Lucas 10 - O bom samaritano - Romeu Bornelli

Meus irmãos abramos nossas bíblias mais uma vez no Evangelho de Lucas no capítulo 10 Evangelho de Lucas Capítulo 10 e vamos ler desde o verso 25 ao verso 37 com bastante atenção e cuidado e Eis que certo homem intérprete da Lei se levantou com o intuito de pôr Jesus em Provas e disse-lhe mestre que farei para herdar a vida eterna então Jesus lhe perguntou que está escrito na lei como interpreta a isto ele respondeu Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração de toda a tua alma de todas as tuas forças e de

todo o teu entendimento e Amarás o teu próximo como a ti mesmo então Jesus lhe disse respondeste corretamente faz isto e Viverás ele porém querendo justificar-se perguntou a Jesus Quem é o meu próximo Jesus prosseguiu dizendo certo homem descia de Jerusalém para Jericó e veio a cair em mãos de salteadores os quais depois de tudo lhe roubarem e lhe causarem muitos ferimentos retiraram-se deixando-o semimorto casualmente desciam sacerdote por aquele mesmo caminho e vendo-o passou de Largo semelhantemente um Lev por lug eendo també de LGO certo Samaritano que segia oin per eendo compadece delse pensl ferim

e eando sobre seu próprio animal levou para uma hospedaria e trat dele no dia seguinte tirou dois denários e os entregou ao hospedeiro dizendo cuida deste homem e se alguma coisa gastares a mais eu to indeni quando voltar qual destes três te parece ter sido o próximo do homem que caiu nas mãos dos Salteadores respondeu-lhe o intérprete da lei o que usou de Misericórdia para com ele então lhe disse vai e procede tu de igual modo vamos orar querido pai celestial depositamos a tua tão preciosa palavra lida nas tuas mãos confiantes de que somente o

senhor mesmo pela instrumentalidade do teu Espírito Santo enviado a nós é capaz de interpretar tua palavra aos nossos Ouvidos por isso Te pedimos senhor use de misericórdia para conosco segundo a tua fidelidade e fala-nos ao coração Pedimos que o senhor encontre o ambiente necessário e o lugar adequado dentro dos nossos corações para podermos realmente ouvir e receber tua palavra que algo mais da tua Bendita obra seja realizada nos nossos corações nessa noite de comunhão na tua palavra assim confiad Senhor nós levantamos nossos olhos e olhamos para Ti e esperamos toda provisão e habilitação da tua

parte no precioso nome do Senhor Jesus é que Oramos amém queridos irmãos nós já estamos no Evangelho de Lucas há mais de 70 mensagens se não me engano essa já é a de número 75 ou 76 Então já se vão muitas semanas estudando esse maravilhoso evangelho quando nós chegamos nessa sessão já foios dito que Nós estamos caminhando para a cruz junto com o nosso senhor nosso senhor está entrando a cada passo em uma noite mais escura por um lado por outro lado seu coração Tem a certeza de que aquela missão para o qual ele foi

enviado ela certamente seria por ele cumprida então ele manifestou no semblante uma intrépida decisão de ir para Jerusalém quando nós lemos o texto e estudamos o texto anterior que já nos foi ministrado veja aí em sua bíblia por favor Nos versos 21 a 24 por duas vezes já ouvimos nossos queridos irmãos partilharem conosco esse texto tanto na quarta-feira quanto no domingo à noite e quando vemos essa narrativa sequencial que se inicia no verso 25 nós não podemos vê-la de uma maneira desconectada com o que nós já ouvimos nos versos 21 a 24 ou seja esse

Sá e entendidos que o senhor mencionou aqui no verso 21 Senhor do pai senhor do céu E da terra o pai do nosso senhor Jesus nosso senhor está orando Graças te dou a pai senhor do céu e da terra verso 21 porque ocultaste essas coisas de sábios e entendidos e as revelaste a pequeninos no verso 25 nós temos um desses sábios e entendidos aqui está um intérprete da Lei conforme essa tradução que estou usando algumas outras traduções dizem um Escriba a palavra no grego literal é um Expert na lei mosaica por isso o Intérprete é

um especialista na lei mosaica e é um mestre da Lei mosaica muito importante que guardemos isso então nas palavras do nosso Senhor na sua oração no verso 21 ele é um desses sábios e entendidos mas o que é dito a respeito desses sábios e entendidos que eles não tiveram a graça e a benção de terem recebido do pai A Revelação De quem é o filho e de terem recebido do filho a revelação de quem é o pai quem foram Esses que receberam então segundo esse mesmo verso 21 ocultaste essas coisas de sábios e entendidos mas

as a pequeninos Quem são os pequeninos parece tão Evidente não é são aqueles que tinham recebido a revelação do pai através do filho e a revelação do filho através do pai nós vimos H há um tempo atrás há meses atrás dessa narrativa aqui um deles dizendo assim tu és o cristo O Filho do Deus Vivo Simão Pedro E Simão Pedro era um desses chamados pequeninos iletrados incultos como são descritos lá no livro de Atos por Lucas né pequeninos não estavam entre o clero não estavam na nata religiosa não tinham nada a ver com isso pequeninos

ocultaste essas coisas pai e por isso te dou graças ocultaste essas coisas de sábios e entendidos e se revelaste a pequeninos Então esse sábio na naturalmente falando verso 25 ele se aproxima do Senhor e é dito assim ele se Levantou com o intuito de pôr Jesus em Provas vamos estudando e meditando esse essa parábola esse texto todo especialmente aquela parábola que se inicia ali no verso 30 de uma maneira bastante delicada para que o Senhor possa falar amplamente ao nosso coração Então guarde esse primeo primeiro quadro quem foi que se levantou para arguir o senhor

um dos sábios e entendidos e ele fez com que intuito P Jesus em provas mais um não é quantos se Levantaram com mesmo intuito E todos foram silenciados Claro esse que está aqui é aquele descrito no livro de provérbios Capítulo 8 que é a sabedoria não é alguém que tem é alguém que é a sabedoria des escrito em provérbios 8 a sabedoria encarnada o Logos o verbo de Deus quem poderia de alguma maneira pô-lo à prova mas esse jovem se levanta e essa palavra usada aqui então pôr em Provas em uma outra tradução e talvez

