فاهم 42 | سلسلة تذوق العبادات - (4) الذكر | مع د. أحمد العربي

سبحانك ما اصعب الطريق على من لم تكن انت دليله وما اوحش الطريق على من لم تكن انت انيله كان ابن الجوزي يقول اذا رايت نفسك تستانس بالناس وتستوحي من الوحده فاعلم انك لا تصلح لله كل ما خطر ببالك الله بخلاف ذلك فلا العرش يحمله ولا الكرسي يسنده بل العرش وحملته والكرسي وخزنته الكل محمول بجلال قبضته مقهور بعظيم قوته ما دمت ذاكرا لله سبحانه وتعالى فالله معك لن يتركك بل فوق معيته لك الله يباهي بك كان يقول ما يفعل اعدائي بي جنتي وبستاني في صدري ان قتلوني فقتلي شهاده وان نفوني فنفي سياح وان سجنوني فسجن خلوه

وعباد ويوم يبعثنا والارض هائجه والشمس موهجه تدنو من الراس والناس في منتهى جوع وفي ضما وفي شقاء وفي هم وافلاس يفر كل امرئ من غيره فرقا هل انت ذاكر هذا اليوم ام لا هل يوج القلبي ويوجد قلبك لما نسمع ذكر الله لما نسمع اسما من اسماء الله صفه من صفات الله فعلا من افعال الله لما نسمع حديثا فيه [موسيقى] الله الحمد لله وصلنا للمحطه الاخيره حلقه الذكر بعد طول غياب لكن يعني ان تاتي متاخرا خيرا من الا تاتي اللهم لك الحمد يعني التاخر ده ان شاء الله فيه منفعه وهو زياده الشوق والحماس ايو صح للشباب

الحمد لله بعد الحلقات الثلاثه اللي فاتت يعني الحمد لله كان الاثر يعني احسب ان ربنا سبحانه وتعالى بارك في في الوقت اللي اضناه فيم في العمل يعني ف الواحد فعلا سعيد بال انا انا انا اسعد منك الله يحفظك ربنا يبارك يعني الحمد لله رب العالمين انا ما كنت احسبه ان ان تكون سلسله يعني ما شاء الله تبارك الله بهذا الانتشار ولو قيل لي انك س ستفعل يعني عمل دعوي يكون فيه كذا وكذا و ويكون في يعني ما شاء الله ينتشر كل هذا الانتشار لما صدقت سبحان الله ويعني لقلت لمن يحدثني بهذا الكلام اقول كلام من

غير هذا لكن يعني هذا من فضل الله ورحمته هذا من فضل الله ورحمته والحمد لله ورغم يعني اللهم لك الحمد يعني كثر من شاهد واثنى و وشارك ونشر و فيعني رغم كل هذا في يعني يعني نذكر انفسنا ان القبول ما كان عند الله لا ما كان عند الناس صحيح صحيح الحمد لله واننا يعني نستبشر بذلك ورغم استبشار بذلك الا اننا لا نصدقه عملا انما العمل ما خلص لله عز وجل وصفي مما سوى الله سبحانه وتعالى ولو شاهده رجل واحد صحيح ربنا يرزقنا الاخلاص والقبول امين لكن رغم ذلك اسال الله ان يزيدها انتشارا ونفعا وان يجعلنا

اول المنتفعين بها بين يديه ونحن نكلم الناس عن احسان العباده فنسال الله عز وجل ان تكون يعني محسنه ان تكون يعني تليق ان تقدم بين يدي الله نساله القبول امين والاخلاص والتوفيق والصدق وان يجعلنا من الصالحين امين امين امين امين ولما بتقول دلوقتي يعني ما كنت تحسب ان يعني بضع حلقات تنتشر هذا الانتشار او ربنا يبارك فيها كده انا ما كنت احسب ان انا ممكن اعمل حاجه زي البودكاست ده اصلا يعني وانت عارف قصته كلها على ايدك يعني الحمد لله ف هو الذي هو الذي يسيركم كلنا بفضل الله ماشيين سبحان الله يعني اللهم لك هو

الذي يسيركم في البر والبحر الحمد لله يعني يعني نحن به سبحانه وبحمده ولسنا شيئا من دونه وليس لنا قيمه من من غيره و والع ده مناسب للموضوع اللي هنتكلم فيه النهارده بقى حلقه يعني الذكر يعني احنا احنا الحمد لله ا ن الحمد لله ان ربنا سبحانه وتعالى ختم لنا بحلقه الذكر الحمدله حتى نملاها حمدا الحمد لله وثناء على رب العالمين سبحانه وتعالى بما فعل بنا واسد لنا وتفضل علينا واكرمنا من فضله الجزيل وعطائه الغزير الوفير سبحانه وبحمده فنحمد فهو اول المتفضل سبحانه وبحمده ثم يعني يعني من تفضل علي اي بعده ومن تفضل علينا بعده هو

يعني من شاهد ونفع وشارك واثنى فجزاهم الله خيرا جزاهم الله خيرا ونسال الله ان يسترنا وان يسدل علينا ستره ام امين وان لا تكون دعوتنا الا اليه لا لنفس ولا لهوى ولا لعجب ولا لكبر ولا لظهور نسال الله ذلك نسال الله ذلك نسال الله ذكص والقبول يا رب امين امين وثم المتفضل بعدهما هو انت لا جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا انت من دعوت ويعني واستضفنا فاسال الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا المكان مناره للناس ونورا وهدايه وبركه ورحمه وان ان يهدي به الناسين وان يجعله حجه لك لا عليك وان ياتي لك

يوم القيامه شاهدا و و مزكا ورافعا امينان يملاه لك بالخيرات والبركات امين جزاك الله خيرا من لم يشكر الناس ربنا يحفظك لم يشكر الله جزاك الله خيرا جزاك الله خي الحمد لله الحمد لله والله الواحد يعني الحمد لله بمناسبه ان احنا برض اتكلمنا عن الدعاء يعني احنا السلسله فعلا احيت فينا معاني جميله جدا يعني انا من اكثر الدعوات اللي كنت بدعو بيه طول عمري ومش عارف ازاي هتتحقق يعني اللهم اهدني واهد بيه واجعلني سببا ل انا دائم ترديد لهذا الدعاء يعني ف وما كنتش يعني يعني انا عمري ما كنت مهيا ان انا اطلع اتحدث انا

واكلم انا الناس بشكل ده وخلاص يعني انا عايش يعني لنفسي شويه او حتى لو في اي نشاط دعوي على نطاق ضيق فزي ما قلت لك كده ما كنتش اتصور ابدا ان ربنا يعني يسخرن لهذا العمل وانا بقولها يعني انا فعلا لا حول لي ولاقوه والتجميع دي كلها تترص كده من اول للاخر بترتيب ربنا سبحانه وتعالى بدون اي تدخل مني يعني مجرد بس ان انا قلت يلا بينا نبدا في ليه الدنيا الحمد للهرب العالمين كريم سبحانه وبحمده لازم بقى خلاص يعني الحمد لله رب العالمين ان وفقنا لان تكون اخر حلقه هي الذكر حتى يعني نتعلم حسن

الثناء عليه ونذكره كثيرا ونذكره كثيرا نذكره كثيرا نعم الحم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي اللهم امين واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي شدد به الري نتركه في امر كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا فاسال الله ان يجعلني واياك من المسبحين كثيرا امين ومن الذاكرين كثيرا امين امين امين انا حاسس ان الناس كده خلاص ايه يعني ممكن تمشي هيزهق مننا طيب نبدا بقى في في الموضوع على طول احنا بفضل الله اتكلمنا عن الصلاه الدعاء ا القران الاول وبعدين الدعاء في كل موضوع مضوع من دول

يعني لو حبيت تحط هيكل كده وتمشي عليه هتلاقي الدنيا سالسه وسهله انك تمشي على موضوع الصلاه افعال مخصوصه بصفه مخصوصه ببعض الاذكار هتسكت هترجع هتقول كذا هتقوم يعني الموضوع فيه عارف انت هتقول ايه لكن الذكر بحس موضوع عام قوي ولذلك انا عايز يعني ابدا الاول بتعريف الذكر هو يمكن تحس انها بدايه تقليديه بس بس لا يعني هل الذكر معناه ان انا ابقى فاكر ربنا سبحانه وتعالى هل ان انا ابقى متذكر بمعنى معناه اللغوي متذكر ل سبحانه وتعالى في نفسي ولا معناه ان استحضار المعيه يعني حتى لو ما تذكرت بس استحضار ان الله سبحانه وتعالى يعني

معايا يدبر لي امري وكل المعاني الجميله دي ولا هي مجرد الاذكار اللي هي بعض النصوص المعينه هردها مثلا عدد مرات الذكر ده هتقوله ثلاث مرات بعد الصلاه هتقوله في الوقت الفلاني اذكر هتصحى من النوم هتنام او الصباح والمساء وهكذا فهي مجرد نصوص هتحفظ وترددها كالفا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو سؤال بصراحه ممتاز لانه فعلا الناس يعني اذا ذكر لها كلمه الصلاه عارفه حركات مخصوصه في اوقات مخصوصه بنوايا مخصوصه لكن او او والدعاء زي ما قلت معروف القران معروف لكن الذكر يعني هل الذكر هو سبحان الله والحمد لله ولا

اله الا الله والله اكبر وخلاص او بقيه الاذكار اللي هي بنقولها في اوقات معينه احيانا وفي المطلق احيانا لكن لا معنى الذكر اوسع من كده بكتير الذكر لغه بيقولوا الذكر النطق انا دلوقتي باذكر بعض الكلمات او ا زي ما قال يوسف لصاحبه اذكرني عند ربك فالنطق يعني قول اسمي عند الملك عشان يتذكرني ويخرج من السجن لكن الذكر اصطلاح عن الذكر في الشرع معناه استحضار الشيء في القلب استحضار الشيء في القلب زي ما قال عنتره وهو بيحارب وشغال السيوف نازله على رقبته والدم عمال يقطر منه ويقول ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبير الى السيوف لانها برقت كبارق ثغرك المتبسم ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني يعني الرماح عماله تنهل من دمي وتقطر من دمي وبيض الهندي يعني السيوف تقطر من دمي عماله تقطع فيه وانا ما بفكرش غير فيك وانا مش فاكر حد غيرك شكله كذاب لكن سبحان الله هكذا يذكر المحب محبوبه عند كل احواله سبحان الله وهذا كان تعبير الله سبحانه ذكر الله سبحانه وتعالى عند المؤمنين هذا كان حالهم فيه في كل شيء يا في سوره الانفال عنتر كان يذكر محبوبته في القتال لكن في سوره الانفال قال الله يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئه فاثبتوا واذكروا

الله كثيرا لعلكم تفلحون فاذا كان هذا يذكر ما ما يذكر فان المؤمنين يذكرون ربهم في هذه الملمات فالذكر معناه استحضار الشيء في القلب استحضار القلب لهذا الشيء دائما لا يغيب عنه ابدا وكلما كان الانسان اكثر تذكرا للشيء في قلبه واكثر استحضارا له كان هذا علامه على انه يحبه اكثر و ومتعلق به اكثر كما قال القائل والله ما طلعت شمس ولا غربت الا وذكرك مقرون بانفاسي ولا شربت شراب الماء من ظما الا رايت خيالا منك في الكاس ولا جلست الى قوم احدثهم الا وانت حديثي بين جلاسي وان قدرت على الاتيان جئتكم مشيا على الوجه او سعيا

