O Povo Brasileiro - Capitulo 1

o sapo t e e ninguém sabe como mundo vai ser daqui a 50 anos e se você vende uma coisa será totalmente diferente do que é hoje alguém podia imaginar quando acabou a guerra que o mundo ia mudar tampo é uma reivenção do mundo que o desenvolvimento que estava fazendo então a coisa mais importante dos brasileiros presta atenção com mais importante inventar o Brasil que nós queremos surgimos da confluência do entrechoque do caldeamento de invasor português com índio silvícolas e com negros africanos somos uma cultura sincrética um povo novo que apesar de fruto da fusão

de matrizes diferenciadas se comporta com uma sal gente fica pegar nenhum passado nós estamos abertos e para o futuro e vou os olhos meu coração ferido Quando lembrar que o Brasil todo mundo o Brasil nasce sob o signo da Utopia a terra sem males a Morada de Deus há milênios atrás sei lá para o no mil tem cartas e fala de uma ilha Brasil e isso significa que o no Brasil não vem do pau-brasil não está queira ainda Brasil o que alguns da vegantes da Vivo mas um dia os portugueses a fazer uma descoberta oficial

mandando temos escrivão do cartório deve lá no cartório que foi descoberto isso em 1500 mas esfria existia há muito fisicamente biotérmica né biologicamente Oi e o humanamente comunidade indígena mandar diferente de um a gente que a grande tio a Deus vamos e tão bonito o que existia para viver a vida para gozar a vida a finalidade da vida é viver em E aí o Bradesco Como eram chamados os nossos antepassados indígenas costumam ser classificados de acordo com a língua em 1500 poderiam focalizar entre 1 e 8 milhões de pessoas distribuindo-se da Foz do Oiapoque ao

sistema fluvial Paraná Paraguai e Uruguai e E aí em um certo momento depois dos primeiros povoadores que eram de várias procedências e de várias línguas vem os tupis-guaranis eles devem ter vindo do Oeste ou Noroeste da Amazônia desceram até a depressão do canal e um dia atravessaram o planalto brasileiro e chegando aos litorais e a partir do litoral um braço for pro Norte outro para a sua foi para o sul o sub-zero muito mais aguerridos muito mais diversificados na sua cultura eles expulsaram os olhos os seus arquivos ou escravizaram ninguém sabe e curiosamente nessa diáspora

fantástica da Marcha dos Tupis Eles foram até a Amazônia e foi exatamente esse quatro deixado pelos Tupis é que os portugueses um dia vieram encontrar um E aí E aí E aí a assistir os povos existiram por séculos a chegar a conhecendo a todos em detalhe Você viu o número de cada bichinho de cada planta e isso é bem para que servia o não servia a viver aqui para mim 10 milhões 1 é como um grande com a natureza tirar da natureza disse nas de plantas selvagens e domesticaram ajeitaram para poder plantar na roça tudo

junto ó E aí E aí e não era obviamente uma nação mas tão-só uma miríade de povos tribais viviam em aldeias cada uma comunidade social distinta autossuficiente em ju na força da sua cultura ele se basta a si mesmo ele autossuficiente ele sabe fazer tudo o que ele vai precisar ao longo de sua vida sabe fazer a sua casa sabe fazer a sua roça plantar e colher sabe fazer os seus instrumentos de trabalho seu a sua flecha sua Canoa sabe fazer esteira sabe fazer rede e sabe identificar as espécies do seu ambiente que servem como

alimento ou como medicamento E aí E aí olá olá olá olá aqui não vá povo que entrou em contato mais direto com os europeus eram Brasil que se dedicavam antes de mais nada a guerra e a festa o teu marido é E aí é a função social da guerra entre os Tupis eram uma função e juntos em face do seu caminhamento ao longo de grandes espaços e em toda a parte os tupis-guaranis deixar o nomes para os acidentes para As Faces das escarpas para os rios para as regiões então o colonizador encontrou um país de

jatinho referências deixadas pelos povos do piso 1 tô acreditando na vida após a morte divisavam um paraíso o gajo criar um jardim de Sapucaia todo feito de canto de graça para Windows não existe muita diferença entre a realidade acordada e a realidade do sonho o parto ao mundo dos espíritos aos pássaros tudo tudo está entrelaçado né que fazer é tem um espírito em cada coisa no espírito na hora da colheita o espírito na hora do plantio o espírito que mora no fundo das águas e rouba a alma das pessoas um outro espírito que perturba o