Ela seja mais interessante mas mais ainda interessante é examinar a palavra no original outra tradução diz para tentar Jesus tentar uma palavra forte porque é essa mesma ideia na língua original ele não levantou apenas para digamos provar Jesus mas a palavra tentar aqui como ela é usada significa provar meticulosamente Então esse homem era um homem que sem dúvida conhecia muito da lei de Core é um mestre é um Expert é um Intérprete da Lei então ele vai provar o senhor meticulosamente Essa é a ideia dessa palavra o que ele faz então seguindo ele faz uma

pergunta e a pergunta é mestre que farei para herdar a vida eterna também precisamos entender o que ele está dizendo aqui primeiro ele não está se referindo ao céu e vamos explicar já porquê ele não está dizendo mestre o que eu faço para herdar o céu não é ele não está dizendo senhor ou mestre o o que eu faço para herdar essa Vida depois da morte também não e ele também não está perguntando mestre o que eu faço para herdar o reino que há de vir o reino vindouro inclusive os próprios judeus na visão mesmo

limitada que tinham eles aguardavam esse reino na pessoa do Messias que eles não reconheceram que era o próprio Senhor Jesus que estava diante deles ainda o reconhecerão brevemente quando ele se mostrar para essa nação ateia e perdida como é hoje a nação de Israel um dia Eles verão aquele A quem traspassaram e o reconhecerão e prantear por ele mas aqui ainda não então o Messias o rei de Israel está diante desse intérprete da Lei e ele então é examinado meticulosamente com essa pergunta então o que significa a pergunta mestre que farei para herdar a vida

eterna quando os judeus especialmente os rabinos esse era um deles era um mestre eles usavam essa expressão vida eterna ele estava se Referindo a vida plena a vida como ela é agora mas na plenitude de um relacionamento com Deus então um relacionamento correto com Deus um relacionamento de paz com Deus um relacionamento de alegria de deleite em Deus em uma palavra vida plena foi isso que ele perguntou o que eu farei para eu herdar essa vida plena então não transporte isso para o futuro porque a pergunta dele foi feita para o agora e nosso senhor

vai Responder para o agora também Então essa é a ideia há um ouve um Rabino muitíssimo conhecido é até hoje ele é chamado por exemplo de o grande ancião entre os rabinos judeus até o dia de hoje ele se chamava rilu e esse Rabino dizia assim quem se apropria do Torá que era a lei os cinco livros de Moisés quem se apropria do Torá se apropria da vida eterna e de novo Rei Léo não estava se referindo nem ao céu nem a vida futura Nem ao reino ele estava se referindo a uma vida plena que

ele entendia que só poderia ser obtida por aqueles que se apropriassem da lei o que que ele quer dizer com apropriar da Lei obedecer a lei bom aí nós estamos até aqui não vamos adiantar Passos não vamos devagar aqui será então que esse jovem entendia o que ele mesmo estava perguntando veja como o senhor respondeu na verdade o senhor não Respondeu o senhor respondeu com uma pergunta e ele lança o jovem esse homem não sabemos se era um jovem Talvez um jovem ele o lança a lei veja verso 26 então Jesus lhe perguntou o homem

fez uma pergunta ao Senhor certo para prová-lo e Jesus responde fazendo outra pergunta e diz que está escrito na lei já que ele era um Expert um mestre um intérprete Então o que está escrito na lei e mais uma pergunta complementar como a Interpretas meus irmãos é claro que seesse homem não SA sabia exatamente diante quem ele estava né Então o senhor lança a pergunta para ele e diz você tem o Torá você sabe muito bem o que ele significa você sabe que quem se apropriar dele vai se apropriar da vida que há nele então

o que está escrito no Torá como você interpreta seguindo verso 27 a isso ele respondeu não precisamos ler novamente você sabe que o que está escrito aqui no Verso 27 amarado Senhor teu Deus de todo o teu coração e Amarás o teu próximo como a ti mesmo é um resumo de toda a lei não é vai guardando isso a resposta desse Expert foi muito impressionante sabe por quê Jesus ele mesmo ainda não havia resumido toda a essência da lei dessa maneira como esse jovem resumiu ele vai fazer mais tarde mas o que significa significa que

até aqui esse Expert esse intérprete da Lei esse Rabino ele compreendeu que tudo que Havia na Torá cinco livros de Moisés o Torá ele sabia que se resumia nessas duas palavrinhas que são complementares né que estão aqui nesse verso 27 tudo que há na lei ele pde resumir ele pôde entender então é como se ele dissesse assim tudo o que o Torá quer dizer é Amarás uma ordem ordem um imperativo Amarás o Senhor teu Deus mas Amarás de todo o teu coração não apenas Amarás mas Amarás de todo o teu coração e não apenas amará

com a tua alma mas de toda A tua alma não apenas com algo das tuas forças mas de todas as tuas forças de todo o teu entendimento e ele também entendeu que se isso fosse verdadeiro Então a próxima etapa desse Versículo teria que ser verdadeira você vai ver que muito mais tarde com a revelação do Evangelho João não é habitado pelo Espírito Santo com a revelação Clara do Evangelho ele vai dizer lá na sua epístola assim que aquele que diz que ama o seu irmão ama a Deus a quem não vê E não ama o

seu irmão a quem vê é um mentiroso você vê como João uniu essas coisas Amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração e ao próximo como a ti mesmo se ele diz que ama a Deus a quem não vê mas não ama seu próximo a quem vê então ele é mentiroso é o que está escrito aqui também só que nessa limitação desse Rabino que era alguém que não teve a revelação de quem era o Senhor Jesus o cristo O Filho do Deus Vivo mas ele compreendia a lei ele era um intérprete Na lei ele

conhecia a Torá a lei era de Deus então até aqui ele pode chegar então é aqui que estamos vamos seguir antes de seguirmos queria que você visse uma coisa por favor deixa aí registrado o seu Evangelho de Lucas abra rapidamente no evangelho de Mateus Por favor Mateus capítulo 22 para que você você veja o que nós já citamos aqui o nosso senhor Jesus Resumindo a essência da lei da mesma maneira que esse jovem resumiu antes do Senhor Jesus então por isso a resposta desse jovem eh foi muito impressionante porque ele pôde compreender a essência da

Lei e até aqu ele pôde ir Então veja aqui por favor Mateus 22 verso 34 entre ent tanto os fariseus sabendo que ele fizera calar os saduceus reuniram-se em conselho são tão interessantes esses textos né esses fariseus fariam melhor se ficassem quietos porque o senhor já Tinha feito os saduceus se calarem mas eles arriscaram não é então eles reuniram conselho e sabe por quê Porque eles consideravam os saduceus uma classe inferior do clero judaico porque saduceus eles não creem em ressurreição de mortos saduceus eles não creem nem anjos Então os fariseus se consideravam superiores aos

saduceus Então se os saduceus não obtiveram nada com esse homem lá vamos nós né então eles contam Aquela história eh e o texto segue assim e um deles intérprete mais um intérprete da lei agora entre os fariseus experimentando lhe perguntou mestre qual é o grande mandamento na lei respondeu-lhe Jesus Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração veja aí toda a tua alma todo o teu entendimento Esse é o grande e primeiro mandamento disse o senhor e o segundo semelhante a este é Amarás o teu próximo como a ti mesmo desses dois Mandamentos

dependem toda a lei e os profetas agora abra ainda por favor em Marcos Marcos Capítulo 12 algo mais aqui seria interessante vermos antes de seguirmos lá com o texto de Lucas Marcos 12 verso 28 no verso 18 você vai ver os saduceus desafiando o senhor a mesma coisa que vimos em Mateus e fizeram aquela contaram aquela história para ele daquela pessoa aquele Homem que ou aquela mulher não é que foi ficando viúva de outro homem de outro homem de outro homem de Sete Homens então quando vier a ressurreição de quem que essa mulher será a

mulher Veja a pergunta deles aí nosso senhor responde vocês erram porque não conhecem as escrituras e nem o poder de Deus nos céus não se casam n se dão o casamento mas eles não fizeram Ou eles indagaram o senhor até aqui mas o senhor continua com eles algo que eles não perguntaram o Senhor continua com eles e diz assim verso 25 26 Olha aí por favor Marcos 12:26 quanto à ressurreição dos Mortos não tendes liido no livro de Moisés no que se refere a sarsa que Deus lhe disse eu sou o Deus de Abraão o

