se jesus era deus ea ninguém e a deus ninguém tenta então seriam essas tentações de jesus tentações reais se jesus era deus e a deus ninguém tenta essas tentações são reais elas aconteceram ela de fato foram vivenciadas por jesus uma pergunta como essa parece ser absolutamente despropositada a até o dia que a gente descobre que esta foi a pergunta que movimentou a boa parte da comunidade de cristãos na além dos primeiros séculos da igreja cristã praticamente do século 4 as pessoas discutiam essa questão e discutirão a fundo essa questão tudo por causa de um presbítero
havendo presbítero uma questão importante na vida da igreja lá esse presbítero alexandrino começou a ensinar que só existia um deus verdadeiro deus o pai e que cristo havia sido criado por deus na eternidade na eternidade portanto jesus estaria subordinado a deus pai pelo fato de ele ser criatura só pelo fato de o pai ter criado esse preto esse presbítero chegou a essa conclusão obviamente porque é interpretou algumas passagens bíblicas de maneira equivocada ele lia por exemplo thiago capítulo primeiro versículo 13 que diz o seguinte deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a
ninguém tenta ele esse texto diz o seguinte se deus não pode ser tentado pelo mal e jesus foi tentado pelo mal jesus não pode ser eu então com base nessa lógica de que deus não pode ser tentado jesus foi tentado então jesus não poderia ter sido deus esse presbítero começou a ensinar que jesus não poderia mesmo ser deus uma vez que foi tentado por satanás seu nome o seu nome era ário e seu ensino ficou conhecido como arianismo ensino que foi considerado pela longa importante tradição da igreja cristã ocidental como uma heresia graças a um
gigante um outro presbítero e se dos bons chamado atanásio aquele que não morre o imortal a thanatos aquele que não conheceu a morte esse é o nome dele mas ele conheceu a morte obviamente atanásio de alexandria foi aquele que defendeu com unhas e dentes uma das doutrinas mais importantes da fé cristã não importa se você é um católico romano se você é um católico ortodoxo se você é um protestante se nessas três grandes tradições cristãs você afirmar que jesus não é deus as três tradições vão negar e vão tomar como heresia graças ao trabalho incansável
de atanásio em torno da crítica que se fazia ao pensamento de adriano dê ao pensamento diário que a gerou esse essa esse falso ensino dentro da igreja mas além de atanásio outros pensadores cristãos na época também se preocupavam com a área e não tinham a mesma grandeza de atanásio e tentavam resolver esse problema da tentação de jesus das maneiras mais incríveis um deles era chamado de demônio o cego também de alexandria os três de alexandria dídimo era um cristão copto vive em alexandria e para resolver o dilema o que digo fez de mim disse o
seguinte as tentações de jesus não são reais porque jesus por cd deus não poderia seduzir por elas então ele não queria negar que jesus era deus não queria negar a humanidade de jesus mas ao mesmo tempo para sustentar a crença de que jesus era deus mas ao mesmo tempo o fato de que satanás havia tentado jesus ele precisou na sua maneira de enxergar a situação diz potencializar as tentações de jesus minimizando as tentações de jesus fazendo com que as tentações de jesus não tivessem sido tentações pra valer veja bem é baixo não pode ser preso
foi tentado tentado tentado tentar então era o pensamento que de alguma forma tentava tirar da rota da reflexão sobre jesus como deus a idéia da tentação e uma vez que a tentação gerava todo aquele problema era melhor que a tentação fosse concebida dizia a didymo como algo real como algo fictício embora ele tenha tido a melhor das boas intenções ele errou porque deixou escapar pelos dedos não a divindade de cristo porque ele defende a divindade de cristo porque ele estava tentando defender a divindade de cristo que ele negou a realidade às tentações mas ele deixou
escapar pelos dedos a humanidade de jesus ele perdeu foi a humanidade de jesus pois se as tentações de cristo não são reais se ele não foi realmente tentado tão pouca obediência dele real tão pouco a salvação dele é real a obediência de cristo é tão real quanto reais foram as tentações portanto as tentações eram 100 reais tanto quanto à obediência de jesus o autor de hebreus capítulo 4 versículo 14 e 15 nos lembra disso quando ele diz tendo pois a jesus o filho de deus como grande sumo sacerdote que penetrou os céus conservemos firmes a
