em nome do pai do filho e do espírito santo amém os irmãos hoje nós vamos falar sobre os sacramentos da cura o que foi tema do nosso 19º encontro da catequese de luz hoje nós falaremos sobre o sacramento da confissão ou reconciliação e do sacramento da unção dos enfermos há como sempre apenas um resumo do que foi visto na sala então algo de forma bem sucinta nós veremos aqui o que são esses dois sacramentos do batismo a confirmação ea eucaristia pelos sacramentos da iniciação cristã recebemos acesso à vida da graça somos introduzidos na vida divina
apesar disso a vida humana é frágil devido a concupiscência deixada pelo pecado original por isso nosso senhor jesus cristo nos deixam sacramento especial para que pudéssemos lavar nossas almas após as quedas ocorridas depois do batismo então nós fechamos o ciclo dos três sacramentos da iniciação cristã batismo a confirmação ea eucaristia e agora nós começamos a falar sobre os dois sacramentos da cura bom nós sabemos muito bem que quando nós somos batizados nós temos todos os nossos pecados perdoados nós somos crianças nós temos o nosso pecado original lavado e nós somos adultos nós estamos todos os
pecados que cometemos até o batismo apagados inclusive temos a o perdão de todas as penas temporais que este pecado ocasionou mas nós sabemos muito bem que o que o batismo ele apenas perdoa os nossos pecados mas infelizmente a concupiscência ou seja a inclinação para o pecado ela continua por isso jesus deixou para nós um sacramento muito especial porque nós pudéssemos recorrer e receber o perdão de todos os nossos pecados novamente o nome de sacramento como você já sabe é penitência ou reconciliação vamos ver os outros nomes que esse o tratamento pode receber o primeiro lugar
o sacramento da conversão nos diz o catecismo conversão porque nós estávamos andando para uma nova direção e de agora nós mudamos de direção completamente você está dirigindo você está ali caminhando naquela direção e aí aparece aquela placa escrita conversão isso significa que você vai mudar de direção então primeiro lugar com aquele que vai se aproximar do sacramento da penitência precisa estar disposto a mudar de vida a converter o seu coração ele é chamado também sacramento da penitência porque faz com que nós tenhamos a atitudes atitudes corajosas de mudança uma penitência interior nós realmente um arrependimento
verdadeira sacramento da confissão porque nós falamos os nossos pecados para o padre que naquele momento o próprio jesus que vai nos absolver os nossos pecados também chamada sacramento do perdão obviamente porque aí nós somos perdoados o papa joão paulo 2o dizia que o confessionário é o único tribunal da face da terra onde o réu se declara culpado e sai absolvido é também chamado o sacramento da reconciliação santo ambrósio dizia que há duas conversões a primeira convenção é pela água do batismo quando nós somos perigosos dos pecados ea segunda conversão por meio das lágrimas as lágrimas
da contrição nós temos duas conversões a primeira conversão é por meio da água do batismo minha segunda quando nós nos arrependemos dos pecados que nós cometemos depois do batismo à penitência interior penitência interior reorientação radical de toda a vida a ruptura com o pecado aversão ao mau desejo de vida nova e esperança na misericórdia divina e se essas são as disposições interiores daquele que quer confessar seus pecados aquele que a reorientar radicalmente toda a sua vida forma de penitência a igreja nos apresenta três formas de penitência jejum que é uma penitência que você aplica a
si mesmo a oração que é o seu contato com deus ea esmola que é o seu contato com o próximo então eu demonstro a conversão interior a penitência de três formas para além do jejum que eu deixe de comer alguma coisa eu faço um jejum apanhe água eu deixo os prazeres da carne de lado como uma forma de penitência a oração eu me coloco diante de deus eu me coloco em contato com ele que por meio deste contato que vou ter força para vencer todas as tentações ea esmola que é uma penitência que eu faço
com relação ao meu próximo eu tenho deixo de pensar em mim para pensar no meu irmão a igreja também nos apresenta outros tipos de penitência que a reconciliação com o próximo às lágrimas a preocupação com a salvação dos outros a intercessão dos santos nos ajuda também ea qualidade segundo o catecismo a maior penitência que nós podemos fazer é tomar a cruz cada dia e seguir jesus ea cruz significa o que significa que eu mato o meu pecado todos os dias todos os dias eu crucifico o meu pecado essa é a melhor forma de penitência segundo
