العلي العظيم انا لله انا لله وانا اليه راجعون صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله وعلى ال بيتك المعصومين المظلومين صلى الله عليك يا مولاي يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه وباب نجاه الامه وسرا راج الظلمه وابا الائمه يا غريب يا مظلوم كرملا سيدي يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيم نعم وجه الصباح علي ليل مظلم وربيع ايامي علي محرم والليل يشهد لي باني ساهر ان طاب للناس الرقاد فهوموا بي قرحه لو انها لملم نسفت جوانبه وساخ يلملم قلقا تقلبني الهموم بمضجعي ويغور فكري في الزمان ويتهمون من لي بيوم وغن يشب ضرامه
ويشيب فود الطفل منه فييهرم ما خلت ان الدار من عاداته تروى الكلاب به ويضمل ضيغم الاموي وهو مؤخر ويؤخر خر العلوي وهو مقدم ش تبغي تقول يا سيد قال مثل ابن فاطمه يبيت مشردا ويزيد في لذاته متنعم يرقى قام نابر احمد متمرا في المسلمين وليس ينكر مسلمون ويضيق الدنيا على ابن محمد حتى تقاذفه الفضاء الاعظم خرج الحسين من المدينه خائفا كخروج موسى خائفا يتكتمون قوضون من المدينه وسافر حسين خايف ومن خلفه محمد وام الابن وحاله محمد يا خلقتك جل عادي مشقوق جيبه ويلطم الهامه ونادي يا حسين لا تسوق الضعن دايب فادي وكل ما تلوم الناس
يصفجرا حليدين ومن الوجد نشفت دمعت ولونها الطاح وكل ما يسلون جذب وناته صاح يسليني ترى من الاخو كلكم ما تدرون بمصاب يا مسلمين يقودون الضعاه اهين هالنشامه قلبي ما باني عليهم بالسلامه خوف يردها الضعين بس نسوا ويتامه ريض لاخياك بالضعن يا قره العين ولكنما الامر والمرجع لله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان الصلاه عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها صدق مولانا الرسول الكريم محمد اللهم صل على محمد >> اللهم صل على محمد وال >> اللهم صل
على محمد اللهم صل على محمد وعجل فرجهم واحشرنا معهم ولعن اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وارحمنا بهم برحمتك يا ارحم الراحمين يشير الرسول الاعظم صلوات الله وسلامه عليه الى معنى ينبغي ان يتغافل عنه اي مسلم واي مؤمن قد وصلته هذه الرساله من الرسول بل لو ينظر الانسان الى التراث الموروث الاسلامي فيما يتحدث فيه عن اهميه الصلاه لكفى بحيث حتى ان بعض الاخبار تجعل حد الايمان والكفر هو ترك الصلاه يعني الانسان المؤمن لو امن ونطق الشهادتين وراء ينزل منزله الكافر اذا ترك الصلاه الى هذه الدرجه تبلغ من الاهميه اهميه الصلاه لا تخفى على احد
ويكفي قول الرسول صلى الله عليه واله ان قبول كل الاعمال مرهون قبوله بقبول تلك الصلاه ورد كل عمل انت شايف ايش قد مثلا اذا واحد قدم ما قدم في هذا الشهر الفضيل من صيام من صدقه من عمل من قيام ليل من غيرها من الاعمال دعاء ومناجاه وصلوات مندوبه مستحبه وغيرها يقول هذه كلها ترى قبولها مرهون قبوله بقبول هذه الصلاه العلماء طبعا يفسرون ان الصلاه المقصوده هنا في انها عمود الدين وان قبولها قبول لسائر الاعمال او ردها رد لسائر الاعمال هي الصلاه المفروضه الصلوات الخمسه الواجب شوف ساعات الانسان المؤمن يجيه دافع ويجيه همه في اتيان الكثير
