403 - TMJ - (1.4)

[Música] Jesus também nós vemos que ele é parte da Santíssima Trindade ele é referência acima de um homem Chev um Historiador e nós já falamos sobre isso né Tem muitas coisas aqui que nós apanhamos do historiador do carnal e dos livros que nós temos eh procurado né E no caso dos historiadores eles não vão falar na área teológica na área espiritual mas naquilo que a história revela e esse Historiador chevit tare ele diz o seguinte Jesus é de todos e não pertence a ninguém é muito interessante esta frase Note que isso ele está falando e

nós estamos falando em termos históricos não estamos entrando na questão teológica eh de quem é Jesus para Historiador não se explica na área espiritual então ele diz que Jesus é de todos e não pertence a ninguém foi uma criança se desenvolveu uma Juventude foi morto crucificado no governo de Pôncio Pilatos ou seja ele veio no cham na chamada paqu Romani nasceu ele cresce como uma criança ele tem o seu período de adolescência quando ele vai ao templo E aí você vê ele vai todos os anos com seus pais ao templo com 12 anos temos a

passagem que os pais vão embora acha que ele está na comitiva com a família e ele fica no templo discutindo conversando e com os doutores e o pessoal admirado pelo conhecimento dele aí nós já falamos Certamente ele deve ter falado hebraico e essa pergunta eh é muito pertinente que está no evangelho de Marcos que é o mais antigo deles dos Evangelhos e essa pergunta é muito interessante a pergunta que ele faz é quem dizem os homens que sou que pensam de mim essa pergunta que nós já já fizemos antes é justamente para saber quem é

Jesus como que esses homens estavam entendendo a pessoa de Jesus Quem era ele como ele era e aqui nós vemos algo maravilhoso extraordinário porque os homens respondem naquele tempo alguns achavam que ele era Profeta quem vocês dizem que eu sou que as pessoas estão dizendo quando ele faz essa pergunta aos discípulos ele queria saber o que é que a sua referência a sua influência estava fazendo não é eh o o influêncer Jesus Como que o povo enxergava a sua palavra sua mensagem e alguns achavam que era profeta ou outro João Batista e Jesus então dá

uma declaração E aí nós vemos que a resposta para Jesus nós encontramos para pegarmos o Jesus total para enxergarmos totalmente quem ele era a nossa resposta é teológica para nós sim em primeiro lugar ela é histórica para o historiador a história vem e tudo aquilo que está na Bíblia ele busca no contexto histórico nós buscamos o contexto teológico nosso pensamento é teológico buscamos Aí sim o contexto histórico e filosófico enquanto que o historiador vai também na direção do filosófico e o filosófico vai em direção ao histórico e chega até o teológico portanto a palavra de

quem é Jesus nós só vamos encontrar a resposta nesses três elementos que se fundem mas são interdependentes entre si o histórico que nós procuramos provar através das escavações da roupa do barco por onde ele andou né Tem um barco que foi achado que é do tempo de Jesus no mar da Galileia está exposto ali no museu à beira do mar da Galileia então Eh tudo isso são elementos que trazem a a maneira como as pessoas se portavam a comida como nós falamos a questão da força religiosa extremamente forte extremamente impositiva que cobrava imposto no templo

como dissemos poderia chegar a 40% enqu contraposição o domínio secular Romano o domínio dos homens não é Israel sempre que teve injustiça passou pelo exílio muita coisa foi incorporada nesse período do exílio a destruição do templo hoje nós temos lá o muro das lamentações nós temos o museu do templo nós temos toda essa construção de uma história que está indo para chegarmos diante daquele que é Jesus que volta agora para buscar a sua igreja lembrando sempre que nós estamos partindo aqui do Jesus Rabi Rabino judeu aquele que ensinava na sinagoga aquele que discipula que tinha

