A paz do Senhor, irmãos. Todos os seus assentos, em nome de Jesus. E de tudo que nós ouvimos sobre o reino de Deus, ganhando e também perdendo pessoas, eu tenho uma mensagem, ainda que simples, singela.
Talvez você já a escutou centenas de vezes, mensagens mais poderosas do que essa que eu vou trazer aqui esta noite. Mas tenho certeza de que essa mensagem vai falar ao nosso coração em poucos minutos. Tenho certeza de que Deus falará conosco esta noite.
Estava no aeroporto e estava lendo uma matéria. Nessa matéria, falava que anualmente, mais ou menos, 15 milhões de pessoas passam pelo aeroporto e 15 mil pessoas trabalham no aeroporto, direta ou indiretamente. E, lendo essa matéria, eu descobri que lá tem uma sala de achados e perdidos.
Essa sala, imensa, é muito grande, e tem perdidos notebooks, celulares, guarda-chuvas, tudo que você imagina. Tem na sala de achados e perdidos. Aí eu perguntei para o funcionário se realmente havia.
. . "É verdade, a sala de achados e perdidos é imensa, extraordinária, e tudo você encontra nessa sala".
O meu vô era. . .
Depois de duas horas, lembrei que na Bíblia nós também temos uma sala de achados e perdidos. E eu queria lhe convidar para que você abrisse a sua Bíblia e entrasse comigo na sala de achados e perdidos que está em Lucas, capítulo de número 15. E eu quero ler o versículo de número 3.
O cerne do Evangelho é exatamente tudo isso aqui. Nós plantamos aqui o que nós ouvimos. É sempre Deus buscando aquele que está perdido.
É por isso que Jesus vai dizer que Ele veio salvar e buscar a quem estava perdido. O versículo de número 3 do Evangelho escrito por Lucas diz assim: "E Ele propôs esta parábola, dizendo. .
. ". Se você quiser fechar a sua Bíblia, deixe-a aberta, fique à vontade.
Nós sabemos que Jesus, quando vai trazer essa parábola, é um recurso linguístico parabólico; é uma maneira de Jesus pegar coisas complexas e difíceis e trazer aos discípulos ou ao público de maneira bem simples. Alguns recebiam de mau grado. Esses nunca entenderam a parábola.
Alguns discípulos entendiam algumas das 40 parábolas contadas por Jesus e, às vezes, não entendiam, mas procuravam o Mestre, e depois Ele explicava a moral dessa parábola. É quando os fariseus estão questionando Jesus porque Ele se assenta à mesa dos pecadores. E Jesus, então, propôs não contar três parábolas.
Essa trilogia, Ele conta uma parábola, porém cita três acontecimentos, mas sempre com o amor de alguém, o amor de Deus buscando quem está perdido. Jesus começa a falar sobre quatro coisas comuns que existem nos três textos. Quatro coisas são muito comuns, tanto na ovelha perdida, da dracma perdida quanto no filho pródigo.
Todas elas têm uma perda, têm uma busca, têm um reencontro e têm uma festa. Vou repetir, não porque você não entendeu, mas para você gravar: nos três textos dessa parábola, existe uma perda em comum, também há uma busca, um reencontro e, por fim, uma festa. A ovelha perdida se perde.
Ela estava dentro de um aprisco, junto com outras. Sim, ela se perde. Nós não sabemos por que se perdeu, mas sabemos que ela está perdida e, talvez, nem se deu conta de que já estava longe demais do aprisco.
Quando ela se depara, não lembra mais como voltar. Inocentemente, ela perdeu o sentido do caminho de volta. E o bom pastor vai buscar a sua ovelha.
Em João, capítulo de número 10, nós temos Jesus, metaforicamente falando, que ele é a porta. De repente, Ele diz que é o bom pastor que dá a vida pelas suas ovelhas. Mais ou menos em Jerusalém, 1.