من الاعمال في اتيان العديد من الاعمال من صدقات قيام ليل مثلا صلاه ليل دعاء ابي حمزه كذا شوف في رغبه في اقبال خصوصا في هذه الليالي الكريمه اعادنا الله واياكم على مثلها تشوف قد يغفل عن تلك الصلاه المفروضه افرض هالشكل ساعات يصير الواحد عنده هم ان يحيي الليل فيقوم الليل وياخذه التعب ماخذه والعياذ بالله اقول من باب الفرض فقط انه قد ماذا؟ بسبب هذا القيام والجهد قد تفوته صلاه الصبح اللي هي اساسا ماذا؟ الصلاه المفروضه وهذا الحديث احدث به نفسي اولا قبل غيري شوف كيف المعنى انه لابد ان ماذا؟ ان يلتف المؤمن ويلتفت الى تلك
الصلاه المفروضه اولا ثم سائر الاعمال مو استهانه في تلك الاعمال ابدا والانسان لابد ان يكون حريص على الاتيان بها لكن لا تكون تلك على حساب هذه وهذا المهم هذا والا الله تبارك وتعالى جعل هذا مفروض لازم وذاك مستحب مثلا مو على اساس يعني ساعات يجي فيها شكل في بعض الاذان ان يمكن ذاك فيه ثواب كثير فيه افضليه في لا ما في شيء افضل من الواجب ترى ولهذا لابد ان نحافظ على الواجب قبل ذلك اقول مجددا لا استهانه في ذ تلك الامور بل لابد ان نحرص على الاتيان بها لكن ليس على حساب هذه ولو نظرنا لوجدنا
مشكله في انفسنا لا اقل في نفسي يعني تشوف ان الانسان يجاهد نفسه طويلا بحيث يريد ان يلتفت الى ذكر الله في الصلاه ليش؟ احنا ما جايين نتكلم عن معايير صحه الصلاه صحه الصلاه هذه ما هو موجود في الرسائل العمليه بالضوابط الشرعيه ان اركانها كذا وان واجباتها كذا مستحباتها كذا لا يزيد الانسان متعمدا ولا ينقص منها شيء بشرط طهاره بشرط كذا الى اخره هذا مطلوب وبحده اصلا هذا ما نتكلم فيه لان كل مساله ابتلائيه هي واجبه التعلم على المؤمنين فهذا امر مفروض هذا امر مفروغ من وجوبه وفي شيء ازيد من الصلاه مبتلون به خمس فرائض في
اليوم متتاليه ما دام الانسان حيا على هذه الدنيا فهذا من اكثر الامور مبتلى بها انسان فما ينبغي الشك في وجوب تعلم مسائل الصلاه واساسا هذا المنطلق للحفاظ عليها وبالتالي كما قلنا انها الميزان لقبول سائر الاعمال اذا كانت هي الميزان بعد انا لازم احافظ على هذا الميزان نفس ما نذكر ان ولايه اهل البيت صلوات الله وسلامه على ميزان الاعمال اي من دون هذه الولايه شو يقول العلماء انه تفيد في صحه سائر الاعمال يعني تكون شرط صحه في سائر الاعمال ان تكون صحيحه او بعضهم يقول لا القبول يعني تكون صحيحه ولكن لا تكون مقبوله الا اذا جاءت
بالولايه انت تشوف شلون الصلاه وضعت كانما بمثل هذا المقام بمثل هذا الميزان ان كل شيء متوقف الا اذا مرت هذه الصلاه وقبلت ثم سائر الاعمال فالامر يعني الكلام في ذكر هذا السياق وفي اهميتها وانها ميزان ليس فيه كلام وهو واضح من خلال الكثره في الروايات عن اهل بيت الاسم ولكن كما قلنا الكلام في الجنبه الاخرى شنو اللي يخليني التفت في صلاتي واكون ذاكرا لله تبارك وتعالى قلب المؤمن لا يحمل حالتين في وقت واحد لا يكون ذاكرا وغافلا في نفس الوقت يعني اما انت ذاكر او غافل والعياذ بالله فاحنا جايين نبحث عن هذه النقطه ان هذه