uma mente discipuladora de Ensino em contraposição a igreja que se expandiu para o ocidente Mas perdeu a questão da meditação da busca por isso ele fala orai sem cessar por isso ele fala medita na lei dia e noite que vem lá do salmista vem lá de Josué vem lá da palavra de Deus tudo isso é uma estrutura que vai sendo formada filosoficamente historicamente teologicamente para que a referência do maior homem da História Sem dúvida nenhuma é Jesus Cristo o Nazareno aquele que veio de Nazaré qual foi a pergunta que nós fizemos também pode vir alguma

coisa boa de Nazaré nós viemos de Nazaré nós não tínhamos identidade não tínhamos nada em Cristo nós somos restaurados na presença de Deus e temos uma nova vida Paulo fala numa novamente Então essa resposta teológica para nós ela é baseada na história ela vive com a história é baseada também na filosofia e aí nós encontramos uma palavra filosófica mas que chama muito muita atenção de pilatos quando ele apresenta Jesus como homem Eis aí o homem quando está no julgamento que ele é trazido ele diz Eis aí um homem Qual foi a palavra de João Batista

veja aqui é a visão de pilatos a visão humana daquele que julga e olha qual é a visão de João Batista Eis aí e o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo quando Jesus vem para ser batizado cumprir a lei cumprir os propósitos ele veio Para comprovar A Lei e trazer a lei agora de uma forma diferente de uma forma agora através do amor através da Graça através da presença do Espírito Santo quando Pilatos diz Eis aí o homem Ele estava dizendo uma palavra que depois ele coloca lá a contra goosto de todos

os religiosos Jesus de Nazaré Rei dos Judeus hre Jesus de Nazaré Rei dos Judeus o que dizem os Evangelhos Mateus Marcos Lucas João é a base Nossa tanto pra história e tem os livros Apócrifos bem como Flávio josefus um grande Historiador ele colocou muitas coisas sobre Jesus sobre a história outros romanos que comentaram sobre esse homem há uma carta que dizem que é de um um proco romano de alguém que escreve sobre Jesus eh falando aquele que dava orienta ação né vamos dizer um serviço secreto que alimentava o governo de Roma para saber se haveria

rebelião escrevendo acerca de Jesus da características a maneira dele por isso em muitos lugares aparece Jesus com uma divisão no meio do cabelo era a forma como os samaritanos usavam e diz que ele usava que o seu cabelo era cor de avelã avinhado é muito interessante essas cartas que são chamadas os livros Apócrifos também eh e é tão importante a gente perceber isso porque isso nos leva a entender de uma forma Clara e os Evangelhos nos levam a isso né uma referência Jesus eh é sempre procurado para saber mais sobre esse homem que dividiu a

história como já temos falado antes dele depois dele os Evangelhos mostram a parte também na narrativa de um homem que cujo objetivo de catequese ele mostra o que acontecia no Oriente por isso nós dizemos que a metodologia oriental porque ele falava em parábolas metáforas histórias o que que nós vemos quando tem 100 noites é a história do oriente quantos escritos contos tem no Oriente é muito comum até os dias de hoje os homens se reunirem as famílias se reunirem as crianças se reunirem perto do mais velho para ouvir histórias veja que aqui é tudo oral

é contado é repetido é ensinado até o momento que passou a ser escrita e que nós temos hoje através da Bíblia mas muitos livros mostram a forma como é Jesus o pensamento os livros Apócrifos não é e os Apócrifos nos colocam em Fontes que provam a presença e vivência de Jesus na aquele contexto qual contexto contexto social uma sociedade escrava por isso muitos pensadores Dizem que quando Jesus fala para dar a face é porque ele estava orientando aqueles que eram escravos como dissemos Roma dominava portanto se 4 milhões de judeus estavam sobre o governo romano

toda a região e no caso a Palestina tinha os seus subprocuradores tinha os homens que estavam lá também aqueles que cobravam os governadores que eram de origem Judaica o o os publicanos que cobravam impostos no caso para Roma isto era todo contexto onde Jesus veem Aonde era guerra onde era olho olho por dente por dentro Jesus vem trazer uma mensagem de amor percebe como é um impacto como essa nova aliança é uma aliança de impacto até hoje no oriente a maneira de falar a forma de ser a maneira como eles agem discutem o tempo todo

