01) Explication de Sourate Al-Baqarah - Alif lâm mîm

Assalam alkoum warahmatullahi wabarakatuh. J'espère que vous allez bien et que vous m'entendez bien en ce samedi du mois de Ramadan. J'espère que vous avez passé une bonne journée et que vous avez multiplié les actes d'adoration, les invocations, le zikre, la lecture et la révision du Coran, l'apprentissage de la science de la religion, les prières.

Ne vous contentez pas de faire des adorations uniquement le soir pendant Ramadan, mais chaque instant du mois de Ramadan est béni. Donc profitez aussi bien de ces journées que de ces nuits, même si bien entendu les nuits sont particulières durant le mois de Ramadan et particulièrement riche en bénédiction. Et donc on multiplie encore plus les efforts durant la nuit.

Aujourd'hui inchallah on va commencer l'explication de sourate Al-Baqara tant attendu. Donc on commencera en ce mois béni de Ramadan. Je ne sais je ne sais pas quand est-ce qu'on terminera, je ne sais pas si on terminera.

Cette sourate est longue. C'est la de c'est la première c'est la c'est la sourate la plus longue du Coran. Dans l'ordre du moshaf du livre du Coran.

C'est la deuxième sourate après la Fatiha. Mais dans la taille de la sourate et le nombre des versets, c'est la plus grande sourate du Coran. Du Coran.

Et avant à l'époque du prophète sal alayhiam, il y avait une sourate qui était encore plus longue qui est sourat ahzab. Mais certains de ces vergers mais certains de ces versets ont été abrogés. Et donc la sourate qui est devenue la plus longue au moment du du décès du prophète Salah alayhi waam c'était sourat al Baqara.

Et c'est resté ainsi jusqu'à nous parce que il n'y a pas eu de nouvelles révélations après la mort du prophète Mohammed Salah alayhi waam et il n'y a pas eu d'abrogation après la mort du prophète Salah alayhi waam. Donc le Coran, il est tel qu'il était euh dans à la fin de la vie du prophète Mohammed Salah alayhi waam. Et c'est lui qui nous a enseigné, qui a enseigné à ses compagnons par révélation à quel endroit dans le Coran placer les différentes sourates.

C'est-à-dire que l'ordre des sourates tel qu'on le trouve dans le moshaf, dans le livre du Coran, ce n'est pas l'ordre de descente du Coran. Ce n'est pas dans cet ordre-là que sont descendus le les sourates sur le prophète Mohammed Salah alayhi waam. Mais c'est lui qui a enseigné à ses compagnons par révélation que la première sourate c'est Sourat Al Fatiha et la seconde la deuxième c'est sourat Albaqara, c'est sourat Al Baqara, la trisème Ali Imran et cetera et cetera et que la dernière sourate c'est sourate annas.

Donc on va commencer inchallah. Bismillahirrahmanirrahimamdillahi rabbil alaminallahu wasallam alyidina Muhammadin amin waa alihi wasahbihi Allahum lah maahu sahla yaum lah Allah le seigneur des mondes et que l'honneur et l'élévation en degré soient accordé au prophète Mohammed Salah alayhi waam. Nous demandons à Allah qu'il nous fasse apprendre ce que nous ignorons, qu'il nous fasse nous rappeler ce que nous avons oublié et qu'il nous augmente en connaissance et nous lui demandons de nous préserver de l'état des gens de l'enfer.

Et nous demandons à Allah de nous accorder une intention sincère dans l'apprentissage de la science de la religion et dans l'application de celle-ci. Donc sourate Albaqara, sourat Al Baqara. Albaqara, ça se traduit parche parce que dans cette sourate, il est raconté une histoire qui a un lien avec une vache.

Et j'avais déjà raconté cette histoire, je ne sais plus dans quelle playlist. peut-être la playlist La croyance musulmane, non, j'ai un doute. Je sais plus dans quelle playlist, mais c'était une vidéo dans laquelle j'expliquais justement cette histoire qui était liée à ces versets du Coran qui sont dans sourate Albaqara.

Histoire qui a eu lieu avec le prophète Moïse Moussa alayhi salam. Ah bah oui. Donc c'est dans la playlist les histoires des prophètes quand je racontais l'histoire du prophète Moïse, l'histoire du prophète Moussa alayhi salam.

Voilà. Donc cette sourate c'est une sourate qui est médinoise madaniah. Donc elle a été révélée au prophète salah alayhi waam alors que le prophète avait déjà émigré à Médine.

Et le premier verset de cette sourate après bismillahirrahmanirrahim et encore une fois est-ce que bismillahirrahmanirrahim c'est un c'est un verset de la sourate c'est le premier verset de la sourate ou bien est-ce qu'on le récite avant la sourate sans que ce soit un verset de la sourate il y a divergence entre les savants. D'accord ? Donc prenons en compte le fait que le premier verset c'est alif lam mim parce qu'on a déjà expliqué bismillahirahmanirrahim quand on a expliqué sourate al fatiha alif lam mim c'est le premier verset de sourate Al-Baqara.

