Ordem e progresso. De onde vem o lema da nossa bandeira?

Olá amigas e amigos da filosofia bem-vindos a mais um vídeo hoje eu vou falar sobre o tema Ordem e Progresso que tá ali na bandeira nacional aproveitando que é o dia 15 de novembro de 2022 o dia da Proclamação da República a bandeira nacional é tal como a gente conhece ela foi apresentada oficialmente logo depois da Proclamação no dia 19 de Novembro por um decreto assinado pelo Marechal Deodoro da Fonseca a inspiração dessa Bandeira Ela Vem de um filósofo francês que é o Augusto conte teve muitos adeptos ali no contexto do final do século XIX

no começo do século 20 o Benjamin Constant Por Exemplo foi a pessoa que teria sugerido essa frase na bandeira Quero falar sobre o lema Ordem e Progresso quero falar sobre o lema da Bandeira Ordem e Progresso na verdade é uma simplificação de um lema um pouco maior e dizia o seguinte o amor por princípio a ordem base e o progresso por fim então são três palavras três conceitos né que a filosofia do conte articula para definir o modelo de sociedade o que ele tinha como ideal é o modelo de sociedade Lembrando que o conte é

também o pai fundador da sociologia que ele denominava como física social e que depois vai ganhar esse nome em sociologia com um dos seus discípulos Emílio Durkheim a ideia do amor uma ideia que por conte tem uma conotação imediatamente social ele identifica esse amor na primeira célula da sociedade que para ele e a família a primeira célula a partir da qual toda a sociedade se constitui então o amor era o princípio e nesse sentido a figura da mulher na maneira como ele via era fundamental ele via isso como o amor como algo necessariamente feminino a

ordem por base Então essa ideia de ordem no conte ela também é social né é uma ordem social como ele pensa as relações né entre as essas células da sociedade deveriam constituir a base e o progresso deveria ser a finalidade a qual a sociedade deveria se dirigir Ele acha que tendo o amor e tendo a ordem o progresso adviria naturalmente duas questões surgem aqui são muito importantes podem ajudar problematizar esse lema né na sua completude Amor Ordem e Progresso a primeira eterna a obra do conte vou falar um pouco disso como que outros autores posteriores

ao conte criticaram e identificaram inconsistências nesse pensamento né e a segunda é de como que isso chega ao positivismo Brasileiro né que já também não é o positivismo francês já é uma derivação trigêneres né dessa dessa Filosofia é engraçado que no Brasil até hoje existe uma igreja é porque o conte da fase final da sua obra ele acaba afundando também uma religião diz que a religião final na qual nós deveríamos depositar nossa fé seria a religião da humanidade é para isso tem um catecismo positivista haveria que que se tem conta uma conversão de todos os

seres humanos a essa religião e a questão da fé nunca deixa de ser importante né o positivismo por mais que tenham cientificismo nesse positivismo ele acaba culminando numa nova religião só que é uma religião na qual o Deus a figura de Deus ou das divindades é a própria humanidade e algumas figuras ilustres da humanidade alguns seres humanos exemplares grandes astrônomos grandes físicos durante biólogos que teriam contribuído para o avanço né para o progresso da humanidade assim pensa o Conte a evolução da ciências começaria desde as Ciências da Natureza como astronomia né movimento dos Astros no

ramo da física depois da física e assim por diante Até chegar na física social que é a sociologia a ciência que estuda a sociedade Então tinha que haver um culto a isso e alguns conceitos próprios das religiões são mobilizados pelo conti nessa religião da humanidade conceito de fetiche né o grande fetiche o planeta terra a humanidade assume o lugar de Deus ao qual se faz o os astros né passam a ser o que ele chama de grande meio né o meio no qual os seres humanos vivem né no Brasil na Rua Benjamin Constant inclusive no

bairro da Glória no Rio de Janeiro houve uma igreja dizem que ainda existe eu não sei se ela ainda funciona se ela ainda abre se tem cultos etc é dedicada a religião da humanidade e eu sei que existe outra em Porto Alegre também então essa vertente mais religiosa Mística do positivismo teve alguns frutos no Brasil mas o principal que ficou estampado na bandeira sem a palavra amor é curioso isso ou não é curioso né ficou o lema Ordem e Progresso essa outra vertente mais próxima de Fases anteriores do pensamento do conte essa também teve os