Deus de Isaque e o Deus de Jacó ora ele não é Deus de mortos e sim de vivos laborais em grande erro que era o fato eles não crerem na ressurreição os saduceus então aí vem a ocasião dos fariseus 28 que é o mesmo texto que nós já Lemos em Mateus Chegando um dos escribas tendo ouvido a discussão entre eles vendo como Jesus houvera respondido bem E perguntou-lhe qual é o principal de todos os mandamentos então Jesus responde da maneira que nós já ouvimos e Lemos lá no texto de Mateus não há outro mandamento maior

do que estes completa aí o senhor no verso 31 então disse-lhe o Escriba veja aqui muito bem mestre Que coisa né Ele tá se vendo aqui quase que um professor de Jesus né Muito bem mestre e Com verdade disseste que ele é o único e não há outro senão ele e que amar a Deus de todo coração de todo o entendimento de toda a força e amar ao próximo como a si mesmo excede a todos os holocaustos e os sacrifícios Olha que interessante esse homem aqui também né ele foi Além de dizer que de de

aprovar digamos assim a resposta de Jesus e dizer que ele também entendia que era assim que a lei se resumia e não apenas era assim que a lei se resumia mas todos os sacrifícios Todas as ofertas que eram oferecidas segundo a lei elas eram menores para Deus do que esses mandamentos tá entendendo então ele completa assim 34 Jesus diz que ele Jesus Viu que ele havia respondido sabiamente e lhe declarou esse ponto que mais nos interessa aqui para voltarmos ao texto de Lucas veja não estás longe do Reino de Deus e já ninguém mais ousava

Interrogá-lo da mesma maneira aquele intérprete da lei do nosso texto de Lucas 10 pode ser aplicado a ele a mesma frase ele também não estava longe do Reino de Deus mas sabe irmãos com relação ao reino de Deus A questão não é estar longe ou estar perto a questão é estar dentro ou estar fora os judeus eram um povo que estavam sempre estiveram perto do reino de de Deus mas estavam fora a tal ponto de não reconhecer o Messias e rejeitá-lo nosso Senhor conversando com um dos mais um dos Mestres deles chamado Nicodemos ele disse

assim quem não nascer de novo não pode ver o reino e na sequência do texto não pode entrar no reino então A grande questão não é estar perto do reino A grande questão é estar dentro do reino perto ou longe é é fora da mesma maneira então vamos voltar para lá no texto de Lucas e vamos seguir verso 29 abra por favor novamente verso 28 Então Jesus lhe disse respondeste corretamente uma resposta mais que sábia Como já dissemos né ele viu a essência da lei agora olha o que o senhor diz a ele que palavras

contundentes irmãos Olhe com atenção ela importa muito para nós faz isso e viverás então vamos lembrar do que o grande ancião o rei Léo Rabino um mestre entre os judeus considerado até o dia de hoje o que ele disse aquele que se apropria-se do Torá apropria-se da vida eterna Então qual é A essência do Torá Amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração alma força e entendimento e ao próximo como a ti mesmo o senhor disse você respondeu muito bem então faça isso e você vai ter vida plena lembra o sentido de vida eterna

aí não é vida depois da morte não é reino não é céu é vida abundante é vida plena interessante que nosso senhor como João vai narrar no seu evangelho ele vai dizer que ele veio para que aqueles que crescem nele tivessem vida e Tivessem vida em abundância não é então nosso senhor digamos encaminha esse homem paraa lei faz isso e viverás sabe o que deveria ter acontecido nesse ponto meus irmãos acho que aqui Precisamos de outra ajuda Então deixe sempre marcado aí o texto de Lucas especialmente pros irmãos mais novos mas os velhinhos aqui também

não vão perder nada abra por favor a sua Bíblia em Gálatas Gálatas Capítulo 3 Olha o que é dito sobre essa questão do fase ISO e viverás se essa é a essência da lei se é que a lei foi dada para que o homem tivesse vida através dela se é que era para ser entendido assim então vamos ver o que Paulo diz escrevendo PR os Gálatas Capítulo 3 Olhe com atenção por favor Gálatas 3:10 todos todos pois que são das obras da lei da prática da lei que querem praticar a Lei para através da Lei

Obterem vida por isso por isso O senhor falou pro pro homem faz isto então viverás né então todosos que são das obras da lei estão debaixo de maldição por quê Porque maldito é todo aquele que não permanece em todas todas as coisas escritas no livro da lei para praticá-las por isso o senhor disse pro jov faz isso e você vai viver agora A grande questão Será que a lei foi dada com o objetivo que o homem tivesse vida Plena através dela como R Leo disse aquele que se apropria do Torá se apropriar do Torá vai

se apropriar da vida plena Será que a lei que se resume nesses mandamentos que citamos aí ela foi dada repetindo para que o homem obtivesse vida através da Lei Qual é a resposta irmãos vamos continuar lendo o texto verso 11 Gálatas 3:11 e é evidente evidente que pela lei ninguém é justificado diante de Deus por Quê Porque o justo viverá como pela lei pelas obras da lei pela prática da lei o justo viverá pela fé e o que é fé é fé na fé é pensamento posit O que é fé ou pelo menos fé Salvadora

se você quiser usar a palavra fé no sentido mais simples Pode até ser usado eu acredito que tal coisa vai acontecer eu acredito que até o domingo esse calor vai melhorar e o tempo vai mudar eu acredito eu creio pode usar a palavra assim mas o que é essa fé que está se Referindo Aqui fé Salvadora Então qual é a fé Salvadora se a lei foi dada por Deus não para que o homem obtivesse vida através dela Então qual é o homem o meio para o homem obter vida plena eu vim para que vocês tenham

vida e tenham vida plena vida em abundância Então o que é fé fé é entregar-nos em absoluta Total perfeita e Alegre confiança a um Salvador fora de nós não em qualquer coisa que nós possamos apresentar a Deus para sermos Justificados diante dele então essa é a justificação provida por Deus pela graça exclusivamente pela graça de Deus mas pela instrumentalidade da Fé por isso que é dito o justo viverá pela fé Essa foi a realidade de cada um aqui que teve que é um Pequenino né Estou certo que nenhum de nós aqui é um sábio e

um entendido a maneira como a Bíblia fala dos sábios e entendidos nós não estamos entre eles nós pela graça de Deus estamos entre os pequeninos que tiveram Os olhos abertos e puderam confessar tu és o e não um o o Cristo O Filho do Deus Vivo e eu me entrego a ti como meu suficiente Salvador e sei que em ti está a vida e em ti eu tenho vida essa foi nossa experiência de uma maneira ou de outra de todos que conhecem o Senhor Jesus verdadeiramente não é assim terminando esse texto rapidamente verso 12 Gálatas