Qu'est-ce qu'il veut dire ? Alors je vous le mets à l'écran. J'ai pas eu le temps de mettre l'image au bon format, mais on va se contenter de ça.

Et pour ce qui est de sourat al Baqara, on va mettre à chaque fois inchallah, je pense les versets euh et je ne vais pas mettre la translitération. Ça y est, stop. Je plus mettre la phonétique.

Alors, dans les invocations, les douas, le cours que l'on donne à midi euh sur la playlist la citadelle du croyant, je vous ai mis la phonétique pour que vous appreniez les douas et que vous les récitiez chaque matin et chaque soir, les invocations de protection du matin et du soir. Je vous ai mis la phonétique pour vous faciliter mais là pour le Coran, on va pas mettre la phonétique de sorte à ce que certains euh restent comme ça sur leur laurier. Je sais plus c'est quoi trop c'est trop c'est quoi l'expression mais qu'ils se contente de la phonétique et qu'il ne fasse jamais l'effort d'apprendre la lecture de la langue arabe alors qu'il te suffit d'écouter 29 vidéos pour savoir lire ça pour savoir lire la langue arabe.

Tu vas sur la chaîne l'arabe simplement la première playlist dans la rubrique playlist la playlist numéro 1. Il y a 29 vidéos et ça te suffit pour être capable de suivre avec nous la lecture des versets en arabe. Et comme on va y aller lentement parce qu'à chaque verset, je vais donner des explications assez détaillées et on va voyager à travers le Coran.

On va mettre en parallèle différents versets du Coran qui sont dans d'autres sourates comme on a fait dans l'explication de sourate Al-Fatiha. Ça vous donne tout le temps d'apprendre au fur et à mesure les versets de cette sourate. Donc aujourd'hui, on va faire un ou deux versets.

Vous avez largement le temps d'apprendre ces versets si vous les apprenez au fur et à mesure que les cours ont lieu. Donc vous allez pas à chaque fois vous contenter de la phonétique. Allez prendre les cours d'arabes sur la chaîne l'arabe simplement comme ça vous saurez lire et comme ça vous lirez avec nous.

Là il y a écrit quoi ? Il y a trois lettres, le alif, le lam et le mim. Là, je ne suis pas sur la tablette, je vous ai mis directement une image et donc je n'ai pas de de surligneur rouge pour vous indiquer les trois lettres, mais elles sont sous vos yeux.

Le alif, le lam et le mim. Et la particularité de ces fawar, c'est-à-dire de ces lettres qui sont parfois en début de sourate, c'est qu'elles se prononcent comme des lettres de l'alphabet à part entière. Là, on va pas écrire, on va pas lire elem comme on lirait un mot d'habitude.

Non, on va lire chaque lettre à part entière. Alif, c'est le nom de la lettre. Lam, c'est le nom de la lettre et mim c'est le nom de la lettre.

Et donc, on va dire alif lam mim. Et quelle est la signification de ces lettres ? Il y a différentes explications qui ont été données par les savants.

Allah Taala, il sait la signification de ces lettre. Et certaines sourates, elles commencent comme ça par des lettres comme alif, lam mim et par d'autres lettres mais qui sont des lettres de l'alphabet que l'on lit en tant que lettre de l'alphabet. Et euh ces lettres-là, on les appelle des ouroufatta.

Elle se trouve en début de certaines sourates et en tout il y a 14 lettres qui sont de temps en temps en début des sourates. 14 lettres, c'est-à-dire la moitié de l'alphabet arabe. Et on retrouve ce genre de début de sourate dans 29 sourates du Coran.

Sur les 114 sourates, il y a 29 sourates qui commencent par des lettres de l'alphabet. Et c'est ces ces lettresl elles sont réunies. Les 14 lettres, elles sont réunies dans la phrase ou bien également dans la phrase, c'est-à-dire que chacune des lettres de cette phrase, ce sont les lettres qu'il y a parfois en début de sourate.

Par exemple, il y a cette sourate qui commence par ham. C'est quoi ce mot ? C'est un mot qui est composé de deux lettres.

La lettre ha que l'on prononce en tant que lettre de l'alphabet. On dit pas ham comme quand on lit un livre, on lirait les deux lettres réunies. Non, on lit la lettre ha en tant que lettre ha et après mim avec les règles de tajouid qui vont avec.

Et les sept sourates qui commencent par ham, on les appelle les hawaamim. Il y a aussi par exemple en début de sourate alif lam ra, il y a aussi la sourate qui s'appelle kaf et qui commence par la lettre qf. Et donc dans le premier verset, on lit.

Il y a aussi une sourate sourat alam qui commence par la lettre noun. Et du coup on lit noun. Il y a une sourate qui commence par Il y a une sourate qui commence par Yasine.

Pareil, c'est la lettre ya et la lettre sin. Il y a une sourate qui commence par alif lam ra. Il y a une sourate qui commence par alif lam mim ra.