على الراس فهو يعني يعني لا يستطيع الا يجلس مجلسا الا ويتحدث عن من يحب لا يستطيع ان تطلع شمس او تغرب شمس الا وذكر من يذكر يعني او المتعلق به في قلبه لا يفارقه وهذا بالضبط كان وصف المؤمنين الذاكرين المخبتين لربهم سبحانه وبحمده المتعلقين به المخبتين له في القران ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض طول الوقت على طول لا يغيب عنهم محبوبهم ابدا فالذكر حال الذكر محبه الذكر معايشه ليس مجرد كلمات تقال ومن ظن ذلك بالذكر يعني فقد عظم عليه الوهم الذكر اعظم من ذلك

بكثير وانا اؤكد ان الغرض ان تحسن استخراج هذه المعاني من قلبك ان تنحي الصوره الذهنيه المتوارثه القديمه عن الذكر وعن سائر العبادات عن الصلاه ليست مجرد حركات بل حال بل بل روح بل ذوق وطعم وحلاوه القران لذه وطعم الدعاء حال المعايشه تحليق في السماء نفس الامر الذكر اربع جلسات وانا اعيد على هذا المعنى لضرورته واهميته يا جماعه مهم جدا ان احنا يبقى عندنا الاربع جلسات دول جلسات خطيره وفي غايه الاهميه في حياتنا الصلاه جلسه لابد ان تقدسها وتعظم وتعطيها اميتها هي الصلاه وجلسه الدعاء وجلسه القران وجلسه الذكر يبقى الجلسات دول في حياتك انت داخل عشان

تعيش داخل عشان تحلق في السماء داخل عشان ا تترك الدنيا بلهو ومتاعها ولوثت وتحلق بقلبك الى السماء فتعرف قدر ربك وقدر نفسك وقدر الناس وقدر الدنيا التي تعيش فيها ف جلسه واحده بس صلاه تغير لك حياتك بس بتركيز وخشوع وخضوع جلسه واحده قران تغير لك حياتك تقلب لك الموازين بس بخشوع وخضوع جلسه واحده دعاء تقلب لك الدنيا بس بخشوع وخضوع شوف حديث النبي عليه الصلاه والسلام في الصلاه جميل قوي جميل قوي وانا اريد ان اذكره هنا لتعلم اهميه وقدسيه هذه الجلسات الاربعه القران الصلاه والق القران والدعاء والذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضا

مثل وضوء هذا سيدنا عثمان كان بيتوضب بيعلم الصحابه الوضوء بعدين قال لهم انا شفت النبي بيتوضب مثل وضوء هذا ثم صلى ركعتين شوف بقى الكلمتين اللي جايين دول مهمين قوي قال ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه الا غفر الله له لا يحدث فيهما نفسه ماهياش سهله اوعى تظن انها سهله ولا هتيجي لا بس محتاجه مجاهده مش هتيجي من يوم وليله بس محتاجه مجاهده وفي ناس وصلوا لها وفي ناس عملوها وقلنا ده في حلقه الصلاه ولا حاجه لنا لاعادته مره اخرى ولكن تعلم ان قدسيه الجلسه دي تغير لك الدنيا سيدنا ابراهيم اول ما دخل على

الملك الظالم صحيح البخاري قال دعوني اصلي ركعتين صلي ركعتين سيدنا خبيب بن عدي لما اسره المشركون قالوا له طب انت عاوز ايه قبل ما تموت قبل ما نقتلك دعوني اصلي ركعتين جريج عابد في صحيح مسلم لما قالوا المراه وافترت عليه وزعمت انه كذا وكذا قال لهم دعوني اصلي ركعتين ماتكلمش معاهم ده يعني تخيل انت تجيلك مشكله ولا تجيلك ازمه سيبوني بس اصلي ركعتين فانت بتدخل في الحاله بتدخل في اللذه والذوق والمعايشه لهذه العباده خلاص انت اتعلمتها وبقيت ماهر فيها نفس الموضوع في القران يجي جبير ابن ابن مطعم يسمع الايه واحده بس من سوره الطور يقول

لك فكاد قلبي ان يطير وكانت اول ما وقر في قلبي من الاسلام ايه واحده بس في الدعاء ثلاث كلمات فدعا ربه اني مغلوب فانتصر تغيرت الدنيا السماوات والارض وانقلبت الموازين وانجى الله عز وجل ثله يعني عانوا من السخريه والاستهزاء دهرا من الزمن بدعوه ام فاوعى تستقل اوعى تستقل عباده من العبادات دي واحنا النهارده جايين نكلمك عن العباده الاخيره التي هي يعني مهيمنه على بقيه العبادات الذكر ده مهيمن على الصلاه ربنا سبحانه وتعالى قال واقم الصلاه لايه لذكري لذكري واقم الصلاه لذكري فانت بتقيم الصلاه اصلا عشان تذكر الله سبحانه وتعالى وتكثر من ذكره احنا ب بنصوم

ربنا سبحانه وتعالى قال ولتكملوا العده و لتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون احنا القران ده افضل الذكر كلام الله عز وجل احنا في الحج بنعمل ايه احنا في الحج كله ذكر ربنا سبحانه وتعالى قال فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم اني وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله استغفروا الله ان الله غفور رحيم وبعدها فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكر فهو الذكر مهيمن على العبادات مهيمن على العبادات ولذلك كل العبادات تنتهي الا الذكر لا ينتهي كل العبادات لها

وقت الا الذكر ليس له وقت الصلاه لها اوقات معينه ولها اوقات يكره الصلاه فيها ويحرم الصلاه فيها الصيام له اوقات الدعاء له اوقات استجابه والا فهو مفتوح بس في اوقات يعني يت عظم فيها قدر استجابه دعائك لكن الذكر لا لا لا ولذلك تقول ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل احواله النبي كان في كل حركه له ذكر في كل حركه له ذكر عند لبسه الثوب ذكر عند لبسه الثوب الجديد ذكر عند من يرى انه لبس ثوبا جديدا يقول له ذكر عند دخول الخلاء ذكر والخروج من

الخلاء ذكر عند الدخول السوق ذكر ودخول المسجد ذكر والخروج من المسجد ذكر عند ركوب الدابه ذكر وعند تعس المركوب يعني عندما يختل المركوب او يحدث في مشكله ذكر تاني حياه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت مليئه بالاذكار عليه الصلاه والسلام فلذلك احنا عاوزين نعلق قلوبنا بهذه العباده ليه لثمر العظيمه في قلوب المؤمنين واحنا لسه هنحكي عن اثر هذه العباده كيف تحرك القلوب وكيف ف تصعد بقلبك الى السماء هذه الاذكار اللي احنا بنقولها بسهوله كده وكثير منا لا يوفق لها للاسف مع انها عباده سهله ويسيره وبسيطه لكننا حينما نتكلم عن الذكر نتكلم عن التوفيق

فنسال الله ان يفتح لنا ابواب التوفيق الذكر سهل ق كده سبحان الله سبحان الله تعبت حسيت بعناء ومشقه وانت بتقول سبحان الله دلوقتي لم تجد عناء ولا مشقه ولا شيئا وكذلك اما تيجي تقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم شوف النبي عليه الصلاه والسلام قال فيهم ايه ك متان خفيفتان على اللسان الذكر خفيف وجميل ويسير وسهل لكن لا يوفق اليه الا من وفقه الله ولذلك انت محتاج تصفي عشان يصفى لك وتفتح لك ابواب التوفيق وتكثر من الدعاء ان يجعلك الله من الذاكرين ولكن قبل ان ندخل في ثمره الذكر محتاج ان انت تعلم ان هذا الذكر

عباده تحتاج ان تتقن وتجود وتزين وت حسن حتى يعني يتقبلها الله منك وحتى تؤثر في قلبك وحتى تليق ان تقدمها بين يدي الله سبحانه وتعالى وانت واقف بين يديه شوف الحديث الجميل اللي النبي عليه الصلاه والسلام قاله لمعاذ بن جبل وهو سيدنا معاذ يقول لك يعني وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كفي بين يديه يا هنيئا لمعاذ جميل الحديث سبحان الله تدفع في في في في في هذا عمرك يمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم يدك ثم يقول له كلمه قال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فلا تدعن دبر كل صلاه ان

تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعني على ذكرك ما هي مش بيك هي بربنا سبحانه وتعالى هي مش بيك وعمرها ما كانت بيك ولا تكون بيك هي باعاني لك يح بتوفيقه لك بامتنان عليك مش بيك ابدا ابدا ولا عمرها هتكون بيك والا فهو من اسهل العبادات فعلا ما تكلف الواحد اي شيء ولا يوفق لها الا الموفق فعلا اللهم اعني اعني اعانه بس مش بيا ولا بشطر تي ولا بذكائي ولا كم من انسان عنده من الوقت الكثير ولكنه يضيع في هباء ليس له قيمه لكن في ناس موفقه تعرف تبذل اوقاتها فيما يثمر لها

في قلبها ونفسيتها وجوارح وبعدها عن المعاصي و ورفع عزائمها واشتداد قوتها ورفع درجاتها في الجنه وسبقها عند الله ده كله من ثمرات الذكر اللي احنا مفرطين فيه لكن اهم شيء قبل ان نضع اقدامنا على بدايه الطريق ونعلم اهميه هذه العباده ان تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه ان يقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وايه وحسن عباد وحسن عبادتك حسن عبادتك مش عباده بس وخلاص لااني نفتكر ونكد صحيح احسنت جزاك الله خيرا وحسن عبادتك يا جماعه مش عاوزين الذكر يطلع عادي بقلب بارد باهت لا روح فيه ولا حياه فيه لا عاوزين الذكر يطلع من

قلوب مؤمنه من قلوب خاشعه كسره فنسال الله ان ان يعيننا فنسال الله ان يعيننا على الذكر امين والشكر وحسن العباده اللهم امين امين امين امين يا رب يمكن برض من من الدلائل على مساله يعني اهميه الذكر وحته سهوله الذكر ان ربنا سبحانه وتعالى لما امر بالذكر امر العباده الوحيده اللي امر بيها انها تبقى كثيره يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وقال في موضع ثاني والذاكرين الله كثيرا والذكرات مع انه كان ذكر قبلها مجموعه من العبادات ما قالش ولا واحده فيهم ما امرش ولا واحده فيهم بالكثره سبان الا الذكر ايوه صحيح الذكر الذكر العباده

الوحيده التي قرنت في القران بالكثره مع ان زي ما زي ما ما حضرتك تفضلت وقلت ان ربنا سبحانه وتعالى في ايه الاحزاب قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفره واجرا عظيما كان ممكن يقال في غير القران انه يعني تمدح يمدح الصوم بكثره والصائمين الله والصائمين كثيرا ان يقال والصائمين كثيرا ان يقال والمتصدقين كثيرا لا لم تقرن الكثره الا بالذكر يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره واصيلا قال الله فاذا قضيت الصلاه

