10. Evangelho de Mateus 7/12 [3.1-2] Antonio Neto

[Música] vamos avançar na nossa análise do evangelho de mateus e mais especificamente vamos agora entrar no capítulo 3 ciclos de 11 a 12 esse é o assunto da nossa aula agora ok bem agora vamos voltar aqui no nosso bolso e recapitular um pouco do que a gente já viu e se preparar então para o que nós vamos ver a partir de agora como vocês bem sabem nós já vimos que o capítulo hotel capítulo 4 na introdução ao rei é a preparação do ministério do senhor jesus cristo rei a partir do capítulo 4 versículo 11 a

partir desse momento o senhor jesus começará o seu ministério propriamente dito até esse momento mateus vai nos dar uma série de informações que introduzem mostrando que ele é comprovando com fatos históricos e declarações de fato ali estava o real também prometido de abraão também no capítulo 1 versículos 18 até 2 23 nós vemos ali quatro eventos em torno do nascimento de jesus que são cumprimentos de profecia que cumprem profecias do antigo testamento o primeiro fato é o nascimento virginal de jesus é cumprimento de isaías capítulo 7 que nac profetizou que o messias na seria de

uma virgem o segundo fato é a visita dos magos onde eles questionam onde o messias deveria nascer ea resposta é que o metrô deveria nascer em belém jesus nasceu em belém logo jesus é o messias ainda dentro da narrativa dos magos nós temos ali também eles trazendo tesouros para jesus homens de outras nações até belém para adorar a jesus isso também era colocado como algo que aconteceria com o messias no antigo testamento o terceiro fato é a matança ou desculpe a fuga para o egito então a ida para o egito e o retorno do egito

é também considerado um elemento que comprova jesus como messias pelo paralelo com a saída do egito do povo de israel oséias coloca a saída do egito como sendo um grande sinal de salvação de deus para o povo judeu la e usar esse capítulo ou jesus então ao sair do egito representa essa chegada da salvação de deus para o seu povo ok o terceiro fato então é este fato da ida para o egito quarto fato é um parto da matança dos inocentes isso também demonstra jesus como messias assim como houve o horror da babilônia que precedeu

a chegada da salvação o o vovô que precedeu a chegada da salvação através do messias ok então mais um pato quinto fato havia mencionado que eram 4 mas a 15 5º fato que demonstra jesus como messias é o fato de ele morar em nazaré isso comprova a ideia dos profetas de que aquele jogo de linguagem com a palavra falando dos começos pois ele ter então uma origem ou seja sua origem de nazaré insignificante e os judeus não esperariam grandes coisas de alguém que viria de nazaré assim como é profetizado no antigo testamento da origem insignificante

do ok então tudo isso diz respeito a essa esse ponto da chegada do rei são fatos em torno do nascimento de jesus que comprovam que ele é o messias agora então no capítulo 3 em capítulo 4 nós temos a preparação do rei então jesus na sua linhagem mostra que o messias jesus na sua chegada no seu nascimento mostra que o messias e jesus luz já na sua fase adulta ok a forma como ele se preparou para começar o seu ministério então os eventos que precederam o início do seu ministério também apontou ele como o messias

estes eventos são a pregação de joão batista então já o bati a pregação de joão batista aponta para jesus como messias o batismo de jesus aponta para jesus como messias ea tentação de jesus aponta para jesus como messias são esses três fatos na preparação de jesus para o seu ministério que nós vamos estudar a partir de agora ok então vamos aqui para o primeiro texto que narra a preparação do rio e esse texto de mateus capítulo 3 versículo de um a 12 ok então veja aqui de 11 a 12 nós temos a pregação de joão

batista e nós vamos gastar um tempo irmãos aqui mais uma vez estudando um pouco a respeito da pregação de joão por quê sua pregação tem enorme relevância não só para a teologia de mateus como também para a teologia do novo testamento ok então como foi dito a vocês início dessas dessas aulas de mateus nós queremos aqui não apenas estudar o texto mas estudará multiplicações teológica e também práticas porque não do texto ok então vamos começar aqui nada de desse texto versículo começa dizendo aqui naqueles dias e você não deve pensar que quando mateus fala naqueles

dias ele não está se referindo aqui há aqueles dias dos eventos anteriores ok qual foi o evento anterior aqui ainda de jesus para nazaré não foi naqueles dias que joão batista apareceu a idéia de naqueles dias não é nos mesmos dias dos eventos anteriores a expressão naqueles dias era um termo genérico utilizado cerro que não têm tanta conotação cronológica com os eventos anteriores mas pra falar nos dias de jesus ok para falar que ele que mateus vai narrar aqui mais fatos históricos ok então naquela época como se estivesse dizendo isso aconteceu isso mas não necessariamente

