de Roma para el mundo Romano justamente eh representa el poder el mundo secular también representa el poder y representa el poder porque ha dejado de tener solamente la sede europea no y se ha expandido por todo el mundo aquí en en verde pueden ver los dominios de España en marrón los dominios portugueses no en en la costa de África en la India no etcétera En en algunas Islas aquí en Madeira etcétera y fundamentalmente en Brasil y los dominios también de Francia en la actual zona francófona de Canadá y en la Cuenca del

Mississipi missuri no y las antillas y El dominio de Inglaterra en la costa este eh lo que se conoce como nueva Inglaterra en Estados Unidos y eh la isla de Australia no la continente australiano el el tema Entonces yo les mencionaba el caso de San Petersburgo y que justamente era como una síntesis de este orden racional de los canales holandeses eh Y los zandes justamente van a establecer un modelo urbano que digamos va a tener que ver con esta expansión porque eh nosotros estamos acostumbrados a pensar por ejemplo en la expansión española con la cuadrícula

y curiosamente la cuadrícula existe ya tiene un origen Romano eh digamos con las ideas del Renacimiento es este reposicionada digamos en el siglo X y las fundaciones españolas en América justamente obedecían a cuadrícula no así las portuguesas no e en cambio los holandeses van a trasladar el sistema geométrico de canales etcétera A una de las este enclaves que van a fundar en la costa digamos de América que va a ser nueva amsterdam no que luego pasa a ser Nueva York y fíjense que la estructura a partir de canales y de bueno molinos que se ven

acá se ven los molinos ahí están este y este no aquí aquí y es interesante ver que el paisaje urbano que terminan Armando acá se ve la maqueta de lo mismo y este es el paisaje urbano de Holanda y este er el paisaje urbano según una pintura de esta nueva amsterdam o sea vamos a encontrar entonces nuevas ciudades fundadas digamos por portugueses ingleses españoles holandeses no O sea todos los digamos las este los estados que se lancen digamos a a a la aventura colonial la aventura digamos de tener enclaves ultramarinos van hacer esto bueno San

peterburgo simplemente les muestro dos imágenes para que vean que es una ciudad que emerge con una magnificencia digamos este a la escala de la parí de aquel entonces no en un enclave territorial absolutamente adverso porque es una buen calneva es es totalmente pantanosa lodosa o sea digamos el mejoramiento de estas tierras para poder hacer este los edificios fue realmente una tarea ciclópea No acá se ve el mapa de la Reforma no fíjense el sector católico no que justamente reducido la cantidad de fieles y y digamos y la hegemonía que tenían dentro del continente europeo digamos

expandieron este fenómeno América no Bueno vamos a comenzar por Roma ahora y les proponía utilizar el recurso del del Google Maps para ver justamente la antigua Roma anda más o menos por acá no este sería tier no esto estar con el norte al revés podríamos poner el norte como corresponde y disculpa Ed no se ve la Ah no se ve Perdón perdón perdón perdón listo Gracias Eso Avísenme por favor porque es uno de los problemas críticos que tuve con el video El otro día que me a la menor distracción no compartía la nueva pantalla Eso

es porque justamente iba alternando entre entre recursos no bueno el tema es que ahora está el norte para la parte superior la antigua Roma estaba centrada no en esta zona no por ejemplo acá tienen el panteón Y ustedes pueden ver que aún hoy salvo por ejemplo esta Avenida que está aquí abajo no que fue abierta en el siglo XIX y obviamente resulta evidente su su corte pero el resto de los espacios son absolutamente eh Muy reducidos no en cuanto escala es decir hay pequeñas callejuelas que se llaman bolo e o se llaman singular bolo No

ni siquiera Estrada las calles no o las vías no y los corsos o grandes avenidas Entonces digamos Qué qué es lo que va a comenzar para que esto sea un teatro de la de la fe para que sea un teatro de la fe tiene que haber escenarios básicamente y múltiples porque Hay que organizar un sistema Digamos como pasa con el año Santo o con cualquiera de los los años que hay peregrinajes de templo en templo Entonces qué lugares había que que recorrer básicamente aquellos que tenían un un peso para la cristiandad fundamental no es decir

