Tiago 2.1-13 - A acepção de pessoas (Parte 5) - Pr. Níckolas Borges

Boa noite irmãos vamos abrir a nossa Bíblia no livro de Tiago Capítulo 2 nós estamos caminhando devagarinho mais firmes na exposição dessa carta Tiago Capítulo 2 estamos aí nos primeiros 13 Versículos desse Capítulo já caminhamos bastante se o senhor permitir um dia conseguimos cobrir essa carta toda Então Tiago Capítulo 2 é uma exposição que nós já Começamos a trabalhar algumas boas semanas atrás alguns meses atrás é uma porção grande e nós temos falado que o capítulo 2 dos Versículos 1 a 13 fala sobre o perigo da acepção de pessoas aquela postura preconceituosa de um julgamento

parcial que nós podemos cometer baseado nas aparências base condições sociais baseado em raça baseado em sexo baseado em aparência enfim qualquer coisa que pode nos levar algum tipo de julgamento preconceituoso E esse é um perigo que ameaçava aqueles crentes para os quais Thiago escrevem perigo que certamente nos ameaça também e como a gente tem visto Thiago esse a pastor é muito habilidoso em apontar as demandas dos seus das suas ovelhas daqueles crentes e como sanar essas questões chegando até nós como nós podemos resolver essas questões quando elas chegam até Nós também então Acompanha comigo a

leitura Thiago Capítulo 2 Versículos de 1 a 13 que diz assim meus irmãos não tem as a fé em Nosso Senhor Jesus Cristo senhor da glória em acepção de pessoas se por tanto entrar na vossa sinagoga algum homem com anéis de ouro nos dedos em trajes de luxo e entrar também algum pobre andrajoso e tratardes com deferência o que tem os trajes de luxo e lhe disser destrua senta-te aqui em lugar de Honra e disserdes ao pobre tu fica ali em pé ou assenta-te aqui abaixo Do estrado dos meus pés não fizeste distinção entre vós

mesmos e não vos tornaste juízes tomados de perversos pensamentos ouvi meus amados irmãos não escolheu Deus os que para o mundo são pobres para serem ricos em fé e Herdeiros do Reino que ele prometeu aos que o amam entretanto vós outros menosprezastes o pobre não são os ricos que vos oprimem e não são eles que vos arrastam para os tribunais não são eles que os que blasfemam o bom Nome que sobre vós foi invocado se vós contudo observais a lei rege a segunda escritura Amarás ao teu próximo como a ti mesmo fazeis bem se todavia

fazer acepção de pessoas cometeis pecado sendo arguidos pela lei como transgressores pois qualquer que guarda toda lei Mas tropeça em um só ponto se torna culpado de todos por quanto aquele que disse não adulterarás também ordenou não matarás ora se não adultérios porém matas Vens a ser transgressor da lei Falar de tal maneira e de tal maneira procedei como aqueles que iam de ser julgados pela lei da Liberdade porque o juízo é sem misericórdia para com aqueles para com aquele que não usou de Misericórdia A misericórdia triunfa sobre juízo Então esse é o trecho que

nós temos estudado se o senhor permitir vamos terminar hoje para quem outra ocasião nós continuamos caminhando no capítulo 2 que nós temos falado nesse capítulo até aqui a nossa mensagem Central é que a fé cristã é incompatível com uma postura preconceituosa essa atitude que aqueles crentes estavam tendo aqui dentro da igreja de dar preferência ao rico de dar o melhor lugar ao rico que parece aqui Não será apenas um exagero apenas uma situação hipotética mas algo que realmente poderia estar acontecendo nas reuniões daqueles crentes essa preferência baseada em a critérios meramente exteriores como condição social

é o que O caso ou raça nacionalidade qualquer tipo desses critérios esse tipo de tratamento é condenado e essa postura preconceituosa é incompatível com a fé cristã e nós temos visto ao longo do texto há quatro razões que Thiago nos dá para não praticarmos acepção de pessoas Então temos essa postura de julgamento com parcialidade quais são essas quatro razões nós já Vimos a maioria vamos ver a última hoje nos Versículos 1 a 4 que Nós Já estudamos a primeira razão é que julgar com parcialidade é basear sem ideias criminosas nós Já estudamos isso palavra por

palavra não tem como revisar aqui senão nós tomaríamos há muito tempo nós também vimos o ponto dois a segunda Razão de que julgar com parcialidade é ignorar a eleição Divina isso está indo Versículo 5 nós Já estudamos também não temos como revisar aquilo que já foi falado se não tomaria muito tempo a terceira razão para não praticar acepção De pessoas é que julgar com parcialidade é fechar os olhos para as injustiças conhecidas Esse foi o material do nosso último estudo em Tiago isso está aí nos Versículo 6 e 7 onde Tiago lembra que eram justamente

os ricos os ricos que são retratados aqui na carta como pessoas más como pessoas cruéis como pessoas de um comportamento terrível essas pessoas levavam os pobres crentes aos tribunais essas pessoas exploravam os pobres crentes e ainda assim eram Favorecidos pelo pelos membros da igreja Thiago fala isso é fechar os olhos para o óbvio que tá acontecendo no meio de vocês julgar com parcialidade é então fechar os olhos para as injustiças conhecidas e a quarta razão que nós veremos hoje a ocupar aí a maior parte é um dos pontos é o maior está nos Versículos 8

a 13 e diz o seguinte julgar com parcialidade é quebrar a lei Divina Isso fica muito Claro Claro porque nesses Versículos Thiago menciona a lei várias vezes essa é uma palavrinha que aparece repetidas vezes a lei a lei ele cita o antigo testamento se referendo a lei mosaica então é um trecho que é marcado pela lei e quando se refere a acepção de pessoas é a quebra dessa lei então que o texto diz para nós é que julgar com parcialidade é quebrar a lei divina então Tendo isso em mente tentando lembrar aí do que nós

já coletamos até aqui do que nós já exploramos até aqui Nós vamos entrar agora nesse último ponto e caminhar para o término desse trecho lembrando da nossa mensagem Central que a fé cristã é incompatível como a postura preconceituosa Então me acompanha aí no texto começando pelo Versículo 8 vamos ver o que Thiago nos ensina vamos ver quais as aplicações ele tem para nós que nós podemos extrair desse texto com a ajuda do Espírito Santo com a iluminação que ele nos dá o texto diz assim no Versículo 8 se vós Contudo observais a lei Régia segundo

a escritura Amarás o teu próximo como a ti mesmo fazeis bem bom Tiago é um pastor judeu a ele Como conhecedor do Antigo Testamento escreve para pessoas que conhecem também do Antigo Testamento que tem conhecimento da escritura não por acaso o autor vai mencionar agora diversos versículos que vão fundamentar e ilustrar aquilo que ele quer dizer então se os irmãos também aí no Versículo 8 que nós lemos agora os Irmãos vem uma citação de Levítico se os irmãos olharem no Versículo 11 os irmãos vão ver outras referências aí ao decálogo ao livro de Deuteronômio ao

livro de Êxodo Então são a referências que Thiago chama para o seu argumento a fim de embasar a fim de ilustrar aquilo que ele está apresentando para os seus leitores para suas ovelhas e ele diz aqui primeiramente que aqueles crentes vivem eles lutam para observar para viver de acordo com a lei Régia talvez a Sua versão esteja um pouquinho diferente Ah pode estar como lei real lei rege é isso é a lei real é uma lei associada a realeza uma lei associada ao rei e essa expressão aponta em primeiro lugar para a origem da lei

a lei que Thiago menciona aqui é esse comportamento esperado dos crentes essa lei que rege a nossa conduta que rege o nosso dia a dia essa responsabilidade que nós temos de amar o próximo como a nós mesmos isso que já foi colocado Desde o antigo testamento mas é repetido pelo Senhor Jesus isso foi colocado pelo próprio Rei pelo próprio Senhor Jesus o próprio Senhor Jesus se os irmãos olharem aí o versículo 1 do capítulo 2 ele é chamado de Senhor Jesus Cristo senhor da glória mostrando uma posição gloriosa mostrando uma posição de destaque mostrando uma