espírito do Tatu espírito de isso do macaco Aldeia Tupinambá era composta por 48 malokas medindo às vezes mais de 100 m a minha apenas uma Maloca podiam morar até 600 pessoas parece a casa um labirinto uns cantam outros choram outros fazem farinhas e bebidas porém é tanta conformidade entre ele em tudo ano não há uma sua peleja e com não terem nada fechado não há cursos se for a outra qualquer mas são não poderiam viver da maneira que vivem em E aí a aprendizagem da Convivência da Sobrevivência era feita a partir do modelo dos mais

velhos e não fazer e não refazer a a autoridade exercida pelos muros pichados sustentar-se nas atuações carismáticas E no comércio de pequenas dádivas e favores e a liberdade sexual é a grande é certo que o deutério feminino podia acabar em espancamento mas o fim do casamento por iniciativa do homem ou da mulher era simples e sumário 1 E aí e a homossexualidade era comum sem a preocupação de se fazer é um segredo a divisão de tarefas entre homens e mulheres eram nítidas e marcada desde a primeira infância O menino tem que ser formado para ser

um índio um caçador Húngaro ele a menina para outras tarefas então dia começa assim basicamente se o filho é homem o orgulho do pai é colocado na beira da rede do filho um arco e flecha e miniatura para mostrar que ele vai ser um guerreiro um caçador para menina uma tanguinha pequenininha bonitinho é produzir a menina é que você uma tecelã uma Mulher trabalhadora e e o e as mulheres cuidavam da Roça do preparo da comida e do cauim o vinho que animava as festas tu fica e eram da usada masculina a fabricação de arcos

Flechas gorduras e Canoas E aí E aí E aí E aí E aí e entre os indígena nunca houve uma delimitação clara entre trabalho e Arte e e essa coisa eu encontrei esses os índios em cursilhos também cada coisa que eles fazem eles querem que ela seja perfeita porque cada coisas retrata e é vontade de Belém PA E aí E aí e há poucas coisas mais resistência que eu queria trocar identidade a muito pouca coisa mas que ato mas que qualquer bike material é dono muito dinheiro dura ó o seu pai pode criar os filhos

seu filho se inclina a atração dos Pais na língua dos Pais ele permanecendo ele porque mato Milano sossegado graças a os jogos de hoje não deu porque por indentificação que cima secreta lá dentro ele sei de que é judeu o gesso da convicção que faz dele um judeu é a mesma convicção que faz os índios índios E aí E aí E aí e ela traz a ver Olha a poesia a música a branca e Vinho permeavam toda a vida social dos Tupinambá mas a mais um raro atividade o Tupinambá era guerra e entre eles a

convivência era pacífica e amigável com seus inimigos eram implacáveis e e a Vilma ética na guerra o inimigo caiu em poder de alguém aquele que o aprisionava batia e como no ombro dizendo ali fácil de meu escravo a fugir nem pensar em o Prisioneiro Tupinambá está preparado para ser devorado fisicamente mas não moralmente pelo estigma da covardia as suas técnicas bélica surpreendem até hoje habilidade do guerreiro permite a fechar o olho de um pássaro em pleno voo e havia uma estética na guerra e gastavam às vezes todo um dia exibindo seus inimigos e os escutando

para mais tarde cair em um corpo a corpo feroz E aí e no mar se fazia guerra também a apostilas Tupi eram compostas de 100 ou 120 Canoas um poucos dias era possível irem de Bertioga a Baía de Guanabara os prisioneiros que os Tupis faziam suas guerras eram sacrificados e comidos era o momento máximo da vida da Aldeia a sua grande festa o Prisioneiro levado Aldeia de seu amo as mulheres e crianças aqui primeiro gritam saltam dançando e batendo cobrem seu corpo com cinzas raspam suas sobrancelhas aprendendo e dão-lhe uma índia para o seu serviço

inclusive sexual Olá tudo pronto é marcado o dia da festa os índios levam consigo Prisioneiro de sorte aqui bebam e Se divirtam juntos e no dia seguinte antes do Amanhecer já estão todos de pé cantando e dançando em volta do Ibira tema do tacape executora o Prisioneiro está com uma muçurana uma grossa corda amarrada em volta de todo o corpo a seguir somos a Kátia aquele que vai Executar a vítima e diz que era uma tarte posto a gente também matou e comeu muitos dos meus amigos responde de Prisioneiro quando estiver morto terei ainda muitos