o catecismo todos nós somos esses filhos pródigos aquele filho que saiu largou tudo água casa do pai pensou que podia viver sem o pai decretou a morte do pai quando pediu a herança dele achou que a vida neste mundo e esse é muito mais feliz do que com o pai e depois ele tenha sua vida roubada aquele filho desperdiça tudo que tinha gasta todo seu dinheiro com as prostitutas gasta todo o seu dinheiro com os prazeres da carne e aí ele se vê perdido e quando ele cá em si ele percebe que fez uma grande
besteira e resolve voltar e quando ele volta pra casa do pai defendido o pai nem que é escutar o que ele tem para falar mas o abraça o beija já chama os seus servos e pede para que uma grande festa seja realizada naquela casa o sacramento da reconciliação o pecado segundo katz smo é antes de tudo uma ofensa a deus uma ruptura da comunhão com ele ao mesmo tempo é um atentado à comunhão com a igreja por isso a conversão traz simultaneamente o perdão de deus ea reconciliação com a igreja o que é expresso em
realizado liturgicamente pelo sacramento da penitência e da reconciliação ou seja o pecado não atinge apenas a deus não é uma ofensa a deus apenas mas ela atingir a mim mesmo ela atinge a toda a igreja são paulo nos diz que nós somos o corpo de cristo então toda vez que eu pego eu estou atingindo apenas a minha está atingindo a igreja inteira assim também quando eu consigo fazer obras de caridade de santidade a minha identidade vai atingir o corpo de cristo também vai influenciar na igreja mas o meu pecado infelizmente também vai ter uma ação
negativa na igreja no corpo de cristo por isso é preciso confessar os pecados com o padre porque quando nós nos colocamos no instituto padre que estamos diante de jesus na verdade o padre representa a própria igreja então é uma forma de lhe dizer a igreja te perdoa é deus que perdoa e você a igreja que perdoa o como se o padre religasse a gente com osso pode nos recolocar se em comunhão novamente com a igreja e como nasceu então o sacramento da penitência lá em são joão capítulo 20 e versículo 1923 está escrito à tarde
desse mesmo dia no domingo jesus pondo-se no meio deles disse a paz esteja convosco tendo dito isso mostrou lhes as mãos de um lado os discípulos ficaram cheios de alegria por verem o senhor e soprou sobre eles dizendo recebei o espírito santo àqueles a quem perdoardes os pecados cervezão perdoados aqueles aos quais retiveram diz se utilizam retidos é exatamente neste momento que acontece a instituição do sacramento da penitência jesus aparece ressuscitado para os apóstolos no cenáculo sopra sobre eles o espírito santo eles da autoridade para perdoar pecados para que eles fossem os dispensadores da sua
salvação que jesus realizou uma cruz derramou seu sangue precioso agora ele entrega nas mãos dos apóstolos serão vocês que irão então distribuir essa salvação perdoando àqueles que estiverem arrependidos absorvendo os pecados não apenas aquele perdão que a gente dá para uma pessoa que que magoa a gente não é esse tipo de perdão mas é a absolvição dos pecados essa autoridade de ligar e desligar que jesus deu para os apóstolos e nós sabemos obviamente essa autoridade foi passada de geração em geração pela sucessão apostólica de chegar nos nossos bispos e padres de hoje também nós vamos
ver aqui a história desse sacramento apenas um comentário sobre a história da ferramenta antigamente o sacramento da penitência ele era administrado uma vez na vida a pessoa pode receber o sacramento uma vez na vida e depois de ter feito longas e duras penitências hoje a gente confessa compadre individualmente ele pede para que nós fizemos aqui um pai-nosso uma ave-maria glória ou façamos uma obra de caridade o que nós escutamos uma pessoa que esteja em dificuldade mas na verdade antigamente não era assim no começo da igreja as penitências empregaram públicas as pessoas sabiam dos pecados aquelas
pessoas eram condições realmente vos é feita sem público e as pessoas tinham que pagaram penitência publicamente às vezes ficando anos cumprindo com uma penitência é às vezes anos sem poder entrar na igreja até então poder receber o sacramento e muita gente deixa para receber o sacramento na hora da morte uma pra morrer bem velhinha pessoa ela conversava por que só podia ser uma vez na vida mas a igreja foi entendendo que na verdade não era assim então foi mudando a coisa foi mudando até que a confissão passou a ser individual particular ali com o padre
e como penitência mais leve certo vamos ver agora os atos do penitente o primeiro conclusão perfeita em perfeita condição é o arrependimento há dois tipos de contrição segundo katz uma perfeita condição perfeita é aquela que eu fico profundamente arrependido por ter machucado o coração de deus porque assim eu amo tanto a deus eu não queria ofender mas eu fui lá e fiz aquilo que devia ter feito então essa compreensão perfeita o kartista nos diz que essa contribuição apaga os nossos pecados veniais imortais mas é obviamente depois nós vamos ter que confessar o pecado mas por
