Novas Determinações para uma Compreensão do Movimento Renovador da Educação Física Brasileira

[Música] sejam bem-vindos então a disciplina teorias da educação e educação física eu me chamo Jonathan sou responsável por ela aqui no programa de pós-graduação educação física hoje é um dia especial porque embora seja algo comum que a gente faz no interior dessa disciplina Lino sabe disso Marcelo também e é alo que eu não abro mão inclusive mas em geral essa disciplina é composta Por 14 alunos e eu apenas Então hoje tô feliz tenho um pouquinho mais de 14 né aqui hoje presente mas que bom que a gente tá nesse espaço aqui eu acho que também

eu fiquei com medo eu fiquei juro que eu fiquei com medo de de talvez deslocar a gente pro auditório mas eu acho que aqui tá agradável né tá mais próximo também eh na medida que a gente tem para hoje um debate e uma discussão só para situar vocês Isso é uma disciplina que a gente que eu já leciono Aqui na universidade já desde 2017 assim que eu entrei no programa e ela ela é bastante simples do ponto de vista do programa embora ela reúna conteúdos que às vezes possa eh ser complexos mas aí a ideia

que a gente faz é o seguinte a gente procura estudar alguns teóricos da educação e cuja influência a gente percebe no debate da educação F escolar Trocando em Miúdos é isso é claro que a gente não dá conta da totalidade de fazer isso né de Reunir todos os autores então a gente faz uma pequena seleção né E nessa seleção a gente estuda o Demerval saviani a parte da pedagogia histórico-crítica enfatizando a pedagogia histórico crítica na sequência a gente estuda o Paulo Freire e depois disso a gente Eh por favor por favor fica à vontade nós

temos também aqui o Didi a Clarinha que também é uma convidada especialíssima que daqui a pouco ela se ela vi ela vai cantar que Eu sei ela veio cantando do aeroporto até aqui mas enfim e na sequência do Paulo Freire a gente estuda o Tomás Tadeu da Silva tentando dar conta das teorias pós-críticas do currículo e por que esses três porque a gente julga que essas três T tido um impacto nesse debate Acadêmico da educação F escolar né qual seja esse debate que vai vai nos encontrar na sequência Desse nosso encontro aqui então esse encontro

aqui é um encontra o que nos melhor prepara pra Gente depois de sair das teorias da educação dessas três frentes apenas pra gente encarar a própria educação física escolar né E aí a gente vai encarar a abordagem CR superadora a pedagogia crítica emancipatória e a educação física cultural ou currículo cultural da Educação Física então dá para perceber quem tem um pouco de entendimento que é uma certa até uma certa linearidade frente a isso né É pensar aquelas Teorias da educação que de alguma de alguma medida influenciaram o pensamento pedagógico da educação escolar Tá bom então

esse é um encontro importantíssimo né que é proped Deus que é preparatório é introdutório é uma introdução enriquecida do chamado movimento renovador tem uma coisa que nós não fizemos ainda em geral a gente se prepara eh com esse debate do Lino e com a presença do Lino e do Marcelo e por ocasião de dois textos eu acho que não Cabe eu falar dos textos porque eu acho que vocês devem mencionar né mas os alunos aqui da disciplina já leram os dois textos um do Lino e um do Marcelo H mas antes ainda sabe que a

gente ainda não conseguiu fazer por questões de de calendário é a gente procura ler o educação física cuida do corpo e mente do medino né que é fundamental inclusive pro nascimento do texto do Marcelo Certamente ele vai comentar isso Beleza então desculpa o atraso mas o atraso eu Não acho que foi fail a chuva foi mais porque esses dois aqui vão passando por aí e parecem deputados né parecem políticos e tal todo mundo quer todo mundo quer dar um abraço neles então em face disso a gente se atrasa um pouquinho mas nada que a gente

não vai prejudicar o nosso encontro aqui a metodologia vai ser o seguinte eu nem falei com você Falei com o Marcelo Mas você eu sei que é bom bailarino dança conforme a música né a gente pensou o Seguinte e São 30 40 minutos de fala para cada um eu não vou interromper obviamente gente tá E sve vocês ficarem muito mas eu não vou interromper aqui eu vou dar um cutucando eles aqui embaixo para que a gente depois na sequência Aí a gente vê até onde vai o nosso cansaço porque a gente tem um cafezinho aqui

