este es un programa de filosofía por televisión ustedes se preguntaron por qué estamos aquí yo existo porque piel es el lugar en el cual todos los saberes son pensados es difícil enfrentar las grandes cosas la historia de la filosofía es la totalidad de lo real porque piensa porque hay algo ahí nomás bien porque un curso de filosofía y filosofía porque filosofía aquí y ahora y ahora cuáles son las principal de las firmas más filosos qué hacemos si lo que hicieron creación o este es un programa de filosofía por televisión este programa tiene un nombre filosofía
aquí porque aquí y ahora bueno en principio digamos es aquí es decir es en la televisión argentina esto implica un grado de novedad muy grande en la novedad es lo que surge inesperado la novedad es lo que nadie espera y quizás lo que nadie esperaba es que se hiciera filosofía por televisión estamos aquí para responder preguntas fundamentales las preguntas de la filosofía tienen ese carácter es decir son fundamentales porque remiten remiten a las cuestiones esenciales de la condición humana la primera pregunta que nosotros vamos a a formularnos es una pregunta que se formula un filósofo
alemán de nombre martín heidegger en un libro de 1935 y la pregunta que hace que es como para quitarle el sueño a cualquiera espero que no se los quite a ustedes pero si se los quita mejor porque van a sentir en carne viva que es la filosofía digamos la filosofía es una disciplina que incomoda que acorrala que sofoca que que da enormes satisfacciones pero que requiere también un trabajo intenso la pregunta que hace heidegger es porque hay algo y no más bien nada es una pregunta central absoluta definitiva es la pregunta de las preguntas porque
en realidad todos nosotros estamos acá todos nosotros andamos en este mundo y yo estoy aquí usted está ahí pero porque nos preguntamos esto porque hay algo y no más bien nada porque bien pudo haber ocurrido que no hubiera nada cosa que nosotros no podemos ni siquiera imaginar porque no podemos concebir la nada absoluta lo que sabemos es que hay algo está todo esto está la tierra está el cielo miramos está las estrellas y de ahí surgen las preguntas definitivas saben por qué las preguntas son definitivas porque el ser humano el ser humano es el único
que se hace estas preguntas el ser humano que es un ser imperfecto en medio de un mundo y un universo perfectos que es un ser finito en medio de la temporalidad infinita del universo que es un ser éste carenciado en medio de la abundancia que lo rodea se siente a veces muy pequeño ante tanta grandeza y al sentirse así quizás y afrontar ese sentimiento es la muestra más grande de su grandeza porque es cierto que él lo decía la tierra es un cascote que meramente gira alrededor del sol y eso le quita o le entrega
ante la inmensidad hay un zar pregunta por el sentido del único es decir ese ser metafísico es el hombre el hombre está en un cascote el hombre es un ser pequeño finito mortal lleno de angustia lleno de miedo destructivo auto destructivo pero tiene la grandeza de saber que muere y de seguir viviendo y tiene la grandeza además de preguntarse por todo esto por la totalidad la totalidad es todo lo que hay la pregunta por todo lo que hay la formula aquí el hombre el ser humano se pregunta por qué hay algo y no más bien
nada esa pregunta hace su grandeza y esa pregunta también lo llena de angustia porque esa pregunta en efecto quizás no tenga respuesta es este este ser metafísico que se pregunta por el sentido del universo quizás no llegue nunca a obtener esa respuesta no sé si ustedes recuerdan la escena de una película de woody allen donde woody allen- chiquitito no quería seguir yendo al colegio porque más o menos decía que nunca iban a poder enseñarle todo lo que él necesitaba saber porque el universo estaba en expansión y claro si el universo está en constante expansión nunca
vamos a poder saber todo lo que tenemos que saber porque nunca vamos a poder alcanzar la expansión del universo woody allen en este sentido es un filósofo es un filósofo hace filosofía a su modo hace filosofía desde las películas desde el espectáculo hay una frase que dice antes tan muy famosa que dice así dios no juega a los dados con el universo y woody allen dice si dios no juega a los dados juega a las escondidas es decir la frase tiene una dramaticidad muy grande que el cinematógrafo sueco que acaba de morir y marc berman
interpretó como el silencio de dios cuando woody allen dice dios no juego con los dados con el universo juega a las escondidas lo que está diciendo es que dios está pavorosamente ausente de los terribles dolores que aquejan a los hombres yo les voy a decir porque hay filosofía porque hay todo lo que hay porque hay filosofía porque hay arte porque hay música porque hay pintura porque hay todas las expresiones a través de las cuales el hombre intenta inmortalizarse trascenderse a sí mismo todos esos intentos existen porque el hombre es un ser finito porque el hombre