si só essa condição perfeita já paga os nossos pecados por outro lado nós temos a contrição imperfeita que ela com aquela contribuição que ele arrependimento que nós temos mas na verdade é muito mais um medo medo de ir pro inferno medo de ser castigada a gente tem então era chamada de competição imperfeita eu não estou arrependido porque o eu amo tanto a deus mas é porque eu tô com medo de acontecer alguma coisa eu morrer sem confessar então essa conta foi perfeita não apaga os pecados tá bom diferente da competição perfeita o segundo passo depois
de estar arrependida fazer um bom exame de consciência para verificar se além daquele pecado não tem outros pecados que é preciso confessar então me aproximo do padre e faço a confissão dos meus pecados a confissão deve ser feita no mínimo uma vez ao ano segundo a igreja e aí a igreja também nos orienta que nós passamos a confissão dos pecados veniais não apenas os pecados mortais a confissão dos pecados veniais ajuda a formar a consciência cristã a lutar contra as más tendências ea progredir no espírito então nós precisamos confiar os mortais e também os vêem
a mais certo depois vamos ver o que é um pecado mortal então depois que nós confessamos vem a penitência a satisfação reparação ou penitência é o nome dado place esses três nomes aí que aqui no momento em que o quadro vai me dar um uma oração vai pedir para fazer uma obra de caridade pra que eu possa reparar o dano que eu causei o dano que eu causei é no mundo espiritual o dano que eu causei a igreja talvez o dano que eu causei na vida de alguma pessoa então é uma forma de reparar aquele
mal a quem é o ministro deste sacramento temos ali é o bispo ou o padre a mão qualquer um desses dois pode atender confissão os diáconos não podem entender com funções observação apenas bispos e padres podem ouvir confissões entretanto para alguns pecados muito graves como do aborto por exemplo apenas o bispo pode dar absolvição ou algum padrão autorizado já que tal pecado gera excomunhão cabendo ao bispo religar a pessoa a igreja ok então pecados muito sérios como do aborto apenas o bispo pode absorver porquê porque a pessoa foi excomungado automaticamente então quem tem o poder
de ligar a pessoa novamente igreja aquela pessoa que foi realmente isso como nada é o bispo tá bom a a alguns casos em que alguns padres são autorizados a atender esse tipo de condição então aí é bom a gente saber quais partes também são autorizados nesse caso outra coisa muito importante com relação ao sacramento da confissão é o sigilo sacramental o padre não pode de jeito nenhum certo sobre penas gravíssimas ele não pode revelar o pecado de alguém alguém falar e confessou para não pode falar de higiene ou não pode nem mencionar nada se ele
fizer isso ele está excomungado certo então há muitos relatos de padres que morreram torturados por que por exemplo estava investigando a vida de alguém a pessoa foi professor compadre eles pegaram padre e obrigar o padre falar se a pessoa tinha feito aquele aquela o assassinato por exemplo ou não eo padre se recusa até o fim e acaba sendo até morto por causa disso não a série estimou-se giro você pode lá tranquilamente confessar seus pecados o padre vai te atender ele não vai contar pra mim é quais são os efeitos e sacramento da reconciliação com deus
e com a igreja purificação de todos os pecados mortais veniais uma paz interior profunda liberdade espiritual alegria profunda força para vencer as tentações e remédio contra pecados futuros agora uma boa pergunta o que são as indulgências isso é uma pergunta importantíssima como falei anteriormente com toda vez que nós pecamos que acontece você vai comete um pecado quando você pega quando eu pecka nós ofendemos a ordem com que deus criou todas as coisas nós ofendemos é um universo inteiro nós ofendemos nós machucamos digamos um mundo espiritual nós atingimos com o nosso pecado da igreja ou seja
nós causamos um dano portanto quando nós vamos confessar nós somos perdoados dos nossos pecados mas nós precisamos reparar o dano que nós causamos são as penas certo preocupado nos dá uma penitência para que nós possamos reparar aquela pena para que nós possamos reparar aquele dano que nós causamos certo então assim sempre peça para o padre tirar uma com uma penitência é uma forma de você conseguir a aal reparar todos os danos que você causou certo então as indulgências nós sabemos que as indulgências parciais e plenárias que é uma indulgência parcial significa que de tudo que