الاسباب ما هي التي تجعل الصلاه ذكرا لله كما يقول تبارك وتعالى واقم الصلاه لذكري واهم وازيد المشاكل هو تحديث النفس و وسوسه او كلام الشيطان وكما يعبر السيد الامام هذا الطير الخيال اللي يوديك من عمل الى عمل ومن شيء الى شيء متى في اثناء الصلاه مع ان احنا المفروض نلتفت ونهيئ الاسباب بقدر الامكان ورد اقول لا نستصعب هذه القضيه والله لان هذا انت قاعد تتكلم عن صلاه معصوم يعني مو صلاه واحده عادي ابدا وهذا اللي ذكرناه قبل كم ليله لا تفكر بانه شلون انا بوصل للنتيجه النتيجه صعبه ف اهم شيء اسقط التكليف ابدا قول اقدر
وراح توصل والتوفيق بيد الله تبارك وتعالى فاحنا جايين نبحث عن هذه الاسباب واحنا بعد يعني لما نتكلم في اهميتها وحرص الانسان عليها ما نقول له روح تصوف وتصومع يعني بحيث يترك كل شيء ويترك سائر الواجبات ويتفرق فقط الى الصلاه ابدا احنا نقول في اوقات هذه الصلوات الخمس او الاوقات الثلاثه نقول بانه في هذه الاوقات خلاص انقطع عن تلك الاعمال وخلها خالصه لله تبارك وتعالى ذاكرا لله تبارك وتعالى في هذا السياق يذكر ان احدهم قل ذكرت هذا من قبل احد الباع باع نسيئه يعني تعبيرنا الدارج باع السلف يقول هذا البائع انا نسيت اسجل اسم فلان اللي
اشترى من عندي بالدين اخذ الغرض وراح وظل هذا مشغول الدين الحين من هو فلان بالضبط كم اخذ ما يتذكر وظل مشغول البال حتى جا وقت الصلاه اغلق الدكان وراح المسجد صلى وظل مشغول الذهن بهذا الشخص منو هذا فلان منو هذا اللي اخذ من عندي يريد يسجل يقيد هذا انتهي من الصلاه رجع الى الدكان فتحه واذا بحسب هذا النقل انه احد العلماء والاولوياء حضر عنده يقول له ايش فيك مشغول البال يعني شوف شعارد الدين قاعدحول تتذكر شيء قال القصه كيت وكيت فلما انتبه هذا العالم الى انه ظل مشغول وكذا قال لي عجل انت ما صليت قال
له لا رحت صليت ورجعت وكذا قال له لا مو الصلاه ان تقيم ركوعها وسجودها الصلاه ان تكون ملتفتا الى الله تبارك وتعالى في اثنائها فهذا التفت انزين شو سوى؟ اغلق الدكان واستغفر ربه وراح يتعبد وندم وترك تجارته هذه وان كان في الوهله الاولى قد يعتقد البعض انه رده فعل صحيحه يعني انه ها رده الفعل انه عجل صلوات اللي قبل وسنوات انا على هالحاله مثلا قد اغفل قد ما اكون ذاكر لله في الصلاه فصادت هذه الرده فعل ترك كل شي وراح الى هذا مو مطلوب اليس عليك واجبات اخرى اذا اغلقت الدكان وفقط رحت الى هذا الجانب
من العبادات والتقرب من يعيل عيالك مثلا وينفق عليهم اذا تركت هذا الامر ورحت لذاك احنا نقول الموازنه هذه لها اهميه ويكون لها وقت خاص جدا والتفاته جيده من الانسان المؤمن اتجاه ربك ولكن في قبال هذا ايضا انه عندك واجبات اخرى تروح تسويها يغلق الدكان ويترك عياله من دون من يعيلهم لا وهذا اصلا المنهج استبعده اهل البيت صلوات الله وسلامه عليه ولن نكون بالعكس بعد هذاك احد التجار عليه الرحمه توفى راح ايضا العلامه الشيخ عبد الحسين الستري قدس الله نفسه يقول له شيخنا انا اذا اصلي وياكم انت تكبر وانا ادخل المناقصه ومن تسلم انا استلم او