في يوم الجمعه فاذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا ليه لان الذكر الكثير يورث المحبه ولان الذكر الكثير علامه المحبه ام زي ما ربنا سبحانه وتعالى وصف هؤلاء المؤمنين في اواخر سوره ال عمران اواخر سوره ال عمران دي فيها وصف لحال اناس من المتعبدين النبي عليه الصلاه والسلام لما انزلت عليه هذه الايات يعني هيجت قلبه صلى الله عليه وسلم وعينيه وفاضت عيناه بالدموع من هذه الايات اصل ايات ماهياش سهله تعدي عليك كده من غير ما تفكر فيها لا لازم تفكر فيها وتدبرها النبي عليه الصلاه والسلام تقول ام المؤمنين عائشه

لما دخل عليها عروه مره فقال لها حدث نا باعجب شيء رايته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه اعجب حاجه شفتيها من النبي عليه الصلاه والسلام فقالت بعد ما بكت رضي الله عنها قالت كل امره كان عجبا عليه الصلاه والسلام ثم قالت قام ليله فبكى قام من نومه ليله فبكى حتى بل لحيته فبكى حتى بل لحيته ثم بكى حتى بل حجزته ثم بكى حتى بل الارض ثم قال انزلت علي الليله ايات ويل لمن قراه ولم يتدبر فيهن يا نهار ابيض ا اذا الايات دي مهمه جدا اه قويه جدا ويل لمن قراه ولم يتدبر فيهن

ايه هي الايات دي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبه ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامه انك لا تخلف الميعاد الى اخر السوره لكن انا قرات الى هذه الايه لغرض الامام مجاهد شفت

شفت الادعيه الجميله يا باشمهندس هلال شفت الادعيه الرقيقه التي خرجت من قلوب يعني ممتلئه مفعمه بالخشوع والانكسار والايمان وحب الله سبحانه وتعالى قال الامام مجاهد فهذه الادعيه ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك ربنا ربنا ربنا ربنا انكسار ومذله ومسكنه بين يدي الله قال الامام مجاهد امام التفسير فهذه الادعيه الحاره الخاشعه المتبتل لم تخرج من هؤلاء المؤمنين الا لسببين ذكرهم الله عز وجل في اول الايات ايه هم السببين قول الله سبحانه وتعالى الذين يذكرون الله قياما وقعو وعلى جنوبهم ويتفكرون اذا تميز هؤلاء بصفتين اول صفه الذكر بس مجرد الذكر لا الذكر الكثير الذين يذكرون الله قياما

وقعودا وعلى جنوبهم لا يغيب الله عز وجل عنهم في حال من الاحوال وعلى جنوبهم بس مش مجرد الذكر مش مجرد كلام بيقال ويتفكرون ويتفكرون في خلق السماوات والارض هاتان الصفتان الذكر مع التفكر ان يكون الذكر مارا على القلب واللسان لا يكون خارجا من اللسان فقط يكون مرا على اللسان وعلى القلب يواطئ القلب كما قال ابن القيم يواطئ القلب اللسان ده اعلى مراتب الذكر ماذا يفعل الذكر في القلوب احدث فيهم هذه الحاله الايمانيه التي ا جعلتهم يقولون ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ثم عبر الله عز وجل عن تاثير الذكر في قلوب المؤمنين

في ايه اخرى جميله ورائعه في اول سوره الانفال قال الله عز وجل انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت وجلت قلوبهم هل يوجل قلبي ويوج قلبك لما نسمع ذكر الله لما نسمع اسما من اسماء الله صفه من صفات الله فعلا من افعال الله لما نسمع حديثا فيه الله الله لما يذكرنا احد بالله ينهانا عن امر نهى عنه الله الله سبحانه وتعالى هذا يعني يهتز قلبك شوف وجلت قلوبهم دي هذه ليست هينه وجلت قلوبهم تحركت قلوبهم اهتزت قلوبهم تاثرت انكسرت وجلت تعبير عظيم عظيم وجلت قلوبهم فهل يوجل قلبي وقلبك اما زلنا لم ندخل جنه الذكر بعد

لم نغص في اعماق معاني الذكر ولذه الذكر وحلاوه الذكر قلوبهم فهذا فعل الذكر بقلوب المؤمنين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في فعل الذكر في رجل من هؤلاء المؤمنين وكان الذكر سببا في ان ياخذ جائزه من اعظم الجوائز يوم القيامه بس الذكر هنا له حال له وصف مش ذكر بس وان كان الذكر فقط محمودا و وياخذ عليه الانسان حسنات لا شك لكنك محتاج الى ان تجاهد نفسك الى ان تصل الى هذه الحال ف السبعه الذين يظلهم الله في ظله يوم لاظل الا ظله قال النبي صلى الله عليه وسلم في اخرهم ورجل ذكر الله خاليا

ففاضت عينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه خاليا يعني ايه لها معنيان قال بعض اهل العلم خاليا يعني خاليا من الناس ساب الناس وقفل على نفسه اطه وقعد مع الله سبحانه وتعالى يذكره ويسبحه ويحمده ويكبره سبحانه وبحمده ويستغفره حتى يعني رق قلبه ودمعت عينه ام المعنى الثاني قالوا لا حتى ولو كان بين الناس بس قلبه خال مما سوى الله قلبه ليس فيه وده معنى الذكر اللي احنا قلناه استحضار القلب للشيء على الدواب قلبه خال مما سوى الله لا يوجد في قلبه دنيا ولا ا شهوات محرمه ولا تعلق بغير الله ولا توكل على الناس ورؤيه لا

لا لا ولا يرى الا الله سبحانه وبحمده كما كان ابن تيميه يخرج من بين الناس ويمشي في الصحراء ويقول واخرج من بين البيوت لعلني احدث عنك النفس بالسر خاليه هذه الخلوه نافعه جدا في الذكر ورجل ذكر الله خاليا الخلوه وهو الاظهر المعنى الاول ان هو بعد عن الناس قعد لوحده حتى وان كان قلبه مشغول قول بس مع كثره الذكر يصف القلب ويطهر ام ويزكو باذن الله ورجل ذكر الله خاليا فرق قلبه ففاضت عيناه استحضر ذنوبه وخطاياه استحضر تقصيره في حق الله واستحضر عظمه نعمه الله عليه ومنه الله عليه ومراقبه الله له واطلاع الله عليه فانكسر

فلما يعني انتجت له هذه الحاله وحدثت له هذه المشاعر فاضت عيناه تخيل هذه الدموع تكون عاصمه لك من هول هذا اليوم العظيم ويوم يبعثنا والارض هائجه والشمس موهجه تدنو من الراس والناس في منتهى جوع وفي ظما وفي شقاء وفي هم وافلاس يفر كل امرئ من غيره فرقا هل انت ذاكر هذا اليوم ام ناس يوم رهيب وعصيب وصعب والشمس ا على رؤوس العباد بقدر ميل والعباد غارقون في عرقهم منهم من يكون العرق الى كعبيه ومنهم من يكون العرق الى حقويه ومنهم من يكون العرق الى صدره ومنهم من يلجمه العرق الجاما وصاحبنا فين في الظل في ظل

عرش الرحمن سبحانه وتعالى ليه لانه ذكر الله خاليا شوف القيد ده ففاضت عيناه غصب عنه ليس مجرد ا ذكر حال مشاعر محبه انكسار خضوع تذلل فحلق قلبه في السماء فاستشعر هذه المشاعر العليه العظيمه فرق قلبه فدمعت عيناه وهملت عيناه بالبكاء فتكون هذه الدموع التي انزلها عاصمه له من اهوال يوم القيامه فمتى اخر مره بكينا من ذكر الله ماتى اخر مره يا باشمهندس هلال قفلنا على نفسنا غرفنا وجلسنا لا نريد ان نفعل شيئا الا ان ننال هذه المنزله دخليه هي ما هي دي برض يعني عارف الواحد لما يعني انت مر عليك اكيد اوقات في حياتك حسيت

فيها احساس زي كده سمعت ايه اثرت في قلبك جامد كتير من قصص التوبه اللي بنسمعها و ومجالس الذكر بقى اللي الواحد بيندمج ويعيش فيها زي المجلس المبارك ربنا يبارك لك يعني ويجزيك خير عننا امين يبقى الواحد عايش في حاله فعلا في السما وبعدين بيتشغل والدنيا بتاخد و بيبدا ان هوك الشكوى دي كان الصحابه اشتكوا منها يعني مش احنا بس يعني الحاله دي هل نقدر نحافظ عليها ده ده انت ذكرتني بحديث جميل للنبي عليه الصلاه والسلام عليه الصلاه والسلام وفيه شاهد للذكر في غايه العظمه وعلى فعل الذكر بالقلوب سيدنا حنظله الاسيدي احس مره بمثل ما تقوله

انت تخيل هم قعدتهم انت دلوقتي احنا قاعدين مع بعض ونذكر بعض بالله مساكين لكن هم كانوا بيقعدوا مع مين مع النبي مع النبي عليه الصلاه والسلام سبحان الله يعني ما يعني والذي يحدثهم هو مين يعني مش العالم الفلاني ولا الشيخ الفلاني ولا لا ده النبي عليه الصلاه والسلام تخل النبي بقى عليه الصلاه والسلام لما يكلمهم كيف كان يكلمهم وكيف كان يحلق بقلوبهم الى السماء وكيف كان ياخذهم من ايديهم فيدخل بهم الجنه ويريهم اياها ويدخل بهم النار يريهم كانهم ينظرون هو الراجل بيقول كده سيدنا حنظله الاسيدي يقول كده لقي ابا بكر في الطريق فقال له يا

ابا بكر نافق حنظله الله ليه نافق حنظله قال نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا بالجنه والنار كان راي عين كان احنا شايفينها بالضبط كان احنا دخلنا الجنه وعمالين ننظر للقصور ولانهار ول ولح كاننا ب بنسير في طرقات الجنه وكاننا دخلنا النار وننظر الى زقوم وحميم و وثياب اهلها وصديد وشده عذابهم نسال الله السلامه والعافيه امين فحاله يرغبهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ويرهبهم من هذا فيخرجون بحاله وهكذا ينبغي ان يكون الذي يتكلم عن الله دائما والذي يتكلم عن الجنه والنار والذي يتكلم عن مثل هذا هذه الامور في الشريعه ينبغي ان

يعني يا جماعه احنا نحن محتاجون الى ان ندخل هذه الاماكن التي دخلها الصحابه قبلنا والتي كان النبي صلى الله عليه وسلم سببا في ان يدخلهم اياه يريهم اياه يريهم الجنه والنار ويريهم اهوال يوم القيامه ويريهم القنطره والصراط وتطير الصحف ويريهم القصاص الذي يكون بين العبا يريهم هذه الاهوال فيرجعون الى اهلهم مفعمين بالايمان مفعمين بالخشوع لكنه لما يرجع يعامل زوجته واولاده ويتعامل في تجارته في البيع والشراء او في وظيفته واجرته ان كان اجيرا فينسى فيقول له نكون عند رسول الله فيذكرون الجنه والنار كان راي عين ثم اذا رجعنا فعف السنا الاولاد والزوجات والضيعات نسينا كثيرا فقال

له ابو بكر وابو بكر يا جماعه ابو بكر ابو بكر سيدنا الصديق الذي له له اليد الطوله بعد رسول الله عليه الصلاه والسلام في هذه الامه يقول له والله اني لاجد مثل ما تجد ينهار ابيض انا اظن لو كان حنظله قابلني قلت له هون على نفسك استغفر الله الامر ايسر من ذلك ما احنا للاسف اين هذا النموذج اين هذا النموذج الذي يخاف على قلبه هذا الخوف والذي يخاف على منسوب الايمان فيه واول ما يحس ان قلب قلبه قسى او عيناه جمدت او او قل تاثره وخشوعه مع الذكر ومع الايات ومع الاحاديث ومع الدعاء ومع على