Tenho tantas experiências Dev visto discussões homéricas mas que nunca termina em vias de de fato há um momento que para e de repente eles se abraçam conversam você não compra nada lá naqueles mercados sem discutir se alguém oferece esse copo d'água custa ó e você disser ah 1 dólar eu vou pagar e falar não te dou o copo d'água você não você não discutiu não negociou você vai discutir até chegar a 30 centavos 50 centavos aí você compra porque faz parte dele o chamado escambo a negociação a troca você tem que ficar lá discutindo eles

querem Isso é uma sociedade muito interessante Porém você não vê vias de fato é diferente tudo isso é colocado no dia a dia e Jesus vem para Essa sociedade Prega Amor prega ética amor ética respeito ao próximo Aí ele diz mais Amai os vossos inimigos veja que é uma sociedade escrava porque 4 milhões não tem o seu próprio governo são governados ou pelos sacerdotes que tê uma ligação com Roma no sentido que o templo está aberto e Roma tinha essa característica de não impedir a religião mas influenciava de uma forma ou de outra e ao

mesmo tempo você tem a dominação que os elotes dos quais Judas fazia parte queriam e vinha lá detrás dos macabeus sempre querendo e a esperança de um Messias que viesse uma mensagem Messiânica para aqueles dias 400 anos sem ter um profeta de Deus interreg 400 anos são quatro séculos muita gente falando mas não a voz de Deus até aparecer João Batista percebe que nesse quadro todo chega a mensagem de Jesus qual era a mensagem de João o precursor raça de Víboras Qual a mensagem de Jesus se alguém pede para você andar uma milha vai com

ele duas se alguém pede a capa dê também a túnica por isso que Muitos historiadores dizem que era uma mensagem para o escravo mas o povo tava escravizado médicos todas as profissões estavam sendo escravos agora outros escravos que eram presa de guerra estavam submissos por isso muitos escravos conheciam mais do que o aqueles que eram seus senhores entre eles saduceus que eram muito ricos os fariseus extremamente conhecedores da Lei os elotes que queriam que tudo mudasse os essênios que eram contemplativos lá da região de curan Então tudo isso compõe a figura de Jesus o influêncer

lá de trás e de hoje teologicamente para nós Salvador mas nós estamos entrando pelo caminho da história pelo caminho da filosofia essa presença de Jesus tem quatro Evangelhos que são escritos sendo que dois Evangelhos por Mateus e João que foram discípulos de Jesus mas dois outros por pessoas próximas Marcos e Lucas o que que nós observamos observamos que esse Evangelho é um evangelho que é chamado sinótico Marcos o mais antigo Lucas e João esse Evangelho é um evangelho que vem para trazer figuras para demonstrar quem são eles quem é Jesus o evangelho de Mateus é

simbolizado pela figura do anjo do homem a figura que simboliza o evangelho de Mateus é um anjo ou homem para o evangelho de João é águia que é o evangelho elaborado é diferente para Marcos é leão e para Lucas a representação é o boi Então os símbolos desse evangelho Mateus anjo ou homem Marcos Leão Lucas boi João águia Aqui nós temos a simbologia John Crossing os Evangelhos são uma interpretação fala das ideias de Jesus também um Historiador nós estamos trabalhando na história fala das ideias de Jesus que mostra como salvar e aqui já entra teologicamente

que mostra como salvar e o comportamento de um seguidor dele ou seja a ética e o relacionamento Agora a ética tem que acompanhar o relacionamento do homem com Deus A partir do momento que ele é salvo no princípio do século I era a busca pelos ensinamento dele e não nos lugares onde Poderia ter estado nascido ou enterrado aí nós vemos que no primeiro séculos 100 anos a produção Histórica de Jesus é baseada também na produção teológica as cartas de Paulo os Evangelhos escritos e aqui eu quero dar uma passadinha nos Evangelhos para ver o propósito

