boa noite meus queridos irmãos e irmãs graça e paz é uma alegria grande como disse hoje de manhã estar mais uma vez aqui com vocês e participar da comunhão dessa igreja que me é muito cara igreja que o que tem influenciado a minha vida desde a minha adolescência desde o pastor antônio dias que tinha por algum motivo que eu desconheço mas ele tinha um carinho muito grande por goiânia cidade que eu morei durante alguns anos da minha vida cidade que a minha esposa nasceu e freqüentemente praticamente todos os anos algumas vezes mais do que uma
única visita ele estava ali ministrando a nossa eu na minha adolescência ficava impressionado com a paixão com zelo com o amor com a dedicação que ele dedicava a jesus cristo e à sua igreja eu sou muito grato a deus por isso e por tudo que vem acontecendo a partir dessa igreja desde então que tens abençoado tanta gente por este país afora que deus continue abençoando os irmãos e preservando essa igreja nesse bom caminho da fé gostaria mais uma vez como hoje de manhã convidados a abrirem comigo suas bíblias na carta de paulo aos efésios hoje
de manhã tivemos olhando para o início do capítulo 4 dessa carta e na introdução eu disse que a carta de paulo aos efésios é um dos mais extraordinários completos um dos mais bem elaborados e sofisticados documentos jamais paulo os ídolos em toda a história sobre o significado da fé e da comunidade cristã é impressionante como o apóstolo paulo em seis capítulos uma carta relativamente curta comparada a outras cartas que ele escreveu ele consegue sintetizar de uma forma completa e profunda clara porém sucinta o significado da fé e o significado de ser povo de deus é
uma carta que eu não me canso de ler e reler tenho procurado de alguma forma memorizá-la pelo menos telan em todo o seu conteúdo na minha mente da forma mais fácil possível para tentar manejá-la compreendê lá porque o que paulo faz nessa carta é sem sombra de dúvida uma das grandes exposições sobre o sentido da fé e da igreja fico feliz que o pastor antônio carlos está aqui ministrando essa exposição dessa extraordinária carta de paulo e como eu disse hoje de manhã a carta como todos vocês sabem ela é dividida em duas grandes metades os
primeiros três capítulos onde paulo procura descrever as grandes riquezas que nós temos em cristo jesus ele descreve aquilo que cristo realizou na cruz do calvário ele descreve todo fundamento todo o alicerce toda a base da nossa a vida e daquilo que cristo realizou fazendo e criando recriando para si um povo o seu povo à sua igreja e nos três primeiros capítulos com os temas sendo colocados de forma muito rápida danço sinta porém com muita clareza e com muita objetividade paulo vai nos conduzindo na compreensão da extraordinária obra de jesus cristo e uma das coisas que
eu destaquei hoje de manhã e é importante termos isso em mente é que praticamente todos os verbos do dos primeiros três capítulos eles estão no passado porque para paulo as promessas de deus não são como muitas vezes temos a tendência de pensar a respeito delas promessas prospectivas elas não são promessas que estão por acontecer elas já aconteceram jesus cristo já realizou o que precisava ser realizado ele já fez o que precisava ser feito não será mais feito já foi feito ele já nos escolheu nele antes da fundação do mundo ele já nos adotou como seus
filhos e filhas ele já nos redimiu e já nos perdoou de todos os nossos pecados ele já nos revelou todo o mistério da sua vontade à vontade de deus não é algo que está tudo a ser cancelado já foi revelado em cristo jesus ele já nos deu o seu espírito santo o penhor da sua herança ele já nos ressuscitou o verbo sábado ele nos ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em cristo jesus enfim já foi feito tudo já aconteceu o que paulo procura fazer nos capítulos 4 5 e 6 é nos ajudar a
viver a partir da realidade já realizada já conquistada em cristo jesus é tomar consciência da nossa identidade básica primária nossa identidade batismal essa identidade que assumimos quando nós reconhecemos cremos aceitamos nos entregamos nos submetemos a jesus cristo como senhor como aquele que venceu os principados e potestades como aquele a quem foi dada toda autoridade no céu e na terra aquele que é o senhor e que tem um nome acima de todos os nomes entender o que significa estar nele viver nele jantar nele é isso que paulo se preocupa nos capítulos 4 5 e 6 o