que humildemente a turma preparou não sei se para todo mas acho que dá para todo mundo né na camara daag dá então a gente às vezes pode fazer um intervalo e Voltar na sequência para um debate vamos ver como é que a gente se sente aqui ao longo dessa tarde beleza mas sejam muito bem-vindos sintam-se à vontade Tá bom eu não sei com que eu começo eu começo aqui com a velha guarda primeiro com o nosso decano e passo a você pode ser pode serem não falei nada com você po Pode sim inclusive eu acho

melhor pertinente porque o texto dele dialoga com com com o meu a partir da existência do meu então El já vai poder Pegar dá um gancho aí se se quiser Então pronto então vamos começar com o Lino na sequência a gente ouve o Marcelo muito bem eu vou fica à vontade p o microfone é bom microfone bem boa tarde a todas e todos eu quero antes de qualquer coisa agradecer o Jonatas por estar me propiciando nesse momento eu tô aposentado Já tem um tempo mas como eu costumo dizer e brincar eu não me Recor aos

aposentos totalmente ainda Man pé na vida pública Né e mas uma coisa que faz muito tempo eu não faço Não frequento é a sala de aula né Eh é um lugar que tá bem distante nos dias atuais eu vou a evento escrevo eu falo em mesas e debate coisas e tal mas sala de aula né e o Jonas tem meado isso são duas pessoas você Jonas aqui e na Federal Fluminense a Elis Marcelo que quer fazer pct contigo né ela também todo ano desde A pandemia eu tenho cadeira cativa lá uma disciplina dela e é

uma forma de eu n me reaproximar desse espaço desse ambiente então quero dizer que eh tô sem tempo de jogo né Tá faltando o jogo eu posso uma hora ou outra me perder vocês levem em conta por favor esse distanciamento meso bem então Agradeço ao jogo trazer a turma né eu não apresentei os dois mas eu acho que não precisa né não eu eu vou falando essa gaf foi foi uma gaf né mas Será que se você quiser mas eu acho que precisa tá bom então vamos embora tá bom eh Jonatas faz menção a um

texto que faz parte dessa dessa coletânia do cbce volume primeiro do ciências do esporte educação física e produção do conhecimento 40 anos do Colégio Brasileiro do ciências do Esporte Esse livro foi publicado em 2019 e tem um capítulo de livro meu que eu preciso ler aqui que eu não sei o nome 40 anos de cbce de expressão do Movimento de renovação conservadora a síntese do movimento renovador progressista da Educação Física barra ciências do esporte bem eh essa sacada a possibilidade da existência o movimento renovador com duas características veio de uma participação Nossa Marcel Pedro e

o Eduardo tava com a gente não é o Eduardo Mel Eduardo Melo não Eduardo o Eduardo Cearense Mel de um evento que nós fomos acompanhar [Música] Monte nós queríamos ter uma ideia como é que tava o debate del n sobre educação física tem um grupo brasileiro que meio que hegemonização e a educação física brasileira e não aquela representada pelos que estavam mais próximos dele Walter bast Alexandre Vaz Fernando Gonzales basicamente esses três né o c c é mas o c não estava no evento esses três estavam lá no evento mas é o grupo que dialoga

mais perto e há mais tempo com o pessoal do Monte Miguel pessoal da Universidade Nacional Federal de do Uruguai e numa das Fas do wer na fala do valer ele faz menção ao movimento renovador como se fosse um box só e ele ele aponta o início desse Movimento renovador sua gênes lá nos anos 70 meados dos anos 70 aqui no Brasil 75 76 por dentro da ditadura civil militar civil desel militar pela qual nós passávamos e ele aponta cientificização cientificização da Educação Física como uma necessidade sentida pelo governo ditatorial de então de testar maior legitimidade

aos estudos no âmbito da Educação Física de corte biofisiológico que sinalizavam a necess Ade do aprimoramento da prão física da população brasileira vocês lembram devem devem ter visto falar que a lei 6251 de 75 regulamentada pelo decreto 8228 de 77 será artigo é uma lei que definia diretrizes e bases do esporte brasileiro né e vinha Em substituição 34 anos depois ao decreto Do re juro vagas 3199 de 41 34 anos depois portanto trazia no seu artigo o objetivo a razão de ser da presença da educação física do esporte entre nós brasileiros e com todas as

letas trabar a ação física e esporte tinha por objetivo como objetivo dar conta do aprimoramento físico da população brasileira Com todas essas metas né E tenho três ou quatro outros incisos que Dialogavam com esse primeiro sempre na perspectiva de reforçar a própria ideia do esporte de lazer vinha no sentido de ter nesse espaço de lazer um combate ócio né na lógica da da recuperação da força de trabalho do fortalecimento dessa força de trabalho ainda muito centrada no corpo humano no corpo produtivo Pois é nesse período que o Valter identifica a Gênese do movimento Renovador e