deles que é é importante para nós nos situarmos dentre de todo esse aprendizado sobre Jesus Quem era como era Mateus escreve esse Evangelho com alguns propósitos para prover seus leitores de um relato da vida de Jesus da vida de Jesus através de uma testemunha ocular Mateus andou ao lado de Jesus foi um dos Apóstolos foi um dos discípulos mais próximo chegados andou entre os 12 para assegurar aos seus leitores que Jesus é o filho de Deus e o Messias esperado desde o remoto passado predito pelos profetas do Antigo Testamento então nós vemos que para o

propósito do Evangelho de Mateus é para prover o relato de Jesus judeus de alguém que andou com ele também era propósito assegurar que Jesus é filho de Deus o Messias esperado essa ansiedade Messiânica que o povo Judeu tem até os dias de hoje porque eles aguardam o Messias mas sabem e olha eu conheci vários Messias lá em Israel até hoje tem Messias cendo muitos que escrevem aqueles livros que ficam lá para as pessoas lerem ali no pátio do templo em frente ao muro das lamentações ali na parte interna nós vemos uma biblioteca enorme de livros

e aqueles homens homens as mulheres ficam do lado direito mas os homens do lado esquerdo eles pegam e leem e levam e ficam lá orando clamando não é vou dizer mais em frente ao túmulo de Davi na cidade de Davi onde Davi foi enterrado Aonde está o seu túmulo tem pessoas que ficam lá judeus ortodoxos que ficam lá lendo e orando por Davi através de Davi orando no túmulo de Davi veja que a a concepção Judaica ela tem também os seus estereótipos que influenciam toda uma estrutura religiosa no mundo todo para demonstrar que o rein

Deus se manifestou em Jesus de maneira incomparável Mateus Deixa claro a seus leitores que Israel na sua maioria rejeitou a Jesus seu reino e se usou a crer nele vindo como Messi espiritual e não político que esses Messias de hoje continua esperando um político e que somente no fim da presente era que Jesus virá em Glória como o rei dos reis para julgar e governar as nações aí nós entendemos a Entrada Triunfal de Jesus Jesus entrou montado no jumento todos os reis que entravam montado no jumento vinham em paz ele veio em paz qual é

a visão que nós temos de Jesus voltando no Apocalipse montado num cavalo branco agora é guerra agora é juízo o rei que vem num cavalo montado vem para guerra vem para juízo percebe como tudo isso se junta para entendermos a mensagem de Jesus Esse é um propósito né a visão panorâmica de Mateus ele apresenta a esperança Profética de Israel o modo que Jesus nasceu Regresso do Egito E aí vem os sermões entre eles o sermão do monte o evangelho de Marcos Marcos que nós dissemos que é um leão né Qual é o propósito na década

de 60 H 70 provavelmente os crentes de Roma depois de Cristo e eram tratados cruelmente pelo povo muitos foram torturados mortos pelo Imperador Nero segundo a tradição entre os Mártires cristãos de Roma nessa década estão os apóstolos Pedro e Paulo Pedro morrendo crucificado ele pedindo de cabeça para baixo Paulo degolado não é com um como um dos líderes eclesiásticos em Roma João Marcos foi inspirado pelo Espírito Santo a escrever este Evangelho com uma antevisão Profética desse período da perseguição ou como uma resposta Pastoral à perseguição as duas coisas estão entranhadas ou foi uma preparação ou

foi justamente uma força durante a perseguição e as duas coisas caminham juntos sua intenção era fortalecer os os alicerces da Fé dos crentes romanos e se necessário fosse inspiraram a sofrer fielmente em prol do Evangelho oferecendo-os como modelo a vid sofrimento A Morte e a ressurreição de Jesus a visão panorâmica dele é rápida Marcos apresenta Jesus como filho de Deus o Messias o servo sofredor culminando no episódio de cesareia Filipe quando ele vai paraa transfiguração ele fala que três dias ressuscitaria ele é rápido ele fala nessa maneira de ser aí nós encontramos Lucas o propósito