اسلم المناقصه او استلمها يعني وكان الرجل في عمله في العقارات يعني فيسال الشيخ شيخنا هل صلاتي صحيحه شوف التفت له شلون الشيخ يعني يلفت هذا الانسان المؤمن الى هذا المعنى قال له فلان لا تسال صلاتك صحيحه او لا انت صليت ويانا جماعه ما زيت في ركوعها ولا نقصت من سجودها ولا احدثت فيها مثلا او شيء او غيرها من تلك الامور التي تجعل الصلاه غير صحيحه لكن اسال نفسك هل هذه الصلاه التي صليتها مقبوله عند الله تبارك وتعالى او لا؟ شوف شايف شلون ذ الحالتين لا حاله انه يروح يتفرد ويتصومع ويتصوف ويترك كل سائر الواجبات ولانه
الانسان منغمز في هذه الدنيا ومشاغلها دراستها بعملها بفكرها وهذه الامور كلها بحيث حتى اوقات الصلاه تدخل هذه المشاغل لا هذه ولا تلك شوف الروايه عن احدى زوجات النبي تنقلها الروايه تقول كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحدثنا ونحدثه النبي بعد يجالس اهله يحدثهم يقعد اياهم تقول وما ان يدخل وقت الصلاه كانه لم يعرفناه وهذه الحاله المطلوبه ان انت روحي لاعمالك روحي لاشغال ك الى دراستك الى عملك الى لعبك مثلا الى رياضتك الى غيرها من الامور لكن في تلك الاوقات الخاصه شوف الروايات تتحير يعني تعابير كثيره جدا في حق الصلاه صلاه معراج المؤمن مثلا
ففي هذه الاوقات الخاصه يقول لا اترك كل هذه وخلها فقط لله تبارك وتعالى قل كان يحدثنا ونحدثه ما ان يدخل وقت الصلاه كانه لم يعرفنا بعد خلاص لا يتوجه الا لله تبارك وتعالى هذه الحاله اللي احنا نريدها ان احنا نجاهد طبعا ما واحد يقول هذا صعبه هذا نتيجه اصلا لا يمكن الوصول اليها هذه حاله الصلاه حاله المعصوم لا احنا نجاهد في هذه السعي وفي الحركه وفي مجاهده النفس بحيث الله تبارك وتعالى يبارك في هذه الحركه يبارك بارك في هذا الجهاد جهاد النفس ويوفقك الله تبارك وتعالى للوصول الى مثل تلك الحاله ولهذا يذكر عده امور منها
هذا وصيه احد العلماء يقول اذا اردت الالتفات في الصلاه فالتفت الى هذه المعاني الاولى انت شايف واحد يصير مشغول ومباشره يدخل في الصلاه يقول في علقه من العمل السابق ايا كان دراسه عمل سوالف اي شيء اي شيء من امور الدنيا يقول خلك شوي مساحه لا تتحدث به ولهذا مو من باب العله يعني ولا من باب الحكمه شوف شلون ان هناك كراهه في الحديث اثناء اقامه الاذان وتشتد الكراهه عند الاقامه وتشتد الكراهه اكثر عندما يصل الامام الى هذه الفصل او فصل الاقامه قد قامت الصلاه شوف الحين تشتد الكراهه اكثر خلاص يقول لك انقطع التفت الى الله