chega nos anos 80 já Em outro momento histórico político de redem ização da sociedade brasileira com o intuito de não romper de não estabelecer uma ruptura no sentido de criar um abismo um buraco entre a relação paradigmática que é a educação física mantina com o parâmetro da não física e outras possibilidades de relações paradigmáticas centradas num outro paradig igma esse outro de natureza Histórico social de modo a ampliar a possibilidade do trato pedagógico da educação física para além daquele único até então existente n é Eu me formei nos anos 70 74 fiz terminei a graduação

quando eu entro em 72 er 3 anos só da Usp eu lembro que numa sala maior que essa que nós éos em sem alunos né os professores aqui na frente se apresentando Disseram para nós que nós não deveríamos nos Preocupar ele sabiam exatamente o que nós teríamos que aprender naquele espaço né E que caberia eles passar esse conhecimento para nós e como é sabido por todos nós tínhamos que a responsabilidade de aprimorar a pão física melhorar a pão físico nãoé da população dos educados tem um documento legal de 71 que fala né da melhoria da

aptidão física para os nossos estudantes decreto 69 450 de 71 então de 72 já tava no no ar né e que eles sabiam tudo de Biologia cinesiologia biomecânica fisiologia bioquímica anatomia tudo que nós teríamos que aprender lá dentro que nós saímos de lá um professor competente e consequente com os objetivos da Educação Física cabeça deles isso né o movimento renovador que sugere a perspectiva de uma outra reação para climática abre a possibilidade de se pensar a educação física a partir para ciências humanas sociais as humanidades em seu conjunto filosofia Né E isso reflete naquele momento

histórico uma revolução na lógica de formação dos graduados dos graduandos em educação física n muito bem E isso se dá e ele fala isso naquele evento e eu fico maando fal mas não dá né não dá para entender isso como um movimento só não dá para entender isso como o que acontece nos anos 80 como fruto do que aconteceu nos anos 70 não é Há um há um iato aí que precisaria ser melhor Explicado e eu desenvolvo portanto uma reflexão que me levou a esse artigo quando eu falo do movimento renovador e índole conservadora que

da conta dessa cientificização da educação física nos anos 70 por ter vi empurrada a doutrina da segurança nacional Por que preocupado com a ideia da capacitação física da força de trabalho né porque preocupado com legitimar o que depois se expandiram Naquele Período os laboratórios de fisiologia de esforço fisiologia de exercício que dava o tom do que era a educação física naquele momento e do que deveria ser e vinha sendo a formação em educação física naquele momento é isso que tava posto então aí tava configurado um movimento con inovador sim porque trazia ciência para dentro da

educação física da formação né começava a ser estruturado uma ideia que se configura pela primeira vez em 1979 o primeiro mestrado em Educação Física no Brasil na Us né de uma ideia da formação do pesquisador de um pensamento científico no âo da Educação Física então ele é renovador mas está preso a parâmetros e paradigmas Antigos da própria educação física e essa relação com a aptidão física com uma promoção de saúde e a própria saúde pensada unicamente exclusivamente em sua dimensão bi fisiológica a dimensão de saúde Subjetiva que vai nos levar por exemplo eu Pedro Marcelo

Jonatas amanhã pedir Tiago pedora vai vai jogar p há um futebolzinho amanhã à noite se São Pedro permitir Ô el tá jogando também jogar poit as vezes que eu vi você não tava jogando já tudo bem Tá bom mas enfim uma compreensão de saúde subjetiva que nos faz todos fora de forma com Exceção do e eu não eu não sei acabou como é que tá aqui eu tô vendo que a forma não é a melhor mas vamos est lá jogando futebolzinho vamos sair com dor no dia seguinte vai ser uma coisa difícil sair da cama

mas há um prazer uma satisfação um gozo tão grande e o bem que faz pra nossa saúde qualquer dor né eh qualquer dor frequ resolve o problema da dor que pode ser tomada logo depois do jogo um copo de cerveja um copo de cerveja não tem Problema nenhum isso é saúde naquela época saúde passava hoje saúde era perspectiva bi fisiológica C vascular coração essas coisas á toda aí que nós também aprendemos a nossa formação bem então eu situo aquele momento e aí essa questão política maior a capacitação física do trabalhador da sociedade como um todo