amigos que saberão vingar-me e depois voltei o Prisioneiro na nuca de modo que tá usando os miolos e imediatamente leva umas mulheres ou morto por fogo raspão e a pele etapa 11 anos um pau a esposa provisória do prisioneiro chora um choro Ritual o corpo a cortado em pedaços e assado as vísceras são dadas as mulheres que as férias vem e com caldo fazer uma papa de chama o mingau quando toda a carne que partida voltam para casa levando o cada um seu quinhão em e o matador se recolhe em sua rede durante dias sem

participar do banquete vai ele digerir o Ato da morte e as coisas do mundo retomam seus lugares eu fui estudar os índios urubu-kaapor esses meus vídeos e que eu tenho infinitas saudades chama-se assim mesmo cá porca é Mata e por é morador e se define como povos da floresta e eles são uns mais parecido com os Tupinambá da Costa Brasileira Eu queria estudar queria saber como era o povo de que nós herdamos a forma de sobreviver nos trópicos isso tudo pode ser reconstituído dos documentos do século 16 vai ser muito melhor que vendo eles estão

vivos e eu fui lá e isto é E aí E aí e os grupos indígenas brasileiros têm muitas diferenças de língua de origem mas há muitas coisas em comum entre eles cada um tem a sua roça cada um tem a sua casa mas ninguém é dono da terra a Terra é um bem comum daquela Aldeia e é um grupo indígena o que um sabe todos podem saber ninguém se apropria da informação para transformar em poder político ou econômico para dominar outras pessoas para ganhar dinheiro e é um grupo indígena o chefe ao representante da tradição

da experiência da cultura daquele povo é o grande mediador mas ele não dá ordens a ninguém um chefe índio não da ordem índio e achar muito engraçado se outro índio desce uma ordem para ele é os fumos para dentro das Aldeias e o nível do toner bom e se sente é muito carinho comigo eu muito carinho com ele chegamos a ter uma grande atividade 1 e O informante muito importante ainda campo com esse homem mais sabe que eu fui na vida ele meditou uma fenda Lúcia dele de milho sem nomes E qual é o nome

que é capaz de digitar espontaneamente free Listen parece um é preciso é muito importante a herança e por isso é que eles guardam dessa forma extraordinária para sua genealogia ao final numa noite na casa de Ana Campo CCO encaminhei o assunto para antropofagia ritual queria confirmar com ele é descrição dos antigos rituais antropofágicos Então fique pergunta alguma simplesmente tomei uma corda disse que era o paraman e contei que havia anos os Tupinambá da Costa costumavam matar gente de outras tribos para aprisionar e comer enorme era sua emoção por fim não suportou e disse que você

é meu irmão O seu avô é meu avô ela Campo começou então contar que seus antepassados também caçavam gente de outras tribos para comer esses Deus que a avó são é Tupinambá trazias Tupinambá de 500 anos depois mudado radicalmente no tempo e o herdamos dos índios um vasto e complexo canal de técnica para sobreviver e se deslocar nesse mês território o que damos centenas de frutos árvores ervas eu trato e seu olho nu Nós perdemos o hábito do banho diário mas a herança Nobre profunda que os índios nos legaram é o testemunho de que é

possível um pouco viver magnificamente integrado à natureza numa Trama Secreta de coexistência pacífica e amistosa um índio desde que nasci ele aprende a se relacionar com tudo de formas bonitas tudo tem rituais usei o índio festeja o plantio índio festeja a colheita festeja o nascimento e e não festejam mas ele cultua a morte o índio se enfeita muito ruim índio canta muito índio dança muito índio brinca muito índio ri muito eu acho que é muito difícil para nossa cultura suporta tanta beleza eu tenho e esse mundo que tava aqui quieto entregue assim eu não sei

o dia chega o tabelião para descobrir tá aqui ó E aí E aí E aí eu tenho E aí Ah tem sim tempo eu tenho E aí E aí Eu tenho um E aí E aí Eu tenho sim E aí Eu tenho 11 E aí E aí E aí Eu tenho sim E aí Eu tenho um E aí E aí