Olá pessoal tudo bem Eu espero que esteja tudo bem com todos vocês e aqui numa noite quente né Vocês estão vendo isso acho que em outro momento mas estou gravando à noite depois dos meus atendimentos é um calor danado e eu vou falar hoje sobre algum xoroquê certo de antemão aquele bom aviso que eu faço toda vez que eu vou falar sobre orixás Se Você clicou nesse vídeo e você é uma pessoa que você é do Candomblé eu vou pedir encarecidamente que não veja o vídeo esse vídeo não comunga com as opiniões e crianças da
sua fé e caso você ainda assim queira ver eu vou pedir que se abstenha Dos comentários tá que esse povo é um povo muito complicado viu gente povo do canom blé cada coisa que vocês tem ideia de falta de respeito falta de educação né É claro você pode discordar como quiser mas eu já não tenho mais paciência para esse povo não alum xoroquê né e o recado foi dado Espero que acatem né agora para as demais pessoas que são espiritualistas umbandistas também porque aqui tem um uma parte que toca muito a umbanda tá eh o
Gum xoroquê ele de certa forma não existe mas também existe meio confuso né tem e não tem é e não é então assistam até o final porque tem duas respostas a primeira que vou dar é o Gum xoroquê de forma geral é uma grande confusão não existe nenhum culto do Orixá ogum chamado xoroquê existe até um culto do Orixá Exu chamado xoroquê mas não é disso que vamos falar aqui hoje tá o Gum choro ele é uma grande confusão por os orixás é o grupo de divindades africanas mais famoso mas não é o único tá
tem outros grupos menos famosos e esse outro grupo esse outro Panteão né Panteão é como se chama um grupo de divindades tem um outro Panteão chamado de vodum Então temos orixás que são um tipo de divindades uma categoria E temos outra categoria chamada voduns os voduns não são muito famosos muita gente nem sabe que existe né Então como é que funciona muitas pessoas acabaram sincretizado sim vocês acham que o sincretismo ele é só com Santos católicos Não não é sincretismo é quando você você pega qualquer divindade e oculta ela sob outra então existe na umbanda
e no candomblé o sincretismo com Santos católicos mas existem outros sincretismos que é de culto africano sendo sincretizado atrás de outro culto africano é uma bagunça não é é o que acontece dentro do grupo dos voduns existe um vodum que protege as casas e os templos esse vodum se chama choro se escreve né na verdade algo como sor mas pronuncia choro né ou choro tá esse sorro ou choro significa O Guardião isso na língua dos voduns a língua fomb e significa então sorro ou choro Guardião que ou que significa casa então sor ou mesmo chor
aquele que guarda a as casas aquele que protege as casas aí eu vou explicar porque aqui veio a confusão muita gente não fazia a ideia que existiam voduns e achava que tudo era era orixá qualquer divindade africana as pessoas pensavam que era tudo orixá tá aí eu vou deixar aqui só uma informação para vocês em continente Africano os orixás não são tão famosos assim não tá gente Eles são de um pedacinho do pedacinho o continente africano é enorme tá lá a a crença mais popular é o Islamismo as pessoas lá em sua maioria são muçulmanas
tem o cristianismo e depois vai ter eh as crenças antigas as crianças de fato africanas tá E são muitas crenças e o culto do Orixá Ele é minúsculo existem mais Devotos de orixá no Brasil do que na África tá o orixá tem mais filhos no Brasil do que na África acreditam nisso loucura né agora qual é a questão as pessoas que achavam que só existiam orixás começavam ir em casas de vodum em templos de vodum como se chamam os templos de voduns no Brasil muitos nomes mas o mais o mais popular é as casas de
candomblé jeje tá aí vocês vão pensar Nossa no início do vídeo ele falou pro pessoal do Candomblé não assistir e agora cito candomblé é é a vida não dá para citar um vodum ou um orixá no Brasil sem passar pelo candomblé Tá mas Estou trazendo informação para vocês certo essas pessoas que eram do culto do Orixá e foram atrás do do de de algumas casas de vodum viram o assentamento desse vodum choro na porta das casas e nas casas de orixá Quem são os orixás que ficam assentados nas portas exu e okum logo as pessoas
olharam para xoroke e falaram ele é o quê Por que que ele tá aqui o povo de vodum o povo jeji tentou explicar Ele é um guerreiro Ah então parece com ogum foi o que o povo de orixá pensou aí falaram Não não ele também é mensageiro Ah então ele parece com exu e ele estava no local onde pro povo de orixá também se cultua ogum Exu estava na porta o que é que aconteceu muita gente começou a falar aquele tal de xoroquê ele é meio ogum meio Exu foi assim que começou essa crença assim
começou essa informação que é uma confusão uma informação falsa assim que ela começou a ser difundida E aí Claro dentro do canom Black começaram a iniciar pessoas eles têm lá o hábito de fazer um ritual de iniciação e depois de mua confusão que o que tem lá é confusão tá gente começaram a raspar ou seja iniciar pessoas oficialmente para algum xoroquê E aí vocês vão vocês vão se perguntar né ué mas aquele povo lá não disse que a a iniciação deles é uma coisa séria e se iniciaram dentro de confusão se vocês quiserem um dia