Et il y a sourate Mariam bien sûr qui commence par [Musique] donc c'est un assemblage de lettrre. Mais qu'est-ce que ça veut dire ? Par exemple alif lam mim que vous avez sous vos yeux à l'écran.

Qu'est-ce que ça veut dire ? Certains savants ont dit que ces lettres là, ce sont les noms des sourates. C'est le nom de la sourate.

D'autres savants ont dit que ces lettres là, ce sont des lettres par lesquelles Allah jure. Et d'autres savants ont dit que ces lettres font partie du mutashabh parce que dans le Coran, il y a ce qui est mkem et il y a ce qui est mutashab. Muhkem dont on peut atteindre la signification, dont on connaît la signification et euh dont la signification euh est explicite.

Et il y a le mutashabih au sens où personne d'autre qu'Allah n'en connaît le sens. Seul Allah sait ce que veut dire ce verset. De la même manière que seul Allah sait à quel moment va descendre Adjal, à quel moment va surgir Adjal.

Seul Allah sait à quel moment va apparaître Al Mahdi. Seul Allah sait à quel moment Isa alayhi salam va descendre du ciel. Seul Allah sait à quel moment aura lieu la fin du monde.

Seul Allah sait la signification de ces versets qui sont en tout début de sourate qui sont qui réunissent quelques lettres de l'alphabet. Donc ça fait partie du mutashab. Et quand on observe ces lettres, on voit qu'elles sont en langue arabe et le Coran a été révélé en langue arabe et le peuple duquel provient le prophète Salah alayhi waam et à qui le prophète a été envoyé en tout premier lieu, même si le prophète a été envoyé à toute l'humanité et même à tous les djinns.

Mais le premier peuple qui a reçu le message du prophète, bah c'est celui dans lequel il vivait. Le premier peuple à avoir entendu le message du prophète Mohammed Salah alayhiam, c'est le peuple arabe. Et ces Arabes, ils n'ont pas été capables de reproduire quelque chose de semblable au Coran ou même à une seule sourate du Coran.

Et vous allez comprendre du coup l'explication de certains savants de de ce verset alif lam mim qui n'est que la réunion ou l'assemblage de trois lettres de l'alphabet arabe. Allah ditoran mlihi wadu shuhadaakum min dunillah wadu shuhadaakum dunillah [Musique] Ça veut dire et si vous avez un doute sur ce que nous avons révéler à notre esclave, c'est-à-dire si vous avez un doute au sujet du Coran, alors produisez une sourate semblable et appelez témoins, c'est-à-dire les idoles que vous adorez en dehors d'Allah, si vous êtes véridique, allez-y. Vous prétendez douter de la véracité du Coran et que c'est une parole qui est révélée par Allah à son prophète et vous dites que c'est juste la parole d'un d'un homme ensorcelé ou d'un fou.

Allez-y, faites la même chose, vous n'y arriverez pas, vous êtes incapable. Et d'ailleurs, quand il dit dans ce verset, c'est-à-dire faites une sourate comme cette sourate, même s'il y a écrit le verbe, donc en apparence c'est une phrase à l'impératif, il n'y a pas dans ce verset une incitation à essayer réellement de faire la même chose que le Coran. On peut pas faire la même chose que le Coran.

Le Coran, c'est un miracle. Et ceux qui ont prétendu égaler le Coran n'ont fait que mécroire et s'opposer au prophète Mohammed Salah alayhi waam. Le Coran, le Coran, il est inégalable.

C'est un miracle. Donc cette phrase, ça s'appelle uniz, c'est pas une incitation. Il n'y a pas là une motivation pour que les gens ils fassent la même chose que le Coran soi-disant ou qu'ils essayent de faire la même chose que le Coran.

Mais c'est un défi qui montre l'incapacité à autrui à réaliser cela. C'est pas c'est pour montrer que vous êtes incapable de faire la même chose. Parfois la phrase, elle est tournée dans le sens de l'impératif, de l'ordre, mais ça n'a pas pour objectif de donner réellement un ordre, mais ça a pour objectif le taiz, c'est-à-dire de te rendre incapable, de rendre incapable l'interlocuteur de réaliser ce qui est dit.

Donc ces lettres, elles sont descendues sur le prophète Salah alayhi waam. les Arabes les ont entendus. Et pour vous donner un ordre d'idée, non pas pour comparer le Coran à autre que le Coran, mais juste pour rapprocher les idées et la compréhension, sans faire d'analogie entre le Coran et quelque chose qui a rien à voir avec le Coran.

Mais juste pour comprendre l'idée, imaginez-vous un calligraphe, quelqu'un qui fait de la calligraphie arabe, c'est magnifique, c'est extrêmement beau, c'est il a un doité, il il t'écrit une phrase ou il t'écrit un verset du Coran, c'est magnifique. Il te fait une toile, c'est sublime. Et là, il y a quelqu'un qui arrive et il voit le tableau avec l'écriture de calligraphié de calligraphique qui est magnifique et il dit "Oh, c'est facile de faire ça.