3:12 ora a lei não procede de fé não a lei procede de obras né aquele então verso 12 que observar os Seus preceitos Olha como isso nos interessa porque o senhor falou o qu para aquele homem faz isso e viverás então se você acha o Senor está dizendo para ele se você entende que a lei foi dada para através dela se obter vida plena plena Então faz isso e viverás faz o quê Ame a Deus de todo o teu coração de toda a tua alma de todo o teu entendimento de todas as tuas forças então

voltando lá onde nós estamos o que que deveria ter acontecido com aquele Homem naquele momento nós sabemos não é ele deveria ter se lançado aos pés do Senhor e dito é impossível para mim eu não posso amar a Deus de todo o meu coração Há outras coisas há outros objetos Há outras pessoas há outros há Ídolos eu sei que meu coração é dividido já vivi uma vida aqui de tantos anos para me deixar claro que eu não posso que eu não consigo eu não estou obtendo vida por meio da lei é isso que ele deveria

ter dito mas a sequência do Texto daqui a pouco vamos voltar lá está dizendo assim e ele querendo justificarse Não é querendo ser justificado é querendo justificarse é o que nós vamos ler lá e a ideia naquela expressão vamos examinar lá ele queria se mostrar diante de Jesus como sendo entãoo querendo justificarse aí ele faz a pergunta Quem é o meu próximo já voltamos lá e vamos explicar isso deixa terminar esse texto de Gálatas aqui então olha o verso 13 Para nós concluirmos aqui se aquele que observar os preceitos da Lei por eles viverá mas

ninguém será justificado diante deles por obras da lei porque é simplesmente impossível para o homem amar a Deus de todo seu coração alma entendimento e forças pela lei não vai fazer essa confusão para nós hoje porque nós estamos buscando nos justificar mediante a lei nós já fomos justificados pela graça mediante a a fé e mais que isso já mora em nós o Espírito Santo e Romanos 5 vai dizer assim o amor de Deus é derramado não é pingado assim com quanta gotas não o amor de Deus foi Aliás o verbo lá tá no passado o

amor de Deus foi derramado nos nossos corações por meio do Espírito Santo que nos foi dado então nós sim pela por meio da fé e pela habitação do Espírito Santo isso são recursos nossos são recursos dele então nós podemos amar a Deus com todo o nosso coração com toda a nossa alma com todo nosso entendimento E com todas as nossas forças e também podemos amar uns aos outros e também aqueles que não pertencem ao Senhor porque agora o espírito de Jesus Cristo mora em nós mas essa é uma questão para nós não era uma questão

para aquele jovem e não era uma questão não é uma questão para todos os que ainda não conhecem o senhor Jesus e a justificação pela graça seguindo então o 13 para concluirmos aí Gálatas 3:13 Então se essa lei só pode nos conduzir à Maldição Por que a lei vai nos conduzir à maldição era o que aquele homem não via não é porque o verso 10 já disse é maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas escritas no livro da lei para praticá-las que quem pode permanecer em todas as coisas escritas no livro da

lei para praticá-las então o verso 13 vai dizer Cristo não a lei nem as obras da Lei Cristo nos resgatou da maldição da Lei fazendo-se ele próprio maldição em nosso Lugar meus irmãos o que nos impedia de amarmos a Deus de todo nosso coração forças entendimento e amarmos uns aos outros era que nós vivíamos escravos do pecado Essa é a simples razão Esse era o nosso senhor nosso Senhor se chamava pecado Romanos 6 deixa isso tão claro né o pecado já agora não terá mais domínio sobre vós porque já não estáis debaixo da lei mas

sim da Graça então todos aqueles que são das obras da lei estão debaixo do pecado aí nós Perguntariam para concluir isso aqui e voltarmos ao texto de Lucas 12 Então por que que Deus deu a lei aí vou só citar para você pro seu registro aí Romanos 3 20 e 520 sabe o que esses textos vão dizer escute com atenção ninguém será justificado diante de Deus pelas obras da lei porque Pela lei pela lei e é por isso que Deus deu a lei vem o pleno conhecimento do pecado então nós já falamos aqui vou repetir

de Novo especialmente PR os mais novos Por que que Deus deu a lei o decálogo né aqueles 10 mandamentos que se resumem nesse aí que nós acabamos de ler Amarás o Senhor de todo teu coração toda a tua alma todo teu endimento Por que que o senhor fez com que essa lei digamos descesse do céu porque ela seria um espelho que seria colocado em frente ao homem e ele poderia ver que ele é feio que ele não tem condições de responder à glória à justiça a santidade A beleza daquele que o chamou para comunhão com

ele aquele que o criou o chamou para comunhão com ele mas ele não tem condições então pela lei vem a justiça a justificação a Graça a paz a vida vida plena não pela lei vem o pleno conhecimento do pecado irmãos isso é tão importante Pens quando nós reunimos em torno dessa mesa para adorarmos o nosso Senhor se asas verdades não forem pulsantes no nosso coração o que essa Mesa significa para nós não é justificados pois pela graça por meio da Fé temos paz com Deus por meio de nosso senhor Jesus Cristo então voltemos lá esse