eu Listo eu faço uma lista para vocês dos orixás que oficialmente não existem que ainda assim aqui no Brasil eles iniciam é uma lista longa viu e o pessoal é raspado e catulado sabe Deus do quê E aí o que acontece é estava lá e é esse esse povo sendo feito iniciado para algum xoroquê e logo Alguns desses filhos de algum xoroquê migraram pra Umbanda e esse povo que vocês veem que já vem de confusão vem de bagunça foram iniciados de uma coisa que nem existe vão pra umbanda o que é que eles vão fazer
se não fazer bagunça Ué quem quem veio da bagunça traz bagunça é assim que funciona e dentro dessa bagunça eles vão começar a sincretizar o ogum com São Jorge e o exu com diabo misturando com o vodum e o vodum original vodum xoroquê aí vira isso que a gente vê na umbanda hoje as imagens que é meio São Jorge meio diabo ou meio ogum meio exu para dizer que aquilo é o ogum xoroquê Então tudo isso aí não existe tá isso é maluquice a aí no início do vídeo eu falei existe e não existe não
existe mas também existe agora que vem o puno do gato no culto dos orixás Isso é só maluquice não existe é besteira mas na umbanda Quando começa o culto de falangeiros de de Ogum ou seja entidades aí já são entidades à parte que são similares a algum que gostam de algum e que tentam se comparar a algum Lembrando que os orixás não comandam linhas de entidades o culto do Orixá ele é voltado para o passado se tal situação ou tal entidade não existe na origem do Orixá também não existe no presente nem no futuro infelizmente
é assim que funciona tá orixá ele é ancestral não é atual é ancestral Então quando vocês verem assim dizendo tal entidade vem na linha de Ogum ogum disse isso não quem disse foram as pessoas porque compararam e as próprias entidades gostaram porque as entidades têm uma certa admiração pelos orixás né Então aí começa-se um grande uma grande entidade falangeira que é a primeira que chega se dizendo falangeiro de Ogum que é o famoso ogum Beiramar que é uma É sim ogum Beiramar é um falangeiro muito bom tá gosto muito dele depois vem outros como ogum
de Honda e tantos mais depois de vários uma entidade um falangeiro após saber que o nome de algum xoroquê vinha sido e vinha sendo né usado esta entidade se apropria Então dentro da Umbanda Vai ter sim um falangeiro uma entidade que vai se nomear algum choro quê Ela existe essa entidade este homem Guerreiro Ele Escolheu esse nome justamente porque era um nome ligado a algum e na interpretação de umbanda era um alum mais bravo mais ácido porque ele era meio Exu ou como vocês sabem né meio São Jorge meio diabo e aí essa entidade vai
vai ir adiante então se você que está me vendo um falangeiro de Ogum na umbanda que se chama choro não tem nenhum problema eu falei que não existe lá o orixá original o falangeiro de ogom existe tá então são coisas diferentes se lemem uma coisa é uma coisa outra coisa é outra coisa e eu aposto que muitos de vocês vendo esse vídeo ficaram ainda mais confusos porque é muita informação desencontrada não é end estudar o espiritual afro brasileiro é uma tarefa para muita paciência porque como vocês podem ver é muita muita desorganização e muita bagunça
muitas vezes justificada pelo preconceito pela perseguição Muitas pessoas não conseguiam manter as origens tá então faziam o que dava tá houve muito racismo muita perseguição religiosa muita violência então muito da confusão vem disso mas uma outra boa parte vem da preguiça das pessoas não se preocuparem em confirmar em entender e aí vem aquela velha questão da mentira do amor mentiroso das pessoas que dizem eu amo o meu Orixá mas nunca se preocuparam em saber nada dele nunca se preocuparam em pensar nele nunca se preocuparam com o orixá de um modo geral né pessoal pensa que
cultuar se cultuar um orixá é fazer oferenda faz oferenda e põe faz oferenda e põe faz um ebó e faz o boy e pronto e não o orixá ele carece de atenção você deve dar atenção ao seu orixá da maneira que você puder entende ficar só nessa de acendendo o vela enchendo o quartinha e dando oferenda não é o suficiente a atenção é fundamental Então é assim a gente a gente fica nessa bagunça e ó nem se animem achando que esse meu vídeo aqui vai mudar alguma coisa algum choro aqui uma bagunça Continuará tendo pessoas
sendo iniciadas de algum xoroquê lá no Candomblé e pessoas na umbanda achando que algum xoroquê é um orixá de fato vai continuar tá não vai mudar povo não tem esforço não mas se uma ou duas pessoas virem isso daqui e a partir do que eu falei e se lembrem vocês não TM que acreditar em tudo que eu falo vocês T que ouvir pegam a informação e vão confirmar por si mesmos tá que eu não sou aqui ninguém para ficar dando o mastigado para vocês tem que ir verificar entende faço o melhor que eu posso né
mas quem quer a verdade a busca com as próprias mãos certo então vão atrás vão saber mas ainda assim se um dois ou três de vocês gostaram disso se identificaram se interessaram e aprenderam já valeu o meu tempo certo Logo mais eu volto com mais informações Esse aqui foi um vídeo mais curtinho né E logo mas eu vou trazer um vídeo que se chama é a primeira vai ser uma série de vídeos mas o primeiro vem com esse nome Clichê né a verdade sobre Yemanjá E aí eu vou eh eh orientar vocês sobre a história
dela sobre um fato muito marcante de que na origem dela Y manjar não é associada ao mar não na praia não é a casa dela nada disso agora É né agora as pessoas colocaram ela lá e ela aceitou muito muito bem mas a história de manjar que é original que é verdadeira é bem diferente do que essa que o povo conta hoje em dia certo mas aí a gente deixa isso para uma outra hora Logo mais eu volto