C'est facile d'écrire comme ça. " Là, le calligraphe, qu'est-ce qu'il fait ? Il lui dit tiens, prends le pinceau, prends l'encre, vas-y, fais la même chose.

Tu es en train de dire que c'est facile, vas-y, fais la même chose que ce que je viens de faire. Fais quelque chose de comparable. Voilà, je te donne les outils, les mêmes outils que moi j'ai utilisé.

J'ai utilisé ce pinceau, ce ce crayon particulier, cette j'ai utilisé cette toile, j'ai utilisé cette ancre. Et celui qui a parlé, il a dit "Ouais, c'est facile d'écrire la même chose, de faire la même chose. " Est-ce qu'il est capable de reproduire la même chose ?

Bien sûr que non. Même s'il lui passe les outils, même s'il lui passe le stylo spécial, le pinceau, la plume, l'encre, l'encillé, il peut pas faire la même chose. Et lui, il lui a dit "Vas-y, fais-le.

" pas dans le sens qu'il le fasse réellement, mais pour lui montrer son incapacité à le faire pour le mettre au pied du mur. Il n'est pas en train de l'inciter réellement à faire la même chose. Il sait déjà qu'il en est pas capable.

Il est en train de lui démontrer qu'il en est pas capable. Donc dans quelle langue a été révélé le Coran ? En arabe.

Et quand certaines sourates ont été commencées par ces lettreslà comme alif, lam mim, certains savants ont dit qu'il y a en cela une indication pour les auditeurs. Ça veut dire ce livre, le Coran, il a été descendu dans votre langue, la langue arabe. Voici les lettres avec lesquelles les mots du Coran sont construits.

Ce sont des lettres que vous connaissez, vous utilisez quotidiennement. ces outils-là, les lettres de l'alphabet arabe. Et malgré cela, même si vous connaissez les mêmes lettres, même si vous êtes capable d'utiliser ces lettre là, vous savez utiliser ces lettres, vous êtes incapable de reproduire quelque chose de semblable au Coran.

Ces lettres, ce sont les lettres de la langue arabe, alif, lam, mim ou bien dans un autre dans une autre sourate kaf, dans une autre sourate noun. Et malgré ça, vous êtes incapable de faire comme une sourate du Coran. Pourquoi ?

Parce que ce livre, c'est pas un être humain qui l'a fait. Ce livre, il n'a pas été écrit par un ange. Ce livre, il était écrit sur la table préservée.

Est-ce que j'éc je parle trop fort ? Est-ce que ça sature pour vous ? et entre parenthèses, vous êtes 1000 et il y a 500 j'aes.

N'hésitez pas à cliquer sur j'aime. Je le répète, à chaque cours, c'est pour permettre à la vidéo et au cours de passer dans l'algorithme de YouTube et d'être proposé à d'autres personnes également qu'ils puissent profiter de ces informations utiles. Donc, dites-moi si j'ai parlé trop fort depuis tout à l'heure, comme ça j'éloignerai le micro.

Donc, je disais quoi ? Ce livre là, le Coran, il a été révélé par Allah à son prophète et c'est Djibril alayhi salam qui l'a descendu au prophète Mohammed Salah alayhi waam. Mais il l'a descendu d'où ?

Il a descendu de la table préservée. Ce livre, Le Coran n'a pas été écrit par une créature. Il est écrit sur la table, c'est-à-dire il n'a pas été cré je répète, il n'a pas été écrit par un humain, il n'a pas été écrit par un djin, il n'a pas été écrit par un ange.

D'accord ? Il était écrit sur la table préservée sur laquelle a été écrit tout ce qui aura lieu jusqu'au jour dernier. Et ça a été écrit 50000 ans avant la création des cieux et de la terre.

Donc avant la création des anges, avant la création des humains, avant la création des djinns et Allah a ordonné à Djibril alayhi salam de descendre ce livre qui était dans la table préservée. Allah Taala ditoran inan [Musique] kitab maknun lauh المطharun tanzil rabbilamin [Musique] afial الحديث [Musique] mudhinun inahu dans sourat, c'est certainement un Coran qui est noble. C'est le verset numéro 77 de sourate al et ce livre là, le Coran, il était dans un écrit, dans un livre bien gardé.

Ce qui est visé par le livre bien gardé, c'est mahf comme l'ont expliqué certains savants. Mahf qui est un comme une table ou un tableau plutôt qui est au-dessus du 7e ciel. Seul les êtres purifiés le touchent.

Il y a divergence dans l'explication de ce verset là. Certains savants ont dit que ça veut dire que pour toucher le Coran, il faut avoir la petite ablution. Il faut avoir le woudou.

Donc quelqu'un qui n'a pas le wodo ne touche pas le Coran. Il n'a pas le droit de toucher le Coran. Ne le touche que ceux qui sont purifiés.

Mais d'autres savants ont dit, ça parle de la table préservée dans laquelle était écrit le Coran. Et les shaines, les diables qui sont impurs, ils n'ont pas accès à la table préservée. Ils ne peuvent pas y parvenir.

