eu já estou crucificado com cristo e não mais vivo eu mas cristo vive em mim ea vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do filho de deus o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim gálatas 2 20 pontos pronomes pessoais da primeira pessoa a neste versículo a casa não são oito a uma copiosa a presença de erros e meus o texto não contém nenhum plural não menciona ninguém mais nem uma terceira pessoa situada a longe mas que o apóstolo trata acerca de si mesmo de sua própria vida interior de
sua própria morte espiritual do amor de cristo por ele e do grande sacrifício que cristo realizou por ele o qual me amou e se entregou por mim isso é improdutivo pois um sinal distintivo do cristianismo é que faz ressaltar a individualidade da pessoa vamos fazer agonistas pelo contrário o mal mas com tudo isso manifesta em nós uma identidade mediante a qual nos tornamos conscientes de maneira eminente de nossa individualidade pessoal nos céus noturnos se tem observado há muito tempo brilhantes massas de luz os astrônomos as chamaram de nebulosas supõe o que era um depósito de
matéria caótica disforme até que telescópio de risco as identificou como distintas estrelas o que fez o telescópio com as estrelas o cristianismo faz com os homens quando recebem seus corações os homens se consideram como fundidos com a raça ou submersos na comunidade ou absorvidos pela humanidade universal ter uma ideia muito confusa acerca das suas obrigações independentes para com deus e de suas relações pessoais para com seu governo mas o evangelho como telescópio isola o homem frente a si mesmo faz porque se veja como uma existência separada e obriga medo o seu próprio pecado sua própria
salvação e sua própria condenação pessoal a menos que seja salvo pela graça do caminho espaçoso a tantos viajantes que se vocês vão lançar um olhar sobre ele como voo de pássaro parecerá estar cheio de uma vasta multidão de homens que avançam em desordem mas no caminho estreito que conduz à vida eterna cada viajante é o único atrás sua atenção é um homem devidamente identificado tendo que ir contra a corrente geral dos tempos o crente é o indivíduo sobre o qual se pousa óleo os observantes é um indivíduo distinto tanto para ele mesmo quanto para o
resto dos de sua classe podemos ver muito facilmente como o cristianismo faz com que se destaque a individualidade de um homem desde o seu avô e ser revela ali seu próprio pecado pessoal e o consequente perigo você não sabe nada sobre a conversão se inscrever a mente na depravação uma e na ruína humana mas nunca sentiu que você é depravado e que você mesmo está arruinado por cima de todas as calamidades gerais da raça haverá um infortúnio o particular que é de sua propriedade se é que o espírito santo me convenceu do pecado você clamar
a igual aquele profeta de jerusalém de voz suplicante nos dias de sítio ai de mim ai de mim sem tirar como se as flechas de deus estivesse apontando principalmente para você e como se as maldições da lei fossem cair seguramente sobre você se não caírem sobre mais ninguém certamente que ele do 20 você não sabe nada sobre a salvação a menos que tenha olhado pessoalmente com seus próprios olhos para jesus cristo você tem que receber pessoalmente o senhor jesus cristo nos braços da sua fé e no peito do seu amor e se você não tem
confiado no crucificado enquanto tem ficado só em contemplação aos pés da cruz então você não tem que ter ido para a vida eterna e como consequência de uma fé pessoal individual o cliente goza de uma paz pessoal ele sente que se toda a terra estivesse pegando em armas ele ainda encontraria repouso em cristo e esse repouso é peculiarmente seu independente de seus companheiros você pode falar dessa paz em outros mas não pode comunicá-la outros não podem da lá nem podem tirá-la onde quer que o evangelho esteja verdadeiramente na alma logo conduz a uma consagração pessoal