seus desdobramentos né e desdobramentos até mais poderosos né sobre o estado brasileiro sobre uma certa concepção de ciência positivista do século 19 e acabou e é isso que é o interessante né e matéria para sociologia e para história estudar no Brasil acabou escamoteando uma série de contradições sociais né da nossa história e da Constituição do nosso país então no fundo o positivismo do conte quando ele é retirado do seu contexto de surgimento na França e transplantado para o contexto do Brasil que é uma nação mais jovem e que fez a sua república por meio de

um golpe militar essa esse transplante feito ele acaba escamoteando relações sociais dando tem também uma série de novas contradições e de novas em posturas que vem até hoje sem dúvida né E para mostrar isso para que vocês possam perceber uma maneira clara é como que há um de arranjo entre o contexto de surgimento dessa teoria e o contexto brasileiro no qual ela foi implantada né eu vou falar um pouco sobre como que funciona esse tema no na obra do conte é o conceito de ordem conte ele designa sempre uma relação é só a ordem porque

há termos que estão em relação entre si o fundamental aqui é que a ordem ela pressupõe um estado de normalidade ou de estabilidade e daqui já vai surgir um outro tema que o canguilé trabalha bastante e outros autores como Michel fouca também que é o tema da anomalia ou do anormal aquilo que escapa a normalidade passa a ser considerado do ponto de vista de uma física social ou de uma sociologia como uma espécie de fracasso é algo que não cabe a científica tentar dar a isso uma validade né o anormal aquilo que deve ser colmatado

deve ser expelido deve ser destruído no sentido de uma reconquista na normalidade então disso derivam duas formas de compreensão da Ordem Social né O primeiro é que a ordem social é um sistema de relações que podem ser familiares econômicas políticas religiosas cuja existência dependência mútua dessas relações são fixadas sempre por um tipo de autoridade pode ser o pai de família ou a mãe pode ser uma autoridade Econômica pode ser uma autoridade política uma liderança Religiosa e assim por diante nesse sentido a ordem é mais próxima do Comando uma autoridade que institui um comando sobre os

seus comandados pelos militares brasileiros desde a fundação da república e até hoje mas não era esse o sentido que o conte priorizava quando dizia Ordem e Progresso talvez eles tenham confundido essa primeira ordem como Comando Militar com a segunda ordem essa é mais fundamental na sociedade que é mais próxima do amor inclusive o conjunto de relações que ligam membros de uma sociedade como relações biológicas de parentesco relações fraternas maternas paternas e etc até relações econômicas mas não no sentido de uma liderança ou de um comando econômico mas a própria relação em si de troca e

tudo mais que levam em conta condições a própria atividade humana e o conte dá para isso um nome específico de ordem sociológica aqui que ele introduz um tema para sociologia estudar que é diferente da primeira a primeira ordem social é um comando essa segunda não essa segunda é matéria dessa física que vai tentar estudar e investigar quais são e como são e como se operam como se efetuam as relações humanas e é nessa ordem que existe uma relação de estabilidade ou de normalidade ela não advém de um comando que vem de cima não é isso

que quando está falando pelo contrário na verdade a ordem quanto o comando é um tipo de ordem é um dos tipos dessa ordem mais Fundamental e vem da Fraternidade que vem do amor que vem da atividade humana né que vem dessas relações que são estabelecidas em todo o tecido social e não apenas a partir da ordem como comando então aqui é possível identificar já uma derivação estranha e que serve a propósitos para essa é classe de militares que instituiu a república por um golpe e que vez ou outra retorna pelo meio da força a tentativa

de restituição dessa dita ordem mas não é disso que o conde está falando para outra questão é o progresso e aqui tem uma inconsistência apontada por diversos autores porque se a ordem ela pressupõe uma normalidade uma estabilidade então é como se na base da sociedade houvesse essa estabilidade Então como que pode haver no seio de algo que está é parado estático estável um movimento quer dizer um progresso que o progresso pressupõe o movimento um avanço e aqui tem uma série de questões que vinculam conte a uma tradição Iluminista de pensamento que confundia a estabilidade da

natureza baseada na primeira lei da termodinâmica baseada no princípio de conservação de energia essa estabilidade que é o fundamento da natureza com a possibilidade que isso daria a um ente em especial da natureza que é o ser humano de progredir conhecendo e elucidando a partir da luz que é também uma constante da natureza né a luz que pudesse a partir da iluminação conhecimento melhor progredir os sentidos de desvendar quais são essas leis próprias a natureza é o ideal Iluminista antes de ser o ideal positivista positivista nesse sentido ele vai Na continuidade né do Iluminismo Então