Les diables ne peuvent pas accéder à jusqu'à la table préservée. Donc ils peuvent pas le toucher. C'est les anges qui peuvent le toucher.

Certains ont dit ce qui est visé, ce sont les anges qui touchent la table préservée et notamment l'ange Dibril alayhi salam qui a fait descendre de la table préservée le Coran. [Musique] C'est une révélation de la part du Seigneur de l'univers. Est-ce discours là que vous traitez de mensonge ?

En parlant du Coran, vous dites que c'est un mensonge alors que c'est la révélation de la part d'Allah qui était écrite sur la table préservée qui est protégé, qui est gardé dans la table préservée. Donc certains savants ont expliqué ce premier verset de sourat al Baqara alif lam mim comme étant un défi qui montre l'incapacité des mrikoun l'incapacité des associateurs à reproduire quelque chose de similaire au Coran alors qu'il est dans leur langue il est écrit avec les mêmes lettres que eux-mêmes utilisaient comme par exemple alif lam mim. D'accord ?

On passe tout de suite au deuxème verset. Donc je vous mets l'image. Peut-être que par la suite on passera directement avec la tablette pour avoir un fond blanc, un fond plus harmonisé.

C'est le livre au sujet duquel il n'y a aucun doute et c'est un guide pour les pieux. Le premier mot, c'est un pronom démonstratif pour désigner le livre qui avait été annoncé. C'est comme si on disait voilà donc ce livre, il est là le livre comme si un événement par exemple on narrêtait pas de t'en parler pendant longtemps et à la fin on te dit le voilà le voici il est là pour désigner le livre qui avait été annoncé il avait été promis par le prophète Moïse alayhi salam il avait été promis et annoncé par le prophète Issa, par le prophète Jésus alayhi salam tout comme la venue du prophète Mohammed Salah alayhi waam et le mot utilise Pour dire pour dire ce livre, il y a dans ce mot une connotation de glorification.

C'est le livre parfait. En fait le mot avec le mot al kitab, ça pourrait être considéré comme une phrase à part entière. Le voici donc le livre, le livre, c'est-à-dire le livre parfait.

On peut le comprendre juste avec ces deux mots comme étant une phrase à elle seule. C'est le livre, le voilà le fameux livre qui était annoncé par les prophètes précédents. Le livre parfait.

Alors quelqu'un demande à quoi correspondent les trois points. Ne mets pas la charrue avant les bœcment. J'allais passer sans ce verset sans expliquer ces trois points.

Ne t'inquiète pas. La concentrez-vous pour l'instant jusqu'à là où je suis arrivé. Je viens j'arrive à peine aux trois points là.

la il n'y a pas de doute au sujet de ce livre. C'est la vérité ce livre. Le Coran n'est que vérité.

Il n'y a pas d'erreur dedans. Il n'y a pas de faiblesse dedans. Il n'y a pas de d'incompatibilité entre les versets.

Il n'y a pas de de choses anormales dans le anormal au sens péjoratif dans le Coran. Dans le Coran, le mot r à chaque fois qu'il est utilisé, il vient dans le sens du doute. Donc quand tu dis la, c'est la négation, ça veut dire il n'y a pas de doute.

Et à chaque fois dans le Coran, ce mot, il vient dans le sens du doute, sauf dans un seul verset. Il y a un verset où le sens du mot est différent. Allah Taala ditoran, ça veut dire ou bien ils disent c'est un poète, attendons pour lui le coup de la mort.

C'est-à-dire que quand il critiquait le prophète Mohammed Salah alayhi waam euh à un moment donné parmi eux il y en a qui disaient "Non mais c'est un poète euh laissons les événements de la vie hawadah euh tomber sur lui jusqu'à ce qu'il meurt. On le laisse tranquille, c'est un poète, il dit n'importe quoi. C'est ça le sens de leur parole.

Il dit n'importe quoi, laissons-le tout seul, à la fin il va mourir et c'est fini, ça sera réglé. Donc on attend pour lui ici ça veut pas dire le doute. Vous voyez en fonction du contexte logiquement un mot peut avoir un sens ou un autre, ça dépend du contexte.

Donc avis à tous les littéralistes là anthropomorphistes qui prennent le Coran au pied de la lettre lecture littérale sans aucune interprétation sans aucune euh considération de la richesse des mots et de la richesse des sens du livre et qui se mettent à la fin à attribuer à Dieu des parties du corps et attribuer à Dieu des choses qui sont propres créatures et attribuer à Allah Taala des émotions et attribuer à Allah Taala des attributs qui sont entrés en existence en disant c'est écrit dans le Coran Ils ont rien compris au Coran ces gens-là. Le Coran est extrêmement riche. Un mot en fonction de sa phrase, de la phrase dans lequel il se trouve dans laquelle il se trouve il peut avoir un sens ou un autre comme le mot raïb.