mostrando uma posição de autoridade de grandeza e este senhor é a origem da Lei ele é o próprio rei que diz como o seu servos devem se Comportar então nós estamos debaixo dessa lei que foi colocada pelo próprio Deus que foi colocado pelo próprio Senhor Jesus Inclusive essa expressão aqui lei Régia pode ser que esteja fazendo uma referência a uma expressão que era conhecida no mundo romano da Lex Regia não sei assim que se fala Lex Red a não ser não sei a pronúncia certa a meu latim tá bem enferrujado você é que uma vez

eu tive alguma coisa meio de Latim mas a ideia De conceito jurídico do mundo Romano que era que era difundida era conhecido certamente por Thiago e pelos seus contemporâneos era que o imperador no uso da sua autoridade ele era o soberano que podia colocar as leis instituir as leis que seriam seguidas há pelos cidadãos então quando o Tiago fala que da Lei Régia nós entendemos nós podemos entender que ele está falando que seguimos uma uma lei nós estamos debaixo de uma lei que tem uma origem Divina o Próprio Senhor Jesus que é o nosso rei

ele tem autoridade para dizer como nós devemos nos comportar como nós devemos viver e era isso que era esperado dos leitores de Tiago Além disso nós também percebemos aqui a responsabilidade que os crentes têm Por estarem debaixo dessa lei porque o fato de ser uma lei real nos lembra não apenas que nós temos um rei Mas lembra também que nós fazemos parte de um reino e Tiago já falou sobre um reino seus irmãos olharem aí o Versículo 5 que nós estudamos algum algum tempo atrás os irmãos verão que Thiago diz assim o Tiago 25 ouvi

meus amados irmãos não escolheu Deus os que para o mundo são pobres para serem ricos em fé e Herdeiros do Reino que ele prometeu aos que o amam então Thiago já falou sobre reino falou que os crentes são herdeiros desse reino está falando aqui que nós temos um rei que diz como nós devemos nos comportar ele que institui essa lei esse código que nós Devemos seguir E ele nos lembra que nós fazemos parte desse reino e todos fazem parte desse reino dentro da igreja ricos e pobres não há distinção entre ricos e pobres quando o

assunto é está debaixo dessa lei todos fazemos parte desse reino Todos estamos debaixo do mesmo Cetro e não há porque então a ver qualquer tipo de favorecimento ricos e pobres estão dentro desse reino estão debaixo da lei régia e todos devem seguir essas a ordenanças todas devem Seguir esses comandos do nosso rei Mas além disso Thiago fala dessa lei Régia que é o texto Diz aí segundo a escritura Que Nós aprendemos aqui é que se trata de um princípio que ele vai mencionar aqui agora essa lei Régia é ilustrada a partir do texto que ele

vai destacar logo em seguida é um princípio que vem desde o antigo testamento é um princípio essa lei Régia é apresentado Esse princípio é apresentado desde o antigo testamento você pode perceber isso nas Páginas da escritura tanto que Tiago vai fazer uma citação aqui agora e ele cita o texto de Levítico 19 abra ela comigo Levítico 19 Versículo 18 em Levítico 19:18 nós temos aqui uma dá um trechinho uma pequena expressão dessa lei Régia ou seja essa lei Divina que está expressa no antigo testamento que Thiago está citando aqui essa lei real e quando nós

vemos a citação que ele faz nós percebemos que ele está falando de Levítico Capítulo 19 Versículo 18 que diz assim não te vingarás nem guardar as ira contra os filhos do teu povo mas Amarás o teu próximo como a ti mesmo eu sou o senhor e é curioso Tiago ter feito essa citação Porque se os irmãos olharem o Versículo 15 do mesmo Capítulo parece que Thiago tem todo o pano de fundo desse desse texto na sua mente porque ele cita diretamente a segunda parte do Versículo 18 Mas se vocês olharem o Versículo 15 tem tudo

a ver com que Thiago está tratando ele diz assim Versículo 15 não farás injustiça no juízo nem favorecendo pobre nem com trazendo ao grande com justiça julgarás o teu próximo então quando Tiago Traz essa essa citação dessa lei Régia dessa lei real esse trechinho da Lei divina expre antigo testamento ele mostra que o amor ao próximo aqui do Versículo 18 Claro Envolve você não julgar com parcialidade você não promover acepção de pessoas você não julgar as pessoas Com base em critérios meramente externos mas é curioso observar que além dessa citação direta que Tiago faz parece

que Tiago também tem tem alguma coisa mais em mente Porque se os irmãos olharem Mateus capítulo 22 os irmãos verão que Jesus quando questionado sobre o que é o resumo da Lei como viver a lei ali de como sintetizar a lei ali o Senhor Jesus responde o seguinte em Mateus capítulo 22 Versículo 36 Mateus 22:36 veja o que Jesus diz mestre qual é o grande mandamento na lei respondeu-lhe Jesus Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração de toda a tua alma de todo entendimento Este é o grande primeiro mandamento o segundo semelhante

a este é Amarás o teu próximo como a ti mesmo destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas Thiago parece que além do conhecimento do Antigo Testamento que ele tem ele também tem essas palavras de Jesus como plano de fundo porque Jesus coloca o amor ao próximo o amor a Deus e o amor ao próximo como algo Central numa vida com Deus como algo Central numa vida que vive de acordo com os parâmetros com os padrões de Deus e esse ensino é tão central no Novo Testamento que não é apenas Tiago que faz

referência a esse resumo que Jesus faz se os irmãos olharem o texto de Romanos Capítulo 13 os irmãos eram que Paulo também vê a lei resumida desse modo Evidentemente não poderia contradizer o Senhor Jesus mas em romanos capítulo 13 Nós lemos que o apóstolo Paulo vê desse mesmo modo o amor ao próximo o amor a Deus e o amor ao próximo como sendo um resumo da Lei como sendo uma síntese da Lei tudo todos os mandamentos que Deus expressou no antigo testamento todos os comandos que nós temos um novo testamento tudo que Deus falou sobre

o modo como devemos viver se resume nesses dois preceitos e até o próximo e o Apóstolo Paulo diz em romanos capítulo 13 versículo 8 aí ninguém fica escrevendo coisa alguma excetua o amor com que vos ameis uns aos outros isso aqui é importante para você não ficar devendo na cantina nunca Deva nada aos outros só o amor o amor você sempre vai ficar devendo agora na cantina você não pode ficar devendo senão não vai pro Serasa Pois quem ama o próximo tem cumprido a lei pois isto não adulterarás não matarás não furtarás não Cobiçarás E

se a qualquer outro mandamento tudo nesta palavra se resume Amarás o teu próximo como a ti mesmo e se os irmãos olharem a Gálatas Capítulo 5 os irmãos irão que o apóstolo Paulo repete novamente essa ideia deixando claro que para os autores bíblicos guiados pelo Espírito Santo em perfeita Harmonia o resumo principal o centro coração da obediência a Deus da lei de Deus é o amor a Deus e o amor ao próximo e por ser o amor ao próximo não cabe Aqui o julgamento parcial não cabe aqui acepção de pessoas é isso que Tiago vai

nos ensinar aqui está nos ensinar aqui em Gálatas 5:14 Nós lemos o seguinte porque toda lei se cumpre um só Prefeito a saber Amarás o teu próximo como a ti mesmo se os irmãos olharem também Primeira João Capítulo 4 ainda que não seja uma citação direta os irmãos verão que João o apóstolo João faz um eco dessas verdades também quando ele fala sobre a Relação entre os crentes e a relação dos crentes com Deus em primeira João Capítulo 4 Versículo 20 Nós lemos o seguinte se alguém disser Primeira João 4:20 se alguém disser amo a