que significa para nós tanto pessoalmente quanto comunitariamente viver a partir dessa realidade e hoje ganhando nós falamos que uma das cedências mais claras a primeira evidência a evidência mais óbvia de que nós estamos em cristo e de que nós entendemos o que ele realizou por nós da cruz é a unidade do seu povo e foi o nosso tema hoje de manhã e agora à noite ainda dentro desse tema sobre sermos povo de deus vivemos em unidade ou em comunhão eu gostaria então de ler os versos 15 a 21 do capítulo 5 de fezes us onde
paulo diz assim portanto verde prudentemente comandar isso não como néscios e sim como sábios em mim do tempo porque os dias são maus por esta razão não vos torneis insensatos mas procurar e compreender qual a vontade do senhor e não vos embriagueis confio no qual a dissolução mas enchem luz do espírito falando entre vós com salmos entoando e louvando de coração ao senhor com hinos e cânticos espirituais dando sempre graças por tudo a nosso deus e pai em nome de nosso senhor jesus cristo sujeitando vos uns aos outros no temor de cristo eu gostaria de
compartilhar e dividir com os queridos irmãos e irmãs hoje à noite eu pensei em um título como relacionamentos cheios do espírito santo ou relacionamentos conduzidos instruídos motivados pelo espírito santo porque basicamente os capítulos 4 5 e 6 de fezes paulo explorando os relacionamentos ou a forma como esse povo da nova aliança essa nova criação como que o povo de deus deve viver agora no mundo seja em éfeso no primeiro século seja em niterói no século 21 ou em brasília como que nós devemos viver e retorno que tanto em éfeso no século 1º com mini terol
no século 21 um relacionamento sempre foi e será um tema central crucial e ao mesmo tempo complexo difícil o tema em que nós ao mesmo tempo desejamos mas ao mesmo tempo nós fugimos dele todos nós desejamos ansiamos queremos nos relacionar de uma maneira saudável boa fomos criados para amar e para sermos amados fomos criados pra viver em comunhão em comunidade todos nós procuramos de alguma forma uma comunidade uma família queremos estabelecer de alguma maneira vínculos sólidos profundos íntimos pessoais mas se por um lado é aquilo que nós mais desejamos por outro é aquilo que nós
mais ser semus se por um lado os relacionamentos são as essa coisa que mais nos alegra por outro lado é aquela que mais nos decepciona se os relacionamentos é aquilo que mais nos realiza ao mesmo tempo aquilo que mais nos frustra mais nos fere machuca estamos sempre fugindo dele mas ao mesmo tempo não conseguimos de viver sem ele e pra paulo a vida que emergir que nasce que brota que surge da ressurreição de jesus cristo essa vida que acontece quando nós somos assentados nos lugares celestiais em cristo jesus essa vida que nasce do deus de
amor do deus trio no que desde toda a eternidade vive uma comunhão e uma amizade perfeita entre pai filho e espírito santo e nos criou à sua imagem e semelhança pára igualmente vivermos em comunhão e relacionamento esse deus de amor que quando nos alcança ele faz com que o seu amor seja produzindo realizado dentro de nós ele nos chama ele nos convida para vivermos essa experiência magnífica extraordinária de um relacionamento redimido porque fora do amor e do relacionamento que nasce dele nada é real toda vida que gira em torno do poder do dinheiro do status
do sucesso da carreira da profissão ela se dissolve é irreal frágil nos perdemos com muita facilidade então paulo antes de tocar no em três aspectos que envolvem esse relacionamento cheio do espírito santo paulo começa esse texto que nós mexemos com três não mas no verso 15 ele diz verdi prudentemente comandar as dão como néscios mas como sábios no verso 17 ele diz não vos em torneios insensatos mas procurar em compreender qual a vontade do senhor no verso 17 e não vos embriagueis vestes 8 perdão não vou sempre a gays com vinho mas enchei-vos do espírito
todos esses 3 versículo luz paulo está nos ajudando a perceber essa extraordinária profunda revolucionário dança que o evangelho produz na nossa vida ele começa o capítulo 4 ligando dizendo rogos pois seu prisioneiro no senhor que andem de modo digno da vocação aqui vocês foram chamados no verso 17 do capítulo 4 ele diz não andem como andam os gente usou em outras palavras não vivam como vivem aqueles que não conhecem a deus não caminha em como aqueles que caminham sem conhecer a deus esse é um tema fundamental de paulo que ele introduz com muita clareza no