el el coliseo que está aquí al sur no lógicamente había sido en un lugar de martirio cristiano y por lo tanto un lugar de atención respecto a la fe no al Duelo no Entonces en ese momento digamos esta esta Avenida luego está acá va a seguir esta misma idea pero en la década de 1920 Para que vean que después est ideas o sea lo que había que hacer Entonces era unir a través de ejes que permitieran ir fluidamente no de un lugar al otro estos citos uno era el coliseo no otro era la Basílica de

San Juan de Letrán o la bueno perdón la basílica Acá está de Santa María mayor no quea una basílica paleocristiana la otra que está acá abajo es San Juan de Letrán que está acá no es decir qué se necesitaba ejes viarios O sea hay una una cuestión que ustedes tienen que entender en este periodo hay dos cuestiones que van a ser clave para entender el periodo una es la fluidez no la fluidez espacial es Es un rasgo típico del Barroco no es decir a diferencia del del concepto renacentista yo diría casi como de de digamos

de justa posición como señalaba alato o sea de de suma no de de unidades espaciales que evidentemente digamos una con otra se van pudiendo leer en la claramente este una una a una no en su individualidad aquí hay como un sentido del fluir No si bien el otro recurso Perdón alguna comentario no O sea si bien el sentido del fluir va a seguir existiendo lo que es importante es que vamos a encontrar un sentido también de o sea de fluidez o sea las avenidas son un un rasgo típico de de este periodo hay una aceleración

espacial no porque evidentemente Qué pasa van a estar enfocadas con este sistema de obeliscos no fíjense estos obeliscos tanto aquí Eh Esto va a ser una intervención en Roma de ir cortando la ciudad a través de Avenida fíjense yo les mencionaba algunas obviamente no tienen un sentido rectilíneo porque no se daban las situaciones pero del Coliseo por ejemplo a San Juan de Letrán está este camino no luego de San Juan de Letrán a Santa María mayor está este camino donde está Santa María mayor hay a su vez otro obelisco aquí no no perdón es una

columna el obelisco está del otro lado no hay otro obelisco pero digamos la columna juega el rol justamente equivalente al obelisco no o sea es un punto de referencia e este otro belisco luego vamos a encontrar aquí en la trinit de monti otro belisco aquí no bueno la la la piazza barberini va a ser otro de los escenarios eh de este periodo por excelencia a partir de la Fuente del Tritón un aspecto que digamos va a tener importancia enorme en Roma es la presencia de fuentes No acá está el otro belisco el de la la

piaza de trinitá de Monte fíjense que este obelisco si ustedes toman esta esta secuencia No ya más en en en escala más grande tienen un obelisco no la trinit de Monte a la izquierda no Y si se deslizan por esta por esta línea es la que lleva San Giovanni laterano San Juan de Letrán van a tener el otro obelisco acá o sea desde los dos extremos uno puede digamos focalizar esos esos puntos no lo mismo pasa con Santa María mayor tenemos Perdón Acá está Santa María mayor no San Juan de Letrán y luego desde este

punto uno envuelve esta iglesia desde este centro puede ir hasta San giovan laterano y así están coligadas varios de los monumentos de peregrinación más importantes a su vez la uno de los escenarios por excelencia que que se arma en este periodo es que justamente la la iglesia esta de trinit de monti que está acá acá en lo alto no está ligada al plano inferior no porque el la colina no está ligada por esta importante diferencia de nivel por esta enorme escalinata que es del mismo autor que van a encontrar luego el trabajo de la piaza

de San Ignacio que ustedes tienen que analizar no se gr escalinata escenográfica teatral si las hay no que seguramente la han visto en multitud de de de publicidades y de imágenes no porque fíjense aquí hay un camino de ascenso no no sé si se puede seguir el camino pero me parece que no em bueno En definitiva esta Plaza a su vez por esta esta vía no es la vía de I babuino llegar a uno de los puntos más importantes de Roma que es el acceso desde el norte es la piazza del popolo piazza del popolo