Deus e odiar a seu irmão é mentiroso pois aquele que não ama seu irmão a quem vê não pode amar a Deus a quem não vê ora temos da parte dele este mandamento que aquele que ama a Deus ame também a seu irmão novamente a ênfase no Amor a Deus e no amor ao próximo como algo Central na lei De Deus de modo que João aqui fala que este é o grande mandamento que nós recebemos do Senhor Jesus bom Que Nós aprendemos aqui então é que pra Tiago para Jesus para os demais autores ali do

novo testamento como Paulo como João o amor realmente é o coração da Lei então quando ele fala que que o amor é o próximo a constitui uma expressão dessa lei Régia Isso significa que nós devemos tratar os outros sem parcialidade porque quando eu desprezo Alguém para favorecer outro eu não estou amando as pessoas ao meu redor eu não estou amando aquelas pessoas próximas a mim eu não estou cumprindo aquilo que Deus espera de mim e Tiago disse os irmãos voltarem lá para o nosso texto Tiago diz que obedecer a essa instrução ele diz se vocês

observam essa expressão da Lei real se vocês vivem sobre o cetro do Senhor Jesus desse Rei se vocês vivem sobre as regras desse reino sobre as normas desse reino sobre a Lei desse Reino sobre a Lei desse reino desse reino se vocês fazem isso se vocês amam o próximo como vocês mesmos então vocês fazem bem E fazer bem aqui para Tiago não é apenas fazer uma coisa legal não é que Tiago tá falando olha muito bom joia se você fizer isso viu bacana não é isso que Tiago quer dizer fazer o bem Thiago significa viver

de acordo com aquilo que Deus espera tanto que existe um texto muito famoso da epístola de Tiago lá em Tiago Capítulo 4 Versículo 17 o texto o Texto famoso e muitas vezes mal interpretado diz portanto aquele que sabe que deve fazer o bem e não faz isso está pecando mas a luz desse texto nós já entendemos que na teologia de Tiago fazer o bem não é simplesmente fazer coisas boas para os outros não é simplesmente promover boas ações para qualquer pessoa como da sua pão na rua como ajudar pessoas carentes Como ajudar uma Senhorinha atravessar

a rua não pra João fazer o bem é algo Relacionado a moral é algo relacionado aquilo que é certo é fazer aquilo que agrada a Deus isso é fazer o bem para Tiago então quando ele fala olha a lei de Deus diz isso e se vocês viverem desse modo vocês estão fazendo bem o que ele quer dizer vocês estão vivendo de acordo com aquilo que o rei de vocês Espera De acordo com o código do reino do Qual vocês fazem parte pois bem Ah o Que Nós aprendemos até a quinta olhando apenas para o Versículo

8 quando ele faz essa citação e nos apresenta aí esse termo que é diferente para nós né a lei rege ou Lei real o modo como Tiago apresenta esse argumento tem uma força especial porque é um argumento inquestionável é um argumento que você não consegue se esquivar se você é crente porque se você é crente você tem um rei é o senhor Jesus e se você é crente você faz parte do reino dele e por fazer parte do reino dele e estar sujeito ao Cetro do Senhor Jesus a lei é essa e não tem como

você fugir você tem que obedecer você tem que cumprir e isso é especialmente importante nos nossos dias onde nós vivemos numa sociedade muita pegada a ideia de democracia muita pegada a ideia de que todo mundo tem voz onde nós podemos dialogar nas praças públicas onde você pode expressar suas opiniões no Twitter e todos devem olhar para você e nós vamos chegar ao meio termo com Jesus o papa é diferente Quando nós falamos sobre a Lei desse reino a lei real a lei que o Senhor Jesus institui ele não abre isso para diálogo quando nós falamos

sobre aquilo que Deus o modo como Deus espera que nós vivemos aquilo que Deus espera de nós essa lei que foi promulgada pelo Rei Jesus nos diz que não cabe a nós questionar ou mesmo descumprir aquilo que nos é ordenado mas devemos somente obedecer sim senhor ame o seu próximo como a ti mesmo Sim Senhor mas Senhor Jesus veja bem nós temos que abrir aí para discussão nós precisamos colocar em Pauta a gente precisa ver o que a ONU diz sobre isso nós precisamos dizer não O Reino é meu eu sou legislador Essa é a

regra isso se aplica tudo da sua vida não há espaço para qualquer discordância para qualquer questionamento para qualquer descumprimento apenas obediência nós não temos qualquer autoridade para debater com Jesus nós temos que apenas viverem Completa sujeição ainda que cumprir este mandamento seja difícil seja desconfortável ou até mesmo anti-natural para nós e o Senhor Jesus em Mateus capítulo 5 quando fala sobre a ética do reino seus irmãos olharem Mateus 5:44 os irmãos verão que quando Jesus apresenta a ética do reino ou seja o modo como os crentes que fazem parte desse reino se comportam somos nós

fazemos parte desse reino Quando o senhor Jesus fala sobre as implicações De amar o próximo ele coloca um sarrafo muito alto ele coloca um padrão que para nós é Muito desconfortável ele diz no Capítulo 5 Versículo 44 de Mateus Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem Ah isso é difícil isso daqui é bem complicado amar aqueles que nos amam é fácil amar quem curte as minhas coisas no Instagram no Twitter no Facebook é legal é tranquilo mas amar o próximo aqui é expandido até mesmo aos nossos inimigos E nós não temos a

opção de falar mas Senhor Jesus o Senhor não tá entendendo o senhor não acho que o senhor não sabe com quem eu tô lidando é aquela pessoa do trabalho aquela pessoa da família aquela pessoa da escola da faculdade o senhor não tá entendendo é sério que você vai falar para o Senhor Jesus que pediu que o pai perdoasse os seus algozes enquanto eles estavam sendo crucificado É sério que você acha que tem algum Você tem algum poder de Barganha algum poder de argumentação em relação a uma ordem que o Senhor Jesus dá Jesus sabe o

que amar ao próximo Jesus sabe o que amar os inimigos Jesus sabe o que é interceder pelos inimigos ele fez isso e a ordem é essa orem pelos nossos inimigos Amem os nossos inimigos e orem pelos que vos perseguem isso não não está aberto para discussão Isso é uma ordem é a lei real é a lei dada pelo nosso rei é a lei que compõe a ética do reino então nós temos o dever De obedecer Isso aqui é uma lei que o Senhor Jesus colocou para nós os crentes e os seus servos obedecemos Por mais

difícil que isso seja isso daqui não é fácil realmente cumprir isso daqui pode nos causar muitas gastrites dores de cabeça noite de sono perdidas chateações tristezas preocupações ansiedades mas nós temos que obedecer isso daqui e no caso dos crentes para os quais Tiago escreve isso significava que eles tinham o dever de tratar os irmãos Mais Humildes com o mesmo cuidado com o mesmo carinho com o mesmo amor que eles tratavam ou tratariam os irmãos mais ricos eles não podiam fazer nenhuma distinção porque porque o rei mandou que fosse assim porque todos fazem parte desse reino

e a Lei real se aplica todos ricos e pobres Todos devem ser tratados nos mesmos termos e o Versículo continua o texto continua no Versículo 9 agora se todavia fazeis acepção de pessoas Cometeis pecado sendo arguidos pela lei como transgressores a verdade é que a situação daqueles crentes erem coerente Tiago já deixou isso claro no trecho que nós Já estudamos e ele mostra aqui aqui aqueles crentes não estavam se comportando da maneira que deveriam se comportar eles estavam favorecendo os ricos e desprezando os pobres Essa é a razão da Bronca que Thiago está dando aqui

então Aqueles crentes estavam sendo incoerentes Porque mesmo estando debaixo Do Reinado de Cristo mesmo se sujeitando ao Rei Jesus eles não viviam de acordo com a lei que o Senhor Jesus tinha instituído Isso é uma grande coerência isso é um grande problema motivo pelo qual Tiago está dando uma bronca neles aqui porque eles cometinham favorecimentos ilícitos e eles então estavam transgredindo essa lei transgressão é você violar a lei de Deus você violar a lei que o próprio Senhor Jesus instituiu ele disse para você Viver de um modo você viola aquilo você transgride aquilo você vive

de outro jeito e ele fala Vocês tem feito acepção de pessoas vocês têm favorecido os ricos e desprezados pobres vocês não têm vivido de acordo com a lei e não a conversa para quem faz esse tipo de coisa não é eufemismo para quem faz esse tipo de coisa você é um transgressor você é um violador da lei e o Versículo 10 continua pois qualquer que guarda toda lei Mas tropece em um só Ponto se torna culpado de todos porquanto aquele que disse não adulterarás também ordenou não matarás ora se não adultérios porém matas Vens a