طول يجري يسمع يجري للشيخ يجري للمربي الموجه يقول له ايه سيدنا ابو بكر والله اني لاجد مثلما تجد ينهار ابيض ده كده يقول له يعني معناه احنا الثنين منافقين لا هلم بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا الشيخ والمربي والموجه نعم الشيخ ونعم المربي ونعم المجه ليس اعظم منه وليس اجل منه عليه الصلاه والسلام يروح يقولوا له يا رسول الله ويقص عليه ما قصه على ابو بكر نافق حنظله لاننا كذا وكذا نكون عندك فتذكر الجنه والنار فيقول النبي عليه الصلاه والسلام يوم يقول لهم ايه بقى يقول لهم يا حنظله لو تدومون على ما

تكونون عليه عندي لصافحتكم الملائكه في الطرقات يعني طبيعي ان انت تكون بين ارتفاع وانخفاض لكن في روايه لهذا الحديث في عباده عادل رسول الله صلى الله عليه وسلم بجلوس الصحابه مع رسول الله يعني في عباده بين ايدينا الان لو فعلناها ننال هذه المشاعر وهذا التحليق في السماء الذي كان في قلوب الصحابه عند جلوسهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم و ما هي هذه العباده قال النبي صلى الله عليه وسلم لو تدومون على ما تكونون عليه عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكه في الطرقات لو تدومون على ما تكونون عليه عندي وفي الذكر يعني في عباده الذكر

لصافحتكم الملائكه في الطرقات الذكر يفعل بالقلب الاعاجيب الذكر يحلق بالقلب في السماء الذكر هو الروح الحقيقيه للبدن للقلب للنفس لا حياه بدون ذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل ايه الحي والميت الحي والميت ده حي ده انسان هذا هو الحي على الحقيقه والتاني ده ميت ليس فيه روح ليس فيه سكينه ليس فيه انشراح صدر ولا راحه بال هو موات لا يتاتى من ورائه خير ولا يستطيع ان ان يقدم على الخير ولا ان تعلو عزيمته وهمته الى الخير ميت اما التاني حي حي ان في الدنيا جنه من

لم يدخلها لم يدخل جنه الاخره وكانت بعض الصالحات اذا جلست للذكر تقول سبحانك ما اصعب الطريق على من لم تكن انت دليله وما اوحش الطريق على من لم تكن انت انيسه يا رب اذا لم تكن انت الانيس فمن الانيس ومن الصاحب ومن الرفيق في رحله الدنيا الطويله التي مليئه بالصعوبات والمشقات وال والفتن وال والصدمات في البشر انت الانيس يا رب وانت الصاحب وانت الولي سبحانك وبحمدك ما اوحش الطريق على من لم تكن انت انيسه وما اصعب الطريق على من لم تكن انت دليله فسبحان الله اذا لم تستانس بذكر الله فبمن تستانس اذا لم يكن انسك

بالله فبمن يكون انسك بالناس الذين يعني تتكاثر منهم الصدمات وال والضربات ويظل الناس يشتكون يقولوا يعني ما عدنا نثق في احد نحن نشتكي من ازمه قله تعلق بالله هونا يمكن عندنا ازمه شده تعلق بالناس ونسيان التعلق بالله سبحانه وتعالى هو احنا بصراحه التعلق بالناس يعني يعني اخرنا وخسرنا و والمنا واذان لانه لانه كل تعلق بغير الله ذل وكما قال ابن القيم من تعلق قلبه بغير الله عذب به ولا بد احنا تعذبنا قلبيا بسبب قله تعلقنا بالله وشده تعلقنا بالناس والناس ليس في ايديهم ضر ولا نفع وليس في ايديهم تقديم ولا تاخير وانما الذي بيده مفاتيح

الخيرات هو الله الذي بيده مقاليد السماوات والارض هو الله الذي بيده النفع والضر هو الله الله ولكن التعلق بالناس فعلا سبحان الله يعني جزاك الله خيرا انك نبهت على الجزئيه دي في ناس انتحرت بسبب تعلقها بالناس في ناس فقدت حياتها بسبب تعلقها بالناس اذكر في قصه من من كمم شهر شاب من الشباب اللي حوالينا انتحر قتل نفسه فحد من اصحابه نزل على الفيس بيقول لا مستحيل يكون انتحر ليه لانه دي رسالته معايا من ثلاث شهور ونزل الرساله بتاعته معاه بيقول له يا فلان نزل كده خبر ان انا مت شوف يعني اهتمام الناس بي هيكون عامل

ازاي وزعل الناس عل هيكون عامل ازاي تخيل قتل نفسه من اجل الناس من اجل التعلق بالناس كم من انسان يحصل معاه موقف مع حد من الناس يظل مكتئبا وحزينا وجالسا في بيته لا يريد ان يكلم احدا ولا يريد ان يخرج من بيته وسبحان الله ليس هذا حال المستانس بالله المستانس بالله لا يهتم ولا يغتم بامور الناس ام وكما قال ابن الجوزي عليه رحمه الله علامه الافلاس الاستئناس بالناس ام علامه الافلاس الاستئناس بالناس اذا رايت ان كل انسك يكون بالناس ولا تستانس بالجلوس مع الله وبذكر الله وبالخلف وبحمده فانت مفلس فاعلم انك افلست ليس لك قيمه

لا في الدنيا ولا في الاخره ليس في قلبك ا صلابه وقوه انت رجل هش انت رجل اقل الامور تقعد وتعجز وهذا لا ينبغي ان يكون ان يكون عليه المؤمن المؤمن رجل انسه بالله وفرحه وفرحه بالله ولج بالله وسروره بالله سبحانه وبحمده وكان ابن الجوزي يقول اذا رايت نفسك تستانس بالناس وتستوحي من الوحده فاعلم انك لا تصلح لله لا تصرح لله شفت الكلمه دي خطيره اذا رايت ان انت اول ما بتقعد لوحدك لا لا انا عاوز اقعد مع الناس مش قادر نفسه يمسك الموبايل نفسه مش قادر ما يمسك الموبايل شويه مش قادر ما ينزلش يقعد مع

اصحابه يا عم اقعد لوحدك شويه وطلع مسبحته واذكر ربنا ده انت احنا بنقعد اضعاف اضعافها على امور لا قيمه من ورائها لا منفعه منها لا جدوى ولا منفعه فليه لماذا نجعل تعلقنا يا بشس الال والله امر خطير شوف الناس كميه حالات الاكتئاب وحالات التعب النفسي والتاخر في في امور الدنيا والدين بسبب موقف بسبب ازمه بسبب كلمه خرجت من انسان فجعلته يعني يخسر حياته ويخسر دينه ويقعد ليه يا جماعه لماذا هذه الهشاشه انسك بالله عز وجل يجعلك صلبا قويا وما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يقعد قوم يذكرون الله الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه

وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من عنده امم وتخيل بقى مين اللي بذكرك ده احنا لو لو يعني تخيل كده لو حد كده من اللي قاعد بيسمعنا احنا جبنا سيرته كده في وسط الحلقه وتقال يعني اسمه امام المئات والالاف من الصالحين الذين يشاهدون كيف يكونوا فرحوا طيب تخيل بقى اذا قيل اسمك او اسمي او اسم باشمهندس هلال اذا قيل اسم واحد فينا امام يعني محافظ كده وقاعد مع المستشارين بتوعه يقول لهم لا بس فلان ده انسان لازم نكرمه ولازم كذا طب لو رفعناها الى ملك من الملوك طب لو رفعناها الى المالك الواحد الاحد سبحانه وبحمده ويذكرك

في ملا افضل من الملا اللي احنا ده عند الملائكه الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وذكر الله محبه ذكر الله محبه ولذلك قال السلف اذا رايت الله يؤنسك بذكره فقد احبك وكيف لو احبك اذا رايت الله يؤنسك بذكره فقد احبك فهذا الاستئناس بالذكر والخلوه مع الله عز وجل في الذكر والبعد عن الناس والوحده في الذكر هذه لها عظيم الاثر على القلب الامام ابن تيميه كان مسجون في اخر حياته ويقول ايه وهو مسجون يقول لو اعطيتهم ملء هذه القلعه ذهبا ما كفاته على ما فعلوا بي لو انا مليت لهم القلعه دي كلها ذهب

واديتها لهم على ما فعلوه بي من ان صفوني عن الناس واجلسي وحدي في الخلوه بربي وفي محبته والتعلق به وزياده القرب منه ما كفاته على ما فعلوا بي وكان كثيرا ما يقول وسجن ابن القيم معاه فروى عنه هذه الكلمات في الوابل الصيب من الكلم الطيب قال وكان كثيرا ما يقول ما يفعل اعدائي بي انما جنتي وبستاني في صدري انما جنتي وبستاني في صدري شفت قمه الاستئناس بالله هو مش شايف الناس اصلا لا يرى الناس لان من صح انسه بالله لم يعتد بالناس شيئا ولم يرى الناس كان يقول ما يفعل اعدائي بي جنتي وبستاني في صدري

ان قتلوني فقتلي شهاده وان نفوني فنفي سياحه وان سجنوني فسجني خلوه وعباده جنتي وبستاني في صدري وهذا ما ينبغي ان يكون عليه المؤمن ذكر الله عز وجل ينشئ جنه الانس بالله في الصدر جنه الانس بالله في الصدر وكما كانت تقول بعض الصالحات اذا خلت بالله عز وجل يا حبيب القلوب انت حبيب انت انسي وانت مني قريب يا حبيب القلوب انت حبيب انت انسي وانت مني قريب يا طبيبا بذكره يتداوى كل ذي عله فنعم الطبيب يا طبيبا بذكره يتداوى كل ذي عله فنعم الطبيب فلا تجعل انسك بغير الله ولا تجعل فرحك بغير الله ولا تجعل سرورك

بغير الله واجعل اقبالك واقدام ك واهت امامك واغت مامك وكل اقبالك وجوارحك واجمع قلبك لله وبالله وعلى الله اليك والا لا تشد الركائب ومنك والا فالمؤمل خائب وفيك والا فالغرام مضيع وعنك والا فالمحدث كاذب وعنك والا فالمحدث كاذب نسال الله ان يجعل انسنا به امين وانا يجعل انسنا بسواه وانا يجعل انسنا بسواه امين اللهم امين بمناسبه بقى مساله الانس بالله سبحانه وتعالى كان عندي عاده كده من زمان لما كنت عايز اركب مواصله مثلا وايام الكليه كان يبقى الدنيا زحمه او كده فكنت مش لاقي خلاص المواصله فاقعد استغفر شويه بص الاقي ايه سبحان الله الاقي في

ساعتها الدنيا بتتحل يعني فضلت معايا العاده دي شويه ولسه كان مؤخرا حصل معايا موقف بقى كان صعب جدا في في رحله عمره وكنت خلاص يعني كانت الدنيا بتتعقد تماما الدنيا كانت مقفوله خلاص يعني كانت العمره كانت الرحله هتلغى تماما يعني فسبحان الله في يوم ا فضلت اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفر يعني مده كبيره الله تبارك الله الحمدله كان يوم بليله تقريبا كاملين ولا تعلم قدر التسهيل اللي هو يعني كان كان بطريقه انا ما كنتش فاهم ايه اللي بيحصل هو هو الناس بتعمل معايا كده ليه ما شاء الله والدنيا الدنيا جميله كده ليه