nossa confissão veja porque não temos sumo sacerdote que não possa comparecer se das nossas fraquezas antes foi ele pentado em todas as coisas a nossa semelhança mas sem pecado portanto as tentações que jesus vivenciou e sofreu eram reais ora uma vez que elas são reais quais lições poderíamos tirar disso quais lições poderíamos tirar deste evento cristo resistindo às tentações de satanás no início do seu ministério o que estas tentações de jesus dizem sobre ele mas o que elas dizem também sobre nós eu queria explodi uma maneira diferente da maneira que eu tenho um é em
geral exposto a os sermões dedicados a responder essa pergunta quem é jesus hoje não vai ter três pontos não é ter os irmãos batista não tem três pontos e dizem que o seu combate 63 pontos você fala sobre o amor de deus 1.1 você fala sobre a graça de deus ponto 2 e 13 sábado no batismo então sempre tem um terceiro ponto é seu ponto de batismo e ponto final hoje o seu irmão não é um sermão batista não é um sermão de três pontos não é um sermão de três passos na os irmão de
quatro tópicos eu queria ler esse texto com você diante dessa mesa uma coisa é a gente meditar sobre as tentações fazer uma um discurso uma pregação sermão sobre as tentações outra coisa é a gente refletir sobre esse texto à luz da mesa do senhor a luz dessa manifestação tão importante da igreja de cristo jesus expressamos quando tomamos cálice quando comemos do pão o que significa pensar sobre as tentações de jesus levando em consideração esse contexto significa que a gente vai precisar ler o texto sendo conduzido por esse ambiente sendo conduzido pelo exame que a gente
já está fazendo de nós mesmos antes de comermos bebemos da ceia do senhor voltemos ao texto de ciclo 1º o texto começa dizendo que jesus estava cheio do espírito santo mesmo isso diz tanto estamos obstante idade a gente poderia ficar horas só para justificar o que lucas começa o texto que ele vai se dedicar a falar sobre a tentação de jesus porque ele começa justamente afirmando que jesus estava pleno do espírito santo se você busca da santidade se você quer a santidade e desenvolver a santidade do senhor na sua vida não pode ser para você
se livrar das tentações a santidade não é o meio pelo qual você se livra dela a santidade não é uma maneira de fugir das tentações a santidade ela não vai te blindar contra as tentações jesus estava cheio do espírito santo depois da demonstração de uma obediência plena integral à vontade de deus e guiado pelo mesmo espírito que testemunhou deus não é bradar ser jesus seu filho amado que lhe dá prazer ele conduz jesus ao deserto e aí esse é o segunda palavra que tem que entrar em choque ele não só está cheio do espírito de
deus mas nessa plenitude do espírito de deus ele é conduzido a um lugar que talvez seja o lugar mais simbólico daqueles que querem fugido de tudo aquilo que é é marcado pela tentação os padres do deserto a tradição do deserto nas igrejas na igreja é cristã antiga é marcada exatamente por esse movimento de homens que estão olhando as as igrejas se corrompendo no grande império romano que também está em decadência e eles começam a sair dali vão dos desertos eles querem buscar no deserto um lugar pra desenvolver em uma mente santa um coração santo uma
prática de piedade que eles não estão conseguindo viver na cidade e é curioso porque eles fazem esse movimento porque eu nunca vi nada de interessante no deserto disse olha eu quero planejar minha vida pra passar o resto dela no deserto sem nada o deserto é o lugar mais improvável para você ser tentado o deserto lugar menos provável para a tentação nesse deserto tem árvore frondosa as deserto não é um jardim com uma árvore ali frondosa com uma fruta ali um fruto é extremamente é eu diria sim atrativa olhar tentador diferente de adão que deus coloca
no jardim e teria várias razões para ser tentado que está diante de um fruto extremamente é atrativo jesus é conduzido pelo espírito ao deserto para passar 40 dias sendo tentado pelo diabo no lugar onde talvez poucos de nós sejamos tentados o deserto portanto não parece ser um lugar adequado para a tentação alguma coisa deveria ser feita aqui ea gente pensar por aí a estratégia de satã também esquisita a maneira de se tentar o homem não parece ser essa porque nenhuma paisagem do deserto é capaz de furtar a atenção de alguém não há nada lá pra