en la cual fíjense que el el objeto religioso servía de referencia era esta iglesia no a los proyectistas la iglesia Santa María del popolo el proyecto implica luego se hicieron estas dos exedras vale vale la pena aclarar el proyecto inicial era este e esperen que ahora comparto la la proyecto inicial era este fíjense en el cuando uno mira los planos antiguos de Roma hay una ventaja y una desventaja el plano actual permite ver la permanencia de estos lugares y pero también lleva a engaño porque hay intervenciones que han sido posteriores no eh en el caso

de de la de la piazza del popolo no fíjense que Cuál fue el criterio desde esta entrada del Norte se producía este tridente lo más importante era el obelisco luego aparecieron más adelante estas dos Iglesias y finalmente se construyeron estas dos exedras no retomando esta idea absolutista barroca ya en una resignificación que tuvo que ver con Napoleón buonaparte en Roma la presencia de Napoleón buonaparte Pero esto me parece importante para que entiendan la digamos la continuidad de estas de estos y de Estas ideas formales en más adelante no no los quiero abrumar con con ejemplos

pero digamos para que Lu los pueden ir buscando con con El auxilio de los docentes un ejemplo que van a analizar ustedes va a ser la la piazza navona y no se las este spoileo justamente para que puedan tener una una frescura en el análisis pero sí entiendan que siendo un antiguo Circo Romano esta arquitectura que no se completó iba a formar un marco a esta iglesia no de la cortona borromini Y nuevamente lo obisco en este caso con la fuente de los cuatro ríos de Bernini como punto focal un pequeño ejemplo que está aquí

es la un lugar muy complicado ciendo la pantalla compartida no de Google Maps no no se ve estén atentos por favor porque o sea yo no realmente no no tengo chequeo de qué Estoy compartiendo entonces Lamentablemente A menos que ponga compartir pantalla a ver compartir pantalla y ahí sí ahí es es porque o sea Honestamente Yo pensaba que estaba hablando de es lo que me pasó con el el acá tienen la la plaza navona bueno vuelvo vuelvo a decir todo lo que lo que lo que tenía anterior e lo que es interesante que vean es

insisto no el tridente este tridente que parte del proyecto este de 1600 de durante el papado de cto vto a cargo del arquitecto domínico Fontana de abrir estas vías no para convertir de nuevo reitero la ciudad en una especie de Gran escenario de la teatralización de la fe digamos incluye ciertos ámbitos que están un poco al costado de ese sistema un poco no no están eslabonados directamente Aunque es fácil de llegar por la vi esta dipeta que es la que va por acá se puede llegar fácilmente a la patzan bona y la piatan bona y

no se las spoileo como les decía porque la van a analizar Ustedes es justamente un ámbito altamente cenográfico no sobre una estructura original de un circo Romano no donde los edificios estos que iban a flanquear la no se terminaron and fíjense este que está aquí a la izquierda lo que uno tiene que entender es el carácter ya escenográfico de la arquitectura es decir el el edificio la la iglesia pierde su entidad como si ustedes comparan por ejemplo esta iglesia con una iglesia de planta central del renacimiento templete de bramante sin ir más lejos que es

un edificio autónomo no y en cambio este está absolutamente comprometido no con sus vecinos eh y justamente la fachada es una un aparato escenográfico no que la envuelve Ahí nos estamos dando cuenta de Cuál es el carácter de la arquitectura que se está planteando no O sea hay una idea de totalidad o sea hablaba hoy de fluidez y la otra cuestión es la idea de totalidad la idea de crear un ámbito total Spiro cov habló que esto es un tipo de Ciudad configurada No sh dice él o sea conformada con contra una ciudad eh ensamblada

No o sea él dice que la ciudad ensamblada después lo vamos a ver con Londres eso lo voy a dejar para la clase oportunamente que de es una ciudad ensamblada eh después ustedes que tienen el royal cren de buff le corresponderá decir cuánto tiene de ensamblada Y cuánto tiene de este de configurada No pero esta esta cuestión digamos que está planteada por estos dos libros no este el de de City shaped no y el otro que se llama de City assemble no son dos textos fundamentales para entender este asunto digamos de la no se asusten