يعني ف يعني انا اظن يعني بقول الموقف ده ليه يعني ممكن يكون بشرى للذاكرين وتحفيز لان الناس يعني انت مش بس هتشوف اثر الذكر في الاخره كعباد لا لا ده ثمرته في الدنيا قبل الاخره ده الذكر في هذا الباب يا باشا مهندس هلال فيه اعاجيب فيه اعاجيب الذكر في تفريج الكروب واذهاب الهموم وتذليل العقبات والحمايه من الناس ومن اذى الشياطين ده الذكر الذكر يعني اصل تخيل ان الله معك ما هو ربنا سبحانه وتعالى هو الذي قال ذلك في الحديث قال الله قال الله تعالى انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني هذه المعيه ليست

شيئا هينا الله معك وانا معه اذا ذكرني وفي حديث قدسي اخر قال الله عز وجل انا مع عبدي ما ذكر وتحركت بي شفتاه ما دمت ذاكرا لله سبحانه وتعالى فالله معك لن يتركك بل فوق معيته لك الله يباهي بك فما ظنك ب يعني بك وانت تباهى في الملا الاعلى خرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه وهم جالسون في مجلس ذكر فقال لهم ما اجلسكم ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما من علينا به من نعمه الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم ا الله ما اجلسكم غير هذا فعلا مش قاين عشان

حاجه تانيه قالوا والله ما اجلسنا غير هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمه لكم اوعوا تظنوا ان بس يعني انا بشكك في نيتكم لا اما اني لا استحلفكم تهمه لكم ولكن جبريل اتاني ليخبرني ان الله يباهي بكم الملائكه الله اكبر سبحان الله يباهي بكم الملائكه انت انسان وانت ذاكر يباه بك في معيه الله انت تفعل فعلا هو من اعظم اعمال الدين النبي عليه الصلاه والسلام كان يقول الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم في بعض الروايات وارضاها عند ملككم انت بتعمل اكتر حاجه ترضي ربنا وارفعها في درجاتكم ترفعك في درج

بات الجنه وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى يا رسول الله ايه ايه العمل العظيم اللي اللي فوق كل ده قال ذكر الله تعالى ذكر الله تعالى ذكر الله هذا يزيل الشقاء والهم زي ما كان الشيخ السعدي يقول عليك بذكر الله في كل حاله فليس لذكر الله وقت مقيد فذكر اله العرش سرا وجهره يزيل الشقى والهم عنك ويطرد يزيل الشقى والهم عنك ويطرد كم من انسان تيسرت اموره بسبب الصلاه على النبي عليه الصلاه والسلام كم من انسان ورزق المال الكثيريه اللا بسبب كثره الاستغفار كم

من انسان لما لزم الذكر الله عز وجل فاتح له من خيرات الدنيا والاخره وبعدين يا باش مانس احنا كنا لسه بنتكلم تاثير الذكر على القلوب تاثير الذكر على النفوس وانه يقوي نفسيتك ويصلبه ام لا ده انا ما قلتلكش تاثير الذكر على الجوارح ماذا يفعلها ماذا يفعل فيها الجوارح تقوى بذكر الله عز وجل قال الله سبحانه وتعالى ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا رزق واسع وفير غزير ويزدكم قوه الى قوتكم ده انت ده انت بتنشف ده انت بتقوى بذكر الله لما شكت فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله

عن فاطمه شكت الى النبي صلى الله عليه وسلم انها تحتاج الى خادم عاوزه خادم لما فعلت الراحه في يديها يعني من الطحن والسعي والبذل عاوز خادم يخدمها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلك على ما هو خير لك من خادم قالت بلى يا رسول الله قال تسبحين الله 33 وتحمدين الله 3 وتكبرين الله 34 اذا اخذت مضجعك وفي بعض الروايات انه اتى فاطمه وعليا سويا ووقف عندهما وقال الا ادلك على ما هو خير لكما من خادم قالوا بلى يا رسول الله قال اذا اويتما الى فراشكما واخذت مضاجعكما فق سبحان الله 33 والحمد لله

33 والله اكبر 34 فانها خير لكما من خادم قالت فاطمه رضي الله عنها ففعلت فاذهب الله عني ما كنت اجد من التعب والنصب والمشقه الذكر بيقوي بدنك بيزيل عنك التعب والعناء والمشقه قال ابن تيميه وهذا امر مجرب هذا امر مجرب جرب كده لو انت تعبان ويعني جاي كده همدان من الشغل او كذا جرب وانت اول ما تنام تذكر الله سبحانه وتعالى بهذا الذكر سبحان الله والحمد لله والله اكبر 33 33 34 قال ابن القيم وكنا ناتي الى ابن تيميه عليهما رحمه الله وكنا ناتي الى ابن تيميه فنراه يكتب في يوم ما يكتبه غيره في اسبوع

واكثر ويفعل في العباده في يوم ما يفعله غيره في اسبوع واكثر وما ذاك الا بكثره ذكر الله انت عارف ذكر الله يحل لك مشكله كبيره جدا عندنا الوقت الوقت بيستن قذ لك عمرك بيحفظ عليه قلبك بيصرف عنك الشتات والوهن والضعف بيحل لك مشكله الكلمه المشهوره عاوز بس مش قادر العجز مشكله الكسر الشديد اللي اصابنا العجز القلبي اللي هو انا نفسي ونفسي بس قلبي مش جايبني مش قادر اقوم لا قوم قوم للدين والدنيا يدفعك للدين وللدنيا ف وكان يقول ابن القيم على على ابن تيميه عليه رحمه الله وكنا ناتيه اذا اشتد بنا الخوف وساءت بنا الظنون

وضاقت بنا الاحوال امن قلب فما هو الا ان ناتيه فننظر الى وجهه بس ينظر الى وجهه و ويرى حاله فنرجع من عنده كاحسن ما نكون فتنقلب حال الخوف والمشقه ونقصان الايمان الى السرور والطمانينه والقوه الذكر اعاجيب اعاجيب ده انا بقوللك ده في البدن بس لا ده ده ده كمان الذكر اكبر عاصم لك من مهالك الدنيا والاخره عصم من الشيطان ومن السحر والحسد احنا ده مشكله المشاكل دلوقتي يقول لك انا مسحور انا محسود انا انا معيون اصابتني العين لانه مقصر في ذكر الله لان الله عز وجل هو الذي قال ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له

شيطانا فهو له قرين اللي اللي بيقلل من ذكر الله و ولا يعني يهتم بمساله الذكر والتحصينات المستمره لنفسه تصيبه العين ويصيبه الحسد ويصيبه السحر والعياذ بالله وكم من حاله فعلا كم من حاله الان تجد انها محسوده تجد انه ما اصابته عين او سحر والعياذ بالله والناس الان يعني الله المستعان اصبح فيهم هذا الامر منتشرا وبكثره فليس لنا سوى ان نعتصم بذكر الله ونتحصل بذكر الله النبي عليه الصلاه والسلام ضرب مثالا للذكر ماذا قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وانما مثل ذكر الله تعالى كرجل عدى العدو في اثره سراعا في عدو بيجري وراه فاحر الى

حصن حصين فاعتصم به منهم جه على حصن فراح جا داخل فيه وقفل واعتصم بهذا الحصن من هؤلاء الاعداء قال فهذا مثل ذكر الله تعالى حرز للعبد من الشيطان الشيطان بيجري ورانا عاوزنا عاوز يؤذينا مثل ده عجيب قوي سبحان سبحان الله ده في حديث يحيى بن زكريا الطويل ان الله امرني بخمس كلمات الطويل وضرب فيها مثال امثله للعبادات وكان ده مثال الذكر سبحان الله فالشيطان انا بقول لك عاوز يؤذينا عاوز يضرنا انت خارج من البيت عاوز يؤذيك عاوز يؤذيك مستنيك ولذلك النبي عليه الصلاه والسلام يقول اذا خرج العبد من بيته فقال بسم الله توكلت على الله

ولا حول ولا قوه الا بالله قالت الملائكه له هديت ووقيت وكفيت وتنحى عنك الشيطان فيقول شيطان لاخر ده كلام النبي فيقول شيطان لاخر الشياطين بيتكلم بعض دلوقتي بتقوله بيقولوا لبعض ايه فيقول شيطان لاخر ما ظنك برجل قد هدي ووقي وكفي نجيله منين ده مافيش خلاص ما ظنك برجل قد ووقي وكفي خلاص بس كده لا انت مستنيك تاني تجيله ما انت هتقضي مشاويرك وتخلص امورك وترجع تاني وستناك عشان يدخل معاك البيت الشيطان يريد ان يبيت معك في كل ليله الشيطان يريد ان ياكل معك في كل اكله ولا تعتصم من ذلك الا بذكر الله سبحانه وتعالى قال

النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العبد بيته فلم يقل بسم الله ما قالش بسم الله قال قالت الشياطين لبعضها ادركتم المبيت الحمد لله لان مكان نبات فيه فاذا اكل فلم يقل بسم الله قالت الشياطين ادركتم المبيت والعشاء الحمد لله اكي ما بيقولش الحمد لله ا يعني خلاص لقينا مكان نبات فيه ولقينا اكل ناكله واذا دخل العبد بيته فقال بسم الله قالت الشياطين فاتكم المبيت واذا قال عندما ياكل بسم الله قالت الشياطين فاتكم المبيت والعشاء الشياطين عاوزه تبيت معك وعاوزه تاكل من من طعامك الشياطين عاوزه تؤذيك باي طريقه ولذلك النبي عليه الصلاه والسلام وانت داخل

تنام اوعى تنسى اوعى تنسى تغلق الابواب وتغطي الانيه وتغطي السقاء تغطي الطعام وتغطي الشراب قال النبي صلى الله عليه وسلم غطوا الاناء واذكروا اسم الله واوكوا السقاء واذكروا اسم الله واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشياطين لا تفتح ابوابا مغلقه تريد ان تؤذيك وانت تاتي اهلك تريد ان تؤذيك حتى في اخص المواقف قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتى الرجل اهله فقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فاذا قدر بينهما الولد لم يمسه الشيطان خلاص لم يمسه الشيطان الشيطان يقعد لك كل مرصد يريد ان يؤذيك ويضرك يريد ان يمسك بسوء فاذا

لم تعتصم منه بذكر الله اصابك منه السوء طعم معك وبات معك وكان في بيتك اذاك واذى اولادك واذى اهلك ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في قصه ابي هريره المشهوره لما اتاه الرجل ونصحه بان يقرا كل ليله عندما ينام ايه الكرسي قال له فان ك اذا قلتها لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح اذا الشيطان عاوز يقرب لك وانت نايم عاوز يبقى معاك عاوز يؤذيك عاوز ينيمك عن الصلاه عاوز ينيمك عن العباده عاوز يلهيك عن ربك عز وجل ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم شوف وانت خارج من البيت وانت

