Ódio à razão, ou misologia | O ódio aos intelectuais e à filosofia

o olá pessoal nesse vídeo de hoje nós vamos falar sobre a mitologia ou o ódio a razão a gente já está familiarizado com termos como misoginia que é o ódio ou aversão às mulheres a misantropia que é o ódio ou aversão ao gênero humano de forma geral mas esse termo aqui elementos conhecidos a me zoologia a gente vai ver que embora seja um fenômeno contemporâneo na verdade ele pode ser traçado ali até à época de platão porque ele foi o primeiro a nos falar sobre este fenômeno então vamos falar um cocô hoje então sobre o

ódio a razão e por extensão áudio também aos intelectuais acompanhe ah o botão os falo sobre a mitologia em seu diálogo fédon desse diálogo sócrates está ali na cadeia um pouco antes de ser morto tá conversando com seus discípulos e ele ele fala sobre a mitologia ele adverte os seus discípulos em relação ao ódio a razão o que ele vai mostrar ali aquele zoologia ela tem uma origem semelhante a misantropia a mitologia ela surge quando se confio demais em uma determinada posição em um determinado argumento em uma determinada visão de mundo sem possuir a arte

dialética do raciocínio então a pessoa se decepciona quando essa visão de mundo ela se mostra falsa e aí ela passa a odiar os argumentos de forma geral ela passa o dia' a razão ela passa a odiar a atividade filosófica e se isso é bem característico da filosofia de platão porque os seus primeiros diálogos eles são chamados de diálogos aporéticos essa palavra aporético mente a teoria e ela e no grego é a poro poro é o que a gente conhece mesmo em português né ou seja um buraco uma saída e o ar é o prefixo de

negação no grego então o a poros é uma coisa que não tem saída e os diálogos aporéticos de platão são aqueles de alguns ali do seu início né de atividade filosófica em que algum tema é debatido e não se chega à conclusão absolutamente nenhuma não seja o tema é debatido mas não investir no final você tem aquela posição tipo a chegamos na verdade então a amizade ela é isso esse tipo de diálogo de platão aporético ele chega no final e ninguém sabe a resposta daquilo que eles estavam investigando então é isso é típico da atividade

filosófica porque a filosofia não tem muito mais a ver com a gente saber elaborar perguntas corretas criticar as perguntas e buscar respostas do que oferecer respostas prontas e isso é uma coisa que é difícil é o chamado homem comum porque as pessoas elas querem certezas é por isso que muita gente vai para as religiões ou se apegam a determinadas doutrinas e visões de mundo de forma acrítica porque as pessoas elas querem isso fundamento firme para vida elas precisam de algo em que acreditar ea filosofia ela faz justamente o contrário a filosofia ela puxa o tapete

a filosofia faz o que a gente duvide absolutamente tudo e que a gente fique de certa forma mais tolerante em relação a outros pontos de vista porque a gente sabe que as posições que a gente defende pode ser uma defesa temporário então é muito característica essa questão da aporia e essa questão do ódio a razão pelo fato de que ela não nos deixa nos apegar a nada de forma definitiva então como isso aqui é um vídeo sobre uma questão filosófica a gente tem que obviamente ler textos não existe filosofia sem leitura de texto então nós

vamos ler aqui esse trecho do fédon de platão é 13 é mas é assim que se faz filosofia leandro terço então vamos lá mas antes tomemos cuidado para que não nos venha a acontecer um desastre qual perguntei o de nos transformarmos em inimigos da ciência em misólogos assim como alguns que se convertem em inimigos os homens em misantropos pois não há maior mal do que tornassem inimigo da ciência aliás desenvolve-se do mesmo modo tanto ódio ciência como ódio aos homens o outro aos homens a misantropia penetra nos corações quando confiamos e mais uma pessoa sem

nos acautelarmos quando acreditamos que uma pessoa é boa sincera honesta e viemos a descobrir mais tarde que tal não é que pelo contrário é mar desonesta e mentirosa e se isso acontecer repetido às vezes ao mesmo homem e justamente a propósito aquelas pessoas a quem considerava como seus melhores e mais sinceros amigos e se passará finalmente a odiar todos os homens persuadido de é a de encontrar a menor qualidade boa acaso não notaste que efetivamente as coisas se passa dessa forma sim responde justamente desse modo e um pouco mais à frente uma pessoa que desconhece