Que bueno que no no están en la bibliografía ni ni son digamos nada más que textos de referencia no para para entender este este fenómeno y muy cerquita de la pza naona Pietro da cortona realiza una pequeñísima intervención fíjense la escala que tiene comparativa es la Plaza de Santa María de la pache no y aquí y espero que todo funcione bien voy a compartir sí s perfecto no voy a compartir esta imagen de antigua no es decir negro intenso está la intervención de la cortona no sobre qué se daba se daba sobre esta realidad que

era unas casas no que había aquí Perdón unas casas había no que tenían que ser este parcialmente demolidas para abrir en esta en esta digamos divergencia de calles eh abrir un pequeño espacio para una plaza No aquí está en esta imagen bien contrastada no y lo que es curioso es el efecto absolutamente cenográfico que tiene Porque cuando uno mira y sobre todo vamos a verla en en el Google en el Google Maps cuando uno pone un peatón aquí se da cuenta perfectamente de lo que pasa no vamos poner el peatón acercándose a la plaza aquí

tenemos el pórtico bueno Lamentablemente estaban ahí descargando de un camión viene realmente encima prácticamente No porque si ponemos de nuevo el peatón aquí más lejos como para ir caminando es decir la la situación es que una una vía muy estrecha no nos lleva aquí a la plaza No ahora esta pequeña Placita que bueno acá esta parte Lamentablemente estaba en obra es justamente como una escenografía es un decorado porque hoy estábamos mirando que en real idad Esto es así no o sea es nada más que una pared que le impusieron a los o sea estos estos

este propietarios de solares tuvieron que se le fue expropiada una porción del solar y se les aplicó una fachada digamos este por eso también hay un criterio absolutista se les aplicó una fachada e que tenía que ver justamente con el orden que se le quería dar a la plaza no con el orden interno de la arquitectura obviamente no es decir ahora lo más interesante es que esta fachada Resulta ser absolutamente fíjense por acá hay un pasaje no Y si uno vuelve a la plaza no por el otro lado Ahí hay otro pasaje no O sea

que ni siquiera está en el mismo punto Porque si salimos del imagen aérea nos damos cuenta que esta situación de de no el pasaje este está por acá y el otro pasaje está por acá ahora esta idea eh va a ser ya les digo reiterada una y mil veces no el caso por ejemplo de vigano una plaza renacentista y una iglesia entonces eh se le quiso dar un un tono un tono al acorde a los nuevos tiempos y entonces la la plaza esta que tiene el elito no la plaza que es una plaza porticada no

como si fuera la Plaza de la anunciata de de Florencia más o menos no el edificio de la iglesia tenía una desviación en su eje respecto al al eje de la plaza para acordarlo para de alguna manera para hacer un acuerdo una concordancia se le arma una fachada totalmente cenográfico se se pone frente a la fachada por un lado tiene esta Plaza ragim mental y por otro lado tiene esta fachada que curiosamente al lado izquierdo no este es como pueden ver la apertura hacia una calle no Mientras que el otro lado es el interior de

la iglesia este tipo de de de expresiones va a ser característica digamos de la arquitectura de este periodo O sea la idea que hay que configurar un espacio urbano que tenga características totalizadoras no que es espacio urbano un poco el anticipo naturalmente había sido la piazza del campidoglio de de Miguel Ángel pero acá se exacerban estas estas cualidades totalmente cenográfico [Música] esto es un poco el el escenario italiano no no no quiero ampliarlo más para terminar eh No sé si estamos con tiempo para hacer un poquito el caso francés y ver un par de ejemplos