capítulo 2 quando ele diz nessa introdução a graça de deus ele diz ele vos deu vida estando voz mortos nos vossos delitos e pecados como que nós estávamos mortos para paulo ele disse que nós estávamos mortos quando nós andávamos segundo o curso deste mundo em outras palavras quando nós andávamos do jeito que todos os brasileiros antão quando nós andávamos do jeito que todas as pessoas à nossa volta seja aqui em niterói 7 em brasília ou em excesso do primeiro século andam quando nós pensávamos agíamos quando nós nutríamos os mesmos valores os mesmos princípios os mesmos
o mesmo jeito de viver as mesmas conversas os mesmos interesses paulo diz não se vocês tiverem a consciência daquilo que jesus já fez e aquilo que vocês já são nele vocês então vão viver agora como quem ressurgiu dentre os mortos ele ressuscitou vocês e assentou vocês nos lugares celestiais e aí no capítulo 5 ele começa vejam como que vocês estão mandando e vocês não devem mais andar como nesta como loucos como pessoas em sensatas como pessoas confusas iludidas embriagados desorientadas vocês tentem viver como homens e mulheres sábios íntegros verdadeiros vocês são aqueles a tem jesus
cristo revelou toda a sua vontade todo o mistério da sua vontade vivam como quem compreende como quem entende como quem conhece o mistério da vontade de deus e que vive a partir da realidade já revelada e já conquistada em cristo jesus então esse era o tema de paulo e o imperativo mais importante de paulo nesse texto de efésios 5 é o verso 18 quando ele diz mas em cheiros do espírito não vivam embriagados com quem quer que seja com sucesso com o poder com a bebida com a promiscuidade com sexo com a sensualidade seja com
quem for essas coisas se dissolvem elas se perdem elas não têm consistência própria elas produzem nós um vício de dependência contínua constante não não é esse o caminho esse é o caminho da insensatez da loucura esse é o caminho da ilusão não vivam dessa forma sejam cheios do espírito santo e aí ele descreve três realidades que mostram essa nova compreensão que temos de que somos uma nova criação que somos o povo de deus homens e mulheres redimidos em cristo jesus eu queria então compartilhar com vocês sobre esses dessas três realidades que descrevem como que os
relacionamentos dentro do povo de deus ea partir do povo de deus precisam dessa presença transformadora poderosa transcendente sobrenatural do espírito santo na nossa vida e então queria falar sobre a linguagem sobre uma atitude e sobre o incomportável mento uma postura que precisamos ter primeiro paulo diz falando entre vós com salmos e louvando de coração ao senhor com hinos e cânticos espirituais veja que coisa interessante geralmente quando nós pensamos na terceira pessoa da trindade quanto nós nos referimos à pessoa e à obra do espírito santo geralmente a primeira imagem a primeira impressão que temos é de
que o espírito ele realiza feitos sobrenaturais físicos que transcendem a natureza a nossa compreensão é verdade claro isso é um fato mas o que me chama atenção nesse texto é que paulo ao afirmar em cheiros do espírito ele coloca como a primeira evidência falando entre vós porque porque são as palavras que criam os relacionamentos se não me engano foi eu li acho que foi o ruben alves se dando no limite eu acho que foi assim posso estar enganado mas de sendo que 1 um pastor um sacerdote no momento de celebrar um casamento não deveria simplesmente
perguntar para um novo para a noiva fulano ou fulana você promete ser fiel ao seu conjunto xi na saúde e na doença na riqueza e na pobreza até que a morte os separe ele diz assim deveria perguntar algo mais ou menos assim fulano é com a fulana que você deseja passar o resto da sua vida conversando é com essa pessoa que você deseja dedicar toda sua existência conversando porque porque não existe nada mais real num relacionamento numa amizade numa comunhão do que a linguagem ea conversa é ela que cria a comunidade é ela que cria
os relacionamentos não há nada mais precioso na vida de qualquer um de nós do que encontrar alguém que nos compreenda que seja capaz de luz ouvir e nos entender é por isso que boa parte do capítulo 4 do capítulo 5 dessa carta de paulo ele se dedica a importância de termos uma linguagem transformada pra produzir e gerar dentro da comunidade cristã uma nova forma de relacionamento relacionamento da nova criação veja por exemplo como que paulo descreve isso rapidamente olhando para alguns versículos no capítulo 4 onde paulo um diz assim veja no verso 25 por isso