de Lucas é escrever os Evangelhos aos gentios proporcionando um registro completo exato que tudo que Jesus começou a fazer não só a fazer mas a ensinar até o dia que foi recebido em cima atos 1 Lucas também é o escritor escrevendo sobre a inspiração do Espírito Santo sua intenção foi tira Teófilo e a outros convertidos interessados gentios Com certeza a plena verdade que eles já tinham sido já sabiam tinham sido interados através da o mensagem oral da palavra do Ensino oral Lucas em seu evangelho deix Claro que ele escreveu para os gentios ele apresenta genealogia

humana de Jesus voltando até Adão e não até Abraão conforme Mateus em Lucas Jesus é visto claramente como salvador Divino humano que veio com uma provisão Divina da salvação para todos os descendentes de Adão e João João Deixa claro do seu Evangelho no Capítulo 20 Versículo 31 para que creais que Jesus é o cristo o filho de Deus e para que Crendo tenhais vida em seu nome alguns manuscritos gregos do Evangelho de João apresentam essa passagem de formas verbais distintas para crer uns contém o aoristo subjuntivo para que comecem a crer e outros contém o

presente subjuntivo para que continuem Crendo veja que há um trabalho aqui no Evangelho de João No primeiro caso João teria escrito para convencer os incrédulos a crer Jesus e serem serem serem salvos no segundo caso João não teria escrito para consolidar os fundamentos os fundamentos da Fé de modo que os crentes continuassem firmes apesar dos falsos ensinos falsos profetas que já tinham Aparecido e terem a plena comunhão com o pai e com o filho os dois propósitos são vistos no Evangelho Segundo João contudo o peso do Evangelho no seu todo favorece o segundo caso como

sendo um caso predominante ou seja fortalecer teologicamente a fé por isso ele escreve três cartas pastorais aonde ele vai falar sobre falsos profetas os quatro Evangelhos é a teológica e também histórica Que Nós aprendemos e vamos aprender a vermos justamente essa matéria que é a teologia e o ministério de Jesus tudo isso está envolvido simbolizado os Evangelhos na figura anjo ou homem para Mateus leão para Marcos boi para Lucas e águia para João A partir dessa produção no primeiro século Como já dissemos os ensinamentos dele não é o lugar eles não estava preocupado Aonde Jesus

nasceu Como nasceu não onde foi interrado era mais baseado na história e na própria produção teológica né Essa viv essa participação que tinha deles e aí vem qual a aparência verdadeira Qual é o material que nós podemos dizer que Jesus é traz a verdade Claro teologicamente encontramos a Bíblia mas encontramos qualquer material sobre Jesus não poderia deixar de ser lido ou ser visto isolado mente as comunidades que foram influenciadas da igreja Elas têm a tendência a crer na dividade de Jesus a partir das influências Greg o helenismo e Judaica todo o contexto histórico do Judaísmo

a tendência grega ela vai pelo caminho que ele é filho do homem que ele é filho de Deus que ele é o Deus encarnado o homem A Comunidade Judaica que influenciava ela tem uma resistência a isso e chama atenção de que ele é Deus até hoje conversando e até nesse iad chimon onde estive os professores que são judeus são rabinos são Mestres né E eles têm estudo el um deles eles estudavam o livro de Mateus há tantos e tantos anos mais de 20 anos quando eu me encontrei lá com eles e eles têm uma liturgia

tem uma forma uma mensagem fantástica de vida de santidade ela mexe tremendamente com as pessoas que estão lá eles têm esse conceito de que basicamente é Deus ele é Deus eles falam sempre como Deus o filho de Deus o filho de Deus Jesus o filho de Deus porque tem toda essa base Judaica enquanto que nós vemos através até do próprio Evangelho de Lucas essa base que mostra que Jesus põe homem e vem lá de trás e tudo isso se funde as duas coisas por isso pramos enxergar a Jesus o seu ministério o seu discipulado de