Sí sí sí son las 10 Dale entonces eh vamos a pasar a yo digamos en lugar de de contarles los casos que ustedes van a analizar eh les voy a mostrar algunas algunas cuestiones de esos casos muy por arriba pero me voy a detener en un poco en la variedad de casos no el caso inglés se los dejo por su cuenta No no vamos a llegar e lo mismo hay casos en Alemania etcétera Pero me interesaría que vean el caso de París por ejemplo la primer intervención que ustedes van a encontrar es muy temprana es

de 1600 y en realidad es más más parecido una plaza renacentista que otra cosa no Que es la plaz dofin es delf era justamente el en honor a Enrique cuya estatua estaba aquí si comparamos esto con las imágenes antiguas no esto es justamente una obra temprana 167 París Era una ciudad justamente en ese caso como Roma digamos con un importante entramado medieval callejuelas etcétera Y algún camino no como este que va de este oeste no la idea de de elaborar esta esta plaza en la isla en el único puente además eh Monumental que no estaba

dominado por viviendas porque los otros puentes estaban como colonizados por por viviendas por casas habitación en cambio este puente era un puente Monumental celebrativo no con la Estatua del Rey etcétera En esta situación privilegiada junto al al antiguo al antigua fortaleza de la hil de la cité eh la fortaleza real est la sen Chapel etcétera eh se se realiza este triángulo que originariamente era cerrado no eh tenía un esquema de este tipo no la idea digamos inicial era un sistema de ensamblaje más que de totalidad eh ese sistema de ensamblaje después iba a dar un

aspecto regular pero digamos no se no se logró porque los este propietarios construyeron lo que se le vino en gana este es lo que cerraba el ala el lado corto del triángulo que fue demolido al digamos al realizar la fachada del Palacio de Justicia enfrente para darle más apertura al palacio de justicia y la arquitectura que inicialmente estaba prevista solamente quedó en el digamos en la embocadura de la plaza en la embocadura en el vértice de este triángulo el resto se se digamos quedó liberado al al azar no es muy interesante porque en el siglo

XVI eh hubo intentos eh por parte de los arquitectos de transformar la plaz dofin los dejo en todo caso F Para que vean distintas plazas del absolutismo francés momento lo subo al O sea fíjense que el proyecto implicaba demoler la todas estas construcciones no ap partir de una arquitectura y fíjense el carácter escenográfico o sea lo único que se representaba era la arquitectura que se iba a construir por el estado el resto quedaba Librado al dominio privado que solamente tenía que respetar por ejemplo la la presencia a estos patios no pero básicamente e el hecho

que esté grisado y que lo que esté destacado en negro sea la fachada tanto acá como lo van a encontrar en una multitud de ejemplos en el caso de Francia no fíjense otro no estos eran distintos proyectos para homenajear a Luis X en un concurso que se hace y en el cual no había un terreno no Entonces esto sería como el apoteosis no daría como una especie de colage donde todos los proyectos que se plantearon acá por ejemplo de la plaz está acá no eh que se plantearon estaban todos este puestos en el mismo plano

no pero es un poco como el apoteosis de esta manera de proyectar no e digo esto me parece destacable una cosa no para que entiendan otro ejemplo eh fíjense Por ejemplo en los antiguos grabados el impacto no eh No el impacto en el en el grabado de porque a veces el plano antiguo en su representación de la Plaza Real en esa casa la plaza de los bosgos noene una obra temprana de la época Enrique IV e en relación al tejido urbano de la ciudad no O sea era un ámbito riguroso regular no frente a los

otros ámbitos esto también es un ejemplo de ciudad configurada pero a la vez también de ensamblaje porque digamos uno va a encontrar que cada una de estas obras tiene una pequeña diferencia altura y pequeños desajustes no algo que no va a suceder con la eh Plaza otro de los ejemplos que ustedes van a analizar que es la plaza [Música] e la plaz Bandon no la plaz Bandon no sé dónde quedó acá bueno la plaz Band no importa vamos a a verla en el Google esta Plaza entonces en París la plaza triangular dofin la plaza de