te ter contrário do jardim do éden no deserto só tem pedra o fato de um fundo tentará alguém parece plausível mais pedra alguém ser tentado por pedra rolar uma pedra assim a dentada nesta pedra alguém ser tentado por pedras areia as pessoas são tentados por por um fruto que agradável aos olhos o que lhes provoca lascivo no entanto o texto diz que jesus foi levado por satanás é um deserto segundo observação importante está na parte do versículo 2 o texto diz que lá jesus não comeu nada naqueles dias e no final daqueles dias que eram
40 dias jesus teve o que a fome é interessante como a fome pode servir de justificativa para uma série de ações para uma série de ações por exemplo quando a fome aperta você pode ser tentado a fazer algo impróprio a fim de obter alimento não é obter comida isso sujeito com fome é um sujeito perturbado e alguns aqui são mais perturbados do que outros imagine você me lembro de uma vez que eu tinha eu tinha aqui pra eu tinha eu estava eu estava atravessando são paulo para em uma pegada uma igreja que era muito longe
está morrendo de fome meu deus o tempo para algum lugar para comer e no meio da estrada eu achei que eles sabem que a padaria açougue padaria mas eu não sei se poderia chamar aquilo de padaria sei lá o que era mas eu sei que tinha aqui sabe aquele ovo roxo a única coisa que tinha gente quando a pessoa tem fome quando está com fome é a primeira coisa que ela perde a dignidade quando a pessoa está com fome até o que ela jamais comeria ela come não é isso não é senão a experiência humana
é uma experiência humana percebeu o quanto a fome ela é um movimento que tira um méxico humor desestabiliza tenta fazer reunião na morrendo de fome tenta conversar morrendo de fome nem parece então que a fome ela é uma ela é algo que o que mexe com o humor desestabiliza jesus não estava com fome porque ele passou a manhã inteira trabalhando e aí deu à hora de almoço ele precisa agora comer a refeição dele diária não jesus está há 40 dias e agora o estágio da fome é um estágio em que a merece a nota merece
uma nota uma nota de desconforto nesse desconforto pessoas podem fazer as coisas mais absurdas que a gente pode matar roubar e lucas por comida e é uma questão natural do ser humano ser humano ele ele na fome é capaz de fazer qualquer coisa no entanto apesar de você ser capaz de roubar matar fazer o que for não é como as coisas mais terríveis desse mundo para poder matar a fome que está dentro de você uma coisa eu posso dizer eu acho que com um pouco de segurança você jamais vai se sentir tentado a olhar para
uma pedra na e ser tentado a transformar ela num pedaço de pão esse é um tipo de tentação que você nunca vamos ter a gente pode ser tentado quando a gente vê a comida de verdade a gente pode ser tentado quando a gente está diante do alimento de verdade já está diante de nós estamos famintos e somos capazes de fazer qualquer coisa para obter esse alimento mas ninguém aqui é tentado quando não vê o alimento o interessante é que ninguém a não ser deus teria o poder de transformar pedras banquete é isso deus pode fazer
isso jesus nos deu prova disso não deu qual foi o primeiro milagre que jesus fez transformar água em vinho ele pode mudar a natureza das coisas esse poder ele poderia muito bem transformar como transformar água em vinho transformar pedra em pão mas essa tentação não é a nossa tentação eu e você não temos essa tentação se fossemos conduzidos por satanás ao deserto para ser tentado por ele ele jamais ofereceria pra gente uma pedra ele jamais padre olha essas pedras aqui e jamais nos tentaria naquilo que nós não podemos fazer porque nós não podemos transformar pedras
em pão no entanto satanás tenta jesus sabendo do que jesus pode fazer a primeira coisa se eu pudesse dizer ironicamente uma das virtudes de satã é a certeza de que deus existe e de que ele é poderoso coisa que falta na vida de muitas pessoas tem muita gente que não consegue ter essa virtude mas ele tem e ele sabe que deus existe sabe que ele é poderoso não questiona isso não põe em dúvida o poder de deus não põe em dúvida a existência de deus mas sabendo do poder de deus e tenta o filho de
deus jesus é deus e ele demonstrou isso quando transformou água em vinho quando a gente como a gente acabou de dizer ele transformava em vinho pode transformar a pedra em pão e é claro que jesus poderia fazer isso é claro que ele poderia transformar pedras em pão mas porque isso seria uma tentação para jesus porque não foi uma tentação para jesus transformar em vinho mas foi tentação para jesus lançou uma pedra em pão ainda mais tendo uma farra razão plausível aparentemente plausível está faminto e ele é deus e ele pode transformar a pedra em pão
