eu já disse um monte de gente fala e é um certo senso comum de que as religiões são sistemas amorais de conteção moral isso é meio óbvio está mesmo na china e nós vamos chegar lá ou qualquer outro lugar primeiro porque é agora a gente está falando no universo judaico cristão e islâmico que tem o mesmo deus faz parte desse contexto cultural uma coisa chamada deus eu não estou tratando deus aqui como entidade existente está tratando do tema no polícia puramente filosófico sociológico histórico quem é então voltando a esse é a esse tema da relação
entre religião e moral no âmbito judaico-cristão faz parte do universo cultural religioso a ideia de que existe um deus e esse deus se manifesta através de certos códigos e esses códigos estão impregnados nos hábitos e costumes das pessoas há séculos e no momento que está impregnado nos seus hábitos isso de alguma forma você entrou jetta isso no sentido de que isso entra naquilo que o floyd chamava de mecânica do superego ou seja seja como você queira chamar se você for um desses inteligente anos que agora está em crise porque o floyd supostamente pegava cunhada obtido
aqui e ali eu sinto muito mas ele continua sendo muito importante inclusive porque sobre sexo aparentemente acertou quase tudo né inclusive que a gente não conseguia não tratar do assunto semente mas nesse campo namorávamos a imagem do frob como superego né ou qualquer aparelho oral as religiões elas operam dentro porque ela funciona com o sistema de constrangimento produzir vergonha que as pessoas produzem normas produzem hábitos de alimentação produzem calendários produzir o que você pode fazer o que você não pode fazer produzir a idéia de respeito aos ancestrais por exemplo se você muda o universo como
chinês em que você não tem propriamente uma atividade como ocidental isso não significa que lá não exista crenças metafísicas que não existe a crença de que os rezou o sistema se auto equilíbrio ao longo do tempo que não exista principalmente a idéia é de que os ancestrais sejam devam ser respeitados os hábitos e vão ser respeitados o próprio imperador como espécie de deus então o equívoco está em achar que religião é só religião quando religião fala de um deus não religião pode falar de vários deuses ou a religião pode não ter uma entidade última que
você compreende como ser uma entidade que regula os comportamentos mas se você acreditar que existe uma sabedoria impregnada na ancestralidade de um povo que essa sabedoria é de alguma ordem espiritual no sentido que ela não é redutível simplesmente o que a gente chama de átomos e que isso daí é isso contém os modos como você age é claro que você vai dizer que ali também existe uma religião porque inclusive existem práticas existem cultos de pessoas dos ancestrais existe a crença de que um grande universo está continuamente em processo de auto regulação e auto equilíbrio e
que portanto você também deve ser uma pessoa que respeita isso tudo eu acho que a questão interessante da relação entre moral e religião não é essa de imaginar que na china não existe deus como existe no ocidente e que portanto não deveria existir moral a questão interessante é quando você está falando no espectro absolutamente ateu que nega qualquer realidade metafísica qualquer respeito aos ancestrais a priori e ainda assim a moral funciona porque que morava empregado em hábitos costumes é impregnado em hábitos costumes e quando você começa a ter uma ilusão desses hábitos religiosos na europa
a aaa os pilotos começam a procurar fundamentação da moral em hábitos regras racionais universais como no caso do cante do filósofo alemão de 18 ou em hábitos como no caso do filósofo escocês decidiu também no 18 então você começa a questionar afinal de contas da ong onde vêm essas sensações e sentimentos inclusive que a gente tem que faz com que a gente sinta vergonha o que será a gente se sinta impulsionado a rede tal forma e dessa forma que a gente acaba se estabelecendo certos controles de comportamento então a pergunta interessante é e que muita
gente faz é como fazer das trevas que se deus não existe entenda-se nenhuma instância absoluta tudo é permitido não é nem tudo é permitido porque você terá entregue introjetado normas coletivas e sociais que sobre você e dentro de você levo você até determinados sentimentos determinadas idéias determinadas práticas agora se você quer dizer que com a pergunta dostoievski se deus existe tudo é permitido que a gente pode sim fazer o que quer se conseguir se de alguma forma alienar ou de alguma forma se tornar estranho as normas a sociais e por isso você pode matar fazer
o que quer isso é um acho um caso e quem tratou de forma mais interessante foi o escritor francesa já angelina alberta me no livro estrangeiro e eu recomendo que você leia porque me parece que neste caso de unibes absoluto é aí que é interessante a indagação sobre a relação entre religião e moral