التفت الى الصلاه التفت الى ذكر الله تبارك وتعالى فاقول يقول خلك شوي مساحه ولعل اصلا البعض اذا ما كان مثلا جماعه هذا الاذان والاقامه اصلا تروح يعني مباشره تكبيره وياتي بالصلاه هو تكليف ويريد اسقاطه يقول لا يقول زين انك انت تجي جيب الاذان والاقامه حتى لو فراده بحيث هذا الوقت اللي تاذن وتقيم فيه انت قاعد تقبل على الله بس الحين ما دخلت بالصلاه يقول هذا من شانه يجعل مساحه بين مشاغلك اللي كنت فيها وبين دخولك وقت الصلاه هذا واحد طبعا لو رجعنا الى الرسائل العمليه صاحب العروه يذكر وامضاه كذا فقيه ومرجع ما يقارب ال 40
مرجع على نفس هذه الامور 25 مكروه داخل الصلاه من قراءه نقش الخاتم او التثاؤب او حك الجسم او فرقعه الاصابع او غيرها من هذه الامور اللي من شانها شنو ينشغل الانسان بنفسه ويغفل عن ذكر الله تبارك وتعالى هذا زين الانسان انه ولهذا شوف الائمه سلام الله عليهم اكثر من امام واكثر من روايه يقول عندما يقوم الامام للصلاه لا يتحرك منه شيء الا ما حركت منه الريح يعني الهواء يحرك ثيابه مثلا او شيء ولاهو مصلطلب في صلاته عليكم هذه روايه طويله جدا ولكن اطلعوا عليها روايه حماد بن عيسى معروفه جدا لما الامام سلام الله عليه يقول
له اتجيد الصلاه فقال له اني احفظ كتاب حريز شوف يعني يقول للامام انا عندي ما شاء الله قال لي دع عنك وقمصلي امامي وها الروايه طويله جدا مفصله في جميع فصول الصلاه شوفوها راجعوها ناخذها بشكل عملي يعني الى اي حد هو الركوع شلون تركع اصلا شلون ظهرك يستوي شلون ايدك وين تحطها في السجود وين تطالع ش تغمض لو تفته هذا كل هالتفاصيل ذكرها الامام الى حماد بن عيسى الروايه طويله جدا ولا لكنت اتيت بها يعني على كل حال فاول امر على الانسان ان يدع مساحه من المشاغل لكي يلتفت الى صلاته كما قلنا انها ميزان الاعمال
ميزان قبول سائر الاعمال فلا بد يقبل الانسان على هذه الصلاه بقلب حاضر ثانيا وهذا امر ايضا واضح جدا انت في الصلاه تخاطب الله تبارك وتعالى من سور وايات واذكار وادعيه وخطابات هذه كلها اذا كانت فارغه من المعرفه فارغه من من العلم يقول هذا انت قاعد تتلفظ بشيء لكن لا تعيه شلون بتتاثر به سوره الحمد مثلا ما يصير انا اقراها في اليوم كذا وكذا مره هذا بدون النوافل وانا ما استحضر اي معنى من معاني هذه الايات شوف تفاسير العلماء شوف روايات اهل البيت اللي بينوها وضحوها العلماء فهذا ايضا من الامور المهمه الامر الثالث نتيجه الامر الاول
والثاني اذا التزم الانسان بهما يقول لابد ان يستحضر حاله التفاعل انت شايف عندنا هذا الحم وهذه الحراره والشوق الى مجالس ابي عبد الله الحسين بحيث اهي نفسي وافرغ وقتي واحضر نفسي بحيث اجهد نفسي اريد ان اذرف الدمع على ذكر الحسين صلوات الله وسلامه لما اعلم بانه هذا فيه مواساه لرسول الله فيه مواساه للزهراء فيه رضا لله فيه تقرب الى الحسين سلام الله عليه فتشوف ان هناك حركه هناك جهد لحصول مثل هذه الحاله حاله التفاعل اقول في الصلاه من باب اولى مو يتصنع يعني او يرائي والعياذ بالله لا ولكن المعرفه من شانها ان تستحضر مثل هذه