o que tornaria essa atitude de jesus indecente imoral ao ponto de jesus se comece daquele se transformassem em pedra e pão tivesse ali cometido o erro o pecado que jamais ele teria cometido mas por que cargas d'água porque cargas d'água aquela tentação seria transformar a pele não seria a tentação de jesus a primeira coisa que a gente descobre quando a gente a analisa esse texto com mais clareza com mais calma é de que jesus precisava primeiro desmascará a crença que mais alimenta a frustração do homem e isso vale para todo homem a crença de que
deus existe para atender nossas necessidades deus não existe pra te fazer feliz deus não existe para satisfazer sua fome deus não existe para resolver os nossos problemas morais os nossos problemas é materiais mas ele pode resolver tudo isso mas ele não existe para tudo isso e me parece que a nossa maior tentação é sempre reduzir a nossa relação a deus como aquele que sempre existe para atender nossas necessidades me parece que nós recorremos sempre a deus apenas para satisfazer nossas necessidades e a coisa mais difícil do mundo é recorremos a deus para servi lo para
culto alô jesus ali está diante do grande desafio você vai fazer o mesmo que os outros homens fazem vai ser mais um homem que vai estar aqui diante da pedra diante do pão e diante de todo o poder traduzir tudo isso em um movimento extremamente voltado para si mesmo ou será que aqui você vai cultuar mais uma vez a deus e servir a deus me parece que quando jesus responde a satã está escrito não só de pão viverá o homem ele estava dizendo a satanás não apenas que satanás é estava equivocado com relação a como
ele reagiria diante da tentação mas mais do que isso jesus está dizendo aos homens que jesus que deus não nos criou como se fossemos necessitados apenas daquilo que comemos bebemos ou vestimos nós reduzimos a nossa vida as necessidades e por isso andamos ansiosos jesus diz não haver ansiosos quanto se quer quanto ao que é a vez de comer beber ou vestir não é a vida mais importante do que todas estas coisas parece que existe existem coisas que são mais importantes do que as nossas necessidades mais básicas mais elementares quem é que acha injusto ter fome
é o contrário é absolutamente compreensível que a pessoa tenha fome e absolutamente compreensível que saciar a sua fome é algo absolutamente normal da ordem do dia mas o que tornaria e moral alimentar-se no momento de fome me parece que o que está por detrás de toda tentação de satanás e que nos faz perguntar por que jesus não transformou aquela pedra em pão e saciou a fome está centrada exatamente na sua resposta quando jesus diz mais uma vez a tam está escrito nem só de pão viverá o homem minha pergunta é que jesus encontrou naquela hora
o que era mais importante do que saciar uma necessidade tão básica tão elementar eu acho que a gente tem uma pista do porque a gente cair em tentação a gente não consegue encontrar nada tão importante assim na vida e por isso se temos poder sucumbiu diante dele usamos o poder não para glorificar a deus não para fazer a vontade de deus mas para realizar nossa própria vontade esse ciclo 5 e elevando mostrou-lhe no momento todos os reinos do mundo a gente não existe tentação sendo buscada não existe tentação sem o cenário o texto diz e
elevando o toda tentação tem buscado mas a pior de todas as emboscadas pior de todas elas é aquela que a gente vai chamar aqui de emboscada da imagem de ídolo em buscar da imagem de ídolo jesus está no deserto não saiu do zero ele estava deserta mas satanás o que faz e levando-o mostrou-lhe no momento todos os reinos do mundo será que existe um lugar que a gente possa ver todos os reinos do mundo ou será que essa elevação é aquele tipo de elevação que nos oferece aquela imagem que a tentação sempre nos oferece e
que nos faz mergulhar numa espécie de imaginário não é que nos tira do real que nos tira do lugar onde a gente tá uma emboscada para funcionar tem que nos enganar uma emboscada que me engano emboscada em uma emboscada que não trabalha com a trapaça que não ultrapassa que não nos engana que não nos ludibria ela não é buscada a emboscada é caracterizado exatamente pela pelo engano pelo im pelo engodo uma emboscada nos faz esquecer do lugar onde estamos de quem nós somos do real onde estamos da real situação que nos encontramos e nos leva