Ibn Abbas le cousin du prophète sal alayhiam a dit que tous les mots rab dans le Coran ont le même sens c'est-à-dire le mot doute le sens du mot doute sauf dans un verset c'est-à-dire ou bien on va dire ou bien ils disent c'est un poète et on attend pour lui attendons pour lui le coup de la mort ou bien les événements de du de la vie du du temps qui passe que le temps fera apparaître, c'est-à-dire jusqu'à ce qu'il décède, qu'on le laisse jusqu'à ce qu'il meurt. Et certains savants, ils ont directement dans ce verset que je viens de citer, ils ont expliqué le mot raib al manoun r al manoun donc rbe avec le mot al manoun par la mort. Donc dans sourat al baqara la rab, ça veut dire il n'y a pas de doute au sujet de ce livre.

Certains pourraient te demander, pourraient dire "Oui, mais il y a des gens qui doutent de ce livre et qui n'y croient pas. " Dans ce cas-là, ça veut dire quoi ? Il n'y a pas de doute au sujet de ce livre.

Sachant qu'il y a des gens qui doutent de ce livre et de façon effective. Vraiment, il y a des gens qui doutent. La réponse c'est que ce livre de par le miracle qu'il est et la preuve éclatante qu'il comporte ou plutôt même l'épreuve éclatante qu'il comporte, il ne convient pas que quiconque doute au sujet de sa véracité.

Ça veut dire il n'est pas censé y avoir un quelconque doute. Il y a pas de doute. C'est la vérité.

Même si certains doutent de ce livre, ils n'ont pas à douter. Normalement, celui qui est raisonnable, celui qui utilise correctement sa raison, il ne doute pas de ce livre, il ne doute pas du Coran, il ne doute pas de la véracité du Coran. Et ensuite, on a le mot fi et on voit que au-dessus de du mot Raib, il y a trois points.

Ça c'est la réponse à la personne qui m'a précédé dans la question. Et à la fin du mot fi, il y a également trois points. C'est-à-dire que c'est un guide pour les pieux.

Le Coran, c'est un guide pour les pieux. Quand vous lisez le Coran, à plusieurs reprises dans différents endroits, vous pouvez voir qu'il y a trois points et le mot suivant ou bien peu de temps après, il y a encore trois points comme ici sous vos yeux. Il y a trois points au-dessus du mot Rib et trois points au-dessus du mot fi de façon triangulaire, un peu comme les trois points de la lettre ou de la lettre Chine.

Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tu peux t'arrêter au premier mot, tu peux t'arrêter au deuxième mot t'arrêtes pas aux deux mots en même temps. Toi, tu lis ou tu récites en disant [Musique] et donc tu t'es arrêté à f soit tu lis ou tu récites en disant et là tu t'es arrêté à mais tu ne t'arrêtes pas aux de en même temps.

Tu ne dis pas en t'arrêtant à chaque fois, ça tu ne le fais pas. Par contre, si tu t'arrêtes à l'un ou à l'autre, dans les deux cas, c'est valable et dans les deux cas, ça donne un sens complet aux phrases. Donc Allah Taala, il décrit ce livre éminant le Coran comme étant un guide houdan lutin, c'est-à-dire un guide pour les pieux.

Maintenant, si quelqu'un se dit "Oui, mais les pieux, ils sont déjà guidés puisqu'ils sont pieux. " Donc en quoi c'est un guide pour des gens qui sont déjà guidés pour les pieux ? Pourquoi dire que ce livre est un guide pour eux alors qu'ils sont déjà guidés ?

La réponse c'est que la signification de cette phrase c'est que ce livre il les raffermit dans leur guidée. Il les maintient sur la guidée. Et il y a plein de phrases qui vont dans le même style dans le même genre dans le même sens.

Le fait de raffermir le fait de maintenir. D'accord. Allah Taala ditoran au prophète Mohammed salallah alayhi waam j'ai le verset au bout de la langue et et j'ai oublié le débutanhanallahid Parfois ça sort de de la tête allahah.

Ah oui voilà Allah Taala dit dans le Coranhallah sache qu'il n'est de Dieu qu'Allah. Mais la parole elle est adressée à qui ? au prophète Mohammed Salah alayhi waam.

Le prophète, il sait déjà qu'il n'est de Dieu qu'Allah. Mais alors, que veut dire sache qu'il n'est de Dieu qu'Allah ? Ça veut dire maintiens-toi sur cela.

Reste sur cela. De la même manière quand on dit en tant que musulmanim dans la la Fatiha, guide-nous sur le chemin droit. Et beaucoup de savants, la plupart des savants ont expliqué le chemin droit par l'islam.

Ça veut dire quoi ? On est déjà musulman. Ça veut dire maintiens-nous sur l'islam, fais que nous persévéri et que nous restions sur la religion de l'Islam.

Et là encore, hilin, c'est une guidée. Ce livre est une guidée pour les pieux, mais il les maintient sur les guidées. Il les il les augmente dans leur guidée et dans leur foi.