deixando a mentira fabricada um a ver no verso 29 não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe se unicamente aqui for boa para edificação conforme a necessidade assim transmita graça aos que houve verso 31 longe de voz ou da amargura cólera ir gritaria blasfêmias bem assim toda a malícia a verso 3 do capítulo 5 mas a impedisse toda sorte de impurezas ou cobiça nem sequer nomeiem entre vós como convém ao santos nem conversação torpe nem palavras vãs o show carris coisas essa sim convenientes antes pelo contrário ações de gás e ele vai descrevendo são várias
as passagens de paulo onde ele descreve a importância de uma linguagem transformada capaz de produzir na comunidade da fé uma nova forma de relacionamento e ele sintetiza isso num verso do capítulo 4 o verso 15 quando ele diz mas seguindo a verdade e amor cresçamos em tudo naquele que é o cabeça cristo o verso 5 e no verso 25 do mesmo capítulo ele diz por isso deixando a mentira cada um fale a verdade com seu próximo que somos membros uns dos outros falar a verdade seguir a verdade somos membros uns dos outros o que paulo
está dizendo aqui meus queridos irmãos e irmãs não é que devemos dizer o que pensamos nos sentimos e que a igreja se transforma nesse baum onde todo mundo diz o que quer o que pensa do jeito que quer do jeito que pensa o senti que todo mundo tem que aturar e agüentar isso não se trata disso podemos até fazer isso mas não é disso que paulo está fazendo seguir a verdade em amor dizer a verdade ao próximo falar a verdade é porque somos nem justus outros essa verdade não é o que eu sinto ou que
eu pensou essa verdade rs é a verdade é que interessa e importa ao outro não a mim não é uma disputa de opiniões não é uma disputa de conceitos não é uma concorrência entre sentimentos mas é a maneira como nós interagimos uns com os outros buscando e visando o crescimento ama do crescimento a transformação a edificação a expressão da graça de deus na vida dos outros ou seja o que paulo está dizendo é que existe uma verdade uma verdade divina uma verdade bíblica uma verdade que deus coloca em nós uma verdade que cada um de
nós precisa ouvir uma verdade acerca daquilo que somos uma verdade acerca de realidades internas pessoas que precisam ser trazidas à luz essa verdade paulo diz falam e falam com amor não é dizer para o outro que você pensa ou sente a respeito dele mas o que deus pensa o que deus como deus vê a vida daquela pessoa diga essa verdade e paulo diz que precisa sair entanto a nossa boca essa linguagem que transmite graça essa graça que edifica essa graça que faz com que o outro seja o seu cônjuge sejam seus filhos seja os seus
irmãos e irmãs sejam os seus colegas de trabalho faz com que eles cresçam faz com que eles amadureçam essa verdade diz respeito à forma como nós construímos a comunhão do corpo de cristo da igreja paulo diz nós somos membros uns dos outros a saúde espiritual emocional dos meus irmãos diz respeito à minha saúde quando eu me empenho para que os meus irmãos e irmãs com a minha esposa os meus filhos que eles cresçam que eles têm uma compreensão uma dura de quanta sobre deus sobre o mundo sobre si mesmos sobre a realidade sobre seus relacionamentos
essas pessoas crescem a graça é transmitida nós experimentamos uma nova liberdade em cristo jesus somente uma pessoa cheia do espírito santo é capaz de fazer isso somente uma pessoa que teve a sua linguagem transformada pelo espírito santo por isso que paulo diz longe de voz toda a ira toda amargura toda koller gritaria blasfêmias malícia e aí ele diz que aqueles que são cheios do espírito santo eles falam entre eles com salmos hinos e cânticos espirituais não é que nós falamos melodicamente não é que a nossa conversa expressiva da adoração nós não adoramos apenas quando cantamos
nós adoramos quando conversamos a nossa conversa precisa ser expressiva da mesma alegria da mas com a linguagem de marta e que carrega a nossa adoração porque conversamos entre nós na presença de deus para a edificação do corpo de cristo que é a sua igreja isso só pode acontecer pelo poder do espírito santo segundo a segunda marca dessa presença do espírito santo que paulo descreve essa atitude quando ele diz dando sempre graças por tudo a nosso deus e pai em nome de nosso senhor jesus cristo duas palavras que se destacam aqui sempre e tudo dar graças