a uma visão ilusória falsa mentirosa da realidade lembra quando daniel junto com seus amigos foram capturados por nabucodonosor lembra dessa ocasião estava lá seu texto e sabe da história daniel e os seus amigos que foram capturados e levados na da terra do senhor para as terras da babilônia textos que são fundamentais que dizem que o ambiente não era um ambiente assim extremamente é promissor pelo contrário os textos desta época são textos que revelam 11 uma tristeza do povo de deus naquela terra estranha às margens dos rios da babilônia nós nos assentar vamos e chorávamos lembrando-nos
disse ão e nos salgueiros que lá havia pendurava vamos as nossas armas porque aqueles que nos levarão que os capturaremos levar as terras da babilônia pedir-nos quinto a semus o cântico do senhor mas como como haveremos de entoar o cântico do senhor numa terra estranha eles estão numa terra estranha um povo que fala uma língua estranha num contexto estranho com uma comida estranha como uma ciência estranho todo estranho mas uma classe desse povo foi conduzida por nabucodonosor para o palácio o que nabucodonosor fez com eles castigou nabucodonosor mandou açoitada daniel os seus amigos colocou eles
para trabalhar forçado não o que ele fez deu comida do bom e do melhor não é isso eles tinham comida e era comida preparada só pra eles que mais que da boca do sul fez com eles deu a eles ciência conhecimento língua aprender a cultura dos caldeus e que mais que ele fez mudou o nome deles o nome cada nome tinha uma referência a deus agora o nome tenha referência a um dos deuses do panteão babilônico mas o que está claro que nabucodonosor tratou ele o que eles como príncipes se existe uma estratégia claramente ali
presente dabo los ou não é outra senão a do esquecimento toda emboscada é baseada no esquecimento esquecimento de quem nós somos e onde estamos o que estamos fazendo hoje estamos fazendo o que estamos fazendo tudo em buscar a trabalha com o esquecimento é esquecimento inclusive do real eles tinham que esquecer que inclusive eles são a escravos que estão vivendo como príncipe eles estão com medo do mundo melhor como eles poderiam achar que o pior do que antes a sabedoria de daniel foi a sabedoria de não se alimentar das finas iguarias ele sabia o que estava
por detrás de tudo aquilo ele sabia a tentação que seria se submeter ao encantamento de toda aquela elevação que nabucodonosor promoveu entre aqueles homens a elevação é sempre um esquecimento da nossa realidade jesus está no deserto mas elevação coloca num contexto onde ele vê todos os reinos da terra o segundo aspecto importante dessa nesse versículo 56 melhor dizendo disse o diabo da arte ei toda autoridade a glória destes reinos porque ela me foi entregue ea doa quem eu quiser o tanto se prostrado me adorares toda será a tua mas jesus respondeu está escrito ao senhor
teu deus adorarás e só ele dar às culturas e gentes acredito que satanás é o pai da mentira obrigado isso já vai ajudar meio caminho para interpretar essa passagem muita gente que leva a sério o satanás leva tão a sério que acredita no que ele acabou de dizer tanto é que da prova brasília jonas só pode ser coisa do demônio ali é dele aquilo ali na ilha do diabo porque todos os reinos da terra todos os governos pertencem a ele aliás esse é o texto que muitos cristãos que defendem a impossibilidade do cristão exercer uma
influência expressiva na política é pro conta exatamente de uma leitura equivocada essa passagem porque entende que lá é o reino de satã e por isso nós não podemos nos envolver com as questões de satã mas essa leitura está completamente equivocada satanás não poderia dar essa autoridade a jesus mesmo porque ele não a tinha não é por que satanás está dizendo isso na bíblia que aquilo que satanás está dizendo a verdade o que é verdade que ele disse uma mentira nos irmãos e não que ele disse uma verdade a grande verdade é que ele é um
mentiroso todos os reinos da terra todos os governos tudo aquilo que existe nesse mundo já está debaixo do senhorio de jesus cristo e nunca esteve nunca esteve longe da mão do governo de jesus cristo ele é o criador dos céus e da terra sem ele nada do que foi feito se fez o mediador de toda a criação com vocês diz que ele é autoridade sobre as coisas visíveis e invisíveis as celestiais e as terrenas não há reino não a potestade que não esteja debaixo do senhorio de jesus cristo tendo então que satanás está trabalhando exatamente
com emboscada como mentira o engano mas o que me chama atenção é a arma que jesus usou para vencer e sair dessa emboscada a arma que jesus usou pra sair dessa emboscada e litúrgica é a adoração centrada unicamente em deus é a confiança em deus a confiança no que deus diz a confiança do que deus fala a confiança na promessa de deus a confiança na palavra de deus por isso ele repete mais uma vez a palavra de deus o versículo 9 então levou a jerusalém não deu muito certo é mentira dele então agora ele leva