essa ideia de progresso ela ainda está presente é como se o progresso fosse uma derivação da estabilidade que tem uma inconsistência é em termos de filosofia natural em termos de Ciências da Natureza até porque aí consistência é como que tá radicado numa estabilidade ao mesmo tempo pode se transformar pode ser modificar no sentido ainda de um avanço quer dizer isso é uma ideologia né É assim que muitas correntes vão depois classificar o pensamento positivo Mas é aqui nessa inconsistência que reside também a própria essência da filosofia do conte porque é justamente isso que ele vai

defender com base em estudos que ele faz da biologia como ele conhecia na sua época também de autores como Condor C que é um autor que tá muito vinculado a Revolução Francesa né e que tenta derivar para a teoria da sociedade algumas leis que deram certo na compreensão da natureza e onde é que tá essa questão no conte o que que ele herda da biologia Nascente da sua época Sobretudo o seguinte ele tinha uma concepção de que a humanidade era como se fosse um único ser vivo como se fosse um organismo a Humanidade para ele

é que era o verdadeiro organismo vivo os membros desse organismo cada indivíduo separadamente seriam só poderiam ser compreendidos como partes desse todo maior que é a humanidade e para ele essa humanidade como organismo vivo ela veio se desenvolvendo embrionariamente desde lá dos seus primórdios desde tempos e memoriais quando desenvolveu-se religião uma religião petista religiões ditas primitivas assim que ele compreendia na época antropologia evolutiva vai surgir pouquinho depois do Coach então ele tá muito perto ainda dessa dessa teoria evolucionista né do ser humano da humanidade com uma evolução no sentido da sua maturidade assim que ele

pensa e a Lei dos Três Estados né que é conhecida um estado religioso primeiro em seguida metafísico e em terceiro lugar no estágio científico Positivo tá vinculado a isso mas o que que ele pensa ele pensa que todas essas etapas elas já estavam em germe desde o início então que no fundo o estado positivo esse Progresso que que ele que ele traz do qual ele também é o fruto ele não altera essencialmente O que é esse organismo vivo a humanidade desde sempre e na sua relação com a terra que é o grande fetiche ao qual

você faz culto também como em outras religiões feticistas né então ele pensa o seguinte ele faz um paralelo com outras espécies um outra espécie animal ou vegetal uma semente por exemplo uma espécie vegetal ela já contém germe a árvore por maior que seja e por mais diferente que possa parecer da sua semente a semente já contém germe a água essa metáfora sempre utilizada para falar nesses termos ele diz bom a humanidade desde os seus primórdios já conteirem germe também tudo que ela veio a desenvolver e pode poderá desenvolver com a instituição do positivismo como ciência

né E daí essa nova religião que nunca perde de vista que a religião as ditas religiões primitivas também dizem respeito à essência da humanidade elas também se desenvolveram mas sem perder de vista a fé o culto aquelas coisas que estão relacionadas todas as religiões né então ele acha que religiões tais como cristianismo por exemplo e os outros monoteísmo já representam um avanço com relação às religiões digitas primitivas né feticistas assim ele concebia mas que ainda seria um impasse no sentido que a uma forma de compreensão desse fenômeno que é dada pela filosofia ela ela consegue

estabilizar melhor essa relação que é inerente ao homem e que depois ainda com o estado positivo isso fica ainda mais claro e a humanidade pode dar prosseguimento melhor né o que ela já contém desde o início no seu germe na sua essência não é assim que mais ou menos que ele compreende o conceito de progresso e que tá vinculado a uma ordem se existem irritações sociais como as guerras por exemplo né Isso vai impedir esse Progresso vai vai fomentar recursos retroações então ele acha que isso é ruim ele ainda não é um autor que pensa

grandes revoluções no sentido de guerras de transformações repentinas Ele acha que as revoluções ou transformações pelas quais a humanidade passa elas são graduais são contínuas e vão sempre no sentido de um progresso que é no fundo só o desenvolvimento dessa ordem pré-estabelecida bom esses são basicamente os principais aspectos né dessa teoria o conte é um autor que escreveu muito e a sua vida tem a ver também com as fases em que ele escrevia seus grandes livros inclusive ele sofreu distúrbios psíquicos na escrita consumiu muito dele ele chegou a ser internado e interessante que ele via

a sua própria doença mental como a regressão a estados anteriores da racionalidade né E chegou a escrever sobre isso que quando ele tava demênciando é como se ele estivesse retroagindo a uma infância e que na medida que iria recuperando a sua força Mental é como se ele tivesse novamente avançando né no sentido do Progresso que é representado por ele mas que diz respeito a toda a humanidade que ele se compreende como só um sacerdote dessa grande humanidade após o culto uma relação com grande fetiche que é a terra e os grandes livros dele né Para