muere cuando digo el hombre digo la mujer también es lo que pasa que no hemos encontrado otra manera tendríamos que hacer una revolución y en lugar de hombres decir mujer pero estaríamos más o menos en lo mismo el hombre es un ser finito sus días están contados y él tiene sin embargo hambre de inmortalidad nadie quiere morir digamos expiró hubiera entregado hamlet macbeth este hotel o si lo hubieran garantizado dos años más de vida el hombre tiene pavor a la muerte y sin embargo sabiendo que es un ser finito se pregunta por la finitud la
afronta no la niega muchos la niegan es la droga el sexismo son montones de ceremonias para ocultar el hecho de saber que morimos en cambio la filosofía pone este hecho por delante bueno el hombre es un ser finito el hombre es un ser que es finito y porque es finito es un ser que se angustia como el hombre se angustia se angustia porque muere cuando la angustia le revela al hombre que su destino es la nada le aparece la idea de la nada y la idea de la nada lo lleva a la idea de que
él va a ser nada durante mucho mucho tiempo cuando yo digo que él o la grandeza del hombre reside en que sabe que muere y sin embargo sigue viviendo esto está en la filosofía pero también está en otras expresiones no solamente la filosofía plantea estas cosas la plantean las novelas la plantea la de la pintura la plantea la música esto da toda partitura termine y cuando termina sentimos la angustia de aquello que termina y hay libros hay libros por supuesto hay montones de libros escritos sobre estos los libros de filosofía se escriben para responder a
cuestiones a veces muy estrictamente filosóficas pero en el fondo de todos ellos está el intento del hombre por pensar su situación en este mundo por eso esto se llama filosofía aquí y ahora aquí es donde hacemos filosofía no estamos en la sorbona no estamos en friburgo no estamos en la academia norteamericana estamos en la argentina hacemos filosofía aquí vamos a hacer filosofía como argentinos inevitablemente porque estamos situados nuestro pensamiento es un pensamiento situado y ahora es porque o lo hacemos ahora o no sabemos si lo vamos a hacer más adelante porque el hombre es un
ser abierto a miles de posibilidades pero en todas esas posibilidades está la posibilidad de que muera en consecuencia sin urgencia sin desesperación pero tenemos que considerar que cada minuto es absolutamente precioso el ahora tiene una densidad ontológica es decir una densidad de ser en la cual tenemos que participar en la cual tenemos que comprometernos y que filosofar aquí en la argentina y ahora es necesario porque este país necesita pensar este país necesita salir de todo aquello que distrae a sus ciudadanos en medio de la pavada y de la estupidez a ver si soy claro en
esto quisiera decirlo claramente en la televisión se trabaja para esto utilizar a las personas en general en los medios de comunicación y esto no pasa en argentina pasa en todo el mundo el poder a través de los medios de comunicación e intenta colonizar la subjetividad de los sujetos o sea sujetar a los sujetos entonces ese señor que llega cansado a su casa que trabajo todo el día y llega y enciende la televisión la televisión lo atrapa lo atrapa con digamos el espectáculo infinito de la pavada y la pavada le impide pensar su situación le impide
pensar que pensar que quizás el trabajo que está haciendo no le gusta que quizás debería cambiar de trabajo que quizás debe debería irse de su casa o debería estar más en su casa o debería amar más a su mujer o amarla menos oa sus hijos o debería irse al choque al congo ven a donde sea y escapar de todo pero o debería quizás darse cuenta que ese aparato que está ahí idiotizando lo está para eso para idiotizar lo entonces el día que tome conciencia crítica de esto hace algo muy sencillo lo apaga cuando un tipo
apaga el televisor porque sabe que desde ahí le están quitando la libertad subjetiva que él merece tener ahí comienza su libertad tenemos que preguntarnos por las preguntas de la filosofía la filosofía hace preguntas que no todos quieren preguntarse porque hace preguntas que en realidad toda la existencia humana el entero planeta en el que habitamos está organizado para que el hombre no se haga esas preguntas por ejemplo hay preguntas como este por qué es tan injusto el universo en que vivimos porque hay hambre porque hay gente que tiene tanto y gente que tiene tampoco esas son
determinadas preguntas pero son preguntas filosóficas y son preguntas de una que han nacido digamos de una determinada filosofía por ejemplo la filosofía del querido cabezón barbado este carl marx lo que tenía una cabeza enorme y se le ocurrió preguntar un día este porque algunos tienen tanto y otros tampoco y escribió un enorme libro el capital que bueno ya entraremos en eso ahora las preguntas de las filosofías fundamentales son de el siguiente tipo porque digamos la hicieron los griegos los griegos se asombraron de estar en medio de tanta maravilla y dijeron todo esto que hay y