sempre e por tudo ser tratos sempre e por tudo isso só é possível pelo poder do espírito é claro que é preciso entender isso primeiro porque nós vivemos num mundo e numa cultura onde a gratidão não é uma coisa tão óbvia não se trata apenas de ser gentil ou dizer muito obrigado para alguém é claro que envolve muito mais do que isso mas nós vivemos hoje numa cultura onde nós temos todas essas facilidades onde com um pequeno toque nós temos diante de nós um mundo inteiro que nós não temos a menor idéia do trabalho e
da complexidade de tudo aquilo ou seja com um pequeno toque no computador eu tenho a nona sinfonia de beethoven na minha mão e eu tomo aquilo como se fosse meu sem ter a menor consciência da dificuldade das lutas e da genialidade de beethoven em tornar isso possível para todos nós com poucas movimentações eu tenho a obra completa de santo agostinho sem me dar conta dos anos e do esforço que aquilo exigiu daquele homem e tomo isso como se fosse meu por direito nós temos muita dificuldade com a gratidão no nosso tempo mais paulo vai além
disso ou seja ser grato sempre e por tudo é claro que não deve ser compreendido como um estado de euforia diante de qualquer circunstância ou de qualquer realidade não é disso que paulo está falando ele não está dizendo que eu preciso encontrar um motivo para ser grato seja no infortúnio ou nas coisas boas que me acontecem é claro que as nossas reações a uma tragédia am eo a uma conquista elas serão completamente diferentes é claro que nós não iremos saltar de alegria diante de uma tragédia diante de uma perda não se trata disso ser grato
sempre por tudo envolve uma obra do espírito santo que nos ajuda a olhar para o 4 para a realidade de uma maneira mais plena mais completa por isso que os capítulos uma 3g festas são fundamentais para entender o 456 quanto eu tenho diante de mim esse quadro esse quadro de que deus nos tem abençoado com toda sorte de bênçãos espirituais nas regiões celestiais em cristo jesus ou seja deus não está negando dificultando as suas bênçãos para nós nós temos cinto abençoados com todas elas ele já nos adotou nós não estamos lutando para nos sentirmos filhos
e filhas de deus ele já fez isso por nós eles já nos redimiu eles já nos reconciliou ele já nos deu seu espírito santo ele já venceu os principados e potestades portanto quando eu tenho diante de mim o quadro completo eu consigo perceber as coisas menores dentro desse grande quadro a partir da perspectiva do triunfo daquilo que cristo já fez por nós é isso que acontece com paulo paulo está preso mas ele se considera um prisioneiro de cristo ele não se vê como um prisioneiro de roma embora ele não fosse ingênuo a ponto de pensar
que não era uma que o mantinha no cárcere mas ele se via de uma maneira diferente é possível ver ele perceber a realidade desde uma perspectiva completamente nova se a nossa mente é tomada por essa nova realidade se ela não é se a realidade o quadro que temos diante de nós é incluído pequeno não conseguimos ver além daquilo que lemos nos jornais do dia ouvimos nos telejornais se o que nós temos diante de nós é pequeno é raso é superficial é claro que o cenário fica confuso mas quanto nós encaixamos cada peça cada detalhe cada
circunstância boa ou ruim dentro do grande quadro que temos diante de nós a realidade é outra como joão na ilha de paty luz diante da tristeza da torcida de ser exilado colocado longe de suas igrejas numa ilha distante no mar egeu de repente a visão de jesus cristo muda o cenário embora domiciano estivesse no final do primeiro século trazendo o terror pra todo o império romano sobretudo para os cristãos quando o paulo tem a visão desse quadro o que ele vê não é domiciano dominando o que ele vê é um cordeiro que venceu está sentado
no trono e bem nas suas mãos o poder da vida e da morte e ele reina e reinará pelos séculos dos séculos esse é o cenário é dentro deste cenário de joão se enxerga e é dentro desse cenário que é possível ser grato sempre e por tudo efésios três cafezinhos 1 2 e 3 descreve esse grande cenário esse grande quadro e isso nos ajuda a nos ver e ver nos eventos interpretá los à luz da grande obra já realizada e conquistada por cristo e por fim o terceiro elemento a terceira característica de um relacionamento cheio