uma fórmula Ampla Paulo na carta aos Filipenses traz isso ele se refere a uma espécie de hino Filipenses Capítulo 2 Versículo 5 a 8 deixa eu achar aqui o Filipenses e Filipenses Capítulo 2 5 a 8 Paulo nessa carta ele traz uma referência à divindade de Jesus Jes Embora tenha morrido na cruz as suas cartas afirmam isso não nos esqueçamos que Paulo foi orientado aprendeu na escola de na escola de de de eh lá aos pés de gamaliel né e ele traz Esta palavra com uma palavra forte no Capítulo 2 olha o que ele diz

5 a 8 tende em Vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus não julgou como usurpação o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou assumindo a forma de servo tornando-se em semelhança de homens e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou tornando-se obediente até a morte morte de Cruz veja que ele está falando aqui de Deus que ele era o Deus que ele se humilhou ele se dispôs a viver esse momento mas ele continuava sem Deus a despeito de morrer na cruz

então ele chama isso Paulo consagra a transformação de Jesus humano em Cristo em Deus ele traz isso para o judeu messiânico lá com estes que nós estivemos juntos eles para Paulo eles não vão muito no na nas cartas de Paulo porque diz que Paulo era um Rabino eles vão no evangelho eles vivem o evangelho porque eles querem o Messias do Evangelho então isso se funde os cristãos que veneram a Jesus e creem em Jesus por exemplo mas não ressuscitado o espiritismo sabia que o espiritismo é cristão tem até o evangelho segundo Allan Kardec eles vêm

dessa linha eles acreditam em Jesus mas não ressuscitado como salvador percebe que é amplo e nós quando estamos aprendendo você que está aprendendo para ser um discipulador para ser um pastor para ser um missionário tem que conhecer isso para não para saber como conversar com as várias correntes e não demonstrar que alguém te desconhece pelo contrário quando Nós aprendemos e entendemos oo Ministério de Jesus o discipulado vai ser mais efetivo desde o século ieo encontramos A dualidade sobre Jesus Deus homem filho do do homem filho de Deus no século 4 é que a deidade de

Jesus é Vitoriosa guarde isso desde o século ieo sempre houve as correntes Jesus homem Jesus Deus Cristo Jesus nas suas várias formações mas no século 4 400 anos é que é Vitoriosa a questão de que Jesus é Deus a divindade de Jesus só venceu no século 4 Há uma pocem O que significa diversidade duas descobertas no século XX chamam a nossa atenção a biblioteca Cristã de nagam que está no Egito vários livros Evangelhos chamados Apócrifos encontrados em 1945 no Egito pelo menos 52 livros esses novos achados mostram a literatura de vários ângulos que forma o

nosso conceito histórico filosófico e teológico as cartas Paulinas falam do Cristo ressurreto teológico outros seguem alguns Evangelhos que que ficaram e que foram encontrados ao longo da história embora Jesus fosse um só há vários ângulos e o cristianismo é essa diversidade clássica que faz com que o cristianismo seja abrangente e vai apontar para Jesus como o único caminho todas Vertentes vai chegar um momento que falam de Jesus e vão alcançar ele influencia com comunidade de vários conhecimentos através da história de textos de orientação como temos visto E aí nós vamos completando dizendo no século 4

aí é que entra o Bispo de Roma se fortalece no século 4 século primeiro é o século do início da comunidades cristãs de tradição oral estavam sendo escritos os Evangelhos tudo era passado oralmente século 2 e 3 explosão do crescimento do cristianismo o cristianismo alcançou toda a região da Ásia do mundo conhecido de então entra pela Europa entra pelo Oriente Mediterrâneo é a explosão do crescimento do cristianismo o século quv o Bispo de Roma se fortalece se lembra que nós falamos que César ele se colocava como Sumo Sacerdote agora o Bispo de Roma ven a