Quem se interessar e quiser conhecer infelizmente não estão todos traduzidos por português alguns trechos deles estão o primeiro grande é o curso de Filosofia positiva que compreende 48 aulas né ou lições e dessas lições a gente tem em português uma ou duas algo assim talvez um pouco mais vocês podem me corrigir aqui Quem souber de outras traduções nos pensadores tem a tradução do Gianotti é uma excelente tradução depois o curso é escrito entre 1930 e 42 1830 e 42 depois o próximo grande volume publicado pelo conte é o sistema de filosofia positiva aliás de política

positiva jamais propositivo é esse já já tenta instituir de fato a política positiva como ele compreende escrito entre 1851 e 54 e a grande diferença identificada entre os estudiosos do ponto entre essas duas grandes é que na primeira a humanidade ainda é subordinada ao seu meio a humanidade ainda é considerada como uma espécie uma espécie viva que depende para compreensão de si da compreensão do Meio exterior e no segundo livro agora a humanidade já passa a ter o privado com relação à natureza então é a partir da humanidade é como se houvesse portanto uma um

deslocamento de ponto de vista ou de Perspectiva da relação entre esse organismo vivo a humanidade e o seu meio o meio da cola vive está inserida e disso não derivar uma série de consequências também e mais adiante né uma outra fase da sua obra tem esse catecismo positivista né que são os textos dedicados à Fundação dessa nova religião na religião da humanidade assim elegerais é dentro desse contexto filosófico que é cinema parece a ordem e progresso né ele é transplantado ao Brasil tem várias inconsistências que advém dessa transmutação de lugar em que surge problema para

o contexto de uma nação como a nossa mas eu queria falar mais uma coisa ainda sobre a inconsistência interna esse a esse sistema né ou melhor de como que isso no próprio contexto europeu e francês o qual ele surgiu leva a uma compreensão muito diferente do que de fato ocorreu na história porque depois da filosofia de conte ter sido concebido escrita e tudo mais vieram uma série de conflitos né como a guerra Luciana e depois as duas grandes guerras do século 20 né E daí uma série de autores vem a criticar o positivismo né o

positivismo entre declínio na França no século 20 e passa a ter cada vez menos discípulos Onde fica muito vinculado ao contexto da segunda República francesa grande problema dessa teoria é estabelecer de antemão um equilíbrio de base e uma concepção prévia de uma essência é isso que vai ser o maior objeto de crítica dessa filosofia por autores posteriores né e dizendo que a humanidade não tem necessariamente uma essência e que essa Essência não estava vinculada a um progresso necessário mas se há Progresso Então esse Progresso ele será fruto de lutas de batalhas de conquistas né E

esse processo esse Progresso ele também nunca é total fundo não é um progresso social ele equívoco e sempre numa linha reta como se houvesse então Progresso em algum sentido em uma direção para estabelecida o que vai ser criticado posteriormente nessa teoria principalmente é que ela tá presa uma ideia Iluminista ainda né conhecimento das leis da natureza o conhecimento das leis da história e eu vou deixar aqui alguns links de textos né o texto a decadência a ideia de progresso por exemplo do canglien que eu traduzi que explica bastante bem essa questão e como que isso

vai chegar ao século 20 Como que essa ideia de progresso Ela será riscada né do vocabulário da filosofia política e da história no século 20 e sobre o Brasil né para encerrar esse vídeo nesse dia 15 de novembro de 2022 a apropriação de um lema que em si já é ideológico né em um sentido porque ele pressupõe científico uma teoria política que é instituída como se fosse ciência né Essa Ideia de que alma ordem pré-estabelecida na Essência da humanidade é mais ideológica ainda quando se traz isso para um país é que ainda não tinha resolvido

suas contradições presentes de base um país ainda é escravista que tinha acabado de assinar uma lei áurea que nunca foi efetivada né de fato e que pensa Então essa ordem como um comando né E não uma ordem para estabelecida e daí ainda nisso existe um desvio de sentido né do lema positivista E aí eu acho [Risadas] [Música]