Il augmentent leur foi, ils augmentent leurs science, il augmente leur connaissance. Allah dit sourate [Musique] c'est-à-dire et rappelle parce que le rappel profite au croyant. Donc même s'il est déjà croyant, le rappel ça lui profite.

En quoi le rappel lui est utile étant donné qu'il est déjà croyant ? Mais ça lui est utile dans le sens où ça renforce sa foi, ça renforce sa certitude. Donc le Coran est une guidée pour les pieux, même si les pieux sont déjà guidés.

Et il amène les gens vers la piété également. Et ceux qui sont déjà pieux, ça les augmente dans leur piété et dans leur guidée. Combien de fois vous avez fait l'expérience vous-même d'écouter le Coran et de ressentir que ça a augmenté votre foi, que vous ressentez quelque chose de particulier en écoutant le Coran, que vous percevez la lumière du Coran, la beauté du Coran, que vous ressentez de combien de fois ça vous arrivé de ressentir de la sérénité en écoutant le Coran.

Quand tu écoutes sourat al Kahf tous les vendredis ou parce que tu sais pas la lire. Par contre quand tu as appris à la lire, tu la lis et tu ne contentes pas juste de l'écouter. Quand tu lis ou que tu écoutes sourat al Kahf le vendredi, quand quotidiennement tu mets du Coran à la maison, malheureusement, beaucoup de gens ont délaissé cela.

Mais quand tu vas dans les pays musulmans, même le cordonnier, il met le le Coran pendant qu'il travaille. Même le menuisier, tu vas dans son magasin, tu tu l'entends, il a mis le Coran en fond, il écoute le Coran pendant qu'il travaille. Même le charpentier, il écoute le Coran.

Même le celui qui a un hanout, il met du Coran. Il passe sa journée à écouter du Coran. Parce que ça le cœur il s'ouvre au Coran et ça ça t'apporte tellement de bien, tellement de sérénité et ça augmente ta foi et ça te raffermit dans ta guidée.

Mais dans souvent dans les pays occidentaux avec le métro boulot dodo, avec cette habitude qu'il y a à regarder la télé, à à toujours occuper son temps par des distractions, les gens se sont éloignés du Coran. Mais non, ramène le Coran au cœur de ta maison. écoute le Coran tous les jours et cette beauté du Coran, tu vas la ressentir dans ton cœur.

Donc le fait de lire le Coran, de l'écouter, ça a un impact positif sur nous. Alors même que nous on le comprend pas, même sans le comprendre, ça a un impact positif. Tu sens la sérénité.

Vous voyez sur YouTube, parfois même des gens qui ne sont pas musulmans, ils écoutent le Coran, ils pleurent. Ils écoutent le Coran, dans la rue, ils s'arrêtent et ils pleurent. Combien de gens ont été guidés juste par l'écoute du Coran.

C'était tellement merveilleux. C'était tellement beau, c'est rentré dans leur cœur, ils se sont intéressés à l'islam et ils sont entrés en islam. Mais quand un long moment s'écoule, quand une longue période s'écoule sans écouter le Coran, tu te sens comment ?

Tu te sens fatigué ? Tu te sens la l a s l' ou là, je sais plus comment on dit. Tu te sens, tu sens que ça va pas, tu sais pas pourquoi ?

écouter le Coran et tu vas savoir pourquoi. En écoutant le Coran, la la l'apaisement dans ton cœur, il va revenir. Tu vas avoir l'impression de revivre.

Le prophète Salah alayhiam a comparé le croyant qui lit le Coran avec le croyant qui ne lit pas le Coran. Vous savez ce qu'il a dit ? Il a dit ça veut dire l'exemple du croyant qui lit le Coran et celle du Sedra.

C'est comme le Sra. Alodja le Sra. Je sais pas si vous connaissez cet arbre qui a un fruit euh qui qui est comme du ça ressemble au citron.

Il a une bonne odeur et il a un bon goût. Et donc le prophète salall alayhiam a dit celui qui récite le Coran, le croyant qui récite le Coran, c'est comme le cédra. L'odeur, son odeur est bonne à ce fruit.

L'odeur de ce fruit est suave, délicieuse et sa saveur est agréable. Donc un bon goût et une bonne odeur. Il a dit l'exemple du croyant qui ne lit pas le Coran, c'est comme celui de la date.

Elle est inodore mais sa saveur est douce. Donc la date, elle a un bon goût mais elle a pas d'odeur. Toi tu veux quoi ?

Tu veux avec odeur ? ou sans odeur. Tu veux être comme le fruit qui a une bonne odeur et un bon goût ou bien comme le fruit qui a un bon goût mais qui a pas une bonne qui a pas d'odeur du tout ?