do espírito santo é a sujeição mútua essa postura difícil sujeitando vos uns aos outros no temor de cristo palavras como submissão sujeição soam tanto ofensivas para nós hoje muitos rejeitam abomina não gosta são tantos descontextualizadas fora de sintonia com os tempos modernos marcados pela autonomia pela independência discute se hoje o direito que as crianças têm a sua privacidade a não interferência dos pais os relacionamentos cada vez mais aberto sem compromissos o que faz com que cada um tem em si o que quiser e viva como quiser e ninguém tem o direito de se meter na
vida de ninguém isso tem claro influenciado terrível e tragicamente a vida da igreja cada um se vê dono do seu próprio nariz e senhor do seu próprio destino mas o que paulo propõe que se tivéssemos tempo seria assim uma aventura extraordinária porque o que ele propõe é não só diferente mais profundamente libertador o que o espírito santo faz transformar a realidade dos nossos relacionamentos é aquilo que aconteceu em pentecostes preservaram juntos permaneceram juntos tinham tudo em comum perseveravam na doutrina dos apóstolos na comunhão no partir do pão e nas orações em cada uma havia temor
todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum diariamente perseveravam unânimes do templo partir o pão de casa em casa tomava suas refeições com alegria singeleza de coração e sabem ninguém disse pra eles que era assim que deveria ser ninguém estabeleceu um novo estatuto uma nova constituição um novo regulamento de como aquele povo que estava em jerusalém no dia de pentecostes deveria então passar a viver no houve uma decisão da assembléia da igreja 19 a partir de hoje nós vamos viver assim assado não o espírito fez isso e naturalmente essas pessoas agora dirigidas
e conduzidos pelo espírito sem nenhuma dificuldade sem nenhum grande trama sem nenhuma grande luta interior começaram a se ver de uma maneira diferente e começarão de fato a considerar o outro superior a si mesmo e encontraram uma alegria genuína única singela em submeterem se uns aos outros no temor de jesus cristo isso aconteceu isso envolveu de tal forma que causou uma das maiores revoluções ims na história vocês podem imaginar quando nós lemos efésios 5 e aqui eu passo rapidamente só para vocês terem uma idéia time profundidade e abrangência que paulo está falando e quando as
pessoas comentam que paulo era um machista é um tratamento tão errado tão injusto com o paulo porque paulo nostra nesse texto uma proposta absolutamente revolucionária no império romano do primeiro século não havia nenhum e tem na constituição que proteger-se mulheres crianças e escravos não havia e quando nós lemos efésios 5 de 22 a 69 que temos que ler em conjunto paulo está falando ali de mulheres crianças escravos eu tenho pra mim que paulo está se dirigindo primariamente e prioritariamente ao homem aquele homem que era o patrono patrús da família era aquela pessoa que detinha o
poder sobre a mulher sobre os filhos sobre os seus escravos dizer para a mulher em termos de uma estrutura cultural ser submissa para os filhos serem submissos para os escravos serem submissos era óbvio mas pra mim não é isso que é o foco de paulo que paulo está dizendo aqui pra esse homem que tinha o poder sobre os seus escravos o mesmo poder sobre os seus filhos que na primeira infância eram criados pela mãe na no início da fase de aprendizado os tutores cuidavam dele depois os gladiadores e um treinando para se tornarem generais descentra
e esse homem pagava tudo e ele tinha sobre o seu poder o que eles chamavam dos animais falantes e eram as mulheres as suas combina seus filhos e os seus escravos os animais não falantes que eram os seus bois os seus cavalos entra e os seus bens e as suas propriedades isso tudo ficava nas mãos desse patrono e aí entra paulo e diz pra esse homem ame a sua esposa tatiana como você trata o seu próprio corpo santifique se por ela entregue se a ela ele está dizendo isso para esse homem que nunca se preocupou
com isso está dizendo para esse mesmo homem porque no verso 4 do capítulo 6 quando ele disse woz pais não provocar os nossos filhos a ir esse paz é masculino não é genérico está dizendo pra esse pai esse mesmo homem que nunca se preocupou com a formação do seu filho ele volta se para ele diz educ crie o seu filho na disciplina demonstração senhor e não provoque ele ainda e mais ele diz para esse mesmo homem que é marido e que é paz e que tem os seus escravos e diz e você senhor de igual