ser transgressor da lei de novo Tiago enfatiza a figura do transgressor aquele que viola a lei de Deus e Tiago diz aqui para nós algo interessante ele mostra nos Versículos 10 e 11 que uma obediência parcial constitui uma desobediência completa você obedecer a lei de Deus só numa parte só naquilo que Talvez seja mais fácil só naquilo que talvez aos seus olhos seja de maior importância só naquilo que para você seja mais conveniente ou você obedece porque é difícil você desobedecer aquilo ali por algumas outras por alguma outra circunstância se você obedece parcialmente obedecendo coisas

e obedecendo outras se você faz isso então tenha certeza que você é um transgressor a lei de Deus não pode ser fragmentada uma obediência parcial é uma Desobediência completa a isso acontece até mesmo nos nossos relacionamentos mais simples como a relação de Pais e Filhos se você manda o seu filho lavar a louça toda não adianta seu filho não lavar o copo não lavar o prato e deixar lá na pia eu falei para você lavar a louça toda você obedeceu sua parte da ordem que eu dei Então você desobedecer o que eu falei Arrume sua

cama e lave a louça sabe eu só vou arrumar minha cama então você tá me desobedecendo eu falei Mandei para você fazer duas coisas não uma só você está transgredindo a lei doméstica você está está transgredindo o comando que eu dei isso por exemplo muito banal do nosso dia a dia agora quando nós falamos da lei de Deus nós temos um aspecto aqui de unidade que é enfatizado por Tiago se você obedece uma parte da lei de Deus e desobedece outra qualquer outra parte que seja você é um transgressor ser alguém que viola a lei

de Deus Porque a lei de Deus não pode ser fragmentada e ela é uma unidade indivisível que reflete o caráter total do legislador quem legisla é o próprio Deus e quando eu ataco uma parte da lei de Deus mas acolhe o outro eu continuo ofendendo a Deus eu continuo atacando a Deus eu continuo ofendendo seu caráter Santo Porque toda a lei de Deus e a lei de Deus como um todo reflete seu caráter perfeito seu caráter puro seu caráter Santo quando eu aceito uma parte e viola Outra rejeito outra eu continuo ofendendo a Deus eu

continuo sendo transgressor é isso que Tiago vai vai falar aqui para nós se você ofende um ponto que seja por menor que seja o comprometimento da sua obediência completo é como acontece com vidro temperado não sei se os irmãos conhecem aí o funcionamento do vidro temperado durante algum tempo eu trabalhei com o Amorim aqui da nossa igreja e nós o Amorim tem Uma uma agência de publicidade de editoração e um dos nossos clientes era uma associação de vidros e os irmãos ficaram surpresos de saber como esse mercado é grande no Brasil você nem imagina onde

tem vidro que tem vida em tudo quanto é canto aí e um dos produtos mais difundidos aí que a gente vê em construção civil o carro e tudo mais enfim box de banheiro enfim vários tipos de vidro janela mas existe o vidro Temperado qual é qual é o funcionamento aí do vidro temperado se é que eu me lembro bem das especificações lá mas a ideia é que quando esse vidro quebra ele não quebra em pedaços grandes de modo que você se machuque se corte ele quebra em pedaços muito pequenininhos para que a pessoa não fique

tão machucada mas o vidro é um material sensível de modo que se você pega uma chapa grande de vidro mas você dá uma batidinha na pontinha que acontece com o vidro todo eles Esfarela o vidro temperado é assim o Amorim depois se tiver me ouvindo pode me corrigir se eu confundir alguma coisa tá certo o seu Antônio é isso daí mas talvez já tenha acontecido isso você vai mexer alguma coisa na sua casa você vai ajeitar alguma coisa lá e aí você encosta a pontinha do vidro e de repente toda história Ainda bem que não

tem ainda bem que a gente não tem mais um pouco de vidro né seria uma ilustração muito propícia Aquele púlpito não era de vidro temperado mas o que Thiago está mostrando para nós é isso que a lei é como uma grande chapa de vidro é uma Peça só é uma Peça grande de vidro temperado Se você quebra um pedacinho você fala mas é só um pedacinho é só pontinha da Lei não adianta você já comprometeu a lei toda você já é um transgressor por completo já é claro que vamos entender melhor o que Tiago quer

dizer aqui que Tiago está falando para nós sobre nós sermos um sobre nós sermos transgressores é que o indivíduo se torna bandido ele recebe o título de bandido quer ele roube r$ 10 eu quero ele roube 10 milhões ele é bandido do mesmo jeito é claro que a pena dele vai mudar se você rouba r$ 10 ou se você rouba 10 milhões evidentemente a sua pena vai ser proporcional isso eu só punição é proporcional a isso mas você continua Sendo transgressor que aí você roube 10 quer você ouve 10 milhões você continua sendo um bandido

você continua sendo na linguagem que Tiago usa aqui culpado no Versículo 10 ele fala que quem guarda toda lei Mas tropeça no único ponto se torna culpado nós poderíamos traduzir aqui como réu você se torna réu de todos essa palavrinha aparece por exemplo em Mateus 26 Não precisa abrir lá mas quando é dito a que Jesus era réu de morte em primeira Coríntios Capítulo 11 É dito que quem toma ser indignamente se torna réu do corpo e do Sangue de Cristo Então o que nós temos aqui é uma condenação que traz uma punição embutida você

pode guardar toda a lei Mas se você tropeçar num pontinho você vira um bandido você vira um transgressor Não importa se é uma grande Lei você é uma lei menor é isso que Tiago está falando aqui no caso dos leitores de Tiago matar adulterar ou favorecer pessoas por conta disso motivos externos isso fazia deles Transgressores Então veja que Tiago está colocando as coisas aqui Não no mesmo nível de punição mas no mesmo nível de seriedade você é um pecador transgressor quer você quero você Adultério quero você favoreça pessoas indevidamente por a questões admira aparência por

questões meramente externas com isso Tiago quer que seus leitores não se enganem Tiago não quer que os seus leitores mintam para si mesmos achando que guardar parte da lei de Deus guardar os grandes Mandamentos de Deus é suficiente Tiago pastorzão eu não mato Thiago pastorzão Eu não Adultério sou fiel a minha esposa Tiago fala se você não mata se você não adultera mas se você despreza o pobre porque é pobre você é um transgressor do mesmo jeito você está desobedecendo a lei de Deus você está desobedecendo o padrão que o nosso rei colocou para que

nós vivamos guardar parte da Lei não compensa não compensaria negligência do amor ao Próximo agora aqui cabe um esclarecimento porque talvez isso levante algumas dúvidas na mente dos irmãos pera aí pastor mas Thiago está aqui colocando então Adultério O homicídio e o o julgamento parcial tudo no mesmo nível então isso confirma aquela tese de que não existe pecadinho e pecadão não é verdade não essa ideia Popular que se difundiu aí por conta de uma teologia ruim de que não existe pecadinho pecadão é uma ideia Baseada na punição quando nós falamos que existe pecadinho e pecadão

não é o que Tiago está falando aqui o que Thiago está falando é que todo mundo se torna transgressor quer roub-10reais quero roube 10 milhões Mas de fato Existe diferença na gravidade no modo como pecado é avaliado isso existe nós olhamos por exemplo o texto de Mateus capítulo 11 me acompanha nesse parenteses para nós desfazermos aí essa confusão muito popular em Mateus Capítulo 11 nós vemos que a punição o Rigor para os pecados varia as consequências do pecado variam tudo pecado tudo recebe a morte de salário Mas as consequências disso variam o Rigor como Deus

vê os diferentes pecados varia veja o que diz a gente poderia citar vários textos mas o texto de Mateus capítulo 11 é bem ilustrativo Olha só aí Mateus Capítulo 11 Versículo 20 passou então Jesus a increparacidades Nas quais operaram no melhor numerosos Milagres pelo fato de não se terem arrependido Ai de ti corazim ai de Tim betsaida porque sentir o incisom se tivessem operado os milagres que em voz se fizeram há muito que elas teriam se arrependido com pano de saco e cinza e com tudo vos digo no dia do juízo haverá menos Rigor para