a deus o homem se aproxima do altar de cristo exclama eis me aqui ó senhor supremamente glorioso eu sinto que meu culto racional é da arte espírito alma e corpo que outros façam o que quiserem mas eu e minha casa serviremos ao senhor o homem regenerado sente que a obra de outros não o exonera do serviço ea fraqueza geral da igreja cristã não pode ser uma desculpa para sua própria indiferença ele se destaca na luta contra o erro inclusive como pa um solitário se fosse necessário como atanásio que clamava eu atanásio contra o mundo inteiro
ou trabalha para deus na edificação de jerusalém como neemias contentando-se com trabalhar só se os outros não querem ajudá-lo descobriu que estava pessoalmente perdido e que foi salvo o pessoalmente e agora a sua oração é senhor mostra-me o que queres que eu faça aqui estou eu envia-me a mim eu creio que na medida em que nossa piedade esteja definitivamente na primeira pessoa do singular será forte e vigorosa ademais clique na medida em que compreendemos plenamente nossa responsabilidade pessoal para com deus será mais provável que a compramos mas se não a temos entendido realmente é muito
provável que sonhamos em trabalhar para deus mediante uma autoridade em pagar ao sacerdote ou pastor ou ministro para que nos sejam úteis e que atuemos como se pudéssemos transladar a nossa e a responsabilidade de nossos próprios ombros as costas de uma sociedade ou de uma igreja desde seu avô crescer até sua glória do meio-dia a personalidade da verdadeira piedade é sumamente observava veu todo ensinamento de nossa santa fé leva para essa direção nós pregamos a eleição pessoal o chamado pessoal a regeneração pessoal a perseverança pessoal a santidade pessoal e não conhecemos nenhuma obra da graça
que não seja pessoal para aquele que a processa não há nenhuma doutrina na escritura que ensina que o homem pode ser salvo pela piedade de outro eu não pude descobrir nada aparecida a salvação por patrocínio é certo no único caso do patrocínio do senhor jesus cristo não encontro nenhum ser humano colocado no lugar de outro para ser capaz de tomar a carga do pecado do outro ou realizar o dever de alguém mais eu encontro na verdade que devemos levar as cargas e os outros com respeito a simpatia mas não no sentido da substituição cada ser
humano tem de levar sua própria carga e tem de dar conta de si mesmo antes de deus ademais os mandamentos do cristianismo nos dizem o mesmo quando o homem é sepultado com cristo por exemplo pelo ato público do batismo não pode estar morto por outro ou sepultado por outro não pode ressuscitar no lugar de outro da se o ato pessoal de imersão para manifestar nossa morte pessoal para o mundo nosso pessoal enterro com cristo e nossa ressurreição pessoal com ele assim também na ceia do senhor o ato individual de cada pessoa que come e bebe
por si mesma de cara de maneira muito manifesta que nos apresentamos como indivíduos diante do senhor nosso deus em nosso vínculo com o nosso senhor jesus cristo agora eu creio sinceramente que nada deve destruir jamais o efeito dessa verdade nossas mentes é uma verdade tão e quando anuncio vocês se perguntarão talvez por que a repito com tanta frequência mas simples como é que está sendo esquecida frequentemente quantos membros da igreja se escondem atrás da vigorosa ação da comunidade inteira a igreja vai crescendo e então membro da igreja se sente lisonjeado porque ele está fazendo algo
quando na realidade esse mesmo indivíduo poderia não ter feito absolutamente nada mediante suas contribuições ou suas orações ou seus ensinamentos pessoais ele nada fez aos seus membros da igreja eu lhe explico sakura se do seu pó não seja tão fome para apropriar-se dos trabalhos de outras pessoas diante do seu próprio senhor você se sustentará o cairá sobre seu próprio serviço individual ou sua negligência individual e se você não produzir nenhum fruto por si mesmo todo o fruto dos outros ramos não lhe servirá de nada toda a árvore que não dá bom fruto é cortada e
jogada no fogo todo guy e não produz fruto será tirado um e eu eu quero ver o ah ah eu que vi ou verei o a chubb you i am eu sou meia isis oi mãe oi image1 o aluguel e aí e aí hum hum sure you from pokemon wii u ah ah eu gay meu te amo tá