los bosgos de planta cuadrada no que aquí está no la que acabamos de ver se termine de cargar la imagen no la planta la planta pero que ya a prima prima fache ustedes pueden notar estos pequeños estas pequeñas diferencias no en todo sentido no en cuanto a revestimientos a a terminaciones a a detalles no pequeños pequeñas sutilezas que marcan la cesura entre obra y obra no y ya en el reinado de de Luis xiv se concreta el caso O sea fíjense que o sea la figura más digamos ligada a la idea absolutismo Luis x no

y el control que tenía ya sobre la arquitectura el control total sobre la arquitectura se manifiesta en la otra Plaza importante que vamos a ver que es la plaza no otra de las plazas que hace Luis x que es la plaza de las victorias forma circular con uno de los lados o una de las una de las fracciones estas que quedó sin resolver digamos o sea est estaura de aquí e irregular y y luego la la la plas andom está por aquí si ustedes ven La plaz tiene el mismo criterio o sea alguien pensó que

es como un sacabocado es como si uno en el tejido urbano colocara una plantilla no y recortar no y realmente lo que estaba diseñado como les decía era todo el el el el envoltorio digamos No dejando gran libertad como de hecho sucede a la arquitectura privada que está detrás no ahora la visión que se tiene de de este espacio desde cualquiera de los este los lados donde uno se se sitúa no es absolutamente de una regularidad prácticamente pasosa no porque la constucción misma es decir fue realizada en un en un este único es decir no

hubo una sucesión o una o una ensamblaje de de es importante para que puedan después ver ot otros casos comparativamente no buen No sé por me quiere no me quiere poner el peatón hay ejemplos en Francia por todos lados este Por ejemplo si ustedes van a a a burdeos no bordó van a encontrar una magnífica Plaza frente al frente al río algo que también cuando uno la mira en el libro este de pat entiende amente có fue Cómo fue configurada la Plaza de la bolsa en burdeos no fíjense que es otro escenario absolutamente unitario justamente

que busca esta fluidez no donde las calles desembocan naturalmente e y viendo el el en el las imágenes de Pierre pat van a encontrar que para esta Plaza Cómo se la diseñó porque justamente era una plaza en homenaje a a Luis XV fense de nuevo no lo único que aparece como una exigencia es la escenografía no es decir lo que luego van a hacer los privados detrás e uno diría se negocia no obviamente no no puede ir cualquier cosa pero se negocia y este concepto digamos escenográfico aparece una y otra vez si ustedes por ejemplo

reflexionan sobre el caso del cino de mar del plata y hotel provincial no van a encontrar que Alejandro bustillo aamos del mismo modo que en burdeos se enmarca ese sector del río no de manera magnífica de manera absolutamente como como como un gran como una gran pintura de paisaje mar del plata también hay una una visión magnífica de un edificio que es una escenografía fíjense que detrás de la mansarda se ocultan las cosas más inverosímiles no y y y y dispares no el anfiteatro el auditorio el teatro este el hotel las cosas del Hotel e

por acá el casino no perdón ahí está el casino acá el hotel El anfiteatro del Hotel los patios no es decir y lo que interesa es configurar este ámbito eh magnífico y no otra cosa no es decir e suerte de de Gran de Gran figura No esto es una idea justamente de de por eso les decía que va a reaparecer en el siglo XX hay muchísimos ejemplos eh Estos son ejemplos realizados hay muchos ejemplos Obviamente que han quedado simplemente en el en el papel no pero para que eh empiecen a ver digamos cóm Estas ideas

no de crear un gran decorado urbano no ante todo un un magnífico decorado urbano no y no un edificio eh singular no por eso los casos estos que acá podían ver ilustrados no e en este en estas láminas que yo les voy a dejar para sirvan de referencia van a encontrar esta esta gran manera no esta manera de aproximarse al al tema eh del espacio urbano no eh Bueno creo que por hoy está bien e después vamos a desarrollar algunos casos en en Alemania no sé si quieren que comente algún otro caso quieren que comente