داخل من البيت وانت داخل للبيت وانت بتاكل وانت بتبي و حتى في اتيان الاهل ا حتى عند الاستيقاظ للصلاه ام قال النبي صلى الله عليه وسلميه يعقد الشيطان على قافيه راس احدكم قافيه الراس مؤخره الراس قافيه راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد الشيطان عمال يعقد ويضرب على العقد دي عشان تنام نوم عميق ماتقومش للفجر يعقد الشيطان على قافيه راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقده منهن يقول عليك ليل طويل فارقد لسه بدري قوي يا عم انت عاوز تقوم ليه نام نام عاوز يقوم لقيام الليل عاوز يقوم يصلي الوتر عاوز يتعبد

لله عز وجل لا لا يريده ان يتعبد فاذا قام قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا قام فذكر الله انحلت عقده فان توضا انحلت عقده فان صلى انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيبا النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان ام اما انه يقوم خبيث النفس وماف ومش طايق حد يكلمه ومش عاوز يعمل حاجه ومالوش همه ان هو ينزل الشغل ولا ينزل الكليه ولا يدرس ولا يذاكر واما ان يصبح اذا ذكر الله وتوضا وصلى انحلت عقده فيصبح نشيطا طيبا النفس يبقى عاوز يعمل حاجه نشيط وطيب النفس اللي يكلمه يرد عليه بجمال وبسلاسة الصلاه ويمكن الذكر او الدعاء

اللي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاذ يا معاذ اني لا احبك لا تدعنا دبر كل صلاه انت تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ا لما تذكر الله سبحانه وتعالى لما تحافظ على الذكر بحس انا بحسها في نفسي ان انا يعني انا تيجي مثلا معاد الصلاه سهل قوي انك تنزل تصلي نشيط كده وحاسس ان قعدت قرات قران مثلا بعد صلاه الظهر تلاقي قبل اما العصر ياذن تلاقي نفسك مستعد من قبلها ومجهز نفسك وداخل المسجد قبل الصلاه لو انت لاهي و ممكن قاعد بتشتغل العصر ياذن عليك من غير ما تحس طب اخلص الحته

دي ت تتشغل شويه تلاقي النفس ايه فيها ثقل شويه عن الطاعه سبحان الله ده في حديث يشهد له الراجل لما استكثر اعمال الاسلام وقال له يا رسول الله يعني انا ان شرائع الاسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع انا عاوز حاجه تمسك بيها و ويعني تيسر عل الامور وتخفف عل هذه الشرائع الكثيره فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله والرطوبه في اللسان معناها انت لو ايه بتقول انا ل مش عارف تتكلم ومش عارف تقول لسه سرق ناشف اما ايهما نفطر كده لو انت صايم ولا كده تقول هبدا بقى

اتكلم وكذا لا يزال لسانك رطبا يعني تجري عليه العباده بسهوله تصلي بسهوله تذكر بسهوله تقرا القران بسهوله ا تقدم على العبادات بسهوله الذكر هذا اعظم مقون على العبادات ابن ابن تيميه لما لما كان بيقعد القعده من الفجر لغايه منتصف النهار ابن القيم يجي له بعد ساعه من الفجر يلاقيه بيذكر بعد ساعتين ي بيذكر حتى ينتصف النهار يقول له يا امام لقد اطلت فيقول له ابن تيميه هذهه غدوتي وان لم اتغدا سقطت قوتي سبحان الله حلو اه لو انا ما قعدتش القعده دي دي لو انا ما ذكرتش ربنا بهذا القدر مش هعرف اكمل اليوم اصلا مش

هعرف اكتب هذه الكتابه واصف واف وادرس للناس واعل ولذلك بقوللك كان بيعمل في اسبوع كان بيعمل في يوم اللي غيره بيعمله في اسبوع واكتر الذكر بركه ومق ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ويزدكم قوه الى قوتكم والقوه دي في الدين والدنيا على اعمال الدين واعمال الدنيا على العبادات وعلى الامور الدنيويه من الوظائف والتجارات والدراسه في الكليه وكذا وكذلك من الامور وهي تتعلق في باب الطاعات ان الذكرى يعصمك عن المعاصي وتلاقي كتير من الشباب يشتكون من الشهوات المحرمه ومن وقوعهم في وليكن النظر المحرم او العلاقات المحرمه نسال الله السلامه والعافيه من اكبر حلول هذه المشاكل ان يلزم

الانسان ذكر الله ايه الدليل على ده قال الله سبحانه وتعالى ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر بصوا يا جماعه اللي مبتلى بمشاهده الحرام والعياذ بالله اللي مبتلى بالنظر الى مواقع سيئه قبيحه اللي مبتلى بهذه الامراض يلزم هذين العبادتين لكن باحسان وتجويد يدرك تكبيره الاحرام ويصلي في المسجد ويلزم الذكرى يكثر منه ويجعل له وردا الف استغفار مثلا والف حوقله كل يوم لو عمل كده باذن الله وهذا امر مجرب ام هذا امر مجرب ما في انسان توصيه بهاتين العبادتين والصلاه لا شك الصلاه هي اعظمه

لانها مشتمله على كل العبادات ومتملك لكن ربنا سبحانه وتعالى يقول ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر ولا ذكر الله اكبر يعني ايه ولا ذكر الله اكبر ذكر الله اكبر يعني اكبر مما قاله بعض اهل العلم اكبر نهيا عن الفحشاء والمنكر من الصلاه اذا اكثرت واخلصت فيه واستانست به وعشت معه يعني لانه مداوم معاك على طول صحيح وقتك وقتك مشغول بالذكر هذا العبد المشغول بالذكر لا يستطيع ان يعصي الله ولا يستلذ بمعصيه الله ويعني لانه في كل احواله يذكر الله سبحانه وتعالى يذكره قلبا ويذكره لسانا وخلينا يا باشمهندس هلال نعمل مقارنه بين اثنين واحد محافظ على

اوراد الذكر بتاعته وعمره ما بيفوت اوراد الصباح والمساء اذكار الصباح والمساء اذكار بعد الصلوات اذكار النوم ولكن مقارنه بسيطه خالص بين واحد نزل من بيته قال اذكار الصباح وواحد نزل من بيته الصبح ما قالش اذكار الصباح الاول ماذا حصل قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلم من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمه او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر ف فقد ادى فقد ادى شكر يومه خلاص ادى شكر يومه الثاني ما عملش كده الاول قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين

يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك وعدك ما استطعت الى اخر سيد الاستغفار دعاء سيد الاستغفار قال النبي صلى الله عليه وسلم من قالها حين يصبح موقنا بها دخل الجنه فهذا انسان نزل من بيته لو قالها موقنا بها شوف بقى القلب من قالها موقنا بها دخل الجنه الثاني ماخدش الجايزه العظيمه دي الاول قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح الله اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حمله عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك من قالها

حين يصبح اربع مرات اعتق من النار ده نازل من بيته اعتق من النار الثاني ما عملش كده الاولاني قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء انتهى ام مش هيضر سوء الثاني ما عملش كده الاولاني قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح حسبي الله الذي لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم كفاه الله ما اهمه من دينه ودنياه كفاه الله ما اهمه من دينه ودنياه خلاص ربنا يتحمل

عنك همومك الثاني ما عملش كده الاولاني قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ثلاثا كان حقا على الله ان يرضيه سبحان الله تخيل يعني حديث عظيم قوي كان حقا على الله ان يرضيه واحنا مين عشان يبقى حق على الله ان يرضينا لكنه فضل الله الكريم كان حقا على الله ان يرضيه الثاني ما عملش كده قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامه الثاني ما عملش كده قال النبي صلى الله عليه وسلم

من قال في يومه سبحان الله وبحمده 100 مره غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر غفرت له ذنوبه خلاص الثاني سبحان الله ما عملش كده الجايزه العظمى في اذكار الصباح والمساء قول النبي صلى الله عليه وسلم من قال عليه الصلاه والسلام لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مره كتبت له 100 حسنه وحطت عنه 100 خطيئه وكانت له عدل عشر رقاب من ولد اسماعيل وكانت حرزا له من الشيطان سائر يومه ولم ياتي احد بافضل من ما جاء به الا رجل عمل بمثل عمله او

زاد على ذلك سبحان الله واحد نازل من بيته واخد كل العطايا والهبات الربانيه دي والثاني نازل مسكين مسكين مسلطه عليه الشياطين امره الى نفسه امره الى نفسه لم يعتق من النار لم تكتب له هذه الغنيمه العظيمه بدخول الجنه ان مات وهو موقن بهذه الكلمات ا يعني لم يتحمل عنه الله ربه سبحانه وتعالى اموره همومه فكيف ينزل من بيته كان حد من شيوخي يقول لي كان ابونا يجمعنا يقول لهم المقارنه دي يا باش مانس لال يقول لهم احنا دلوقتي عندنا واحد الله كفاه ما اهمه لم يضره شيء لم يمسه الشيطان حرزا له من الشيطان ا ضمن

دخول الجنه لو ماتها بره حدث لا قدر الله اي شيء دخل الجنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لم ياتي احد بافضل مما جاء به عمل افضل حاجه في الدنيا الا لو حد زاد والباب مفتوح ام يعني وفضل الله واسع ا كتبت له 100 حسنه وحطت عنه 100 خطيئه غفرت له كل ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر عندنا واحد عمل الكلام ده كله واحد ما اخدش ولا اي حاجه من الكلام ده الثاني ده يعرف ينزل من البيت فتكون الاجابه الطبيعيه لا ما يعرفش ينزل من البيت فيقول لهم طيب خلاص يبقى اذا ما حدش هينزل

من حدش ينزل المفا حدش هينزل من البيت سبحان الله الا لما يقول الكلام ده لانه ما ينفعش تنزل تتعامل مع الناس و وتخالط الدنيا وتعاملها وتعامل اذاها وانت ما قلتش الكلام ده وانت ما تحصنت بحصن الله الحصين ولذلك النبي عليه الصلاه والسلام يقول الدنيا ملعونه ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما اوعى تعامل الدنيا بنفسك وعاملها بالله اوعى تخالط الدنيا بنفسك خالطها بالله بذكر الله بالاستعانه بالله والاعتصام بالله وهذا كله ياتيك به ذكر الله ذكر الله والاستئناس بالله ومعايشهم جمال وحلاوه الخلوه بذكر الله سبحانه وتعالى احيانا الواحد بيبقى بيقول الاذكار

دي ومش حاسس بالمعاني قوي يعني وحافظ الرس ع 15 ذكر اذكار الصباح والمساء هيقولهم عارف ترتيبهم فمع السرعه ومع الاعتياد ما بيستحق المعاني استحضار المعاني مهم جدا في التلذذ بالذكر وذوق طعم الذكر وحلاوه الذكر لانك لما تقول سبحان الله وانت مش عارف معناها ما قيمه ذلك لا شك انك تاخذ عليها حسنات اوعى تستقل اوعى تظن ان لا لا خالص هذا طريق ذاك انت بتبدا من غير معرفه المعنى من غير قلب والله بس مع الوقت تجد القلب انشرح وعرفت المعنى وحلقت في السماء وحلقت في السماء لكن ابدا وواحده واحده هتجد رب العالمين سبحانه وتعالى يفتح لك

يفتح لك حتى اسرار معرفه اذكاره والثناء عليه سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله ما معناه ما هو دي افضل الكلمات ده افضل الذكر افضل الذكر ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ل ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله احب الي مما طلعت عليه الشمس وفي بعض الروايات احب الي من الدنيا وما فيها الدنيا دي فيها فلوس قد ايه وفيها خيارات قد ايه وفيها غنائم قد ايه لكن الخمس كلمات دول احب لقلب النبي من الدنيا