a arte de provar por argumentos se entrega consegue a confiança a um argumento que ele parece verdadeiro pouco depois e se passa ali aparecer falso e um pouco mais à frente ele continua mas não seria temporada ou desgraça febre quando existe um argumento verdadeiro sólido suscetível de ser compreendido que aqueles que se puseram ouvir argumentos que horas são verdadeiros e horas são falsas que aqueles mesmos em lugar de acusar as suas próprias dúvidas ou a sua falta de arte lança em toda a culpa na própria razão e passa em toda a vida a caluniar lá

e odiá-la privando-se desse modo da verdade dos seres e das ciências por zeus de seu isso seria com efeito um lamentável desastre hora pois vou ver o sócrates o cuidado para que não venha a penetrar em nossas almas o pensamento de que os argumentos nada arte razoável suponhamos sempre ao contrário que nós é que não temos ainda bastante discernimento devemos um efeito ser corajosos e fazer tudo o que for necessário para obter os conhecimentos verdadeiros tu e os outros porque ainda viverei bastante eu simplesmente porque vou morrer pois estou exposto visto que se trata apenas

da morte a não me comportar como um filósofo mas sim a maneira dos homens completamente letrados que só penso em levar a melhor repara quando discutem um problema não se preocupa em absoluto como obter a solução correta mas o que desejam é unicamente conseguir que todos os ouvintes estejam de acordo com eles em relação esse trecho é bastante interessante porque no outro ponto platão vai falar que é por isso que os jovens não podem se dedicar a filosofia porque os jovens eles gostam muito de vencer debate basta reparar que como os jovens eles tem aquela

bom dia que sabem tudo de que abarca o mundo quanto mais jovem parece que mais tem a confiança de que sabem e platão falava esse comportamento não é apropriado a filosofia é por isso que até o escritor foster wheredate uma frase que eu não sou mais jovem suficiente para saber de tudo isso depois foi adaptado numa letra legião urbana né não sou mais criança a ponto de saber tudo mas a frase originalmente do oscar wilde e fala sobre o jovem né então a gente tem que tomar esse cuidado de achar que pode vencer qualquer debate

essa ideia de que a gente tem que se agarrar ao ponto de vista que aquilo é a verdade absoluta porque depois se a gente vê mais tarde na vida a descobrir que esse ponto de vista dele é errado a chance da gente nutre um grande óleo a gente desenvolver um olho grande por aquela antiga posição é um perigo muito grande tem outro diálogo de platão omenon o sócrates vai falar que um diálogo aporético ele te é certa forma catártico purificador porque quando você leva um diálogo para uma aporia isso pode levar a pessoa a continuar

buscando a verdade então é por isso que a atividade filosófica é interessante nesse sentido de sempre levar a aporia só que nem todo mundo vai levar coisa dessa forma nem todo mundo que ia levado a uma aporia nem todo mundo que percebe que chega a perceber algum dia que as posições em que acreditavam elas eram na verdade falsas nem todo mundo vai levar isso da forma como filósofo vai levar uma pessoa que tem a arte de discernir entre argumentos verdadeiros e falsos muitas pessoas vão desenvolver a chamada me zoologia e vão passar saúde a razão

de forma geral isso é uma coisa que foi tratada posteriormente também para o rio ou seja mais de dois mil anos depois o reino na sua enciclopédia das ciências filosóficas ele retoma esse tema da aporia de forma bem breve ele menciona isso né quando ele vai tratar as a meta imediato mas é interessante porque a mitologia é um fenômeno também contemporâneo vamos ler um trechinho aqui então eu tenho que a enciclopédia das ciências filosóficas vamos ler que um trecho na tradução em português essa tradução foi eu mesmo que fiz mas eu acho que tá legal

pra gente com perder vamos lá o ponto de vista de que a natureza do próprio pensar que a dialética que ele encontra entendimento no negativo de si mesmo deve ser lançado a contradição constitui uma parte principal da lógica o pensamento desesperado para poder resolver fora de ser a solução da contradição na qual é colocada se volta para soluções e pacificações das quais ao espírito em outras formas em parte se tornou neste retorno pensamento não teria no entanto que cair na mitologia da qual platão já tinha tido a experiência e se comportar politicamente contra si mesmo