que yo veo es algo pero es un algo enorme y si en lugar de todo esto no hubiera nada sin lugar de esto no hubiera nada entonces esa pregunta surge del asombro pero hay otra pregunta fundamental que inaugura la modernidad del capitalismo y es la que la que hace rené de kart en 1637 en uno de los textos más bellos del historia de la filosofía el discurso del método que cualquiera lo puede comprar lo puede leer en una hora dos horas y la pregunta dedicarnos surge del asombro surge de la duda y vamos a ver
cuánto tiene que ver con nosotros un día este señor de kart simplemente dijo voy a dudar eso fue revolucionario no hay nada más revolucionario que plantarse un día ante toda la realidad y decir bueno yo voy a dudar de todo no no me vendan más buzones no quiero que me que me convenzan más yo voy a dudar de todo de que dudo de kart de kart dudo de toda la teología medioeval dudó del aristotélico lo mismo del tomismo aristotélico dudo de este las verdades evangélicas dudo de la inquisición dudo en última instancia de dios porque
dudo de dios porque de carl dijo voy a ayudar de todo y cuando alguien dice voy a dudar de todo tiene que tratar de dios y de carp estaba en 1637 lo habían quemado bruno y lo habían quemado a giordano bruno la inquisición ya había quemado giordano bruno de carta estaba preocupado por eso se fue holanda que quiere un país en el que todavía se podía pensar con mayor libertad de donde vemos que el pensamiento requiere de la libertad para ejercerse en holanda de kart dice voy a dudar de todo y después dice pero de
lo que no puedo dudar es de mi duda y después dice bueno pero si yo dudo es porque pienso porque mi duda surge de una actitud del pensamiento entonces dice de que puedo no dudar de mi pensamiento y saca la célebre fórmula pienso luego existo pero me interesa más que nos mantengamos en la cuestión de la duda cuando él dice voy a dudar de todo nosotros hoy deberíamos decir también dudemos de todo que hizo de kart de kart apagó el televisor de la teología medieval es en un televisor tremendo además si uno no ve y
esos programas la inquisición lo quemaba si uno no creía en lo que decía este televisor la inquisición lo quemaba torquemada le golpeaba la puerta a uno y a la hoguera entonces the car tuvo el enorme coraje de afirmar su propia subjetividad voy a juzgar aparte esto es revolucionario en filosofía esto es la que lo que la filosofía tiene de contestatario de revolucionario de nuevo esto es lo que le puede cambiar la vida a usted de cara dijo yo voy a dudar de todo no les voy a creer más a todos aquellos que me dicen que
tengo que creer en la verdad revelada de dios que la iglesia es la encargada de bajarla a la tierra y de aplicarla a través de sus grandes inquisidores no dijo de kart voy a dudar y al hacerlo apago entonces ese televisor de la teología medieval qué tal si nosotros qué tal si nosotros un día de estos un día de éstos digamos estamos en casa y estamos en casa como estamos habitualmente sentados ha hecho 88 youtube dale dale dale con el zapping de una cosa a la otra y no nos importa nada que vemos vemos vemos
una catástrofe vemos el hambre vemos la tortura vemos la guerra vemos a las modelos vemos de todos los traseros por por decirlo así en un programa de televisión uno desde de filosofía uno dice trasero en lugar de culo pero los vemos hacia abusivamente nos tiran con todo eso pasan de una cosa y quedamos así idiotizados hasta que nos dormimos bueno lo que hace de car es bueno va tiro el control remoto al agarro el otro aparatito y tac apago el televisor y empiezo a pensar estoy dudando de eso yo estoy dudando de eso porque en
realidad todo ese vértigo creo que me lo están tratando de meter a mí en mi conciencia y yo no quiero que una que mi conciencia sea el vértigo que me están vendiendo quiero que mi conciencia sea libre y piense mis problemas entonces comienza a dudar yo voy a dudar de eso y cuando comienza a dudar comienza a ser libre libre porque es solo una conciencia crítica es libre no hay libertad si no está alimentada por la crítica y la crítica sólo puede ser ejercida a partir de la autenticidad del sujeto crítico y la grandeza del
hombre reside en muchas cosas reside en que como como dije tenemos que repasar es finito en un mundo infinito es imperfecto en un mundo perfecto lo angustia su pequeñez lo angustia la idea de la nada lo angustia la idea del dolor de la injusticia y también la grandeza del hombre todavía todavía todavía porque puede ser que esto no sea para siempre todavía puede radicar en que se revele contra lo que intentan hacer de él y quiero decir con esto rendir homenaje a un gran filósofo jean-paul sartre este que tenía un ojo que se le iba
para un lado pero la inteligencia la tenía clara sartre tiene una frase que dice cada hombre es lo que hace con lo que hicieron d esta es para mí es una de las frases más fundamentales de toda la historia de la humanidad porque evidentemente desde que nacemos hacen de nosotros algo nosotros nacemos y nos hablan nos meten una lengua si nos hablan no saben recibimos como en poco en una esponja palabras palabras palabras cuando empezamos a hablar que decimos decimos las palabras que nos dijeron es decir no tenemos un lenguaje propio creemos que dominamos una