se colocar como Sumo Sacerdote aí que aparece a Igreja Católica romana o Bispo de Roma surge o catolicismo oficial como igreja romana certo que o império entra Constantino mas vamos falar no lado do Bispo de Roma Depois nós vemos no século 16 o cristianismo reformado Quando surge o luteranismo calvinismo e vamos pro anglicanismo e vamos pelo anabatismo e outras coisas que aparecem no século de número se E aí aparece a Igreja Ortodoxa aliás voltando um pouco no século X a Igreja Ortodoxa a Igreja Ortodoxa porque o Bispo de Roma ficou forte agora é a igreja

que está no oriente a igreja que está lá Alexandria a igreja do oriente Constantinopla se torna forte igreja ortodoxa e Finalmente nós vamos ver no século XIX e XX o Avivamento com muitas outras igrejas final do século X surgimento de metodismo santidade a renovação do metodismo e surgem outras igrejas e no século XX final x x no início do 20 no final cristianismo Pentecostais e não Pentecostais neopentecostais aliás no século XX então a unidade da igreja ela é didática em Cristo somos um adida mas há uma diversidade de caminhos dentro da teologia que vem ser

uma riqueza de conhecimento como discipuladores nós não vamos subir no público para falar algumas coisas mas na aula no conhecimento no ensino para fazer o quê que falsos Mestres não venham há uma mudança da teologia nesses últimos anos da teologia do sofrimento que mostra Jesus através do sacrifício na cruz do Calvário para a entrada da Teologia da Prosperidade que é a busca por uma felicidade aqui no sentido de ter possuir e alcançar E aí a prosperidade bíblica é uma coisa Buscai em primeiro lugar o reino dos céu sua justiça tudo será acrescentado Jesus nos retira

nos tira do lamaçal do pecado nos dá uma nova direção nos leva e somos prósperos na alma na vida mas enfrentamos dor sofrimento lutas por quê Porque aqui não é nosso lugar ou somos cidadãos do céu cidadão da terra Cidadão dos Céus é o Reino de Jesus que veio que nós já cremos que a estrutura religiosa Judaica sempre esperou está esperando o reino da terra Roma Roma o vno eles vão dar pão vão dar circo vão dar tudo que isso fica melhor é a dualidade nós como cristãos temos que entender que essa prosperidade oferecendo facilidade

sem sofrimento sem Cruz não tem evangelho por isso notem bem toda mensagem da prosperidade na terra tem que ser pregada através do Velho Testamento do Deus que age do Deus que faz Qual é o Deus Novo Testamento Alguém pede uma capa dá Jesus ensina o amor ao próximo alguém te ofende olho por olho dente por dente Senhor Manda Fogo queima todos os meus inimigos Novo Testamento Amai os vossos inimigos orai por aqueles que vos perseguem a postura de Jesus com sofrimento e angústia é transformada numa proteção contra tudo que é efeito contra nós Inclusive a

pobreza em outras palavras numa linguagem moderna Jesus é um Coach positivo você procura nele um Coach positivo desperta a prosperidade absoluta não é esse Jesus que nós estamos vendo e que vamos caminhar nessa matéria tão importante para nós que é a teologia e o ministério de Jesus primeira parte que nós já vimos é justamente por onde andamos paraa frente para trás de várias formas a evidência histórica da sua existência contexto familiar contexto social Panorama religioso e panorama político que esta primeira parte você possa estudar ver rever estudar livros buscar no seu sílabo a as outras

referências quero dizer que a bíblia é imprescindível também você pode ver o panorama do novo testamento de gund que até hoje é um dos melhores livros e nós vamos ver em outras áreas que vão nos ajudar como historiadores Leandro carnal do qual fiz um curso e outros que nos ajudam a entender que Jesus é a maior referência da história