jerusalém e coloca ele onde sobre o pináculo do templo e disse se és o filho de deus atira te daqui abaixo porque está escrito aos seus anjos ordenar a teu respeito que guardem e eles se sustentarão nas suas mãos para não tropeçar em alguma pedra respondeu jesus dito está a não tentar as o senhor teu deus passadas que foram as tentações de toda sorte apartou se dele o diabo até o momento oportuno de momento oportuno a última tentação de satanás é aquela pela qual ele exige de jesus uma exibição do seu poder transforma pedra em
pão não é a primeira não é a submissão às a uma mentira a confiança na palavra de satanás e não na palavra de deus e agora exibição que faria com que aqueles para os quais ele veio pudessem agora recebê lo de maneira clara e visível imagina do templo eles tendo uma demonstração gloriosa de cristo sendo amparado por deus era o sinal que satanás estava dando a jesus para dizer olha se você fizer isso eles não vão te rejeitar eles vão te receber não tem nada mais terrível nada mais tentador do que o ostracismo do que
o esquecimento dos outros do que ser rejeitado pelos outros do que ser abandonado pelos outros jogadores do primeiro diz que ele veio para o que era seu e os seus não receberam quando o pedro faz a declaração de que jesus é o cristo jesus diz olha você desse certo foi o espírito que revelou logo em seguida jesus faz questão de dizer mais olha é o filho do homem que está aqui e ele veio para ser humilhado pra ser ridicularizado para ser ferido pra ser violentado pelos homens ele veio para ser rejeitado veio para sofrer o
homem de dores o varão de dores ele sabia que era isso seu caminho mas satanás o tempo todo está investindo um contexto de exibição de poder para que ele possa ser aceito para que ele possa ser recebido se jesus pulasse ele invalidaria a palavra de deus pois desde o éden desde o jardim do éden antiga serpente não questiona a existência de deus mas autoridades da sua palavra antiga serpente sempre soube que deus existe mas ela é o antagônico ela é o melhor dizendo o antigo tipo da autoridade de deus o que vai contra a autoridade
de deus se jesus entrasse naquela dinâmica de provar de ter que provar ele teria deixado de confiar na palavra de deus você parou pra imaginar como jesus de documentação usando apologética jonas e é apologética defesa da fé existem muitos projetos gente que defende a fé ea gente acaba usando apologética apenas como a ciência para defender a fé em jesus nos ensinou que apologética serve também para lidar com as tentações ea única por jet cuca que vai bater de frente com a tentação é aquela que está centrado na palavra e na confiança na palavra de deus
em outras palavras se você não conhece a palavra vai ser difícil impossível existir satanás sua única esperança é o conhecimento da palavra de deus se faltar o conhecimento da palavra de deus vai faltar você a fonte de temor que você precisa para não sucumbir diante da tentação parece portanto que o principal ensino de jesus é de que a confiança na palavra de deus é o único escudo contra satanás nenhum momento ele se apresenta diante de jesus colocando dúvidas sobre a existência de deus em nenhum momento jesus precisa que tentará argumentos para provar que deus existe
todas as investidas de satã contra jesus são investidas que que acabariam que minariam com a submissão de jesus adeus à vontade de deus em obediência será que a tentação não representa a mesma coisa em nossa própria vida será que somos tentados não porque o diabo quer nos destruir mas porque a alegria eo prazer dele é ver o povo de deus e submisso não ele não quer destruir a igreja porque desvia a igreja desviar a igreja da cruz desviar a igreja de jesus entorpeceram a igreja fazer a igreja pensar coisas não é que a leva para
longe da realidade do seu chamado da sua vocação ele quer entorpeceram os clientes a fim de que os clientes possam esquecer quem eles só eles são de onde eles vieram onde eles estão o que deus quer deles o que precisa ser feito o que devemos fazer me parece que o inimigo das nossas almas não quer nos destruir ele quer o espetáculo da desobediência ele que é o espetáculo da insubmissão ele que é o espetáculo da rede da revolta contra o criador ele quer o espetáculo daquilo que contraria a vontade de deus e ele se alegra