é um parêntese que abrimos nesse assunto da justificação somente pela graça por meio da fé e voltamos ao texto de Lucas 12 é Lucas 10 verso 29 já Vimos que no verso 28 o senhor Coloca digamos uma espada né no coração desse homem e diz faz isso faça isso e você vai obter vida por ela se você for capaz você vai obter vida por ela Paulo também eh defende esse esse axioma na na epístola aos romanos ele diz assim se qualquer homem for capaz de tomar a lei que se resume nesses mandamentos que citamos aí

esses dois e ele for capaz de obedecê-los plenamente ele vai obter Zoe a vida de Deus vida plena pela obediência aos mandamentos a questão é Que nenhum homem é capaz então nosso senhor encaminha o homem para a lei para que pela lei viesse a Ele o pleno conhecimento do pecado para que ele compreendesse que ele não poderia ser justificado por obras da lei Mas não foi isso que aconteceu com ele verso 29 diz Lucas 10:29 ele porém querendo justificar-se então aqui precisamos parar um pouquinho também porque é interessante sabe como os judeus compreendiam essa questão

da Do próximo que é o tema dessa parábola que já vamos entrar nela aqui ele vai fazer a pergunta Quem é o meu próximo logo aí em seguida Como que o judeu compreendia isso ele considerava seu próximo todos aqueles que eram Hebreus ou aqueles que eram convertidos prosélitos convertidos ao judaísmo eles chamavam esses de os seus próximos a palavra literal é vizinhos é amigo é aquele mais chegado então esses aí eles consideravam os seus próximos certo Então quando o senhor quando ele resumiu a lei no Amarás o Senhor teu Deus de todo coração e Amarás

o teu próximo olhe lá no verso 27 próximo Olha a palavra lá teu próximo como a ti mesmo o senhor diz que ele respondeu bem o senhor diz para ele fazer isso e ele viveria no verso 29 então ele quer se justificar e ele pergunta a Jesus Quem é o meu próximo meus irmãos aqui quase que então vou ser um pouco ousado aqui porque é o que me parece que realmente esse jovem esse Homem está querendo dizer assim eu vou perguntar para ele quem é meu próximo porque quanto a amar os hebreus quanto a amar

os que são dessa nação quanto a amar esses prosos que vieram lá de mundo pagãos e converteram a judaísmo Eu amo eu os amo eles são meu povo então ele faz essa pergunta Quem é o meu próximo Que importante pergunta meus irmãos tudo que vamos ler daqui para adiante até o verso 37 e na desde o verso 25 onde essa história começou tem Essa pergunta como chave então se você esquecer tudo mais que for falado aqui guarde o sentido dessa pergunta que nós vamos compartilhar quem é o meu próximo agora nosso senhor responde uma maneira

extremamente maravilhosa porque nós poderíamos pensar e esse jovem certamente pensou que nosso Senhor então estará indicando para ele quem é o próximo dele no sentido de ser uma outra pessoa Com quem ele pudesse fazer alguma Coisa por ela olhe por exemplo Esse verso 36 lá no finalzinho Quando o senhor pergunta qual desses três já vamos estudar a parábola agora mesmo ele pergunta qual desses três te parece ter sido o próximo Olha a questão do próximo aí na evidência tá vendo é o centro desse texto qual desses três parece ser o próximo do homem que caiu

nas mãos dos salteadores Então esse homem responde o intérprete da Lei responde o que usou de Misericórdia para com ele então o senhor disse a ele vai e procede tud de igual modo bom eu também vou ousar dizer que você acha que entendeu Essa parábola L Nesse final aqui mas vou usar dizer que você não entendeu E que pela graça do senhor nós vamos buscar entendê-la hoje porque ela é muito maravilhosa Então vamos andar nela devagarzinho olhe lá quem é o meu próximo verso 29 essa é a pergunta chave vamos lá paraa resposta do Senhor

verso 30 Jesus prosseguiu Dizendo tudo isso é para responder quem é meu próximo certo homem descia de Jerusalém para Jericó vamos fazendo muitas paradinhas aqui se você já ouviu alguma coisa sobre essa parábola você sabe que essa estrada era perigosa que era cheia de salteadores Então o senhor por isso usou essa figura tudo isso você já sabe mas irmãos parece que essa questão de descer de Jerusalém a cidade alta o centro da adoração ao senhor centro do Culto centro da comunhão descer de Jerusalém para Jericó é ilustrativo de um homem primeiro que pertence ao povo

do Senhor do contrário para que que ele subiu para Jerusalém né então quando ele desce de Jerusalém para Jericó é ilustrativo de alguém que perdeu o que ele deveria ter guardado então quando nosso senhor segue essa parábola ele vai dizer e ele caiu em mãos de salteadores você lembra que o senhor vai dizer sobre essa questão dos Salteadores lá em João 10 Se não me engano é o verso 8 ele vai dizer assim todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores mas as ovelhas não lhe deram ouvidos lembra o senhor dizendo isso

em João 10 são ladrões e salteadores mas as ovelhas não lhe deram ouvido aí ele vai dizer o vem somente para matar roubar destruir eu vim para que vocês tenham vida e vida plena vida em abundância Então esse homem desce de Jerusalém para Jericó alguém que perdeu o que devia ter guardado ele caiu em mãos de salteadores Olhe bem como o senhor aplica de maneira bonita cada palavra dessa que mais acontece com ele siga aí por favor os quais verso 30 depois de tudo lhe roubarem e lhe causarem muitos ferimentos traumas traumatismos retiraram-se deixando semimorto

casualmente desci um sacerdote por Aquele mesmo caminho e vendo passou de Largo bom esse homem era um mestre da Lei um um Expert um religioso e nosso senhor tá dizendo que um sacerdote viu aquela situação do homem e ele se desvia nosso senhor segue dizendo que da mesma maneira Um Levita está vendo aí de novo o senhor tá falando do clero O sacerdote o levita assim como esse intérprete da Lei também fazia parte do clero certo então o levita tem a mesma atitude no verso 32 Um Levita descia por aquele Lugar e vendo também passou

de Largo E Agora Nós temos aqui o centro da parábola que é o o personagem Central o Samaritano o tema central está resumido no quem é o meu próximo como já falamos e o personagem Central Claro é o Samaritano Então vamos lá ver quem é esse Samaritano certo Samaritano que seguia o seu caminho passou-lhe perto Olha o contraste é dito que o sacerdote e o levita passaram de Largo ou passaram longe e aqui diz que o Samaritano passou Perto e vendo compadeceu-se dele primeira atitude do samaritano segundo verso 34 chegando-se tá bem Vamos fazer uma

pausinha aqui há uma versão alternativa desse texto que traduz mais específico o sentido do termo e traduz assim aproximando-se dos pés dele sabe porque é tão bonito isso irmãos Porque nós já vimos quando estudamos Lucas que a ênfase de Lucas são as mãos do Senhor porque Lucas é o evangelho do servvo não É assim e a ênfase de eh Marcos perdão Marcos enfatiza as mãos do Senhor porque Marcos é o evangelho do servo e Lucas enfatiza os pés do Senhor porque Lucas é o evangelho do homem perfeito e os seus caminhos seus pés seus caminhos

mãos em Marcos e pés em Lucas então aqui é dito que esse Samaritano ele se aproxima dos pés desse homem ferido Claro esse homem tava jogado no chão não podia aproximar de outra maneira senão se inclinando a ele Né então aproximando-se dos seus pés chegando-se pensou lhe os ferimentos diz essa versão a palavra literal é enfaixou lhe ou atou-lhe quem sabe se ele estivesse lá com feridas com sangramentos ele foi eh enfaixado atado é a palavra aqui atou-lhe os ferimentos as duas palavras são únicas em todo o Novo Testamento Lucas é médico vamos lembrar então