imediatamente depois dos eventos narrados ok alguns comentaristas gostam de dizer que ou naqueles dias aqui de olho naqueles dias em que jesus e sua família viverão em nazaré mas é muito pouco provável que seja isso mesmo que mateus esteja querendo dizer até porque agora jesus vai ser colocado aqui já perto de joão batista já em outra região jesus já adulto provavelmente já morando em cafarnaum ok então mais provável naqueles dias a entenda implique já matheus está dizendo que estarão na randon mais fatos da história de jesus ok então é a primeira vez que matheus nos

fala a respeito deste personagem joão batista ok joão batista irmãos é um personagem muito importante nos evangelhos ok o seu nome era joão ele era filho de zacarias e isabel como o texto de loucas vai nos mostrar que o termo batista é porque o batismo era muito proeminente no seu vamos aprender mais sobre esse indivíduo à medida que nós estudamos os evangelhos mas todos os evangelhos menciona são joão batista o que demonstra sua importância para o ministério de jesus e mateus assentam nos a vida aqui joão batista apareceu pregando no deserto da judéia isso daqui

irmãos têm uma relevância maior do que os nossos olhos e imediatamente percebe quando a gente lê a gente rapidamente pensa no deserto da judéia apenas como uma informação geográfica que mateus está nos dando por enquanto mano entendemos a realidade do primeiro século do do judeu daquela época de joão batista nós vemos que a ideia de pregar no deserto é uma nuance uma conotação muito mais voltado para ações profética lembre se que no antigo testamento deserto tinha 11 um papel muito proeminente a lei por exemplo foi dada no deserto quem então o deserto foi um lugar

da peregrinação de israel muitos profetas para profetizavam no deserto então o deserto tinha uma conotação de ser fora da cidade então quando matheus nos diz que joão batista pregava no deserto é porque joão batista não fazia parte do sistema religioso que predominar na região da judéia especialmente em jerusalém ok então para o leitor do primeiro século ele entenderia que joão batista pregar no deserto era uma demonstração de que joão batista é um dos profetas ele é um dos profetas do antigo testamento isso é uma demonstração de que ele era profeta ok então quando matheus avisa

que ele pregava no deserto que joão batista era um profeta sendo assim sendo o profeta ele tinha uma mensagem a pregar e qual é a mensagem de joão batista é esse no versículo 2 que é kumar um versículo de extrema importância que nós vamos gastar um pouquinho de tempo estudando esse pequeno nesse versículo diz arrependei vos porque está próximo o reino dos céus há dois elementos muito importantes na pregação de joão batista o primeiro elemento é um elemento do arrependimento ok o arrependimento a palavrinha arrependei-vos na língua grega ela é a palavrinha metanol o el

roque ela significa mudar de ideia basicamente em zhou pedisse desculpas por alguma coisa é essa a ideia básica popular de se arrepender pedir desculpas a ideia literal de se arrepender é mudar de mente mudar de idéia porém irmãos o contexto de arrependimento do novo testamento é o mesmo contexto das escrituras judaicas do antigo testamento e no antigo testamento o arrependimento ele estava envolvido com o retorno à aliança votei então lembre-se disso que no último testamento deus a minha feito um pacto com o seu povo lá em êxodo capítulo 19 é descrito este parto onde o

povo sim o povo seguisse essa lei de deus ele seria o seu povo especial em toda terra então por todo o antigo testamento nós vemos ali os profetas chamando o povo a se submeter novamente a autoridade de deus ea não desbotar das bênçãos da antiga aliança então quando joão batista aqui eles chama o povo para o arrependimento ele está chamando o povo para uma transformação que não apenas envolveriam a mudança de mente mas uma um retorno a se submeter à autoridade de deus voltei então arrependei vos aqui tem uma forte conotação pactual e não é

à toa aqui tanto joão batista quanto jesus e depois dos apóstolos iniciam sua pregação aos judeus com a afirmação arrependei vos o que ele está pressupondo é que o povo de israel estava quebrando o pacto com deus que agora que estava chegando a época da nova aliança que o povo estivesse debaixo facto que israel havia firmado com deus ok então o povo de israel estava fora de curso estava seguindo outra lei estava seguindo outro deus não não que eles haviam abandonado deus de israel ou a lei de moisés mas o coração do povo não estava

sujeito a deus especialmente dos líderes religiosos como joão batista vai deixar bem claro 7 então por isso que a pregação de joão batista era a pregação de arrependimento e por isso que ele batizar para que através do batismo as pessoas então exime sem publicamente o retorno à aliança para com deus o retorno ao pacto deles com deus em preparação então para receber a nova aliança que seria trazida através do mês ok então esse é o primeiro aspecto aqui da pregação de joão batista e que depois para parte da pregação de jesus e também da pregação