tiro esse dom do que para vós outras Tuca farda um elevar-te-as por ventura até o céu descerás até o inferno porque se Ensodoma se tivessem operado os milagres que a gente se fizeram teria ela permanecido até o dia de hoje digo-vos porém que menos Rigor Haverá no dia do juízo para com a terra de Sodoma do que para contigo Jesus mostra que há uma diferença de Rigor aqui quando nós olhamos o resto do novo testamento na verdade quando nós olhamos desde o antigo testamento nós vemos essa diferença de Rigor na punição civil que era dada

aos pecados que eram cometidos Israel mas quando nós olhamos para o Novo Testamento nós vemos que existem alguns pecados que Deus pune com a morte enquanto o outros não João fala sobre pecados para a morte nós não temos muita clareza a respeito do que é isso mas parece que sim existe pecadinho e pecadão no sentido de que a punição aplicada severidade o Rigor aplicado a isso é diferente mas não é isso que Tiago está falando aqui o que Tiago está falando aqui é que quando você quebra um Pedacinho da Lei você se torna um transgressor

seja um pedacinho seja um pedação e é por isso que aqueles clientes deveriam estar atentos ao pecado que eles estavam cometendo Porque por mais que eles não estivessem cometendo grandes pecados eles estavam quebrando a lei de Deus do mesmo jeito e por isso estavam recebendo esse puxão de orelha do pastor Tiago e a unidade da lei de Deus esse atributo da lei de Deus nos ensina algo muito prático porque Existe uma tendência natural do ser humano de focar a obediência a Deus Nas questões maiores e de fazer vistas grossas a pecados de menor calibre então

nós Geralmente classificamos as coisas da seguinte maneira o adultério é pior do que uma explosão de Ira Não é verdade é muito mais muito mais grave né a corrupção é muito maior que a murmuração é muito pior que a murmuração não é verdade Homicídio é pior que a fofoca não é bem que tem algumas fofocas que eu vou te contar viu era melhor matar e resolver logo do que mas o homicídio é pior que a fofoca maior que a fofoca mas essa lista que nós intuitivamente fazemos é uma lista essa classificação é baseado nas consequências

do Pecado e das consequências práticas de fato se você mata alguém é muito pior do que você for focar sobre alguém se você tem uma explosão de Ira Não é tão grave Quanto você cometer um Adultério são realmente questões relacionadas às consequências do pecado mas nós intuitivamente a pensamos que existem pecados que são a mais pecados do que outros nós temos essa classificação e aí na nossa mente nós fazemos vistas grossas para alguns pecados como os crentes estavam fazendo aqui eles não adulteravam não matavam não comeriam grandes pecados Mas eles julgavam com parcialidade Thiago fala

espera isso tá Errado é pecado do mesmo jeito é digno de morte do mesmo jeito é algo que ofende a lei de Deus do mesmo jeito é algo que ofende essa entidade de Deus torna você é um transgressor e portanto é algo sério e é curioso que no meio Cristão existem até livros existe literatura que trata desse assunto Talvez o irmão já tenha ouvido falar de um livro muito famoso do autor Jerry grandes chamado pecados Intocáveis a proposta do livro é tratar de alguns Pecados que parece que são tolerados no meio cristão ele fala sobre

ir ele fala sobre murmuração ele fala sobre insatisfação ele fala sobre ingratidão ele fala sobre pecados que nós olhamos como não sendo pecados tão relevantes como pecados que não atrapalham tanto o nosso relacionamento com Deus mas Thiago nos lembra que esses pecados ofendem a santidade de Deus do mesmo modo que os outros nos faz transgressores do mesmo jeito de novo as consequências Vivenciais são diferentes mas nos torna transgressores do mesmo jeito uma explosão de Ira fere a lei de Deus assim como um homicídio fere a lei de Deus a questão é a consequência é o

Rigor com que Deus olha para tudo isso em termos de punição mas a ofensa essa santidade de Deus existe nos dois casos basta nos lembrarmos que o primeiro pecado da história foi a desobediência expressa no comer de um fruto O primeiro pecado da história não foi Adultério o primeiro pecado da história não foi homicídio homicídio veio depois com Caim e Abel mas o primeiro pecado da história foi a desobediência em comer um fruto e isso ofendeu a santidade de Deus de modo que hoje nós sofremos as consequências do pecado dos nossos pais dos nossos representantes

Adão e Eva e como crentes então nós temos a responsabilidade de conhecer a totalidade da vontade de Deus e nos Enquadrarmos nessa totalidade sem ressalvas porque se nós não fizermos isso nós corremos o risco não apenas de imitar o que os leitores de Tiago estavam fazendo mas de imitar os fariseus que Jesus dizem Mateus Capítulo 23 Versículo 23 no caso dos leitores de Tiago aqueles crentes estavam tentando justificar a sua santidade se apegando aos grandes mandamentos e ignorando aqueles que eram menores no Caso dos fariseus era o contrário eles estavam se apegando aos pequenos mandamentos

aos pequenos detalhes estavam ignorando os maiores qualquer uma dessas posturas é errada porque nós como crentes não podemos selecionar os mandamentos que nós obedecemos nós temos que obedecer tudo porque a mínima desobediência constitui transgressão é o que diz o que ilustra em Mateus 23 Versículo 23 aí de voz escribas e fariseus hipócritas porque Das o dízimo da hortelã doendo e do cominho e tem desnegrigenciado os preceitos mais importantes da lei a justiça a misericórdia e a fé devias porém fazer estas coisas sem omitir aquelas não é uma ou outra você tem que fazer tudo e

os leitores de Tiago deveriam ter a mesma postura eles deveriam abraçar o todo também se sujeitar a tudo também e Thiago continua volte lá comigo para o Versículo 12 agora ele diz Falar e de tal maneira e de tal maneira procedei como aqueles que iam de ser julgados pela lei da Liberdade Thiago trata das palavras e das ações do creem dos crentes naquele contexto na ao lidar com esse pecado específico é fato que as palavras e as ações dizem muito no favorecimento você pode favorecer alguém pelo que você fala você é educado com alguém então

alguém que chega e tem o curso superior é pós-doutorado você fala uau Olha boa noite seja bem-vindo por Obséquio sente-se aqui não vamos lá Olha você trata a pessoa com toda delicadeza aí quando eu chegar alguém que não tem nem o primário e você aí nas nossas palavras nós podemos expressar favorecimento mas não apenas as palavras As Nossas ações nós podemos expressar favorecimento também que é o caso aqui ilustrado por Thiago você sente no banco de honra você senta aí é o mesmo onde eu posso pisar então Thiago fala aqui de palavras e fala de

ações mas o modo como Ele coloca aqui é abrangente Tiago não engloba apenas o pecado do favorecimento errado pecar ele engloba todo o nosso comportamento todas as nossas ações todas as nossas palavras tudo que nós fazemos nós temos que fazer de tal maneira como aqueles que hão de ser julgados pela lei da Liberdade Tiago traz aqui uma verdade aterrorizadora para os seus leitores os crentes serão julgados Essa é uma verdade que os autores bíblicos trazem a mente dos seus leitores com frequência para lembrar que apesar de nós já termos a nossa o nosso destino eterno

garantido como crentes nós não podemos viver do jeito que quisermos nós não temos autorização para viver as nossas vidas do jeito que bem entendemos nós não podemos fazer isso o que Tiago está falando aqui não é um julgamento é um juízo de salvação ou perdição eterna o que Tiago está falando Aqui é que todos os crentes serão julgados um dia e quando nós colocamos isso a luz de todo o Novo Testamento nós entendemos que se trata do julgamento que todos nós experimentaremos para avaliar o modo como nós servimos a Deus com a nossa vida o