na nossa submissão se alegra na nossa desobediência se alegra a nossa maneira de enxergar as coisas de deus de uma maneira completamente diz compromissada desde o éden antiga serpente coloca dúvida não sobre a existência de deus mas sob a palavra de deus porque ela não quer talvez destruir a sua convicção sobre deus ela quer se manter como jó convicto de que deus existe mas sem dúvida sobre o caráter da misericórdia a bondade ea justiça de deus ele quer que você continue acreditando em deus mas ele quer sobretudo arranhar as convicções que nós temos sobre deus
um deus de amor de graça e misericórdia antiga serpente que destruiu a única fonte de sabedoria da igreja na hora da tentação a confiança do conhecimento da palavra de deus sim a palavra de deus sim o conhecimento da palavra de deus não teremos a base para submissão note em todas as três tentações a reação de jesus é uma só está escrito jonas eu estou sendo tentado no meu trabalho você poderia me dizer uma palavra sobre isso está escrito será que você pode olhar para as suas tentações e poder como jesus dizer está escrito ou será
que quando você pensa não está escrito não vem texto nenhum porque simplesmente não a leitura bíblica simplesmente não há tempo para ler simplesmente não há tempo para perder tempo para meditar na palavra de deus os irmãos se nós não tivermos tempo para meditar na palavra de deus e investimos tempo na meditação da palavra de deus nós não teremos um coração quebrantado os irmãos que ele jamais nos levante se antes nos quebrantar do que se a gente se levanta sem o coração quebrantado a gente desenvolve uma coisa terrível para o cristão autoconfiança não tem nada mais
terrível para um cristão do que a autoconfiança e auto confiança faz você achar que você está acima das tentações jesus mesmo tem consciência de que ele é deus e ele mesmo diz não tentará o senhor teu deus a última palavra é aquela que confirma exatamente a consciência que jesus tem de seu estado de sua natureza contra as investidas de satã eu acredito piamente que boa parte da nossa experiência frágil com deus é fruto das nossas imensas desculpas para fugir do maior de todos os conflitos que temos nos dias de hoje tempo dizemos que não temos
tempo para meditar nas escrituras dizemos que não temos tempo para gastar tempo com deus e fazemos todas as coisas mais incríveis desse mundo ocupamos o tempo com as coisas também mais triviais desse mundo mas quando esquecemos da palavra de deus e diz que se da única fonte que vai nos manter sereno na tentação manter sereno aqui meu irmão não significa dizer que você vai ser um super poderoso que você não vai cair em tentação meu irmão se dizer uma coisa só pra você não dá se o espírito santo de deus não estiver com você se
a graça de deus não tiver sobre você e você vai cair em tentação por isso a nossa oração não é senhor me dá força para resistir à tentação das salas onde é mais do que isso não permita que eu caia em tentação não nos deixe cair em tentação não é segurar na mão de deus e mesmo que tem gente que já cantou este cântico segura na mão de deus e vai eu sei você já cantou isso 300 vezes na sua vida mas não é você tem que segurar na mão de deus não se deu não
segurar na mão na tua mão é você que vai cair então não é você se esforçar para segurar na mão de deus é ele de segurar se você cair na tentação e você está andando com ele saiba que essa tentação é um tratamento de deus na sua vida deus está tratando nossas áreas de resistência o tempo todo não tenha uma das ruas que talvez a tradição reformada ela explícita de uma maneira muito clara e que torna uma igreja saudável é exatamente a consciência que ela traz sobre toda membresia da sua natureza somos simultaneamente pecadores e
justificados somos ao mesmo tempo agraciados pela justificação pela representatividade suficiente de jesus na cruz que nos purifica ou de todo pecado e o paradoxo é esse permanecemos também subisse sobre as vezes se todos de nossa natureza e às vezes a gente não se dá conta do quanto do quanto o nosso coração ele precisa da palavra de deus como está o teu coração como está a tua experiência de leitura de meditação nas escrituras enquanto meditava nesse texto comentávamos cheguei a comentar algumas vezes com a minha esposa dele como a gente estabelece padrões seja de leitura bíblica
seja de padrões de comportamento mas como a gente esquece que esses padrões eles não são suficientes o que eles não são a garantia não são a garantia do êxito de que a gente precisa de algo mais mais forte e mais poderoso do que nós mesmos esse algo mais poderoso mais forte do que nós mesmos é a palavra de deus isso foi o que deus deu ao primeiro adão e o primeiro adão não soube usar quando ele foi tentado jesus foi tentado mas ele usou aquilo que o nosso pai não usou a palavra de deus jonas