dos apóstolos o segundo elemento importante da gente estudar aqui na pregação de joão batista é a sua afirmação da razão pela qual eles deveriam se arrepender é porque está próximo o reino dos santos ok essa declaração de joão batista de que está próximo o reino dos céus ela contém dois elementos importantes para a gente entender e que são cruciais para a nossa compreensão deste assunto do reino de deus do reino dos céus não só no livro de mateus como em todo novo testamento eu preparei um slide que enfatizando esses dois temas eu preparei um slide

aqui enfatizando esses dois aspectos da declaração de joão batismo que nós precisamos entender para compreensão deste assunto não só no livro de mateus como também em todo novo testamento o primeiro aspecto é o aspecto da natureza do reino note bem que quando joão batista começa a sua pregação ele diz arrependei vos porque é chegado o reino dos santos note que joão batista não dá maiores explicações ou pelo menos mateus não se preocupa em nos mostrar o que joão batista está querendo dizer que o reino dos céus o fato então de joão batista apenas afirma é

chegado o reino dos céus nos leva então logicamente a pensar que o que joão batista os seus ou mentes tem em mente sobre o reino dos céus é a expectativa que existia nas escrituras judaicas no antigo testamento a respeito desde o reino no antigo testamento o rei noé é parte da expectativa do povo de israel de um momento na história em que deus e romperia na história da humanidade e ele então entraria neste mundo com justiça izma ganda então os inimigos do seu povo e com salvação salman do seu povo esse período de justiça e

salvação é descrito como o dia do senhor narrado em vários momentos do antigo testamento o dia do senhor seria esse dia seria esse período de tempo em que deus viria em injustiça informação para com seu povo e isso aconteceria como cumprimento das promessas da chegada do reino então o reino de deus que existia nos céus de deus reinando sobre todas as coisas e lhe dê seria para a terra e se faria pleno quando deus viesse injustiça e salvação e começar se então o seu rei é uma palavrinha traduzida aqui por reino que a palavrinha passe

léia na língua grega certo então o termo reino aqui ela significa domínio lembre-se disso reino significa domínio e domínio tem a idéia de uma força dinâmica ok uma força dinâmica de deus então quando fala que do reino é o domínio de deus na sua força dinâmica preponderando sobre a sua criação ok então o período de jesus vou colocar aqui uma barra no período de jesus a compreensão a respeito do reino é que ele seria um reino político especialmente político onde o reino viria esmagaria o império romano que era o inimigo do povo judeu naquela época

e isso traria parte para israel e bastante prosperidade ok então não apenas o político mas também havia o aspecto espiritual então os judeus nunca deixaram de ter a expectativa de um rei também no aspecto espiritual que trouxesse amei que cumprisse a lei que reinasse de maneira religiosa também sobre o seu povo ok então havia esse aspecto político ea minha este aspecto espiritual na sua época então quando joão batista que é chegado reino dos céus ele está pressupondo o seu a compreensão ea compreensão dos seus ouvintes do antigo testamento ea compreensão a expectativa do antigo testamento

é que este reino seria um reino político e espiritual ok então guarde muito bem isso que a pregação de joão batista ela pressupõe este conceito de que estava para chegar a hora em que o messias viria estabeleceria um dia do senhor um dia da ira de deus os inimigos de israel e então o messias alvarino seu povo e começariam seu reinado de maneira plena sobre o seu povo outro aspecto também a respeito da natureza do reino que eu queria tratar com vocês é quanto ao paralelo de mateus reino dos céus enquanto outros evangelhos afirmam reino

de deus então mateus no reino dos céus enquanto os outros evangelhos enfatizam a expressão reino de deus o que alguns geólogos têm sugerido que ela também é uma distinção na natureza do rei que quando mateus quando jesus usa a expressão reino dos céus ele está falando do reino milenar certo do reino que vai acontecer no millennium o reino de jesus na terra sobre o seu povo e quando eles utilizam quando jesus utiliza a expressão reino de deus ele está falando do domingo de deus sobre toda a criação sobre o seu reino dinâmico certo sobre o

seu reino espiritual sobre a sua igreja e tudo mais o problema irmãos nessa afirmação em primeiro lugar textos de mateus - em outros evangelhos onde matheus é usado a expressão reino dos céus em outro evangelho é usado a expressão reino de deus então em mateus 19 capítulos três times a expressão reino dos céus e marcos 10 23 que é um texto paralelo jesus utiliza a expressão reino de deus o que isso nos mostra é que na mente do escritor dos evangelhos mateus argus o termo dos céus é sinônimo do termo de deus ok então esse