o bagunceiro eu reparei algumas coisas mas há outras que ainda precisam ser reparadas quando recebi mensagens a plenária significa que eu fui absolvido de todas as penas então se eu morrer naquela hora vou direto do céu não tenho nem passar pelo purgatório eu já coloquei em ordem tudo aquilo todos os danos que causei entendeu então que a indulgência a igreja entende que tudo aquilo que jesus realizou na cruz todos os méritos da paixão do senhor todos os méritos de todos os santos da virgem maria de são josé todos esses méritos eles são guardados com a
igreja aquilo que a igreja chama de o tesouro o tesouro da igreja são essas obras são os méritos das suas obras realizadas pelo santos ela entende que a igreja pode aplicar esses méritos onde for necessário então quando você realiza uma penitência você está recebendo deste tesouro que a igreja guarda dos méritos da paixão de cristo os méritos dos santos é uma forma de você até que a igreja aplica esses méritos na tua vida e você então pode reparar os danos que você causou como é celebrado o sacramento da confissão o primeiro saudação e bênção do
sacerdote leitura da palavra exortação ao arrependimento e confissão dos pecados imposição e aceitação da penitência absolvição sacerdotal louvor e acção de graças e despedida com a bênção tá então é super simples nem todos os padres fazem tudo isso aí geralmente é mais resumido você chega o padre faz o sinal da cruz e aí ele pergunta quanto tempo faz que você nasce confessa alguns perguntam outros não pergunta e aí você diz quanto tempo você não se confessa e começa então a dizer os seus pecados o padre vai te ouvir vai tirar algum conselho e vai rezar
aquela oração oficial da igreja de absolvição eu te absurdo de todos os seus pecados em nome do pai do filho e do espírito santo amém e aí ele te dá uma penitência pra você reparar o dano você fez certo geralmente é assim que funciona a outra coisa importante é quando nós vamos confessar nós temos que ser muito objetivos na hora de falar os nossos pecados nós podemos assim fica contando uma história de meia hora para o pato não há confissão não é o momento exato daquela direcção espiritual embora o padre nos de uma uma direção
mas é o momento de nós falarmos os nossos pecados objectivamente não é o momento de falar o pecado dos outros de colocar a culpa nas outras pessoas mas aumento de nós falarmos dos nossos pecados nós temos que confessar que nós somos pecadores e ali diante do próprio cristo na pessoa do sacerdote o próprio jesus nós seremos perdoados e absolvidos os nossos pecados santa terezinha por exemplo relata que as confissões que ela fazia não passavam de três minutos veja bem é uma rapidez que que era constante santa terezinha também a celebração comunitária da hora só é
permitida a celebração penitencial comunitário nos seguintes casos quando há perigo de morte exemplo queda de avião num avião tá caindo lá né e tem um padrinho avião então o padre pode rapidamente disse produção depender ele dá uma absorção geral e aí é só uma absolvição é válida o padre vai mandar todo mundo pro céu e também a segunda situação é quando há uma grande quantidade de fiéis para um único sacerdote então os fiéis devem ter o firme propósito de se confessarem assim possível não pode ver uma região do brasil por exemplo que essa selar ele
consegue chegar lá uma vez a cada cinco meses seis meses às vezes uma vez por ano pode conseguir lá e quando ele vai ter que fazer batizado de todo mundo crise é de todo mundo casamento de todo mundo visita todos os doentes então ele não tem como atender a confissão de todo mundo e que ele faz uma celebração comunitária e absorve todas as pessoas é válida essa solução mas a pessoa precisa fazer o propósito de quando ela tiver uma oportunidade de sim apresentar um sacerdote individualmente e confessar seus pecados agora nós vamos falar rapidamente sobre
o sacramento da unção dos enfermos que o segundo o sacramento da cura a doença na vida humana o homem experimenta sua limitação a lei está doente nós percebemos então que nós somos frágeis limitados essa doença pode levar a pessoa a angústia e até revolta contra deus ela pode tornar a pessoa mais madura ajudá-la a discernir o que não é essencial para buscar o essencial e provoca muitas vezes o retorno para deus no antigo testamento a doença é considerada fruto do pecado uma vez que tinha alguém doente é porque eles entendiam que havia um pecado ali
tanque quando quando jesus vai curar uma pessoa os seus discípulos perguntam quem é que picou ele ou algum dos seus parentes para que ele estivesse doente e jesus responde nem nem ele e nem nenhum dos seus parentes pecaram certo então assim jesus mostra que não tem uma exata relação entre a doença eo pecado quem pratica a justiça é curado é assim que eles então começam a perceber no antigo testamento então olha todo mundo que pratica a justiça de deus vai lá e cura e depois de isaías no testamento anuncia que deus para chegar um tempo