modo procedam para com seus escravos ou seja trata os seus escravos do mesmo modo que eles devem tratar pare com as ameaças saiba que o senhor do seu escravo é o mesmo senhor seu diante de quem você vai ter que prestar contas e pra esse deus não existe acepção de pessoas você pode imaginar a revolução cultural que a igreja de jesus cristo fez do primeiro século por um homem que entendeu o quadro e entender o que significa sujeitar um ao outro no temor isto porque o princípio da sujeição é o temor de jesus cristo sujeitamos
em cristo jesus é isso que paulo está propondo é isso que ele está descrevendo é isso que ele está buscando formar na vida daquela igreja e na vida do povo de deus o temor essa sentença básica que nos ajuda a reconhecer ea responder à santidade de deus essa atitude adequada para reconhecer que deus não pode ser domesticado ele é santo santo santo nos ajuda a entender e aceitar o mistério quando nós temos a deus nós não lidarmos apenas com um chef intransigente frio em sensível não lhe damos apenas com um corpo sedutora atraente um feto
não é apenas uma massa sem valor que pode ser desfeita qualquer momento por qualquer motivo sem o temor tudo é reduzido a um mero objeto a uma idéia uma opinião mas quando temos o temor de deus o outro cresce porque torna se um grande mistério e diante desse mistério eu me curvo e me coloco a serviço desse grande mistério é o princípio que nos ajuda a entender o chamado a mútua sujeição é um princípio indispensável não vejo três expressões de relacionamentos cheios do espírito santo o primeiro a linguagem ora essa deus para que a sua
linguagem seja convertida para que o espírito santo a tui na sua vida de tal forma que as suas palavras o seu tom o seu jeito a sua maneira de conversar e se expressar seja expressivo da graça de deus seja canal meio através do qual pessoas serão abençoadas como que você vê percebe as pessoas à sua volta seu conjunto de seus filhos você produz mais irritação cansaço ou é aquela pessoa cuja palavra cuja conversa edifica transforma inspira produz esperança crescimento maturidade o espírito santo no da nossa linguagem mais do que isso o espírito santo produzem nós
um sentido de gratidão que envolve a totalidade da nossa existência não precisamos ficar separando a isso aqui é benção de deus isso aqui não é toda a realidade seja pior possível seja mais prazerosa tudo encontra se dentro de um cenário grande glorioso no qual jesus cristo já nos tem abençoado com toda sorte de bênçãos espirituais em cristo jesus se por fim talvez a coisa mais difícil mais difícil e que sem o espírito santo definitivamente nenhum de nós consegue é viver uma vida como jesus cristo viveu sendo deus não jogou como sur passam ser igual a
deus antes esvaziou-se e tornou se comum e como homem fez-se servo e como servo foi obediente até a morte de cruz caminho de jesus foi descendente sendo deus fez-se homem sendo o homem fez-se servo sendo certo esvaziou-se e tornou se aquele que veio pra morrer por nós na morte da cruz em sua petição o nosso caminho tende a ser sempre ascendente mas o caminho de jesus é sempre descendente ele que é deus veio ao nosso mundo para ser um homem como nós pra quê pra que nós aprendêssemos como ele que o princípio da vida da
fé e da comunidade cristã é quando nós nos sujeitamos uns aos outros quando nós ligamos o nosso narcisismo individualista e nos tornamos servos uns dos outros que deus abençoe sua igreja e que seja uma igreja cuja linguagem cujo espírito de gratidão ea disposição de serviço mark não só a vida pessoal e comunitária mas marca essa cidade para a glória de deus vamos curvar nossas cabeças e orar mais uma vez deus bendito te agradecemos por terem se inspirado paulo a nos apresentar essa visão tão rica tão gloriosa do que é que significa sermos o teu povo
sabemos o deus que por nós mesmos por mais que nos esforcemos por mais que queiramos por mais que sejamos persistentes disciplinados jamais experimentaremos uma linguagem transformada uma gratidão que envolve toda a realidade da nossa existência ter um coração sempre grato por tudo e sermos o deus um povo que não pensa a priori em si mas sempre no outro e que sabe crê que a sua felicidade e realização está sempre no outro não em si que o senhor nos aflige para que sejamos de o povo é o que eu suplico nome de jesus amém