الامور من كان اعرف كان من الله اخوف طبيعه الحال المعرفه توديك الى هذيك النتيجه بطبيعه الحال فنشوف ان الامر الثالث لابد للانسان ان يطلع على شيء من تلك العلوم التي حينما يقرا شيئا في صلاته يعي ما يقول يعرف ما يقول يتاثر بما يقول فيستشعر حاله الرجاء في موضع الرجاء حاله الخوف في موضع الخوف حاله العظمه لله في تلك الحاله وهكذا وهكذا في سائر الصلاه اني اجاهد نفسي اني اتفاع فاعل استشعر قرب الله تبارك وتعالى وجود الله ذكر الله تبارك وتعالى في هذه الصبعا واخيرا يقول لابد ان تعطيها الاولويه والاهتمام يقول مو هي ميزان قبول سائر
الاعمال وانها اذا قبلت قبل ما سواها واذا ردت رد ما سواها عطها الاولويه والاهتمام اذا كان هناك عمل او شغل في مرتبه اولى طبيعي طبيعي جدا ان الصلاه بتصير في مرتبه ثانيه والعياذ بالله او ثالثه وبالتالي حتى في هذه الرتبه ما شغلت ذهنك فيه في الرتبه الاولى ياتي في الصلاه بعد ان انت تريد تنهيه تريد تقضيه وهكذا فيقول لابد للانسان ان يعطي الاولويه والاهتمام كما كان ابي وامي ابي عبد الله الحسين هذا الذي بذل كل ما عنده من اجل اقامه الصلاه اشهد انك قد اقمت الصلاه قد اقمت الصلاه يعني مو كان الحسين يصلي يعني يؤدي
الصلاه هذا ما له اي معنى اين هذا من عصمت حجر لا يعني ببركه دمائه ببركه دماء اصحابه واهل بيته وما قدمه وضحى به من اجل الله جعل الصلاه قائمه الى يوم القيامه بهذه الكيفيه بهذه الطريقه ولهذا احد العلماء شافوه كلها احد الاساتذه في الحوزه يقول يشوفونه قبل ان يبدا الصلاه يتوجه ناحيه الحسين سلام الله عليه ويسلم عليه السلام عليك يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابا عبد الله سالوه يعني في حديث في روايه في دليل على ما تفعل يقول لا لا يقول هذا من باب الشكر والامتنان للحسين لولاه لما كنا نصلي اليوم بهذه
الطريقه وهذا اللي يقول السيد الامام عليه الرحمه كل ما عندنا من عاشوراء ولذلك بابي هو وامه من اول لحظه خروجه كان عنده هم الاصلاح في الامه هم حفظ هذه الصلاه واقامتها وغيرها من الامور اللي كانت مرتكزه في ذهنه صلوات الله وسلامه عليه ولذلك مع علمه بوجود هذا الخطر المحدق به وباهل بيته الا انه لم يحيد صلوات الله وسلامه عليه ولذلك تشوفه لما مات معاويه وانتقل الامر الى يزيد بعثوا بالحسين الى دار الوليد وراح الحسين صلوات الله وسلامه عليه وفيما يدور بينهم طلبوا منه البيع قال لا ابايع وانا على هذه الحاله واذا بذلك اللعين يقول له
اقتل الحسين قبل ان يخرج فانك لن تجده او لن تحصل عليه بعد ذلك او بعد خروجه فانبرى الحسين بابيه هو واميه شوف شلون ما يحيد عن الحق وهذه كلها الاهداف امامه ونصب عينيه بابيه واميه ولذلك ارتفع صوته ودخل الهواشم معه وخرجوا وامر بابي وامي ان يجهزوا المحامل للرحيل عن مدينه رسول الله. شوف هذه المصيبه يا مؤمن مصيبه يمر بها كل اهل البيت اللي قسروهم وابعدوهم عن ديار جدهم هذه عاده كانما عندهم اي واحد يطلعونه ويجبرونه الخروج من المدينه يروحون عند قبر النبي صلى الله عليه واله يتودعون ويبكون وفي تلك الليله يقول الحسين بعد ان نام