وما فيها وهم بالفعل اعظم عند الله من الدنيا وما فيها ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليله اسر بي ده لقاء العظيمين ماذا قال سيدنا ابراهيم للنبي عليه الصلاه والسلام عليه الصلاه قال له يا محمد اقرئ امتك مني السلام اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنه طيبه التربه عذبه الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله فدول كلمات عظيمه اوعى تستقل بيه واوعى تقصر فيهم حاول تكثر منهم وتستغل وقتك وانتظارك و وشتاتك في ان تجمع نفسك وقلبك وعزيمتك وهمتك بهذه

الكلمات يضبطون لك امورك وينظمون لك حياتك فاحنا عندنا كلمات عظيمه ماينفعش نقصر فيها افضل الكلمات عند الله واحب الكلمات الى الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الكلمات الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وانهن له عن الع يذكرن بصاحبهن اولا يحب احدكم ان يكون له عند ربه ما يذكر به بيجيبوا سيره هذا الذي قالهن عند الله سبحانه وتعالى حول العرش وخد مني هذه الهديه النبي عليه الصلاه والسلام قال في شان هذه الكلمات قال من تعار من الليل قد ايه بنقلق واحنا نايمين كم مره بنقلق واحنا نايمين

بتقوم الان صحيت عشان اي حاجه من تعار من الليل وده معنى تعار يعني قق وهو نايم بالليل عشان اي حاجه من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم فان قال ربي اغفرلي غفر له وان دعا استجيب له وان صلى قبلت صلاته انت كم في صدرك من دعوه تريد ان يستجيب الله عز وجل لك اياها وكم ا من عمل تريد ان يقبله

الله سبحانه وتعالى منك الان فتحت لك ابواب الاجابه بكلمات يسيره قلتها ام من تعار من الليل قلت بالليل اوعى تنام تاني بقى خليك ذكي قول الكلمات دي قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله وبعدين قول يا رب يسر لي الوظيفه الفلانيه بس ونام تاني قل يا رب اغفر لي اعظم المطالب قل يا رب اهدي لي اولادي اهدي لي ابني فلان قول يا رب ارزقني من من ابواب الرزق كذا وكذا

وافتح لي في كذا وكذا قل يا رب يسر لي زواجا صالحا ادعو كم من حاجه في صدرك ادخرها لهذا الوقت تقلق بالليل لاي سبب على طول تستيقظ على هذه الكلمات العظيمات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله وخد بالك انا بكررها عشان الناس يحفظوها فان قال ربي اغفر لي غفر له وان دع استجيب له وان صلى قبلت صلاته طيب كيف تتلذذ بهذه الاذكار وانت لا تعرف معانيها اعلم ان معرفه معانيها

سهل جدا ويسير وغير يعني مستعظم فان الشيطان يعظمه عليك حتى تظن ان الامر مستحيل مستحيل ان تصل لحال هؤلاء العباد وهذا والله وهم انت ما عليك الا ان تبدا ذكر الله سبحانه وتعالى وستن لك ابواب الفتوحات والعطايا الربانيه في دينك ودنياك فيكفيك في سبحان الله ان تعلم ان سبحان الله معناها انا اقر بان الله كامل في كل شيء ومنزه عن كل نقص وعيب فانت تقدس الله وتسبحه وتنزهه سبحانه وبحمد تعلم ان سبحان الله كلمات يحبهن الله سبحانه وتعالى سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن كان نوح

يقول لولده عليك بسبحان الله فانها صلاه كل شيء وبها يرزق الخلق تفتح لك ابواب الرزق سبحان الله جاء رجل الى ملك سليمان وسليمان اوتي ملكا لم يؤته احد من بعده فقال لقد اوتي ال داوود ملكا عظيما فقال له سليمان لقولك سبحان الله اعظم عند الله من هذا الملك سبحان الله فاعظم في قلبك واعلم معناها الحمد لله الحمد لله يعني انا اثني على الله واشكره واحمده ما الفرق بين الحمد وغيره ما الفرق بين الحمد والمدح الفرق بين الحمد وغيره من المدح او الشكر ان العلماء قالوا الحمد ثناء بحب والمدح ثناء فقط فانت تحمد الله على نعمه

الكثيره الغزيره التي رزقك اياها تحمده على الاسلام تحمده على ان جعلك يعني سليما معافا و وغيرك مبتلا ابتلاءات اشد منك بكثير في في جسدك مليارات الخلايا مليارات الخلايا بفضل الله معافاه وغيرك خليه واحده مصابه بسرطان يجلس في مستشفى السرطان وهو يعني يعني يعني مبتلا بهذا المرض وغيره اشد ابتلاء منه وغيرهما اشد ابتلاء منهما وهكذا فيحمد العبد ربه على هذه النعم الكثيره انت ينبغي ان تحمد الله سبحانه وتعالى على كل خليه معافاه في بدنك تحمد الله سبحانه وتعالى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم لما يخرج من الخلاء شوف سبحان الله نعمه لا ينتبه لها احد

كان يخرج من الخلاء فيقول الحمد لله الذي اذهب عني الاذى الحمد الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني كيف لو حبس البول فيك كيف لو حبس هذه الامور فيك كيف سيكون حالك فتحمد الله عز وجل على هذه النعم بل تحمد الله على نعمه الحمد لله فان قولك الحمد لله نعمه تستوجب الحمد يح وانت في ذلك في نعم متوفره لا تستطيع حمدها ابدا فان كل كلمه الحمد لله تخرج منك تستوجب الثناء والحمد ولذلك قال الشاعر اذا كان شكري نعمه الله نعمه علي له في مثلها وجب الشكر فكيف بلوغ الحمد الا بفضله ولو طالت الايام واتصل العمر

ازاي هاوفي حمد الله سبحانه وتعالى فتحمد الله سبحانه وتعالى ولذلك الحمد مقترن بالرحمه ربنا سبحانه وتعالى قرنه بالرحمه في القران الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم انت لما تحمد الله تنزل عليك رحمات الله سبحانه وتعالى لما ما خلق الله عز وجل ادم عطس ادم فعلمه الله ان يقول الحمد لله فقال له ربه يرحمك الله يرحمك الله هذا في الحمد لله والكلام عنها يطول ولكني اختصر الكلام اختصارا حتى لا تظن ان الامر كبير ولك في غير هذا المقطع من المقاطع استزا ان شاء الله تستزيد بمعرفه اسرار الاذكار اكثر حتى تستطيع ان تعايشها اكثر واكثر الله اكبر

الله اكبر من خوفك ومن قلقك ومن ومن ظنونك ومن تصوراتك الله اكبر مما تخاف وتحذر الله اكبر من من ظنك ان هذه ان هذه الدعوه كبيره وهذا الامر كبير لا الله يستجيب وسبحان الله كل الاذكار جمل تامه سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله لا حول ولا قوه الا بالله الا الله اكبر الله اكبر فتحت لانها تشمل كل شيء الله اكبر من كل شيء كلمه كانت تهز رسول الله اذا سمعها النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بيته وكانه لا يعرفنا ولا نعرفه كما قالت ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ما كان يطيق النبي

صلى الله عليه وسلم ان يسمع الله اكبر الله اكبر من هذا العمل الذي اعمله الله اكبر من دنياي كلها من اهلي واولادي الله اكبر من نفسي انا الله اكبر من من من انفتيشن بين يديه الله اكبر من ظني به ومن تص تصوري عنه فكل ما خطر ببالك الله بخلاف ذلك اوعى اوعى تظن ان الله سبحانه وتعالى يحيطه كنك وتفكيرك فكل ما خطر ببالك الله بخلاف ذلك فلا العرش يحمله ولا الكرسي يسنده بل العرش وحملته والكرسي وخزنته الكل محمول بجلال قبضته مقهور بعظيم قوته سبحانه وبحمده سبحانه وبحمده الله اكبر مما اخاف واحذر الله اكبر من خوفي

ومن قلقي الله اكبر من كل شيء لا اله الا الله وكانها مؤداه طبيعيه لما قيل قبلها من الكلمات فلما نزهت الله وقدست وحمدته على نعمه الكثيره الوفيره التي انعم بها علينا وكبرته واعظم ته لم يكن لي مفر ولا بد الا ان انكسر بين يديه واعبده فان اصل التعبد في لغه العرب من المذله طريق معبد يعني مذلل ف الذله هذه تنتج بعد ما قلت هذه الكلمات سبحان الله والحمد لله والله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله لا يستحق العباده الا الله لا يستحق الانكسار والتذلل والمسكنه الا بين يدي

الله سبحانه وتعالى لا اله الا الله ولا حول ولا قوه الا بالله يعني لا تحول لك عن الشر والسوء والضر ولا قوه لك الى الطاعه والى الخيرات والى البركات الا بالله لا استطيع لنفسي جلب منفعه ولا عن النفس لي دفع المضرات والفقر لي وصف ذات لازم ابدا كما الغنى ابدا وصف له ذاتي لا حول ولا قوه الا بالله انا لا استطيع ان احول نفسي من شيء الى شيء الا بالله ولا استطيع ولا اقوى ان افعل طاعه ان افعل امرا دينيا او دنيويا نافعا لي الا بالله لا حول ولا قوه الا بالله لا يحولك عن معصيتك

الى الطاعه الا الله لا يحولك عن الخساره الى الربح الا الله لا يحولك عن الفشل الدنيوي او الدين الى النجاح الا الله لا يحولك عن الاخفاق في اي امر ديني او دنيوي الى الفوز فيه الا الله لا يهدي لك ولدك الا الله لا يهدي لك اهلك الا الله لا يجلب لك منفعه ولا يدفع عنك ضرا الا رب العالمين سبحانه وتعالى لا حول ولا قوه الا بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن قيس ابو موسى الاشعري قال له يا عبد الله بن قيس الا ادلك على كنز من كنوز الجنه قال بلى يا رسول

الله قال لا حول ولا قوه الا بالله كنز من كنوز الجنه كنز من كنوز الجنه ثم غيرها من الاذكار هناك غيرها الكثير حسبي الله ونعم الوكيل كلمات قالها ابراهيم حين القي في النار فكانت هي النجاه له ام فكانت هي الننجاه له حسبي الله ونعم الوكيل قالها الصحابه ولما يعني خوفهم الناس في حمراء الاسد بعد غزوه احد و وان الناس الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل اربع كلمات تجلب اربعه منافع ومغانم حسبي الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله

تنقلب بعد هذه الكلمات بنعمه من الله وفضل لا يمسك السوء ولا يمسك الضر وتتبع في هذا رضوان الله يرضى عنك الله والله ذو فضل عظيم كلمات فيها من الكنوز والمغانم الكثير ولكننا ذاهل غافلون ولكننا بعيدون معرضون فاعلموا ان هذه الكلمات فيها خيرات الدنيا والاخره حسبي الله ونعم الوكيل كيل التي تقال في اذكار الصباح قال النبي صلى الله عليه وسلم بعدها يكفيه الله ما اهمه من امور دينه ودنياه ايه ده فاذا كفايه هموم وتفريج كروب ولا ننسى الاستغفار الذي يفتح المغاليق الاستغفار يعني اطلب من الله المغفره ده معناها الالف والسين والتاء يعني اطلب استغفر يعني اطلب