algún otro caso quieren que comente algún otro caso diría que estamos No porque barriste no yo lo que s quería mencionar nada cuestiones que tienen que ver con la textura no básicamente es una cuestión de textura me parece interesante que esto s no lo perdamos de vista hay un un caso muy interesante que es de Berlín El Grande justamente quiere darle a berl un un sector y lo mismo el caso de Lisboa pero sobre todo el de Berlín me parece bastante didáctico para esto como esta arquitectura sin el entorno no quier decir sin el entorno

sin el tratamiento formal no pierde pierde ese valor No yo ahora voy a mostrarles el caso para terminar de como en Berlín El Grande quiso replicar la idea de las tres grandes plazas iin la plaza de los bosgos la plaza este de las de las victorias vict y la plaza la plaza andom no eh Me parea interesante porque la reconstrucción después de la Segunda Guerra fundamentalmente de de la que tiene Digamos como fuente la plaz mandom al no tener la misma textura cambia absolutamente el espacio no cambia absolutamente la la la cuestión espacial las tres

plazas son o sea Berlín para explicarlo un poco simplemente tiene aquí aquí está la isla originalmente poblada no en la Edad Media y en el siglo justamente 18i se desarrolla toda esta cuadrícula o estaado eh con una gran Avenida un gran paseo arbolado no una Avenida que cruza transversalmente y una plaza cuadrada a la manera de la plaza de los bosgos una plaza que es un rectángulo chaflanado como la plaz Bandon y finalmente una plaza circular como la plaza de las victorias ahora esto es interesante porque digamos el contraste que hay espacial entre la plaz

Bandon y y esta Plaza que se llama lier plat o Plaza deig no puede ser mayor porque el el espacio de esta Plaza reconstruido no tiene este aspecto no O sea podrá ser una plaza octogonal como la plaza Bandon no pero cuando uno modifica la textura y las características de los edificios evidentemente eso Deja de serlo O sea que la cuestión del del Barroco insisto no es una cuestión de de planta o sea porque la la planta se octogonal o un cuadrado un rectángulo achaflanado o sea circular fíjense por ejemplo la maring plats que está

acá abajo la plaza circular e no tiene nada que ver con la plaza que vimos hoy de las victorias en en París no es decir e ojo esto es una reconstrucción de posguerra digamos inclusive reciente pero tampoco había sido así antes de la guerra no y los remito a a casos interesantes para que para que entiendan también esta cuestión Parece que la sacaron de noche eh firmaron de noche Bueno pero no tiene evidentemente nada nada que ver esta con otra y para una el último el último detalle es que quien planeó citybell en citybell e

no se privó de un recurso urbanístico que viene del plan de cto quinto que eh bien sabemos que es el el tridente no y dónde lo hizo el tridente justamente lo hizo aquí en donde está la estación de tren aquí no con un tridente acá no o sea esto es curioso Porque la idea est de la geometría digamos terminó luego de de que el Barroco estableciera como una cierta podríamos decir así un cierto criterio e compositivo eh terminó después generando eh realizaciones formales completamente eh dispares No o sea más se parece más a un diseño

de jardines no que diseño a la gran manera no O sea uno podrá tener un tridente en el plan no pero fíjense el resultado de esto no Comparado con el resultado de e la plaza del populo no se parece una broma de mal gusto pero Digo e entendamos Que el el tema del Barroco no era una cuestión de de planificación en planta no Y eso tiene que quedar muy claro sino una cuestión de eh composición espacial no Mira el el ese es el problema que tienen muchos de los esquemas que trabajaron con esta idea de

fluidez barroca pero sin el espacio Barroco no entes van a encontrar multitud de urbanizaciones que apelan no si acá tienen el tridente no en Roma pueden imaginar qué tiene que ver este tridente no con el de citivel no por Dios no y sin embargo uno podría superponer geométricamente no como puede superponer tantas este figuras urbanísticas no y no tener absolutamente nada nada que ver Bueno no sé preguntas no pasan al práctico directamente listo bueno Entonces este ya pasamos al práctico Bueno gracias terino de grabar y se los paso as lo suben al pasamos blog al

YouTube no al YouTube Cómo se llama lo tienen disponible en las redes bueno gracias a todos cho chao graci