Ronaldo foi salvo a partir de agora Deus está avaliando como ronado serviu a Ele o Brenner foi salva a partir de agora Deus está avaliando como Brenner está servindo a ele é desse julgamento que parece que Thiago está Mencionando aqui é o julgamento que o apóstolo Paulo fala em segunda Coríntios Capítulo 5 os irmãos olharem lá comigo rapidamente os irmãos aqui de fato todos os crentes um dia compareceram diante de Cristo e isso é uma verdade aterrorizante Olha o que diz aí a segunda Coríntios Capítulo 5 segunda Coríntios 5 10 diz assim Por que importa

que todos nós Compareçamos perante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo que o apóstolo Paulo diz aqui e parece que é o que Tiago tem em mente junto com outras passagens que nós não temos tempo de ler no Novo Testamento é que todos nós seremos avaliados por Deus todos nós compareceremos Um Dia Diante do nosso rei e o nosso rei avaliará o nosso serviço avaliará o modo como nós nos comportamos Dentro da igreja fora da igreja o modo como nós tratamos os

nossos irmãos se nós tratamos eles com favorecimento por serem ricos ou com desprezo por serem pobres ou por qualquer outro critério que nós inventemos da nossa cabeça e que sejam critério superficiais diante dessa verdade de algo de algo nos diz que o julgamento esse juízo não será com base nos critérios errados que nós aplicamos aos outros no próprio Capítulo 2 é dito aí que Tiago diz agora que nós Seremos julgados segundo a lei da liberdade e no próprio Capítulo 2 esse termo já foi usado esse será o critério que nós julgar que nós seremos julgados

no capítulo 2 ele menciona isso agora é a veja o que ele diz no Versículo 4 sobre os critérios errados ele diz não fizeste de extinção entre vós mesmos e não vos tornaste juízes tomados de perversos pensamentos Ou seja quando eu faço acepção de pessoas eu julgo com base em Ideias erradas Deus não vai nos julgar com base nisso mas ele vai nos julgar com base na lei da Liberdade que já apareceu no capítulo 1 veja aí o Capítulo 1 Versículo 25 onde nós lemos o seguinte mas aquele que considera atentamente na lei perfeita lei

da Liberdade Tiago já mencionou essa lei aqui essa lei é o evangelho e os seus imperativos é o modo como nós devemos viver a luz do que Jesus fez por nós a luz da Habitação Do Espírito Santo em nós a luz do novo coração que nós temos a luz da nossa mente a luz da nossa nova consciência a luz daquilo que Jesus opera em nós quando nós nos convertemos Essa é a lei da Liberdade Tiago fala vocês serão julgados não por critérios como de vocês quanto tem na conta Qual o grau de escolaridade Qual a

altura qual o tipo de roupa que usa qual a raça Qual a cor não esse escritório errados esses critérios são ruins esse critério são Banais superficiais fúteis vocês serão julgados pela lei da liberdade e essa lei nós Já estudamos sobre ela quando passamos aí pelo Versículo 25 do capítulo 1 nós não temos como Recordar tudo mas é importante nós lembrarmos de algumas coisas essa lei ela é caracterizada pela Liberdade por algumas razões em primeiro lugar não existem tábuas para essa lei a lei mosaka tinha tábuas tinha preceitos físicos a lei mosaica tinha Leis escritas ali

a lei da Liberdade não tem isso a lei de Cristo como o apóstolo Paulo chama nas suas cartas não tem isso nós não temos legislações casos regras um monte ali como era no caso da Lei mosaica nós não temos isso a lei da Liberdade não tem esses preceitos todos como acontecia na lei do Antigo Testamento Nós não vemos mais a lei como você não código com demandas legais e quando nós olhamos para o Capítulo 1 Versículo 21 que nós Já estudamos nós Vemos que a luz das promessas da Nova Aliança que foram profetizadas lá em

Jeremias nós entendemos que essa lei foi gravada no nosso coração pelo Espírito Santo Então não é uma lei que está no papel ou na pedra é uma lei que está dentro de nós obedecemos porque o nosso interior foi transformado e alinhado da Lei nós não obedecemos mais porque está ali simplesmente na letra fria como era no antigo testamento veja aí o que diz ao Capítulo 1 Versículo 21 por quanto Despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade acolhei com mansidão a palavra em voz implantada a qual é poderosa para salvar a vossa alma não se

trata de um conjunto de regrinhas rígidas frias a preceituais ali na pedra do tipo fácil ou não faça Vista uma saia de tanto centímetros Vista uma roupa desse jeito use o cabelo desse modo não nós não temos esse tipo de legislação nós temos algo gravado dentro de nós é o que nós Como crente chamamos de consciência a nossa consciência é a mente Renovada pelo Espírito Santo porque eu não quero pecar não porque existe um código falando que eu não quero pecar e eu preciso obedecer aquilo por medo e porque aquilo está lá não eu quero

abandonar o pecado porque o espírito santo que habita em mim e me deu um novo coração me deu uma nova novamente eu quero agradar meu senhor e eu abomina o que ele abomina Eu odeio o que ele Odeia Eu amo o que ele ama essa lei foi colocada dentro de mim e agora eu tenho discernimento eu tenho a capacidade de olhar para situações da minha vida e dirigido pelo Espírito Santo dirigido pela lei da Liberdade eu sei como me comportar em cada ambiente eu não preciso de uma série de regrinhas ó nesse caso faça isso

nesse caso Faça aquilo nesse caso fala que faz aquilo outro não a lei da Liberdade diz que agora eu tenho um novo coração eu tenho Uma nova mente e o Espírito Santo me guia nisso tudo porque eu tenho uma consciência Renovada eu tenho a capacidade de discernimento e eu obedeço essa lei voluntariamente de coração por causa da atuação do Espírito Santo e essa lei como nós Já estudamos é baseada no evangelho Ela nasce do evangelho que é a única Verdade que Liberta quando nós falamos da lei da Liberdade nós estamos falando do atributo que o

evangelho da nossa vida nós agora somos livres porque O evangelho nos libertou nós somos livres para obedecer a Deus antes nós éramos escravos do mal agora nós somos livres para obedecer Essa é a lei que realmente traz liberdade eu não sou mais escravo do mal agora eu posso obedecer a Deus eu não sou mais escravo da morte do pecado agora eu posso agradar a Deus então não se trata de uma obediência por constrangimento ou em posição legal na letra fria da Pedra da Lei como era do Antigo testamento não é uma obediência livre de coração

eu obedeço porque eu quero eu obedeço porque eu amo eu obedeço porque eu sou livre para isso e como nós já vimos quando estudamos essa expressão que o Tiago traz aqui de novo a verdadeira Liberdade obedecer a Deus o mundo diz que a liberdade é você desobedecer a Deus mas não a Bíblia diz que é verdadeira liberdade é a obediência a Deus porque caso contrário nós somos escravos do pecado da nossa Própria vontade a inclinada por mal isso não é liberdade isso é cativeiro isso é escravidão Essa é a lei da Liberdade que um dia

será o critério pelo qual os crentes serão julgados os crentes serão avaliados no seu desempenho como servos de Deus nos termos dessa lei da Liberdade aqui não em padrões meramente exteriores O que significa que Deus não vai olhar apenas o modo como nós nos comportamos exteriormente externamente Deus vai Olhar também o modo como nós nos comportamos aqui dentro por que nós fazemos o que fazemos a lei da liberdade vai dizer porque Fazemos o que fazemos eu faço isso porque eu amo a Deus porque eu não trato os meus irmãos com favorecimentos indevidos porque eu trato

meus irmãos de um modo correto porque eu não favoreço um porque é rico e desprezo outro porque é pobre porque a lei da Liberdade me habilitar amar os meus irmãos e é de acordo com isso com essa Disposição interior que é claro se expressa no modo como me comporto fora externamente é com base nisso a que Deus vai avaliar o meu desempenho como servo como crente e Thiago conclui no Versículo 13 ele diz porque o juízo é sem misericórdia para com aquele que não usou de Misericórdia A misericórdia triunfa sobre o juízo esse texto é

muito mal interpretado não é verdade aqui você tem uma um potencial a dieresia tremendo porque alguém Poderia falar assim se a misericórdia triunfa sobre o juízo Então Deus vai abrir mão da sua justiça e ele vai aceitar tudo porque ele é misericordioso não é verdade é o que nós temos que fazer também ao invés de julgar os outros de falar que eles estão errados de falar que o homossexualismo é errado de falar que roubar errado mentir errado falar para palavrão errado você tem que ser misericordioso porque a misericórdia triunfa sobre o juízo será que é