como se passa na afirmação do chamado saber o teatro como exclusiva forma de consciência da verdade então explicando esse trecho aqui o rei que eu falei no contexto a 1 sobre o saber imediato não sabia de imediato é o contrário ou oposto do saber mediado você já que ele saber que a gente tem por exemplo na fé e que a gente simplesmente fala que conhece a coisa sem nenhuma mediação a gente simplesmente sabe né sem explicar porque ele que sabe a coisa então o conhecimento imediado como conhecimento a de deus por exemplo ele é um

conhecimento que acha que é imediato né e o rei vai mostrar isso por exemplo no início da fenomenologia logo no primeiro capítulo ele vai mostrar que o que parece saber imediato na verdade é só aparentemente imediato porque tudo é mediação e só que nisso aí quando a consciência ela percebe que aquela verdade que ela tem é falsa ela faz um movimento de recuo e ela se desespera e hi usa o alemão para desespero que é fez vai falar essa palavra interessante porque fez vai ela contém ali a em sua raiz antes vai que é o

que que é dois números lá em alemão né é levanta contra a aids vai dar ai e fez vai vão dá uma ideia de que que você tem ali duas opções você não sabe qual escolher então o que que você fica desesperado então a etimologia da palavra desespero em alemão tem a ver com essa questão de você ter escolhas você tem duas escolhas e você não saber qual delas você vai pegar e é isso que acontece com a consciência quando a consciência ela se vê ali não determinado debate e ela não sabe qual posição tomar

ela se desespera e nesse a frutinha desespero ela tenta recuar ela tenta ver quatro uma posição na qual ela se encontrava mais segura e neste ato de recuo afirma rei com a consciência ela não precisa cair na mitologia não precisa mas acontece que às vezes ela e essa metodologia no ódio a razão então vejo que a essa questão da mitologia ela tem a ver com você não conseguir tomar uma posição isso é extremamente problemático porque uma falta de treino na atividade filosófica ela pode levar facilmente ao fez life long ao desespero ao ódio razão ao

ódio aos argumentos porque a estrutura do pensamento em cima e dialética é esse trecho que a gente leu do reino agora ele falou justamente isso que é da natureza do próprio pensar você cair em contradições o tempo inteiro esse recuo da consciência a um estágio anterior no qual ela se sentia mais segura lembra de certa forma o recuo a uma fase anterior de desenvolvimento da libido concorre apontado por freud então a próxima mostra por exemplo que quando o indivíduo tá numa de errado a fase de crescimento né a gente passa ali pelas fases oral anal

e genital do desenvolvimento da libido e quando algum problema no desenvolvimento da criança acontece que ela volta a uma fase anterior justamente com uma forma de sentir mais seguro e tentar resolver problemas com os quais ela não consegue lidar mais à frente então por exemplo a gente tem que observar centro né segundo freud quando uma pessoa por exemplo ela passa a chupar dedo então você tem que nascer o seguinte por quê que essa pessoa nessa determinada fase da vida ela voltou com o hábito que é tão somente infantil ou então próprio ato de fumar né

as pessoas fumam e freud e chegou alguma vez eu fala sobre isso porque o ato de fumar ou o ato de sucção ele me metida de certa forma o ato de sugar o seio da mãe então é muita gente às vezes quando está numa situação de muito stress numa situação de incerteza na vida ele passa a fumar por quê porque o ato de fumar uma certa forma de retornar a uma fase de desenvolvimento alimento no caso o início aí a pessoa ela se sente mais tranquila ela se sente mais confortável né então reparo para você

ver que às vezes a pessoa tem uma fase difícil da vida ela volta a fumar ou seja isso é um retorno a uma fase anterior de desenvolvimento da libido é um paralelo aqui que a gente pode fazer com o que rendeu fala sobre o retorno da consciência é uma fase anterior no hall ela se sentia mais segura no qual ela tinha uma certeza sobre a qual se apoiar e esse ódio a razão ele se torna por vezes e por extensão também um ódio aos próprios intelectuais e isso é uma coisa que eu adoro já havia