para se ão em que toda a falta será perdoada e toda doença será curada que são os tempos messiânicos quando jesus vem pra curar então o seu povo jesus é um médico dos médicos vamos ver na relação de jesus com os doentes jesus se compadece dos doentes ele cura os enfermos eles podem tocá lo pois de seu corpo sai um poder curador nós temos aí a cena da mulher morreu issa que se joga e toca com muita fé a orla do manta de jesus e jesus sente um poder curador sair de seu corpo olha que
coisa maravilhosa jesus amava os sofredores os doentes jesus curava a todos eles jesus não fazia isso por obrigação de fazer por amor então a relação de jesus com os doentes a essa e os links são os preferidos de jesus são aqueles porque ele tem um amor muito grande então nós por meio dos sacramentos nós recebemos a atualização deste poder curador jesus jesus continua curando os enfermos jesus continua nos tocando nos salvando jesus continua nos libertando das nossas angústias por meio dos sacramentos na cruz jesus levou todos os nossos pecados enfermidades agora por meio dos sacramentos
nosso senhor continua nos tocar para nos curar sobretudo por meio da unção dos enfermos curai os enfermos o senhor jesus confiou este poder curador também a seus discípulos partindo eles pregavam que todos se arrependessem e curavam muitos enfermos ungindo com óleo olha aí já a relação da cura com o óleo a relação tá vendo já no início da lan o evangelho já disse aqui evangelho de são marcos capítulo 6 os doentes eles eram curados por meio da unção com óleo são tiago no capítulo 5 versículo 14 a 15 diz alguém dentre vós está doente mande
chamar os presbíteros da igreja para que orem sobre ele um lindo com óleo em nome do senhor a oração da fé salvar ao doente e o senhor aliviará estiver cometido pecados esses links serão perdoados a tradição reconheceu neste rito um dos sete sacramentos da igreja não são tiago já falava que estivesse alguém doente era para chamar o padre o presbítero para que o presbítero pudesse rezar por aquele doente e um gelo com óleos sagrados um ano do sacramento da unção dos enfermos e ali o poder curador de jesus era atualizado assim como ele isso acontece
em todos os sacramentos quem pode receber o sacramento recebe este sacramento fiel que começa a correr perigo de morte de habilitação física ou velhice ea doença se agravar pode receber novamente caso o doente se recupere mas volte a ficar enfermo pode receber de novo sacramento também é possível receber o antes de uma cirurgia de alto risco pessoas de idade avançada em que a fragilidade se acentua podem receber a unção dos enfermos quem administra um são o padre ou bispo bom eles são os ministros deste sacramento como é celebrado o primeiro é conveniente que se celebre
dentro de uma missa inicia se com a potencial em seguida a liturgia da palavra desperta a fé do inferno o padre põe as mãos em silêncio sobre o informe pedindo ao senhor a cura e então um fiel com óleo consagrado quais são os efeitos desse sacramento um dom particular do espírito santo a graça de um reconforto de paz e de coragem para vencer as dificuldades próprias da enfermidade ou da velhice renova a fé em deus e fortalece contra as tentações do maligno do desânimo e da angústia diante da morte a cura da alma e muitas
vezes do corpo o perdão de todos os pecados fortalece o fim de nossa vida terrestre para enfrentarmos as últimas lutas antes da entrada na casa do pai então veja do sacramento da unção dos enfermos ele não apenas tem a função de curar a enfermidade física mas também de curar a nossa alma por meio de sacramento nós de sacramento nós recebemos a o perdão de todos os pecados certo e ele fortalece a nossa alma e fortalece o nosso interior para que nós possamos enfim enfrentar a morte que é a passagem desta vida para a eternidade e
por fim nós temos aqui o viático o que é o viático é a última eucaristia que recebemos para a nossa viagem viático significa viagem assim como os três primeiros sacramentos forma os sacramentos da iniciação possa dizer que a penitência a unção dos enfermos e o viático constituem os sacramentos que preparam para a pátria ou os sacramentos que consumam nossa peregrinação nesta terra o viático portanto é o último christi que nós recebemos a pessoa está doente morrendo e aí ela recebe o cariz tia que é o alimento espiritual para que ela possa fazer a viagem de
entrada definitiva no reino dos céus e assim nós encerramos a nossa apresentação nossa aula de hoje sobre os sacramentos da cura fique com deus um grande abraço e até nossa próxima aula