quando ele usa a palavra pensou lhe como está na minha Versão ou atou-lhe atar enfaixar só acontece aí em todo o novo testamento é uma palavra de uso médico e ferimentos da mesma maneira no grego literal trauma Nós também temos essa palavra em português né A mesma do grego então diz que ele atou os traumas que bendito Samaritano depois voltamos a esse assunto esse Samaritano abaixando-se aos pés do ferido e atando as suas os seus traumas seus Traumatismos vamos seguir depois voltamos aqui verso 34 que mais ele faz aplicando-lhes óleo e Vinho meus irmãos nosso

senhor está contando uma parábola Por que que ele tem que fazer uso dessas coisas tão meticulosas aliás é bonito pensar que quando esse intérprete se levantou nós vimos ele se levanta para pô Jesus em teste não é e Vimos que a palavra teste Significa o quê mesmo uma prova meticulosa não é né Então o senhor vai contar uma parábola meticulosa para explicar para ele o que ele não entendia quem é o meu próximo Isso é o que ele não compreendia já vamos ver por Então o senhor disse desse homem que passa perto se se compadece

primeiro não é se compadece chega perto se abaixa ali nos pés daquele homem se aproxima ata suas Feridas seus traumas USA óleo e Vinho você quer deixar esse texto marcado e abrir comigo por favor uma passagem Salmo 10415 Olhe que interpretação desses dois elementos mais maravilhosa nós temos aqui Salmo 104 15 tá falando sobre a bondade do senhor para com os seus aí é dito assim verso 14 diz fazos crescer A Relva para os animais as plantas para o serviço do homem de sorte Que da terra tire o seu pão então o verso 15 Salmo

104 o vinho que alegra o coração do homem vinho sobretudo é uma figura de gozo ele aponta pro Espírito Santo o reino de Deus não é comida nem bebida mas Justiça paz e alegria no espírito Santo certo então o vinho alegria que alegra o coração do homem o azeite está vendo aí que nosso senhor citou na parábola o óleo ou azeite O que é dito que o azeite faz ele lhe dá brilho ao rosto o azeite então é Uma figura de testemunho vinho alegria óo testemunho e há mais podemos voltar agora já na parábola de

novo Lucas então colocou vinho óleo e colocando-o sobre o seu próprio animal é uma figura tripla da obra restauradora do Espírito Santo Então vamos lá a obra restauradora do Espírito Santo É alegria nossa vida sem a habitação do Espírito Santo nunca conhecia ou conheceu o que é verd alegria alegria que ninguém pode tirar Como disse nosso senhor seus discípulos pouco antes de partir vós me vereis outra vez e o vosso coração se alegrará e a vossa alegria ninguém poderá tirar então olho o próximo testemunho brilho no rosto o testemunho que nós dávamos Pode ser resumido

na palavra vergonha porque mais um Salmo vai nos dizer que quando nós não contemplamos o senhor e não vivemos à luz do seu rosto a nossa vida é uma vergonha por isso por exemplo Salmo 34 diz assim contemplai o contemplai oo e sereis iluminados e os vossos rostos jamais sofrerão vexame vexame é a palavra para resumir nossa vida antes de conhecer o Senhor então olho testemunho e terceiro esse Animal em que sentido será que esse animal provavelmente um jumentinho ele pode ser figura do Espírito Santo suporte e direção suporte e direção repetindo irmãos uma obra

tripla restauradora do Espírito Santo está meticulosamente descrita pelo senhor nessa parábola dizendo que foi o Samaritano quem fez isso foi o Samaritano quem concedeu vinho alegria foi o Samaritano na figura não é foi o Samaritano quem aplicou óleo Testemunho brilho ao rosto foi o Samaritano Quem colocou sobre o animal suporte direção Olha o que mais diz e levou para uma hospedaria e tratou dele vamos deixar a hospedaria mais para frente um pouco no dia seguinte tirou dois denários isso também é significativo e os entregou ao hospedeiro ise também é significativo Não há nada nessa parábola

que não seja de imenso valor depois Voltaremos a eles dizendo então ao hospedeiro cuida deste Homem e se alguma coisa gastares a mais mais do que os dois denários que foram dados para ess hospedeiro eu te indizi quando voltar quando voltar qual destes três te parece ter sido próximo do homem que caiu nas mãos dos salteadores respondeu-lhe o intérprete da lei o que usou de misericórdia para com ele então agora pris vamos parar aqui muita atenção meus irmãos senão não vamos capturar o Sentido a beleza de tudo que já estamos falando qual foi a pergunta

do homem para Jesus Quem é ele não diz quem é o próximo ele diz quem é o meu próximo e o senhor está descrevendo que o próximo desse ferido na parábola que ele contou era o Samaritano a resposta para esse jovem a pergunta Dele quem é o meu próximo a única resposta possível de acordo com essa parábola para não sermos totalmente incoerentes a pergunta Dele quem é meu Próximo a resposta para ele aquele que usa de misericórdia para contigo não foi isso que Samaritano fez quem era o próximo desse intérprete da lei o único que

poderia usar de misericórdia para com ele quem era o único que poderia usar de misericór para com ele aquele que estava diante dele repetindo a pergunta do Expert quem é meu próximo A resposta o único que pode usar de misericórdia para com você agora a questão será que esse Expert da Lei reconhecia que ele precisava de Misericórdia Qual a resposta não por que sabemos porque no texto está escrito querendo justificar-se perguntou a Jesus Quem é o meu próximo e Jesus respondeu para ele quem é o próximo dele o próximo dele estava diante Dele mas ele

não reconheceu era o único então que podia usar de misericórdia para com ele meus irmãos quem é o nosso próximo você vê que se não entendemos bem essa parábola eu usei dizer no início que talvez você não a tenha entendido até aqui porque se nós perguntarmos aí para você quem é o teu próximo como você responderia como será Mas qual é a resposta da parábola quem é O nosso próximo é aquele que usou de misericórdia para conosco o nosso próximo é o nosso salvador o nosso próximo é o senhor Jesus Cristo agora olha que interessante

que lindo nessa parábola Olha o verso 29 então a pergunta Dele quem é o meu próximo é muito pessoal né e nosso senhor respondeu muito claro é o único que pode usar de misericórdia com você A grande questão é que você não reconhece é que você toma a lei você entende a lei você Sabe o que a lei requer E você acha que de alguma maneira você está respondendo a lei por isso ele fez a pergunta ele queria se justificar quem sabe queria ouvir do Senhor assim Ola são os da nossa nação os da Nação