é o primeiro aspecto mais importante eles são termos sinônimos agora porque que mateus gosto de dizer reino dos céus e os outros evangelhos como marcos e bocas preferem o termo reino de deus a primeira explicação para isso está no público alvo matheus tem um público alvo predominantemente judaico que não gostava muito do uso da expressão deus o rei no dia o l ok então como existe muito forte nós não tratamos sobre isso mas como existe muito forte a idéia de que o evangelho de mateus também foi escrito na língua aramaica e na língua do povo

certo bom na língua que eles falavam então se evitar utilizar o termo ea ré nas declarações ok então mateus estaria aqui preferindo o termo dos céus do que o termo de deus sendo que são sem bons agora cassol no seu evangelho ele tem um argumento que eu acho um tanto quanto convincente ele baseia se em mateus capítulo 28 versículo 18 onde diz lá que jesus recebe toda autoridade nos céus e na terra então quando matheus prefere o termo dos céus do que o termo de deus o que mateus está pretendendo aqui certo é já envolver

já aludi a extensão da autoridade de cristo então quando era utilizado o termo reino de deus isso já era muito claro para os judeus é o reino de deus que será exercida através do seu se isso ao escolher o termo reino dos céus a ênfase é na extensão no reino e não na autoridade do rei então reino dos céus significa que jesus é autoridade chinesa a autoridade não só nos céus como também na terra como termo reino de deus designar então lembre-se disso que reino de deus é uma expressão sinônima de veneno dos anos e

que reino dos céus pode enfatizar mais a este tensão do reino de jesus e o reino de deus o caráter o domingo divino sobre a fé mas o que você precisa guardar na sua memória é a natureza do reino como sendo o domínio de deus que desce para terra e este domingo envolve aspectos políticos terrenos envolve aspectos aspectos espirituais não guarde isso na sua mente quando joão batista afirma que o reino chegou essa era a expectativa dos judeus o dia do senhor ia chegar comecei e vencer os seus inimigos e ele começaria a reinar política

e espiritualmente sobre o seu povo agora quando e isso iria acontecer joão batista diz que este reino está próximo a palavrinha que joão batista utiliza está literalmente falando aqui novo português a palavrinha a yoki o que alguns sugerem então é que o que joão batista estava dizendo é que não é que este reino de fato chegou é que ele está se aproximando e nós já podemos sentir a sua presença ok o problema com essa afirmação irmãos é que em mateus capítulo 12 versículo 28 então você pode lei mateus capítulo 12 versículo 28 jesus diz o

seguinte sem porém eu expulso pelos discursos demônios pelo espírito de deus nesta mentira chegado o reino de deus sobre vós então veja quem mateus mesmo é o termo reino de deus sendo utilizado então o que nós vemos aqui é que em mateus capítulo 12 versículo 28 o teu reino de deus chegou com quem jesus afirma com muita clareza que o reino de deus chegou então havia na expectativa neste ano a ideia do reino que estava para vir agora joão batista e jesus estão dizendo que o reino de deus chegou então a expressão que o reino

de deus está próximo nos mostra aqui que com a chegada de jesus dos seus milagres da sua pregação da sua obra da morte recebe ressurreição o reino havia chegado é o que joão batista está dizendo aqui a era nesse anne kahn chegou um toque então lembre-se disso a pregação de joão batista era essa a era do messias chegou isso ajuda você a entender muito do evangelho de mateus e ainda de muito porque o evangelho de mateus foi escrito por que a pergunta que pairava sobre os leitores mateus era que o reino de deus chegou onde

está esse rei joão batista está aqui dizendo que o reino chegou e matheus comércio ser mais velho afirmando de fato joão batista anunciou que o reino havia chegado só que quando o ministério de jesus iniciar jesus é que adie nos explicar que o seu reino seria exibido em um período diferente do que havia e do esperado no antigo testamento jesus ele nasceu o rei capítulo 22 mostras na adoração dos magos ele nasceu ei jesus disse que a sua obra testify cada que o reino de deus havia chegado mas menos esse texto de mateus capítulo 12

porém jesus também vai falar que o seu reino virá então o reino já veio e o reino virá por isso que é muito importante que nós entendamos desses textos centrais para a compreensão do tema do reino de deus ok porque matheus vai dar essa resposta o reino chegou em jesus cristo mas o reino também chegará no futuro no dia do senhor também através de jesus cristo ok então a pregação de joão batista nos ensina a chegada do reino vai ser meio político espiritual o domínio de deus sobre a sua criação exercido através do seu messias

e este veio no a via chegaram com a chegada do messias aérea neste ano e que haveria de começar eo messias começaria a reinar ok então aí que mãos vamos dar uma paradinha aqui pra gente não estender muito a nossa aula espero que você tenha compreendido bem essa pregação de joão batista e as suas implicações é o lógico então fique com deus e até a próxima