abordado inclusive tem um vídeo aqui no canal falando sobre a dor na nova direita e nesse vídeo é um trecho lá em que a gente menciona essa questão do ódio aos intelectuais porque a dona vai mostrar e aqui é aqueles que não possuem nenhuma teoria e são impotentes diante do espírito diante do gás ele se revoltam contra aqueles que são os portadores desse espírito então muito do que a direita faz por exemplo nos seu ódio contra os efetuar é na verdade uma forma de ressentimento porque a gente sabe que principalmente aqueles aquela direita mais tosca

né porque existem alguns representantes da direita que são mais sofisticados mas existe uma diretamente na mente tosca que é totalmente antes científica né que se lançam com muita violência contra os intelectuais é só a gente perceber por exemplo o escândalo que foi o fato de vários ministros do governo bolsonaro várias pessoas ligadas ao seu círculo fraudarem informações em seus currículos acadêmicos se atribuindo-o títulos por exemplo que absolutamente não possuíam então de um lado eles desprezam publicamente a ciência mais integralmente a gente sabe que na verdade isso o que eles desejariam ser o que desejariam ter

então ou seja aqueles que são impotentes diante do espírito eles e por extensão e expressam o seu ódio a sua vingança impotente e direção aquilo que analisam contra os intelectuais então seja a mesma logia ela e por extensão também abarcar o atacar ou desaguar alunos intelectuais nos portadores do espírito é por isso que os filósofos tem uma situação às vezes extremamente delicada nas relações sociais porque em qualquer grupo que o filósofo pertence a que ele faça parte ele vai sempre colocar as questões de forma filosófica e isso acaba trazendo problemas embora seja uma filósofa muito

conservadora tem um texto da hannah arendt em que ela vai falar exatamente sobre isso em filosofia política texto de 1954 ela vai falar sobre essa questão né da do do filósofo nápoles né e vai colocar ali uma oposição entre filosofia política e vai mostrar filósofo ele sempre meio ali desajeitado em suas relações sociais e políticas e seu próprio caso do karl marx na eu acalmar que ele sempre pertenceu a outros coletivos né de radicais de esquerda e ele sempre teve problemas até ele construir o seu próprio é mais sempre em conflito você vê que os

livros ele tá sempre polemizando com alguém isso é uma atitude absolutamente filosófica só quando a gente encontra isso dentro das organizações de esquerda hoje geralmente o filósofo ele é considerado como ou intelectual pequeno-burguês e aí a gente tem vários leigos né tem várias peças que podem lançar contra filósofo mas ele te fato sempre acaba entrando em conflito porque onde ali eles exigem ali uma adesão né às vezes de informar a crítica a determinados postulados filósofo ele vai colocar ali a sua crítica e como a gente está muito bem história do próprio de ordem locate locate

teve muitos problemas na união soviética ficou lá até a sua morte nem jamais abandonou o socialismo mas quando a gente li a biografia dele sabe que ele sempre passou por muitos problemas bom então isso é absolutamente normal numa postura filosófica de ajuda o mundo que é uma postura crítica né e que é a forma também que a ciência se move porque a ciência na verdade ela por praticamente toda a história lhe da humanidade até desde a grécia antiga para ser mais exata vamos colocar aqui não história da humanidade mas você colocar ali desde a grécia

antiga até mais ou menos ali época do renascimento a filosofia e ciência sempre estiveram juntos né e até mesmo né depois né a gente pode pegar por exemplo isaac newton que hoje é chamado de físico mas isso é para o isaac newton era chamado de filósofos da natureza porque o cientista ele era um filósofo então a sempre teve né essa interconexão é muito grande entre filosofia e ciência e uma coisa que a ciência trouxe da filosofia é justamente essa costura digitar sempre se alto criticando e sempre abandonando as posições quando percebe as ações são superados

não seja a ciência ela tem ali mecanismos de autocorreção e é por isso que a gente tem também o fenômeno de hoje muitas pessoas estarem simplesmente abandonando a ciência e abraçando ali é fake news abraçando a movimentos anti-vacina na e todas essas formas de irracionalidades né ou seja tudo tem a ver com isso porque a ciência assim como a filosofia ela não tem fundamento sintam sobe ela abandonar suas posições quando essa se mostram superadas ou inapropriados então foi esse aí o nosso papo de hoje já sabe deixa o seu joinha o seu comentário compartilha esse

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