050 falsos cristos haviam se levantado dentro daquele contexto, só em Nazaré 72. Quando Jesus estava vindo, Ele estava dizendo ao seu público: "Os que vieram antes de mim, os 1. 050, são ladrões e salteadores.
Porém, este que está falando com vocês, esse é o bom pastor. Este é o verdadeiro". É este que deixa o aprisco e leva 99 para trás, porque somente o bom pastor consegue ir atrás de uma única ovelha perdida.
Nós temos uma perda, mas nós também temos uma busca. Quando Ele a encontra, é interessante que, talvez, Almeida já esperasse uma vara, o cajado do bom pastor. Jesus sabia muito bem por que tinha compaixão por quem marcou 6.
Ele vai dizer: "Estas pessoas são como ovelhas que não têm pastor". E os discípulos disseram: "Despede-as". Jesus disse: "Não, a hora é adiantada e o lugar é deserto".
Ele pegou alguns pães e peixes e alimentou essas pessoas do deserto. E Ele disse: "Sentem todos vocês". Ele dividiu em grupos de cem e de cinquenta.
O lugar era deserto; agora, o texto vai dizer que eles entraram em relva verde. Eles não tinham pastor, mas agora têm o bom pastor, e nada lhes falta. “Deitar-me faz em pastos verdejantes” é esse bom pastor que vai encontrar essa ovelha.
E, quando ela O encontra, ela já sabe. . .
Todos nós sabemos que, quando somos encontrados, todos nós, perdidos em Adão, estamos à glória de Deus. Mas, de repente, Ele nos encontra. E o que eu vi?
Eu esperava a vara, o cajado, uma palavra dura. Não foi nada disso. O texto vai dizer: "Filha", pegou-a no colo.
E nós não merecíamos o colo. Nós crescemos. .
. O castigo que nós merecíamos, o juízo que nós merecíamos, a vara e o cajado, mas nós recebemos o colo do nosso bom pastor. Você que se sente abraçado por este colo esta noite, quando Ele te pegou no colo, talvez você tenha pensado: "Já sei, Ele é igual a todos os outros, vai me levar ao aprisco.
Agora, Ele guardou as palavras duras para mim". Expor, diante das 99, ele vai me levar para o aprisco, coisa nenhuma! O texto vai dizer: "Aquele levou-a para casa.
" Fica quando ele levou ela para casa. O texto vai dizer que ele chama os amigos e vizinhos. Quem sabe, ao ver, pensou assim: "Ele vai expor o meu pecado, a minha perda, para amigos e vizinhos.
" Não, ela não merecia, mas o texto vai dizer que, por ela, ele deu uma festa. As 99. .
. O texto vai dizer que não necessitavam de arrependimento e eram justas. As 99 são Israel; ele verá e o para Israel, mas Israel não recebeu.
Achavam que não necessitavam de arrependimento. Então, no meio do caminho, ele encontrou uma Ruth, uma árabe. No meio do caminho, ela encontra um cego, uma mulher samaritana.
No meio do caminho, ele me encontrou, e encontrou urgentes que estavam longe e perdidos. Mas ele não disse que vai nos levar para o aprisco. "Calma, não se turbe o coração, e crede em Deus.
" E também me disse o que ele prometeu para aqueles que estavam perdidos e foram encontrados: é uma festa na casa do Pai. Se prepare para essa festa! Ele não nos leva para o aprisco, mas ele nos leva para sua casa, e nos dará uma festa, mesmo sem a gente merecer.
E aí Jesus continua: "Oi! " E ele encontra uma ovelha, mas agora ele disse que também tem alguém perdido. É, mas é uma dracma.
É só que a dracma não se perdeu fora. A dracma não sabe que está perdida, mas está perdida dentro de casa. A moeda não tem sentimento; ela se torna insensível.
Está dentro da casa, canta as músicas, mas é insensível. E os louvores já não te atraem mais. E nos trabalhos da igreja você até participa, mas se tornou insensível; não consegue mais sentir a presença.