الهواشمها راح الى قبر رسول الله وجلس عند القابر يبكي بابي هو وامي ويصلي ويناجي رسول الله وذن وبينما هو كذلك واذا به يرى رسول الله صلى الله عليه في منامه شلون وعلى اي حاله تقول الروايه رسول الله فاتح باعه الى الحسين وجاء الحسين فضمه الى صدره وقبل ما بين عينه بعد يا رسول الله قال له يا حسين كاني اراك مرملا بدمائك في كربلاء وانت مع ذلك عطشان فلا تسقى وضما فلا تروى واذا بالحسين يقول جده خذني اليك ولا ارجع الى هذه الدنيا فقال رسول الله ان لك لدرجات في الجنه لا تنالها الا بالشهاده لست انساه
طريدا عن جوار المصطفى لا اذا بالقبه النوره يشكو اسفا قائلا يا جد رسم الصبر من قلبي عفا ببلاء انقض الظهر واوه منكبين بعد ما جرى عليك صبت الدنيا علينا حاصبا من شرها لم ندق فيها هنيئا بلغه من برها انا مطرود جس هائم في برها تاركا بالرغم مني دار سكن الوالدين كان برسول الله يقول له ويهدئه يا حسين سافر واترك ديارك والاوطان ك يا عاين جثك للخيل ميدان والراس مثل البدون يزهر فوق الاسنان من تلتفت زينب بتشوف قبالها يلوح يا حسين سافر بالحراير والنساوين تذبح يا ابني ونسوتك تدخل دوا خل تنصب الشيعه النياح عليك يا حسين
وانت تنجيها ويصير الذنب مصفوح وين يتوجه ودع قبر جده شلون يطلع الحسين من دون ما يروح الى قبر امه الزهراء هذا القبر المخفي اللي نتحسر عليه الى يومنا هذا ها قال ودع قبر جده ورجع والقلب ممرود يا مروضه الزهراء يونت المجهول بعد ش حاله مطيرغ على الروضه وقلبه من الوجد ذاب وعفر خدوده ويح قلبي بذاك التراب ينادي عزيزك يا بتوله من الهضم شام متحي وبالوطن ما يحصل له قعود لت دموعه ولصق فوق القبر صدره يبكي وينادي في امان الله يا زهراء مكسور قلبي من الهضم والله جبره ورد القبر خي وقلبه بنار ممر ودع قبره ام
الزهراء بعد عنده قبر واحد الحسين هذا العظيم المظلوم حيا وميتا ايوه حسنا بيت الدعاه ش حاله يا ابو يوسف على قبر اخيه الحسن وتخاص على قبر العظيم ويعلم الله باحزان قلبه يوم صح وداعت الله هذا يا اخويا علينا قدر الله سماك وذبحي من قبل تكوين الوجود خرج الحسين من المدينه خائفا كخرو ج موسى خائفا يتكتمون نسالك اللهم وندعوك بالحسين الوجهي وجلي وابيه وامي واخيه وتسعه المعصومين بني الهي عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر واجعلنا من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يدي يديه وتحت لوائه اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخد الكفار والمنافقين واحلل غضبك بالقوم الظالمين رب اجعل هذا
البلد امنا اللهم اشف كل مريض رد كل غريب فك قيد كل سجين واسير واصلح كل فاسد من امور المسلمين اللهم وارحم موتى المؤمنين والمؤمنات سم العلماء والشهداء واموات المؤسسين والحاضرين والسامعين وبالخصوص روح ولي امر المسلمين الشهيد رحم الله من يهدي للجميع ثواب المباركه الفاتحه مع الصلوات >> اللهم صل على محمد وال الله