Non, il faut aller vers le meilleur vers le mieux. Donc si l'un d'entre nous veut faire en sorte que la foi dans son cœur elle augmente, que la lumière de sa foi s'intensifie dans son cœur, qu'il ne s'éloigne pas du Coran, de sa lecture, de son écoute, de son étude, de sa de la méditation au sujet de ses sens, de sa compréhension. Il n'y a pas un musulman qui lit sincèrement le Coran en ayant bien sûr appris à lire le Coran correctement sans qu'à chaque fois qu'il le lise, il en ressente des bénédictions, il en ressente de la baraka, il en ressente du bien dans sa journée, dans sa santé, dans sa famille, dans sa vie, dans ses biens, même s'il est malade, même s'il est pauvre, même si il a telle ou telle épreuve, le Coran ça va ça va l'aider, ça va lui faciliter, il va ressentir dans l'épreuve une facilité.

Dieu seul sait combien tu profites par la lecture et l'écoute du Coran et de combien de mots m a ux et de combien de calamités Allah te préserve par la baraka du Coran. Donc ne délaissons jamais le Coran. Ne le mettons pas de côté.

C'est notre livre. Même si tu connais juste une sourate. Ne te dis pas oui mais je connais pas.

Oui, mais tu connais pas sourat cette sour la connais pas ? Si tu la connais pas, apprends-la. Elle est très rapide à apprendre.

Elle fait quelques versets et d'ailleurs sur la chaîne Isislam simplement dans la playlist je crois euh tjouid apprenons le Coran ensemble ou quelque chose comme ça, il y a cette sourate que l'on répète ensemble pour l'apprendre ensemble et on va la réitérer inchallah dans la playlist la citadelle du croyant quand on apprend quotidiennement durant ce mois de Ramadan en l'année 2024 euh on apprend les invocations qu'on qu'on récite le matin et le soir. On va venir inchallah aux trois dernières sourates. Je précise à chaque fois l'année 2024 parce qu'il y a des gens qui écoutent des années après.

Donc inchallah qu'Allah taala fasse que cela ne soit profitable même dans le futur. Amen. Donc même si tu connais pas beaucoup du Coran, même si tu connais juste sourate alas, il y a un compagnon qui répétait beaucoup sourat.

Le prophète sal alayhiam a entendu parler de ce compagnon qui répétait beaucoup le prophète sal alayhiam il a dit wajabat les compagnons, ils ont dit quoi wajabat wajab ça veut dire c'est obligatoire pour lui ou c'est en fait c'est un terme tout seul comme ça tu te poses la question tu dis mais à quoi tu fais référence ça c'est obligatoire ou bien c'est ça lui est dû. Les compagnons, ils ont demandé plus d'explication et là le prophète il a dit la phrase en entier. Il a dit le paradis lui est dû.

Ça veut dire celui qui récitait ce compagnon qui récitait toujours le sourat al iklas, il gagne le paradis par son amour pour sourat al iklas parce qu'il aimait cette sourate et il était sincère. Un autre compagnon, il a dit au prophète salallah alayhi waam qu'il aimait beaucoup sourat iklas. C'est lui qui l'a dit au prophète et le prophète alhiam lui a répondu ton amour pour sourat va te faire entrer au paradis.

Ça veut dire le prophète lui a annoncé la bonne nouvelle qu'il va entrer au paradis par cette sourate qu'il aimait. Donc ne délaisse pas le Coran, ne délaisse pas la récitation de ce que tu as appris. Même si tu as pas appris beaucoup, ne délaisse pas la lecture, ne délaisse pas l'apprentissage, ne délaisse pas le fait de l'écouter, ne délaisse pas le fait de méditer sur ses sens.

Le Coran est une guidée si Allahala donne ce bienfait à son esclave qui est le bienfait du Coran et de sa lecture et de sa de de de l'attachement au Coran et de l'amour du Coran, c'est un bien pour lui. La guidée, c'est quoi ? C'est ce qui te mène vers l'objectif.

Les étoiles, elles guidents, n'est-ce pas ? La nuit à l'époque ou même maintenant dans certaines région du monde, quand il n'y a pas de lampadaire, il n'y a pas de lumière extérieure artificielle, qu'est-ce qui te guide ? C'est les étoiles.

Les étoiles, elles guident. Ça veut dire quoi ? Elle te montre le chemin.

Elle te mène vers l'objectif que tu souhaites atteindre. Le Coran, c'est la guidée pour les croyants, pour les pieux. Ça veut dire que le Coran nous mène vers l'objectif qui est d'être sur la vérité, de vivre sur la vérité, de mourir sur la vérité et d'être agréé par Allah Taala.

Si Dieu te guide, ça veut dire qu'il te facilite ce chemin, le chemin de la vérité et tu atteindras par la volonté d'Allah Taala ton objectif qui est d'être agréé par Allah. Allah ditan ditoran ça veut direux qui luttent pour notre cause pour la cause d'Allah nous les guiderons. Allah le guidera certes sur nos sentiers.

Nous les guiderons certes sur nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants. Allah accorde la victoire et le soutien et l'aide à ceux qui font preuve de bienfaisance.

On va s'arrêter là pour ce premier cours dans l'explication de sourate Albaqara. Je vous dis safkou. N'oubliez pas d'appuyer sur le like, le pouce pour mettre en avant cette vidéo sur YouTube inchallah.

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