lengua y esa lengua nos domina a nosotros pero alguna vez vamos a tener que decir una palabra nueva alguna vez vamos a tener que decir una palabra que sea nuestra y esa va a ser nuestra libertad entonces es cierto está el lenguaje que nos condiciona el entorno sociopolítico que nos condiciona están este el inconsciente que nos condiciona es verdad todo eso todo lo que quieran pero en algún momento a partir de algún momento tenemos que ser responsables de nosotros mismos porque somos lo que elegimos entonces bienvenida a la frase del maestro de sample que dice
cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de él bien estos son esta es la grandeza de la filosofía la grandeza de la filosofía es entender estas cosas entender estas estas problemáticas entender que esto en realidad esto requiere coraje digamos porque la vida que alguien lleva es una vida que puede parecerle injusta pero es mansa es mansa porque se deja llevar bueno de baltra va a aptn la mañana se afeita desayunaba al trabajo el jefe lo trata mal pero no lo escupe por lo menos éste sigue almuerza al mediodía en algún lugar corta
y choca porque son esos lugares donde esté uno como médico choca con los codos es comer mala comida pero después se tenga un digestivo bueno después sale y hay problemas con el tránsito llega a su casa agotado pero bueno nada nada grave lo acosó durante el día el salud de su mujer se niega y se va a dormir usted y se va a dormir tranquilo y se bueno pasó otro día de mi vida sí pero pasó pero no pasó no pasó nada en su vida ese día no pasó nada en su vida o sea usted
la pasó bien usted no se amargó usted no se asustó usted no se angustia se deslizó a lo largo de ese día como es bueno como una especie de de hoja en la tormenta del capitalismo del siglo 21 que es el único sistema que está vigente pero cuanto más interesante hubiera sido y en ese día de pronto usted se pare dice pero caramba que vida de porquería estoy de gasto no puedo seguir viviendo así este empleo que tengo es terrible mi jefe me trata mal a mi mujer no me la banco más este a mis
hijos los quiero pero me voy a separar y me los voy a llevar o si no se los dejo pero bueno siempre se la verdad que no los pido tanto con vos me resultan imbancable que porquerías la televisión que envíes pura chatarra pura basura además esas cosas redondas que muestran las mujeres todo el tiempo ya estoy harto no tienen cara a las mujeres que pasó se le fue la cara a la mujer antes las mujeres tenían tenían labios tenían los ojos ojos hermosísimos tenían este yo que se viste de por ejemplo greta garbo este hedy
lamarr michelle pfeiffer tiene unos ojos maravillosos no olvides no hay más eso las mujeres ahora tienen una sola cosa culo este y usted tiene que ver eso porque eso le están dando entonces hay un momento en el que usted dice bueno esto no va más pero a partir de ese momento ojo usted está solo usted está solo y eso se nos tiene que bancar se lo tiene que bancar y eso es una actitud filosófica pero es muy difícil porque usted a partir de ahí dejó de pertenecer a la manada y comienza a pertenecer a usted
mismo y cuando usted comienza a pertenecer a usted mismo ya no tiene justificaciones ya no puede distraerse tiene que elegir y usted va a ser el responsable de cada una de sus elecciones aunque muchas de las cosas que dije usted están extraídas del pensamiento de grandes filósofos de todos modos en nuestras próximas entregas en nuestros próximos encuentros si es que usted sintoniza en el próximo programa porque por ahí se asustó tanto que dice no este tipo me quiere despertar me quiere me quiere cambiar la vida yo estoy cómodo así yo veo lo que hay que
ver hago lo que hay que hacer como lo que hay que comer me he visto cómo hay que vestirse yo estoy fenómeno así que bueno pero está bien pero acá eso no va acá eso digamos nosotros le vamos a plantear cuestiones peligrosas todo el tiempo la filosofía es así vamos a empezar a ver determinados autores para aprender la filosofía de estos autores vamos a partir de de carta de la del discurso del métodos 1.637 después vamos a tomar a kant de podemos tomar a hegel después vamos a tomar a marx y éste vamos a tratarlos
lo más seriamente que podamos y ahora éste vamos a vamos a irnos porque como todo lo que llega este se va es una ley de la vida y es una ley del desarrollo histórico y de la vida de cada uno de nosotros llegar ellos cuando mundial en juego los lados juega a las escondidas lo que está diciendo es que dios está pavorosamente a un ser de los dolores y ayer tomé conciencia que eliminan hace algo muy sencillo one y ahí le están dando hay potencia solidaria cuando comienza a dudar comienza a servir libre porque sólo
una conciencia crítica no hay ni ver si no era alimentada por la vida o