como eu poderia desenvolver melhores na minha vida eu estou chegando agora eu tô aprendendo o evangelho agora estou conhecendo jesus praticamente agora estou conhecendo evangelho agora eu não tenho uma vida de oração eu eu eu sou muito relaxado eu faço o meu tempo de acordo com as oportunidades a ocasião faz o ladrão nesse sentido com todo respeito mas eu tenho dificuldade de organizar o meu tempo que eu precisaria fazer eu acho que tem algumas coisas que as oss os os cristãos de todas as épocas vivem afirmando eu acho que a gente não poderia perder de
vista o primeiro a própria leitura das escrituras você não vai querer ler a bíblia e melhorar seja vai lutar contra algo que já está dentro de você lutando a oração ela é ea leitura da palavra é um enfrentamento do nosso ego a palavra ela vai sempre confrontar ea oração tem que ser a resposta ao confundi essa palavra por isso quero desafiar você antes de orar lê a bíblia lutero ensino exatamente isso a nos seus textos devocionais a única maneira de a gente não começar lá a nossas orações pedindo além da bíblia então antes de orar
leia a bíblia você vai ler a bíblia ea bíblia vai te dar o tema da oração não deixe que a sua agenda diária de o tema da oração deste agenda das suas orações e construída pela leitura da palavra ler primeiras escrituras e hora respondendo àquilo que as escrituras estado está confrontando segundo converse sobre o evangelho com irmãos e irmãs não não é a mesma coisa sabe a igreja não é não é a comunhão dos irmãos não é aquela coisa do tipo 'ah vamos tomar um lanche e ficar conversando sobre o palmeiras que o assunto na
não ia faltar vai ter um palmeiras e sport vai ter várias coisas triviais da vida a gente pode ter todo esse tipo de assunto não é nada de errado com isso mas é outra coisa quando você saiba conversar com um sobrevôo gélio conversar sobre o velho falar sobre o evangelho explicar como você está vendo o mundo pelo evangelho e ouvir como que o outro está chegando mundo pelo evangelho a gente precisa tirar isso de dentro para tirar o evangelho de dentro do coração votar em palavras pra gente ouvir o evangelho da nossa própria boca pra
gente se corrige ouvindo aquilo que a gente está falando 3º vivenciar um discipulado e a mentoria com o irmão experiente na palavra nos breve essa oportunidade não se prive de ter um irmão uma irmã que tenha mais experiência na caminhada cristã e que possa te caminhar contigo eu acho que esse é uma das maiores bênçãos que a gente pode ter na vida tem que saber cuidar dessas pessoas com carinho e isso não é coisa da noite pro dia tipo assim jonas gostei disso gostei desse terceiro tópico vou procurar um mentor e você não vai conseguir
encontrar se cara da noite pro dia ele não vai te conhecer da noite pro dia apesar de tempo a cultivar com ele uma amizade vai ser um longo tempo de caminhada ajudar lá pra frente que estiverem dando um pouquinho de tempo junto aí ele vai saber já que você é um monte de coisas que você fala ele vai tipo vai poder trabalhar junto com você domina muito mais profunda mas isso vai exigir tempo não dá pra escolher por exemplo como mentor uma pessoas já que se falou jonas não está madura vou escolher comentou um cara
de 92 anos de idade num navio daqui a 20 anos com o negócio a ficar bom ele deu só levar ele tem que escolher olha tem que pegar um cara mais próximo de você não precisa pegar um cara tão novo mas você pegar um cara tão velho pega ali perto de você pega ali o próximo de você mas que tem mais experiência e que possa caminhar com você um longo período porque assim você pode conversar com o mentor hoje falar com ele olha eu eu estou precisando de ajuda nisso isso ele vai poder falar um
monte de verdade na sua casa não vai gostar nunca mais olhar na cara dele a gente só vai escutar as verdades que a gente não quer escutar de pessoas que a gente confia ama entrega o coração três coisas importantes ler a bíblia segundo conversar com membros da igreja se envolver com em brasília conversando há temas sobre o evangelho para conversar sobre o evangelho e discipulado eu creio e quando uma igreja enfrenta isso de uma maneira clara e precisa com o objetivo da sua caminhada essa igreja ela começa a apontar uma vivacidade na sua experiência que
é muito mais importante do que qualquer outra outro programa de entretenimento que a igreja possa investir em seus membros