Insensível, está perdido dentro de casa. E só para te adiantar, a dracma, no Oriente, não tinha valor nenhum. Tem uma perda dentro de casa, mas também tem uma busca.
E quem decidiu buscar a dracma sabe que ela não tem valor nenhum. Aliás, no Oriente, a casa é escura e precisa acender a luz, mas não é o interruptor; é um azeite que vai dentro de uma lamparina. O que me chama atenção é que o valor do azeite é caríssimo!
Centenas de dracmas não pagariam o que foi gasto para encontrá-la. "Oi, André, aqui, mas não tem valor nenhum. " Ah, mas nem ela tem um sentimento daquele que a perdeu.
[Música] Eu abro aqui; na por si só, não tem valor, mas não é filho dela? Há uma imagem, e é por essa imagem e por essa semelhança. Oi, e aí nós, que ele decidiu nos buscar essa noite, dentro da casa, a moeda que estava na boca do peixe.
Jesus disse a Pedro: "O que tem na imagem, César? " Então, deu a César o que é de César. Dê uma olhada para seu irmão que está do teu lado.
Se ele tem a imagem e semelhança de Deus, diga a ele: "Tem a Deus! " Então, Deus é, por essa imagem, que ele decidiu te buscar aqui dentro de casa. É só que o azeite é muito caro, e quem está perdido não tem valor; ninguém investiria nada em uma dracma perdida.
É, mas quem a perdeu está aqui essa noite. Ele não mediu esforços; ele deixou a eternidade, este fez caro, e não deixou de ser Deus. E ele está dizendo que a luz está acesa aqui dentro essa noite para te encontrar.
Você que está insensível por alguma coisa, eu não sei qual é, ele decidiu te encontrar essa noite. E também você está dizendo: "Mas eu não tenho valor, pregador; estou aqui dentro, perdido, insensível com as agruras da vida. " Eu estou te dizendo: ele não está preocupado se você tem ou não valor para ele.
É um valor sentimental. Ele quer te encontrar aqui dentro essa noite. E você que está perdido dentro de casa, preste atenção no texto: o som encontra quem está perdido.
"Se acender a luz, a lâmpada para os meus pés e luz para o meu caminho é a tua palavra. " É só encontra quem está perdido pelo poder da palavra. Talvez os louvores não te encontraram, mas a palavra de Deus pregada é a voz de Deus soando no jardim, procurando alguém perdido lá dentro e perguntando: "Onde estás?
" A palavra de Deus está soando no jardim essa noite, procurando o pecador e perguntando: "Onde estás? Onde está? Onde estás?
" A usa foi acesa; ele vai te encontrar essa noite. Mas também ele vai dar uma festa. Oi, e o texto não diz que os anjos fazem festa no céu?
Bem, da minha conversão sempre eu vi isso: os anjos fazem festa no céu. Leia o texto: não é os anjos. A festa no céu, diante dos anjos, quando o pecador se arrepende, quem faz festa é aquele que veio te procurar e te encontrar essa noite, porque ele sabe o valor que você tem.
E é por isso que ele não mediu esforços. E a festa é muito mais cara do que a dracma; vale muito mais do que nos encontrar. Mas a graça, a misericórdia e o amor de Deus estão aqui essa noite para nos encontrar.
E agora, ele não fala mais de alguém perdido dentro de casa que nem alguém que se perdeu e não conhece o caminho de volta. E ele fala de um pai que teve dois filhos. Oi, e um deles pediu parte da herança.
Uma leitura rápida, isso fica para trás. No Oriente, só se pede a herança do pai após a morte. Olá, tudo Pródigo!
Quando decide sair de casa, ele está vivendo como se o pai não existisse mais. Quando o filho pródigo resolveu sair, ele estava dizendo para o pai: "Eu prefiro o senhor morto. " E ele foi longe demais!
Mas o bom pastor busca a ovelha perdida, e quem. . .
Perdeu a track, mas não mede esforço e gasta muito mais para encontrar. Lá dentro de casa, mas o pai não vai buscar o filho pródigo. E não é porque o pai não lembra; é porque todo pródigo sabe o caminho de volta para casa.
Vou dizer mais uma vez: todo pródigo sabe o caminho de volta; ele conhece as músicas, ele sabe o valor da oferta no culto, ele já participou dos departamentos da igreja, mas ele decidiu sair. O pai não vai buscar. Você sabe o caminho, mas ele está no mesmo lugar, te esperando voltar.
É só que a graça tem uma multi forma. Graça. Paulo, escrevendo aos Coríntios, ainda que nós não entendamos na plenitude, o versículo do capítulo 7, versos 10, vai dizer: "A tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação".
E parece que o pai não vai buscar; mas a fome e a lama são métodos de Deus para trazer o pródigo de volta. Para todo pródigo tem fome. Para todo pródigo tem lama.
E ele está no meio dos porcos, sem nada, e se lembrou dos diaristas da casa do pai, porque jornaleiro trabalha para ganhar no dia. E ele diz: "Até para eles nunca falta o pão". É só que na casa do pai não tem lugar para diarista, e no coração do pai só tem lugar para filho.
O diarista trabalha, hoje pega, abençoa e vai embora; o sininho tem o seu quarto, filho tem o amor do pai. E hoje mesmo levantarei e voltarei para minha casa; encontrarei o meu pai. E quando ele se levanta, sujo, o texto vai dizer que ele caiu em si.
E ninguém busca o pai sem que antes a graça não habilite a voltar. E quando ele caiu em si, só o Espírito Santo faz o homem pecador cair em si. E quando ele cai, se eu entendi, o filho pródigo é o pecador, e o pai é Deus esperando ele voltar.
E o Espírito Santo é quem o convenceu e o fez cair em si. Mas ficar de Jesus da história é o mesmo caminho de volta para casa. Esse caminho nunca mudou.
É você que me ouve pela internet; você conhece esse caminho e esse caminho não mudou. E quando ele se levanta e vem para a casa do pai, o pai o espera, e tem uma perda, e tem uma busca, mas tem um reencontro. E todo reencontro tem um choque da graça.
E o que ele esperava do pai era: "Eu já sei". E ele vai trazer uma palavra dura, e vai pedir para tomar um banho, para sentar no quarto e me esperar porque ele vai falar comigo. Ele está cheirando mal, sujo como mendigo.
Naquela noite, ele quer saber: "Milhões de beijos o teria; seria o anel, as vestes, o calçado". Mas nada para o filho pródigo foi como o beijo do pai. E o texto vai dizer que o pai correu.
No Oriente, pessoas de idade não correm; Deus quebrou o protocolo e foi ao teu encontro te abraçar. E depois que você já está aqui dentro, eles vão te abraçar, eles vão te beijar. Mas só Deus, só o pai, dá beijo sem banho, dá colo sem banho.
E ele abraçou o filho pródigo. E quando ele o abraçou, ele deu uma lida em Deuteronômio 21, versículo 18 a seguir. Todo filho pródigo deveria, pela lei, ser apedrejado pelo pai.
Quem vai apedrejar? Que a graça passou a jiboia. Apedrejaram quem?
O pai decidiu abraçar. Essa noite não era para você estar aqui; não era para nós estarmos aqui adorando ao pai. Mas Ele nos abraçou.
Ele quem nos justifica. Nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. Sinta-se abraçado pelo pai essa noite.
Eu já recebi esse abraço. Lembre-se: quando eu estava sujo, caído na lama, e a um anel não tem tanto valor, irmão. Às vezes, pouco importa a tua credencial, a tua posição.
Pouco importa no reino. O que importa é o primeiro beijo e um abraço do pai. E aos porteiros e diaconisas aqui que me ouvem, vocês são os trabalhadores da casa do pai.
E vocês já viram pródigos sair e voltar; já viram festa para pródigos; já viram um filho mimado que nunca saiu, mas também não quer participar da festa. É engraçado que vocês nunca saíram e também nunca reclamaram. Por que os diáconos e os obreiros, os trabalhadores da casa não saem, mas também não ficam reclamando como o irmão mais velho do pródigo?
É porque o texto vai dizer que para vocês nunca falta o pão. O pão que te sustenta aqui dentro é o pão da Palavra que nos colocou de pé e não deixa a gente sair e também não reclamar, porque trabalhamos pelo reino. Fácil que passar, manda o código, entrou.
Só tem festa se houver morte! Vou dizer de novo: só tem festa se houver morte. A poesia é mais uma vez: só tem festa se o novilho novo morrer.
É só que o texto vai dizer que o irmão mais velho ouviu o barulho da dança e da música, e ele está dentro de casa e nunca saiu, mas reclama da orquestra, reclama da música, reclama do culto. Está aqui dentro, mas não satisfeito, aí o pai foi lá fora falar com ele. E o pai olhou para ele e disse: "Por que vai ficar fora da festa?
Se tudo que é meu é teu! " Já era para você estar glorificando aqui dentro. Se tudo que é do pai é teu, está reclamando do quê aqui dentro?
Essa noite, eu não sei se você é uma dracma, eu não sei se você é uma ovelha, e eu não sei se você é um pródigo. É, mas eu tenho algo para dizer a você essa noite: Ele quer te encontrar. O pregador: eu não entendi minha conversão ainda.
Eu vou explicar isso muito rápido. Quem está comigo, diga amém. E a Maria?
Ela era noiva. Mulher noiva, está preocupada com padrinhos, com roupa, com convites. O texto vai dizer que o Gabriel apareceu e disse: "Mulher, salve agraciada!
" No grego, raríssimos; você foi alcançada, o seu alcançado. O que é? É o Espírito Santo.
Pegou a semente e colocou Jesus lá dentro. Todos que fomos alcançados recebemos Jesus aqui dentro. E a partir dali, Maria parou de se preocupar com as coisas e começou a se preocupar com aquele que vai ser gerado dentro dela.
E o que fazer para não ser um pródigo e não se perder aqui dentro? Em Jesus, tem que nascer aí dentro. Ai, cala todos!
Um 16. O povo diz: "Jesus foi gerado dentro de mim. " Qual é o passo da convenção?
Primeiro, ser alcançado. Só que, quando nós somos alcançados, Jesus começa a crescer aqui dentro, e começa a ter uma transformação no nosso corpo de dentro para fora. É só que, por mais que você tente esconder o Jesus que foi colocado aí dentro de você, não tem jeito: ele cresce!
Não dá mais para esconder Jesus aí dentro. Só que Jesus precisa nascer. Bom, e muitas vezes as portas da estalagem se fecharam; mas tem um lugar na manjedoura.
Jesus precisa nascer aí dentro. O maior desafio de Maria foi colocar Jesus para fora e entregar Jesus pelos outros. E quem tem Jesus gerado aí dentro, o entrega a Jesus para os outros.
Só que, quando Jesus está na cruz, Ele olha para Maria e diz: "Mulher, eis aí o teu filho. " O que Jesus está dizendo? Eu encerro aqui com o desafio para você essa noite.
E pelo departamento do Pai, pelos 21 anos, fica esse desafio que o departamento do Pai sempre faz. A palavra "João" e o "Rani" (hebraico) - "errones" (no grego) significa "Jeová doador". E não basta receber Jesus; Jesus tem que ser gerado.
Tem que entregar Jesus para os outros lá fora. E mais: o desafio da cristandade é: mulher, se cuide daqueles que estão contigo nos pés da cruz. Esse é o desafio essa noite.
Que Deus te abençoe, em nome de Jesus.