المغفره من الله عز وجل فاستغفر الله هذه تفتح لك المغاليق وتيسر لك امورك قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب شوف تفريج الهموم والكروب شوف الرزق الواسع التي الذي ياتيك الله عز وجل به الاستغفار قوه في البدن ونزول للرزق من السماء ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوه ويزدكم قوه الى قوتكم ال جاء رجل الى الحسن البصري يشكو اليه جدب الارض ما عادتش بتنتج ا زراعه فقال له استغفر وجاء له رجل

اخر يشكو يشكو اليه انه عقيم فقال له استغفر وجاء له رجل اخر يشكو اليه قله الرزق فقال له استغفر فقال له انسان بجانبه يا امام جاءك الاول فقلت له استغفر وجاءك الثاني يشكو كذا فقلت له استغفر وجاءك الثالث يشكو امرا سواهما فقلت له استغفر فقال اما سمعت قول الله فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا الاستغفار الاستغفار رزق واسع كم من انسان الان يشكو قله الرزق و وانسداد الابواب في وجهه ويعني وعسر الحياه عليه حلك في الاستغفار الزم الاستغفار المراه التي لم ترزق بولد

والرجل الذي لم يقدر الله عز وجل بينه وبين امراته ولدا بعد طول سنين عليك بالاستغفار الذي يعني ضاقت عليه تجارته وعسرت عليه وظيفته وجذبت له ارضه وقلت له يعني زراعته و ونتاجه عليك بالاستغفار الاستغفار يفتح المغاليق ويوسع الارزاق كان في يعني اذكر الان انه في بعض الناس كان بيحكي ان زوجته لما ذهب بها الى الطبيبه قالت لها لو هذه لو هذه الطاوله ولدت قدر لها الولد انت مش هتولدي لو دي ولدت انت مش هتولدي قال هذا الرجل والله عدنا الى البيت وما فعلنا شيئا سوى ان لزمنا الاستغفار حتى استغفرنا في يوم واحد 70 الف مره

سبحان الله 70 الف مره سبحان الله وايام متواليه قال والله ما هي الا ايام قلائل ويقدر الله عز وجل الحمل لامراته التي كانت عقيما لا تلد سبحان الله هذا رزق الله وعطاء الله فالزموا الاستغفار والزموا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله الزموا حسبي الله ونعم الوكيل الزموا الصلاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها شفاعه وان اكثر الناس صلاه عليه عليه الصلاه والسلام اقربهم منه مجلسا فنريد ان نجاور عليه الصلاه والسلام فالزموا الصلاه على النبي عليه الصلاه والسلام والصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم

معناه الثناء عليه و وطلب رفع درجاته صلى الله عليه وسلم في الملا الاعلى وفي الجنه صلى الله عليه وسلم وطلب الثناء عليه من الملائكه ثم لها اجر عظيم جدا قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه لما جاء له الرجل وقال يا رسول الله اجعل لك صلاتي كلها انا اع طول الوقت اصلي عليك قال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا يغفر ذنبك وتكفى همك يغفر ذنبك خلاص انت اخرتك كده الحمد لله مافيش ما علش ذنوب ويكفى همك ما فيش هم دنيوي الا و هيتحل لك ببركه الصلاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وخد بالك انا باكثر من المعاني وكذا حتى نستطيع ان نجمع يعني غنائم هذه الاذكار في وقت قليل ولا تستعظم الامور يسيره وبسيطه لكن تحتاج ان انت تجاهد نفسك وتحمل نفسك وتصبر على اثر الذكر ووالله سيفتح الله عز وجل لك من خيرات وبركات الدنيا والاخره ما لم تكن تتخيله وما لم يخطر لك على بال ابدا والله المستعان نسال الله ان يجعلنا من الذ كريم جزاك الله خيرا يا شيخ احمد يعني انا عايزك قبل اما تسيبنا بقى في نهايه الرحله الجميله دي بصراحه انا كنت مستمتع جدا جدا واظن الناس كلها كانت يعني المتابعين اللي وصل معانا للحظه

اللي احنا فيها دي فاكيد يعني كان مر بالرحله كلها عايزك عايز منك حاجتين اولا نصيحه بخصوص الذكر وفي الاخر بقى ختام للسلسله الله يجزيك خير ويبارك فيك وينفع بك اما نصيحتي بخصوص الذكر فهي الصبر على هذا الباب لا تستعجلوا واحملوا نفسكم على التلذذ بهذه العباده فان وراءها خيرا عظيما واعلموا ان العلم بالتعلم الذكر والدعاء امور تتعلم ما ينفعش ما يكونش ما يكونش عندك كتاب حصن المسلم او ما يكونش عندك كتاب الدعاء من الكتاب والسنه كتاب عن الاذكار وكتاب عن الدعاء ملازم لك تحفظهم احفظ وحفظ اولادك حتى لا يمسهم الشيطان وحتى لا يؤذوا من الناس او

من الشياطين او من انفسهم حفظهم كتاب حصن المسلم ماذا يقولون عند لبس الثوب وماذا يقولون عند الخروج والدخول ماذا يقولون عند الذهاب الى المسجد ماذا يقولون اذا راوا شيئا يستحسنون ماذا يقولون عند الريح ماذا يقولون عند ماذا يقولون عند اشتداد الريح ماذا يقولون عند المصائب والعياذ بالله ماذا يقولون عند الامور المبهجه والمفرحه ماذا يقولون اذا لم تعلم اولادك هذا فماذا تعلمهم فماذا تعلمهم فتعلم النبي عليه الصلاه والسلام كان حريصا ان يعلمهم الاذكار والادعيه كان حريصا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستخاره كما يعلمنا السوره من القران كلام عبد الله بن مسعود وكان الصحابه كذلك

كما كان النبي حريصا كان الصحابه حريصين على ان يتعلموا هذه الامور يا رسول الله جاء ابو بكر نص الصديق الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قل لي دعاء احفظه ادعو ب وكان النبي عليه الصلاه والسلام يوصل براء ابن عازب يقول له اذا اخذت مضجعك فقل اللهم اس اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك وفوضت امري اليك رغبه ورهبه اليك لا منجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتاب اذكار يعلمها النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه مع في اوقات معينه يعني موظفه بافعال معينه

او بنوازل معينه بظواهر طبيعيه معينه عادات يوميه مرتبطه بعدا نعم حتى تكون كل اوقات يومك مرتبطه بالذكر ف فعليك ب حفظهما هذين الكتابين وتحفيظ اولادك هذين الكتابين والحرص مع اهلك ونفسك ان اذا ركبت معهم السياره ما دعاء ركوب الدابه يلا نقوله سويا وتعلي صوتك بالذكر وتذكرهم و وتذكر الناس حولك حتى يعني تنصرف عنا الشياطين لان المجتمع الان يعني ملئ بال بالاذى وملئ بالعين وملئ بالسحر وملئ بالحسد فنريد ان نبعث هذه الروح في الناس من جديد اذا ركب انسان سياره سياره مواصلات مثلا اعلي صوتك بدعاء الركوب حتى يقوله الناس ذكرهم بس قول اول كلمتين ثلاثه منه

عشان الناس يفتكروا يقولوا ذكرهم بدعاء المصيبه اذا راوا شيئا يكرهونه اذا حدث لانسان شيء قل له اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها قل له الذكر الذي يقال عند هذا الفعل الذي فعله علمه اذكار يومه علم الذكر اذا اراد ان يتزوج فماذا تفعل اذا خلوت بامرات تضع يدك على راسها وتقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه كل شيء له ذكر كل شيء له ذكر فتتعلم هذه الامور حتى لا يعني يعني يقربك الشيطان في اي شان من شؤون حياتك فهذه نصيحتي بخصوص هذا الباب ان تلتزموا

بحفظ ا الاذكار الموظفه التي في كل باب ماذا تقول اذا فعلت كذا واذا فعلت كذا واذا فعلت كذا اما نصيحتي في العبادات تامه فانصح ان يسمعوا سلسله تاني مره اخرى بننصح اللي سمعوها بس هي فعلا يعني انا اظن ان ما ينفعش تسمع مره واحده معايش معايشه الامر ده معايشه العباده بالشكل ده لا سيما الصلاه تحديدا بصراحه انا حاسس ان الصلاه لازم مره واثنين وثلاثه وترجع تمارس وترجع تراجع تاني الكلام ده وتعيشه انا انا زي ما قلت لك جزاك الله خيرا يا شان سلال جزاك الله خيرا انا زي ما قلت لك في الاول ده مشروع عمر

سبحان الله مشروع عمر احنا هنفضل طول ما احنا عايشين بمحسن ايوه وهذه السلسله وهذه نصيحتي للناس الا يظنو منتهى الامر خلاص كده لا ده انا وضعت البدايه قدمك على بدايه الطريق وانت كمل تسمع بقى دروس اخرى عن الصلاه وعن الدعاء وعن القران وعن الذكر وتقوي نفسك في هذه العبادات وتفتح قلبك في هذه العبادات وتحسنها وتجود وتنميها وتجعلها عباده تليق ان تقدمها الى الله وتقف بها بين يدي الله سبحانه وبحمده فاصبر على هذه العبادات وجاهد نفسك فيها نصائحي اصبر عليها وجاهد نفسك فيها واعلم انها بدايه الطريق وان عليك استكماله كما بداناه سويا انا ساكمل وانت ستكم

ولكني ساعدتك بفضل الله عز وجل ومنته وكرمه في شيء من بدايه الطريق ووضعت قدمي وقدمك على بدايه الطريق لنسير سويا الى ان نموت عليه باذن الله نموت وصلاتنا صلاه جميله معظمه ا مباركه مجوده محسنه ا نموت ودعاؤنا دعاء يغير احوالنا نموت وقراننا قران يهيج قلوبنا نموت وذكرنا ذكر نستجلب به رحمات ربنا وفتوحات ربنا سبحانه جل جلال الله فهذا ما ينبغي ان نكون نحن عليه الان فاستعينوا بالله وانا يعني احنا بننهي الان السلسله في الثلث الاخير من الليل وتبقى على الفجر وقت يسير فانا اسال الله سبحانه وتعالى اساله سبحانه وبحمده ان ان يبارك في هذه اللقاءات

وان ينفع بها اساله سبحانه ان يبارك في هذه اللقاءات وان ينفع بها واساله سبحانه وبحمده ان يتقبل مني ومنك يا رب وان يجعل عملنا هذا في موازين حسناتنا وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل وان يجنبنا كل شائبه رياء او عجب او كبر او او تسميع او حب شهره او ظهور يا رب العالمين نساله سبحانه وبحمده ان ان يعلمنا كيف نصلي اليه اللهم علمنا كيف نصل اليك وعلمنا كيف نقرا كتابك وعلمنا كيف ندعوك وعلمنا كيف نذكرك اللهم علق قلوبنا بالصلاه وعلق قلوبنا بالقران وعلق قلوبنا بالدعاء وعلق قلوبنا بالذكر اللهم اجعلنا من اهل عبادتك اللهم اجعلنا من

اهل عبادتك اللهم يسر لنا العباده اللهم علق قلوبنا بالعباده اللهم متعنا بالعباده اللهم اذقنا لذه العباده اللهم اذقنا لذه العباده يا رب العالمين امين اللهم اقمنا على ما يرضيك عنا اللهم اقمنا على ما يرضيك عنا اللهم اقمنا على ما يرضيك عنا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك هذا وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك