Pode parecer papo de clickbait, mas eu garanto que você nunca mais vai ler primeiro corintios do mesmo jeito depois do vídeo de hoje, pelo menos se você não souber daquilo que a gente vai dizer agora, mas existem muitos trechos de primeiro coríntios, que não foram feitos pra que nós concordarmos com ele há muitos trechos que a gente lê Paulo escrevendo em primeiro coríntio acha que são palavras de Deus para nossa vida, mas são coisas que a gente deveria rejeitar ao invés de seguir você, quer saber como funciona isso? assistir o vídeo hoje até o final
porque eu tenho certeza que nossa mente sempre abençoada quando a gente gaste um tempo de olho do texto uma das coisas mais difíceis na interpretação de primeiro a corintios é conseguir identificar o que é argumento de Paulo e o que são os argumentos errados dos Coríntios que Paulo cita no intuito de contrapor quando a gente vai além do primeiro a corintios às vezes parece que alguns argumentos estão um pouco desconexos e isso se dá porque nós muitas vezes esquecemos que Paulo está respondendo uma carta prévia que lhe foi enviada pelos próprios corintios isso é evidenciado
por exemplo pelo fato de Paulo constantemente se referir a assuntos que lhes foram previamente posto o capítulo 7 de 1° a corintios começa por exemplo com Paulo dizendo quanto aos assuntos sobre os quais vocês escreveram então desenvolve sua argumentação capítulo 12 começa com Paulo dizendo irmãos quanto aos dons espirituais não quero que vocês sejam ignorantes parece que os assuntos de primeiro a corintios não são aleatórios mas representam dúvidas da própria igreja e tudo indica que essa carta que os coríntios enviaram à Paulo continha certas argumentações a favor desta ou daquela prática Paulo constantemente cita aquilo
que os coríntios disseram a ele com o intuito de mostrar o erro dessas percepções um caso muito claro disso está em primeiro coríntios capítulo 8 Paulo começa dizendo com respeito aos alimentos sacrificados aos ídolos sabemos que todos temos conhecimento ,mas essa frase sabemos que todos temos conhecimento é uma coisa que Paulo está dizendo ou é uma coisa que os coríntios disseram e que Paulo quer contrapor a gente percebe isso quando a gente lê o resto do texto onde Paulo parece contrapor essa frase o tempo inteiro o próprio versículo continua dizendo que o conhecimento traz orgulho
mas é o amor que edifica, que quem pensa conhecer alguma coisa ainda não conhece como deveria que quem ama a Deus é que é conhecido por Deus de forma que não é ter conhecimento de Deus que importa, mas ser conhecido pelo Deus vivo ,mas o verso sete é muito claro quando ele continuou dizendo contudo nem todos tem esse conhecimento ora porque Paulo pode dizer no verso 1 sabemos que todos temos conhecimento e dizer no verso 7 nem todos têm esse conhecimento? Porque toda a argumentação de Paulo mostra que ele está contrapondo a idéia de que
os corintios possui o conhecimento correto a respeito das comidas sacrificadas a ídolo e do papel das forças demoníacas do sacrifício alimentares que aconteceu nos tempos a confusão se dá porque no grego no novo testamento você não tem "aspas" mostrando aquilo que é uma citação do apóstolo os corintianos lendo a carta sabiam que Paulo estava citado nós como um público posterior temos que olhar com cuidado para entender o que é que a citação de Paulo eo que é teologia de Paulo e isto obviamente muda a forma como nós interpretamos muito daquilo que aposto fala o capítulo
7 por exemplo tem sido interpretado por muitos autores como uma ode ao celibato onde Paulo estaria tentando convencer os coríntios a seguir uma vida de solteiros ,mas você interpretar que Paulo está respondendo os coríntios quando eles estavam tentando interpretar solteirice e o celibato como algo superior ao casamento ao ponto de alguns casais casados estavam se divorciando porque o marido ou a esposa eram descrentes ou mesmo ficando por muito tempo sem coabitação sexual você já interpreta primeiro a corintios sete como um grande ode ao casamento que quando Paulo diz é bom que o homem não toque
em mulher ele parece estar citando algo que os corintianos estavam dizendo a ele que talvez Paulo não estivesse fazendo nem sequer um assentimento á isso que no verso 2 Paulo já começa, mas por causa da moralidade cada um deve ter a sua esposa cada mulher o seu próprio marido ele segue o verso 3 dizendo que ambos devem cumprir seus deveres conjugais no verso 4, que cada um deve se entregar fisicamente ao outro e no verso 5 talvez para a oração e um tempo especial devoção os casais pudessem ficar sem cooptação física, mas que devem se
unir novamente para que satanás não ostentasse e do verso 6 ele diz que essa seria uma concessão e não um mandamento ou seja Paulo não estava mandando que os casais deixassem de coabitar em períodos especiais de oração , mas essa seria talvez a única permissão possível no verso 7 disse cada um tem um dom dado por Deus seja o do casamento o dom do celibato no verso 9 ele diz diz: que quem possui desejo sexual deve se casar no verso 10 ordena que ninguém separa de seu marido nem mesmo se ele for descrente o que
ele continua dizendo até o verso 14 ,mas o capítulo de primeiro a coríntios certamente é mais influenciado por essa percepção em primeiro coríntios capítulo 6 no verso 12 ele diz todas as coisas me são lícitas mas nem todas as coisas me convém todas as coisas me são lícitas ,mas eu não me deixarei dominar por nenhuma muitas pessoas olham pra esse texto e interpretam que Paulo está declarando que tudo é lícito ,mas tudo no contexto nos faz entender que essa declaração todas as coisas me são lícitas é um slogan que os coríntios transmitiram a Paulo em