isso Que Tiago quer falar Parece isso que tchau quer dizer com certeza não então que esse texto disse se não é isso o que Tiago está falando aqui lembre-se Tiago está falando do julgamento de quem no Versículo 12 quem será julgado os crentes nós seremos julgados no Versículo 3 ele não muda de assunto ele continua falando do nosso julgamento ele diz porque o juízo e vejam aqui juízo Como uma sentença juízo aqui é uma sentença que ametida é avaliação emitida naquele julgamento que os crentes compareceram há uma sentença e essa sentença vem ali olha você

fez isso isso e você vai receber esse galardão você não vai receber aquilo Essa é a sentença que será emitida Esse é o juízo que aparece aqui e o texto diz o juízo é sem misericórdia para com aquele que não usou de Misericórdia o que Tiago está falando aqui é que a avaliação Divina Que os crentes obterão será Severa para com aqueles que não usaram de misericórdia e no contexto de Tiago para com aqueles que não ah trataram os irmãos mais Humildes do jeito adequado desprezaram por quaisquer motivos que fosse essas pessoas no trato um

trato com os irmão dentro da igreja elas não usaram da misericórdia de vida elas não amaram os seus irmãos elas não expressaram o que elas deveriam expressar nos seus relacionamentos e por Conta disso elas vão receber a avaliação com base nas ações delas porque Deus é justo Deus vai retribuir os seus filhos de acordo com aquilo que eles fizeram de acordo com aquilo que eles não fizeram se você não fez você não vai receber se você fez você vai receber nosso Deus não Deus justo e se você não usou de Misericórdia logo você não vai

receber nenhum galardão nem um elogio nenhuma estrelinha na sua coroa por não ter feito isso você não fez isso Nós não Sabemos o que é esse galardão que os crentes vão receber certamente não é um terreno no céu certamente não são barras de ouro isso aí seria coisa do Silvio Santos que barra de ouro vale mais que dinheiro certamente não são bitcoins Nós não sabemos o que é esse galardão esse presente esse prêmio eu particularmente tendo a achar que se trata realmente de um elogio que os nossos nosso rei vai dirigir a nós como ele

mesmo fala servo bom e fiel em relação ali a aos crentes Que o serviram com fidelidade o apóstolo Paulo mostra o desejo dele de ser encontrado fiel e tudo mais então parece que é alguma palavra de elogio de encorajamento de reconhecimento o Senhor Jesus não precisava fazer isso mas em sua graça ele faz isso então diferente do que popularmente as pessoas pensam de uma coroa de um terreninho no céu não é isso Definitivamente não são essas coisas mas o que é exatamente Nós não sabemos de todo modo nós vamos receber De acordo com aquilo que

nós fizemos e se você tratou os seus irmãos sem misericórdia não espere reconhecimento de alguém miserico de ser alguém misericordioso porque você não viveu isso você não fez isso e é curioso que encontraste os irmãos devem se lembrar das palavras de Jesus em Mateus 7 em Mateus 7 mas bem em Mateus 5 perdão e Mateus cinco sete quando Jesus fala das bem-aventuranças ele fala que os misericordiosos alcançarão Misericórdia então parece que tem um contraste aqui entre o que Tiago está falando e o que Jesus está falando Tiago está falando lado negativo Jesus está falando o

lado positivo aqueles que são misericordiosos encontram misericórdia aqueles que não são misericordiosos que são duros que são preconceituosos que são corações gelados eles vão encontrar o devido a devida Retribuição disso o devido reconhecimento disso no julgamento na avaliação que Deus fará de Todos os crentes Nós aprendemos então quando somamos isso tudo que a misericórdia exercida pelo crente pelos crentes nos seus relacionamentos interpessoais nos livra de uma sentença nos livra de uma de uma avaliação negativa Quanto ao nosso serviço prestado a Deus do nosso serviço que foi prestado a Deus e Tiago quer que isso esteja

na mente dos irmãos você tem vocês tem que tratar os irmãos mais Humildes com respeito Vocês não podem desprezá-los porque eles não têm as condições as Posses o status que os ricos têm vocês devem tratá-los de modo correto porque um dia Deus vai julgá-los e ele vai julgá-los de acordo com o comportamento com a conduta com a postura que vocês têm portanto é a misericórdia nós vemos aqui é a marca indispensável do serviço cristão que é aprovado por Deus tanto que se vocês olharem aí o Capítulo três de Tiago o Versículo 17 vocês vão ver

o Seguinte a sabedoria porém Tiago descrevendo a sabedoria e o que a sabedoria produz na vida do crente a sabedoria que vem de Deus a sabedoria porém lá do alto é primeiramente pura depois pacífica indulgente tratável plena de misericórdia e de Bons Frutos Imparcial e Sem fingimento Esse era o problema daqueles crentes eles não usavam de Misericórdia ou seja eles não cuidavam dos seus irmãos como deveriam Eles não eram em parciais ele julgavam com parcialidade E isso não é isso não é marca do servo de Deus isso não é a marca de quem tem um

serviço aprovado por Deus isso não é condizente com aqueles que vão ser positivamente avaliados por Deus e Tiago fala não vocês tem que mudar isso vocês estão Vivendo como transgressores e não como servo submissos do Senhor e o Que Nós aprendemos desse trecho especialmente olhando para esses últimos Versículos Ainda Que a misericórdia aqui especificamente aqui nesse trecho se refira ao cuidado dado aos mais Humildes não desprezá-los e tratar todo mundo com respeito com amor com cuidado com o zelo e tudo mais é essa é esse é essa a aplicação imediata que Thiago dá aqui esses

termos ainda que seja específico desse modo o princípio que Tiago ensina aqui é um princípio abrangente que eu quero dizer com isso é comum nós dizemos que a nossa Relação com Deus o que na linguagem do aconselhamento bíblico é chamado de nossa relação vertical a nossa relação vertical influencia a nossa relação com os nossos irmãos influencia a nossa relação horizontal é comum nós dizemos Isso é verdade é fato o apóstolo João nos fala se você ama Deus você ama seus irmãos é fato agora o que nós poucas vezes pensamos é o contrário e é o

que Tiago apresenta aqui a nossa relação com os nossos irmãos Era impacta influencia a nossa relação com Deus pera aí então quer dizer que assim como a proximidade com Deus faz com que isso a minha vida né seja influenciada para o relacionamento com meus irmãos do mesmo modo como eu trato os meus irmãos influencia o meu relacionamento com Deus sim é isso que Tiago está mostrando aqui para nós porque Deus vai vai avaliar e já está avaliando isso desde agora de volta que muitas vezes nós somos disciplinados Porque não tratamos bem os nossos irmãos não

é à toa que na igreja de Corinto tinha muita gente que tinha perdido a vida porque tinha desprezado os irmãos então de fato o nosso relacionamento com os irmãos exerce influência na nossa relação com Deus e nós poucas vezes pensamos isso E tem alguns textos que reforçam essa verdade se os irmãos olharem por exemplo Mateus capítulo 6 Acompanha comigo Mateus Capítulo 6 os irmãos Que a há uma porção da do trecho que fala da famosa oração do Pai Nosso há uma porção aí desse desse trecho aqui nós Depois da oração que nós muitas vezes não

entendemos mas que agora a luz disso que nós construímos aqui parece fazer um pouco de sentido parece que as coisas se encaixam um pouco melhor olha só o que diz aí Mateus 6:14 porque se perdoardes aos homens as suas ofensas também Vosso Pai Celeste vos perdoará se porém não perdoardes aos homens as suas Ofensas tão pouco Vosso Pai vos perdoarás as vossas ofensas Opa peraí Como assim então quer dizer que as minhas a minha relação com os meus irmãos vai impactar o modo como eu me relaciono com Deus até mesmo em termos da minha oração

de perdão parece que sim se os irmãos avançarem para Mateus 18 irmãos verão a parábola conhecida Mateus 18:21 os irmãos verão a palavra conhecida do credor incompassivo Mateus Capítulo 18 Versículo 21 a Pedro Pergunta para Jesus até Quantas vezes deve se perdoar um irmão Pedro tenta ser Generoso ele fala até sete vezes Jesus fala não Pedro tá muito longe isso aí 70 x 7 aí no Versículo 23 ele ilustra isso Jesus disse Mateus 18:23 Por isso o reino dos céus é semelhante a um rei que resolveu ajustar contas com seus servos e passando a fazê-lo