Judaica são do povo da Aliança Esses são os nossos próximos né mas não foi assim que o senhor respondeu ele está dizendo teu próximo é quem usa de misericórdia para com você assim como o Samaritano fez para Com aquele que estava ferido agora vamos lá pro fim e voltamos ainda para um pouquinho mais de interpretação desse lindo texto eh no verso 37 Quando o senhor quando o mestre da Lei responde adequadamente porque o Senhor Pergunta assim no 36 me acompanha aí por favor qual destes três te parece ser ou ter sido o próximo do homem

que caiu nas mãos dos salteadores então uma coisa é quem é o meu próximo e na parábola tá muito claro é quem usa de misericórdia Para comigo como o Samaritano fez com aquele homem caído agora todos aqueles que reconhecem que conhecem e reconhecem experimentam a misericórdia desse que é o nosso próximo o nosso salvador aquele que se abaixou para pensar os nossos ferimentos aquele que atou os nossos traumas e agora que estamos interpretando espiritualmente aplique isso a tudo irmão nós éramos os homens que desceram de Jerusalém para Jericó nós éramos os Homens e mulheres que

caímos em mãos de salteadores não nós éramos aqueles que foram roubados e Roubados especialmente da vida plena da Zoe que farei para her dar a vida eterna nós somos aqueles que foram feridos nós fomos aqueles que foram deixados semim moros quem é o nosso próximo sabe como nós poderíamos escrevê-lo nosso próximo é o amado Jesus Jesus que nos amou desde sempre que nos achou no caminho que nos uniu ao seu rebanho ilustrada aqui nessa parábola pela hospedaria a hospedaria aí é a igreja o rebanho do senhor amado Jesus que me amou desde sempre me achou

no caminho assim como esse homem me uniu ao seu rebanho me curou as feridas me amparou Olha aí o animal de Carga aí conduzindo até lá me amparou com as suas asas e hoje me apenta entre Lírios meu amado és tu esse é o nosso próximo porque ele usou assim de misericórdia para conosco agora meus irmãos um pouco mais sobre a alegoria tão bonita aqui verso 25 35 então diz assim no dia seguinte depois então de fazer tudo que já falamos compadeceu-se dele final do 33 abaixou-se aos pés dele atou os Ferimentos aplicou o óleo

aplicou vinho colocou sobre o animal levou para uma hospedaria figura da igreja mas então no final do verso 34 nós temos cuidou dele e aqui queria chamar atenção pros irmãos de algo também muito especial essa parábola linda quem está cuidando desse homem mesmo dentro da hospedaria ele já está na hospedaria não é já foi levado pelo animal de cargo já está com óleo já está com vinho já nos ferimentos já está com os ferimentos atados já está na Hospedaria mas é dito que esse Samaritano na hospedaria cuidou dele Certo mas então na sequência é dito

assim no dia seguinte tirou dois denários e entregou a edeiro Ah que figura linda irmãos Porque sim certamente na igreja nós somos em primeiríssimo lugar e sempre cuidados pelo próprio Samaritano com S maiúsculo aquele que é o nosso próximo o nosso salvador aquele que usa de misericórdia para conosco dentro da hospedaria o Próprio Samaritano cuidou dele todo o resto daquele dia toda aquela noite amanheceu o dia então ele vai se ausentar não é então ele tira dois denários e entrega ao hospedeiro do que falam os dois denários provisão extra para necessidades vindouras graças ao Senhor

sempre nós teremos na hospedaria e pelas mãos do hospedeiro já vamos Interpretá-lo tudo o que será necessário para Dias vindouros para necessidades vindouras o Samaritano se ausentou mas ele entregou dois denários provisão extra para necessidades vindouras e ele entregou para quem então aqui temos mais uma figura bonita o hospedeiro bom o Samaritano é uma figura Clara do Senhor Jesus não podemos interpretar o hospedeiro como também sendo o Senhor Jesus ficaria muito confuso quem é o hospedeiro o hospedeiro É todo aquele não é um indivíduo não é o simplesmente o governo da igreja ou se você

quiser o pastor da igreja ser é que você pensa assim o hospedeiro é todo aquele que conhecendo Quem é seu próximo atua no mesmo espírito e na mesma graça daquele que usou de misericórdia para com ele Esse é o hospedeiro então na casa de Deus na hosped iia todos nós devemos ser hospedeiros agora se nós vamos exercer Um cuidado veja aí cuidou dele é a palavra que você vai ver aí com relação ao Samaritano e é a palavra que o Samaritano vai dizer para o hospedeiro olhe lá no verso 35 no dia seguinte tirou dois

denários entregou hospedeiros E disse o quê Cuida primeiro é dito que o Samaritano cuidou que é uma figura do próprio Senhor e depois é dito que ele disse para o hospedeiro cuide ou seja o hospedeiro atua no mesmo espírito e na mesma graça do Samaritano porque Aliás o hospedeiro recebeu recursos do samaritano não é maravilhoso meus irmãos quem seríamos nós para cuidarmos uns dos outros quem seríamos nós para atar os traumas uns dos outros nós correríamos como muitos têm feito né pros consultórios de psiquiatra não estou condenando que isso seja feito em tese mas estou

dizendo que a hospedaria de Cristo ela possui todos os recursos para que os traumas sejam atados porque é só na hospedaria de Cristo e não consultórios psiquiátricos que nós temos o óleo representado aí o Espírito Santo é só na hospedaria de Cristo que nós temos o vinho alegria que ninguém pode tirar que não vem por psicanálise é só na hospedaria de Cristo que nós temos o animal de carga para nos dar suporte direção conduzir-nos é só na hospedaria de Cristo que nós vamos ter hospedeiros que atuem no mesmo Espírito e com a mesma graça do

nosso Samaritano Celestial e mais mesmo espírito dele a mesma graça dele mas também com os recursos dele não se esqueça dois denários tirou e Deus aos hospedeiros ao hospedeiro dizendo Cuida dele agora ainda há algo mais lindo ainda na sequência desse texto é dito que esse hospedeiro devia cuidar dele até que ele o Samaritano Volte nós fomos chamados para cuidarmos uns dos outros até que ele venha porque nunca meus irmãos nós encontraremos um outro lugar onde nós possamos ser cuidados dessa maneira Qual é a nossa responsabilidade então uns para com os outros essa temos o

óleo temos o vinho temos a disposição o animal de carga a sua compaixão está em nosso Coração Nós não somos os que passam de Largo uns na vida dos outros ou não deveríamos ser Deveríamos ser os que se aproximam dos pés uns dos outros João Capítulo 13 como nosso senhor fez tomando a bacia e a toalha não é assim Até quando até que ele venha se nós não nos cuidarmos quem nos cuidará se nós não atentarmos pra vida uns dos outros quem Atentará se nós não pudermos usar os recursos do senhor para sermos curados fortalecidos

nutridos edificados ataviados para o grande dia Quem fará ISO conosco agora meus irmãos concluindo qual é o espírito da hospedaria para terminarmos o espírito da hospedaria da igreja primeiro os Coríntios Capítulo 13 o amor tudo crê tudo sofre tudo espera tudo suporta o amor não arde em ciúmes não se vangloria não se ensoberbece não se ressente do mal o amor jamais Acaba Esse é o espírito da hospedaria nisto conhecerão todos que sois os meus discípulos se tiverdes amor uns para com os outros o que foi que esse Samaritano teve para com o ferido aquilo que

esse intérprete da Lei Não possuía nós só podemos servir como hospedeiros se nós conhecemos o nosso próximo nosso salvador para que sirvamos no mesmo espírito e graça e recursos que temos recebido dele do contrário nosso serviço não pode ser efetivo então o espírito da hospedaria primeira Coríntios 13 agora para terminar último texto Qual é a condição geral chamemos assim dos que estão na Hospedaria se pela graça do Senhor temos experimentado o que significa a igreja como casa de Deus hospedaria interessante que a raiz dessa palavra é a mesma de hospital é a mesma e ninguém

vai para um hospital se estiver com saúde não é hospedar a mesma ideia quando nós hospedamos somos hospitaleiros fazemos da nossa casa um hospital porque somos hospitaleiros não É desde que em nossas casas haja óleo vinho dois denários para que nós possamos servir no mesmo espírito com a mesma graça daquele que nos tem servido nosso próximo guarde isso pense então irmão como o senhor respondeu a pergunta desse jovem quem é meu próximo Ele pergunta Quem é meu próximo estava ali diante dele aquele que usaria de misericórdia para com ele se ele reconhecesse que ele era

necessitado de Misericórdia então para terminar Qual é a condição geral dos que estão na hospedaria um versículo apenas em primeiras Tessalonicenses e vamos ter terminar aqui primeiro aos Tessalonicenses Capítulo 5 deixa-me ler desde o verso 12 e vamos até o verso 14 primeira aos Tessalonicenses 5:12 vamos ver um pouco da da condição dessa hospedaria e qual seriam nossas responsabilidades nela sendo Hospedeiros primeiro aos Tessalonicenses 512 a agora vos rogamos irmãos que acate is com apreço Os que trabalham entre vós aqui é serviço de modo geral trabalham serviço em geral serviço entre nós serviço ao corpo

de Cristo e aí ele diz e os que vos presidem então aqui ele se referem aos anciãos ao que podemos chamar de o governo da igreja os que vos presidem no Senhor e vos admoesta e que os tenhais com amor Em máxima consideração por causa do trabalho que Realiza aí ele segue vivei em paz uns com os outros e a chave aqui dessa condição geral da hospedaria está aqui no verso 14 Olha aí exortamos vos também irmãos a quê primeiro admo os insubmissos então na hospedaria dos senhor dentre os que já foram chamados pela Bendita

graça do Senhor Sim nós encontraremos insubmissos então a primeira necessidade De todos aqueles que atuam na graça no mesma na mesma graça no mesmo espírito e com os recursos daquele que é o nosso próximo o primeiro dever é advirtam ou admoesta os insubmissos do contrário essa hospedaria seria uma grande confusão uma grande bagunça não é segundo consolei graças a Deus por isso a hospedaria do Senhor carece sim de muito consolo para os desanimados então é é normal é comum que Na hospedaria do Senhor haja desanimados Será que entre nós há desanimados todos aqueles que têm

tido o coração de hospedeiros e que reconheçam que que ali ou lá há desanimados Então essa é Nossa responsabilidade de hospedeiros consolei os desanimados número três amparei você tá vendo um animal de carga aí da parábola amparei os fracos é na hospedaria do senhor há fracos Aliás quando o senhor Escreve a carta para a igreja da Filadélfia que é tão louvada por ser a igreja do amor fraternal não é assim noso senhor diz assim para ela você tem pouca força em outras palavras você é fraca você é uma assembleia fraca irmãos os irmãos em Filadélfia

eram caracterizados por pouca força Então amparei os fracos Essa é a tarefa Nossa como hospedeiros de todos nós se é que temos conhecido a graça o espírito os recursos do samaritano Celestial e por Último Ele termina e sej longânime na hospedaria do senhor também há crianças há infantilidades há confusão de ideias más interpretações não é então sejais longânimo Essa é a condição geral da hospedaria do senhor realmente é uma hospedaria não é é um hospital não é mas o chamado do Senhor meus amados irmãos é para que cada um de nós compreendendo a beleza o

sentido dessa parábola do Samaritano conhecendo esse Samaritano Celestial caracterizado por usar de misericórdia não esqueça isso Então nesse mesmo espírito com essa mesma graça e com esses recursos desse misericordioso e fiel Senhor então nós podemos ser hospedeiros na igreja e só assim que o Senhor Ajude a todos nós meus irmãos do contrário o que seria a igreja não é um clube seleto como era o clube dos escribas como era o clube desse Expert intérprete da Lei Como era o clube dos fariseus o clube dos saduceus mas a igreja não é como você viu em Tessalonicenses

a igreja tem fracos a igreja tem desanimados a igreja tem insubmissos e a igreja tem criancinhas que precisam de paciência com elas então a pergunta fica para nós as duas a primeira já vimos bem quem é meu próximo é ele que tem usado de misericórdia para comigo agora o que ele me diz como disse para esse jovem Faz a Pergunta pro jovem pro homem quem te parece dos três ter sido o próximo Aí o o o homem entendendo disz o que usou de misericórdia para com ele e o senhor disz para ele então vai tu

então você vê que tem duas questões aí que são paralelas né meu próximo é meu Salvador agora nele com a graça com o espírito e com os recursos dele eu posso ser o próximo para outro que usando esses recursos do meu próximo eu possa ser o próximo para Aquele que está à Beira do Caminho Para isso nós fomos amados que o Senhor nos ajude nisso meus amados irmãos vamos orar querido pai celestial te agradecemos tanto por termos a tua palavra escrita inspirada por ti verbalmente pelo teu espírito que assoprou colocada senhor assim nas nossas mãos

no nosso coração obrigado porque teu espírito é o intérprete da tua palavra e ele a tem interpretado para nós Senhor e por isso somos tão Agradecidos agradecemos porque o Senhor tem usado de infinita misericórdia para conosco tuas misericórdias realmente tem sido a causa de nós não sermos consumidos Elas têm se renovado a cada manhã em nossas vidas Porque grande e eterna é a tua fidelidade senhor nós te pedimos que o Senhor nos faça conhecer melhor o teu coração bendito Samaritano Celestial e Te pedimos também que Forge de tal modo o teu caráter em nós que

nós também Possamos ser os próximos para outros carentes desvalidos feridos Roubados abandonados e colocados à Beira do Caminho semim moros ó Senhor Supre ajuda-nos para que nós realmente sejamos assim uns para os outros e até para aqueles que não conhecem o senhor obrigado porque o Senhor nos chamou assim equipou assim louvado seja o teu santo nome é nele que nós Oramos senhor muito agradecidos amém