carta e Paulo está contrapondo é interessante que até a estrutura do grego do versículo 12 apresentam um paralelismo de negação onde tudo me é permitido ,mas aparece duas vezes Paulo está se esforçando para mostrar o erro dessa declaração tudo me é permitido algumas pessoas interpretam esse texto como se Paulo estivesse dizendo que algumas coisas que nos são permitidas ou seja que não são santas não convém e que nos dominam e que por isso deveriam ser praticadas como se existisse um grupo maior daquilo que é pecaminoso fora desse grupo existe aquele círculo do que é santo
que não é pecaminoso ,mas dentro daquilo que não é pecaminoso há tanto grupo do que não convém tanto o grupo do que nos domina que não deveriam também ser praticado, mas dentro da estrutura do que Paulo está trazendo aqui os coríntios estão argumentando que tudo é permitido ou seja que não existiria pecado e pelo modo como Paulo escreve sua carta parece que existe uma clara cultura de permissividade no meio dos corintios o que significa que o tudo é permitido não é considerando o pecado como uma das coisas que não são permitidas ,mas inclusive tratando coisas
pecaminosas como possíveis ao crente, Paulo então está dizendo que sim tudo me é permitido, mas nem tudo convém que tudo me é permitido , mas eu não posso me deixar dominar por nada isso significa que na contraposição que Paulo está fazendo o pecado é aquilo que nos domina esse trecho não pode ser usado por igrejas legalista que querem criar regras a respeito daquilo que não convém ao bel prazer do interesse de seus pastores ou de tradições eclesiásticas o que não convém é aquilo que a escritura chama de pecado assim como aquilo que nos domina é
óbvio que Paulo está citando algo que os Corintios colocaram a ele ora como é que alguém pode ser dominado escravizado por algo que tem liberdade e autoridade de fazer Paulo parece estar destacando uma espécie de pretensão de quem acha que tem liberdade para fazer qualquer coisa mas que é escravizado por essa liberdade o ponto de Paulo então nessa primeira argumentação é negar que o slogan tudo me é permitido é uma verdade em absoluto aquele que vive dessa forma não conheceu o verdadeiro amor que se preocupa com aquilo que convém e que é escravo de pecado
que vive dominado pela sua própria liberdade no verso seguinte Paulo faz a mesma coisa quando ele diz os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos Deus,porém aniquilará tanto um como os outros ,mas o corpo não é para a fornicação se não para o senhor e o senhor, e o senhor para o corpo a ideia é que os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos é negado quando Paulo diz que Deus aniquilará tanto um como os outros essa declaração sobre comida e estômago que os coríntios faziam parece ser
uma ilustração para a relação do órgão sexual com o prazer físico ao citar esse trecho Paulo quer criticá-lo e não endossar muitos crentes transformaram isso no aforismo para falar sobre como comer uma coisa boa, mas na verdade essa é uma frase dos coríntios usada para justificar uma vida de licenciosidade sexual a comida não é para o estômago e o estômago para comida ,mas o senhor para o corpo e o corpo é para o senhor é por isso que Paulo continua dizendo não sabei vós que os vossos corpos são membros de cristo tomarei pois os membros
de cristo e os farei membros de uma meretriz não por certo ou não sabeis que o que ajunta com a meretriz faz se um corpo com ela porque serão disse, dois numa só carne ,mas o que se ajunta com o senhor é o mesmo espírito fugir da fornicação então Paulo de uma coisa e parece estranho no seu argumento todo pecado que o homem comete é fora do corpo, Paulo continua dizendo:mas o que fornica peca contra o seu próprio corpo mas a primeira leitura Paulo parece estar dizendo que todos os pecados cometidos fora do corpo e
apenas o pecado sexual se dar dentro do corpo que não parece fazer muito sentido a embriaguez, a gula são pecados cometidos no corpo como é funciona isso? como é que alguém pode pecar fora de si mesmo de todo pecado é praticado através do nosso corpo de alguma forma os nossos raciocínios acontece através do nosso corpo os nossos sentimentos também estão dentro do nosso corpo toda a ação toda fala todo olhar se dá através do corpo como o nosso pecado pode acontecer fora do corpo é por isso que Paulo continua dizendo não sabeis se o vosso
corpo é o templo do espírito santo que habita em vós proveniente de Deus e que não sois vós mesmo porque fostes comprados um bom preço e glorificai pois a Deus no vosso corpo e no vosso espírito ,os quais pertencem a Deus Paulo não está dizendo que os pecados que o homem comete são feitos fora do corpo à exceção da fornicação ,mas Paulo está dizendo que a fornicação é um pecado contra o corpo refutando a ideia defendida pelos corintios que os pecados são cometidos fora do corpo essa história de que o pecado sexual é pior do
que os outros pecados porque é cometido contra o corpo não lida muito bem com a estrutura argumentativa de primeira a corintios o que é que você achou do vídeo de hoje? ficou um pouco maior do que o normal ,mas eu tenho certeza que lhe ajudou a entender um pouco mais a respeito do primeiro corintios não deixa de comentar aqui embaixo que você achou pedir novos textos para a gente tratar aqui no canal e entrar no nosso site para você puder ajudar a financiar boa teologia aqui no youtube lembrando que a gente tem vídeo toda segunda
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