trouxeram-lhe um que ele devia 10 mil talentos não tendo ele porém com que pagar ordenou o senhor que fosse vendido ele a mulher os filhos E tudo quanto possuía e que a dívida fosse paga então o servo prostrando se reverentemente rogou ser paciente comigo e tudo te Pagarei e o senhor daquele servo compadecendo se mandou embora e perdoou-lhe a dívida saindo porém aquele servo encontrou um dos seus conservas que ele devia Centenários a parábola que compara valores muito diferentes um é uma dívida tosférica o outro é uma dívida facilmente que tável E esse camarada que

devia Centenários agarrou sufocavam dizendo paga-me o que me deves então o seu conservo caindo-lhe aos pés lhe implorava ser paciente comigo e te Pagarei ele entretanto não quis antes indo-se o lançou na prisão Até que saudasse a dívida vendo seus companheiros o que se havia passado entristecendo-se muito e foram relatar ao seu senhor tudo que aconteceram então seu senhor chamando lhe disse servo malvado perdoente aquela Dívida toda Porque me suplicaste não devias tu igualmente compadecer-te do teu conservo como também eu me compadeci de Ti e indignando-se o seu senhor entregou as verdugos até que ele

pagasse toda dívida assim também meu pai Celeste vos fará se do íntimo não perdoardes cada um ao seu irmão As pessoas olham para esse texto pensando que Jesus está falando sobre perda de salvação não é esse o ponto aqui o ponto da comparação é que nós somos perdoados por Deus muito mais do Que nós temos que perdoar nossos irmãos e quando nós não fazemos isso nós estamos sujeitos a disciplina de Deus nós estamos sujeitos a castigos temporais e na avaliação que Deus fará do nosso trabalho no futuro nós receberemos menos galardão se é que receberemos

galardão e vamos levar uma bronca você não perdoa o Fulano né Aí passa logo senão a porta fecha vai ficar de fora porque nós vemos aqui a como a nossa relação com os nossos irmãos Impacta a nossa relação com Deus e é um outro texto Curioso em primeira de Pedro Capítulo 3 e que a luz disso que nós temos falado faz todo sentido primeira pedro Capítulo 3 quando Pedro fala do modo como os integrantes da família devem se tratar quando fala do tratamento que os homens que os maridos devem dar as esposas Pedro diz o

seguinte primeira pedro 37 maridos vós igualmente vivei a vida como Um do lar com discernimento e tendo consideração para com a vossa mulher como parte mais frágil trataria com dignidade porque sois juntamente herdeiros da mesma graça de vida os homens devem reconhecer as mulheres como mais frágeis os homens devem conviver respeitosamente os homens devem ajudar devem proteger devem cuidar das suas esposas e Pedro dá um certo sustinho nos seus leitores aqui ele fala para que não se interrompam as vossas orações Opa Então o modo como você trata sua esposa vai impactar o seu relacionamento com

Deus vai impactar o modo como Deus ouve as suas orações eu não sei como é isso eu não vejo eu não imagino Deus dando um gelo nos seus filhos Deus virando de costas esperando as coisas melhorarem eu não consigo visualizar isso agora como é isso aqui que Pedro está falando não sei como é aquilo que Jesus fala de não sermos Perdoado se não perdoarmos como é isso eu não sei talvez uma vida de uma vida presente de disciplinas certamente uma avaliação futura negativa mas de todo modo o Que Nós aprendemos em Tiago e Que Nós

aprendemos nesses textos aqui é que a nossa relação com Deus a nossa relação com os nossos irmãos impacta a nossa relação com Deus E nós como crentes nós demonstramos misericórdia nós demonstramos o amor porque isso foi Derramado em nossos corações o apóstolo Paulo fala isso em Efésios Capítulo 4 ele fala vocês foram alvos do amor de Deus portanto amem-se uns aos outros perdoem uns aos outros como Deus em Cristo vos perdoou e nós vemos aqui nesse texto que repete muito a lei nós vemos também a repetição da transgressão e nós somos transgressores da Lei por

causa do nosso pecado nós tentamos obedecer a lei com todas as Nossas forças nós tentamos obedecer a lei Régia com todas as nossas forças mas nós falhamos nós somos transgressores Adão e Eva foram transgressores nós desobedecemos a Deus como esses irmãos fazem aqui em Tiago ou como outros irmãos fizeram ao longo da história no Novo Testamento Cada um com as nossas lutas aí nós somos transgressores da lei de Deus e isso traz culpa e isso traz afastamento de Deus isso nos faz transgressores mas nós temos que nos Lembrar do que a Isaías 53 fala a

respeito do servo sofredor o que Isaías 53 fala a respeito daquele que morreria em nosso lugar Isaías 53 8 fala que ele levou sobre si a nossa transgressão nós não conseguimos obedecer a lei de Deus nunca conseguiríamos por força própria é por isso que Deus tem que colocar a lei no nosso coração enquanto nós estamos aqui ainda lutando com o pecado nós contamos com a misericórdia com a graça por favor de Deus porque nós Caímos nós tropeçamos como Tiago diz aqui Nós temos que nos lembrar que alguém levou a culpa da transgressão em nosso lugar

talvez você esteja ouvindo essa mensagem e você esteja com a culpa do seu pecado Talvez seja o pecado do desprezo pelos irmãos mais Humildes pelas pessoas mais Humildes talvez você esteja ouvindo essa mensagem você esteja com essa culpa te atormentando e você não sabe o que Fazer com essa culpa a resposta para isso está no Evangelho o que você faz com essa culpa você precisa depositá-la sobre Jesus você precisa crer que Jesus levou sobre si a nossa transgressão e agora quando Nós cremos nele como nosso salvador nós temos perdão e ele coloca dentro de nós

um novo coração de modo que nós agora livremente de acordo com a lei da Liberdade nós podemos obedecer a Cristo nós queremos obedecer a Cristo e nós agora fazemos parte desse reino Porque ele levou a nossa transgressão para que nós pudéssemos a sermos feitos filhos de Deus e assim nós terminamos esse trecho a fé cristã é incompatível como a postura preconceituosa quatro razões para nós não julgarmos com parcialidade não cometemos acepção de pessoas julgar com parcialidade é basear-se a ideias pecaminosas julgar com parcialidade e ignorar a eleição Divina julgar com parcialidade é fechar os Olhos

para as injustiças conhecidas e o que vimos hoje julgar com parcialidade é quebrar a lei Divina vamos orar santo Deus nós não conseguimos obedecer a sua lei nós somos transgressores nós não conseguimos tratar as pessoas ao nosso redor com amor por causa do nosso pecado nós não conseguimos amar ao Senhor por causa do nosso pecado mas Jesus Cristo tomou a nossa transgressão a culpa da nossa transgressão sobre si de modo que agora nós temos um novo Coração uma nova novamente e nós podemos agora amar os nossos irmãos nós podemos agora amar o nosso próximo nós

podemos agora nos afastar de ideias erradas de ideias pecaminosas que guiavam os nossos julgamentos nós podemos nos livrar disso tudo e no sujeitarmos a lei da Liberdade no sujeitarmos a lei real nos sustentarmos a lei que o nosso rei instituiu e que o nosso rei nos capacita nos habilita viver ajuda nos pai a tirarmos a nossa vida qualquer marca de Parcialidade seja por aparência seja por status social por status financeiro por nível acadêmico por sexo por raça por cor enfim livra-nos de qualquer julgamento baseado nisso ajuda nos pai a amarmos o nosso próximo como a

sua palavra diz desde o antigo testamento e confirma no Novo Testamento ajuda-nos assim amarmos ao Senhor de modo mais completo de modo mais integral de modo que os nossos relacionamentos interpessoais aqui a entre os nossos Irmãos e o nosso relacionamento com o senhor sejam marcados por amor por sujeição por preocupação por cuidado livra-nos desses pecados livra-nos do que estava acontecendo com aqueles irmãos para os quais Tiago escreve porque nós não estamos livres disso abençoa agora nosso retorno para casa nosso tempo de congraçamento abençoando os ao longo dessa semana para que nós absorvamos essas palavras e

coloquemos tudo isso em prática dentro de nós e Também nas nossas ações e palavras e em nome de Jesus o nosso salvador e rei que nós Oramos agradecidos amém