e tudo mais vinculado essa doutrina da seguração nacional que fal em produtividade eficiência e eficácia como três Elementos centrais na sua configuração né como um momento único né port e é renovador mas tem uma índole conservadora uma natureza conservadora e tem um outro movimento renovador também que pega a carona com o movimento de redemocratização da sociedade e nos permite rever tudo Inclusive a educação e no movimento de se repensar a educação se repensar a educação física na primeira metade dos anos 80 com a preocupação de denunciaram O que ela tinha sido e vinha sendo para

que na segunda metade dos anos 80 pudéssemos anunciar o novo já com a perspectiva consciente ou inconsciente de que o novo não surgiria pela negação do velho mas pela sua necessária apreensão e subsequente superação isso tava posto esse movimento renovador não mantinha a reação com aquele outro conservador E aí então eu fiz a distinção e trabalhei com a ideia do movimento renovador progressista da Educação Física brasileira os anos 80 foi Pródigo da sua produção e muito dessa produção vem a cúbico nos anos 90 notadamente na primeira metade mas não é a produção dos anos 90

é produção dos anos 80 que ganha as Du Na década seguinte notadamente na primeira metade o metodologia do ensino educação física do coletivo de autores é publicado em 92 mas nós ficamos toda a segunda metade dos anos 80 produzindo livro elaborando Eh Teoricamente discutindo debatendo essa questão eh o livro deor A Crítica emancipatória ela também é debatida discutira nos anos 80 mas era também vem a público em 93 com o CR o João Batista Freire Pensa a educação física de corpo inteiro e cobric entre 89 e 90 mas é fruto de todo um debate que

tem Vittor Marinho de Oliveira João Paulo Subirá Medina com educação física cuida do corpo e mente Que tem a Cátia Brandão Cavalcante um discurso ideológico do BPT e o meu próprio trabalho pção física do Brasil a história se conta como livros né produzidos coletivamente hoje mesmo na defesa do Luma ele ele reforçou a tese defendida por nós que não há produção individual a produção é social é coletiva nós damos conta de escrever sistematizar o que fizemos porque vivimos um ambiente propício a isso O que nos Coube por circunstâncias Históricas foi dar conta dessa sistematização me

lembro de quantas e quantas vezes me reuni com Medina lá na Fazendinha na Unimep piracaba dormíamos lá de um dia pro outro nas instalações da Universidade Metodista e passá à noite discutindo né a educação física brasileira um professor que tinha eh defendido o primeiro mestrado em educação física o João Bosco da Silva do vorei né discutiu sobre currículo então trouxe uma discussão sobre currículo lá Nos anos 80 no começo dos anos 80 Medina se sopor desse debate dessas discussões reflexões coletivas e sistematizou né Eh no livro que ganhou as ruas e até hoje se faz

presente para quem quer entender a história da história da educação física uma lógica historiográfica não dá para me mão ver a Cátia tem um desentendimento com a Martine Pereira da Silva Coordenador Geral do ept no Brasil do esporte para Todos e ela bola um livro onde ela fala sobre o discurso ideológico do npt que tava por trás a nos ajudando aar a iluminar né onde estamos pisando em 83 o Manoel Sérgio P Cunha vem ao Brasil com uma passagem comprada por nós no tred Vasco em 10 vezes em meu nome com 10 colegas pagando mensalmente

a passagem né e diz para nós com todas as letras olha vocês aqui do Brasil eh sabem da educação física mas para se saber da educação Física é necessário saber mais educação física e Vocês só sabem educação física logo vocês não sabem educação física tirando sal da gente colocando piada em cima da gente mas o que ele disse naquele momento fazia todo sentido nós não situamos o debate da Educação Física no âmbito da educação e não nos atentamos que falávamos da educação brasileira portanto no palco social brasileiro e isso foi fundamental para que nós Eh

reconhecemos complexos de totalidade distintos a educação física como complexo a educação como outro Brasil como outro e a geopolítica mundial como outro né o livro Educação Física no Brasil história se conta nada mais foi do que um um exercício meu para me atender porque eu sempre fui anoso eu falei eu não quero ser o professor a mais eu quero fazer a diferença mas para fazer a diferença eu preciso entender da educação física e eu não entendo nada Dela então deixa eu recuperar essa história né ela nada mais é do que eh traduzir os papéis representados

Pela Educação Física os distintos personagens vividos Pela Educação Física no cenário educacional montado ou armado eu usava armado entre aspas né no palco social brasileiro Então esse movimento dialético dela pro Brasil pro Brasil para ela era para educação educação para ela isso tudo me orientou e não me Orientou porque eu tava iluminado coisa nenhuma todo o ambiente acadêmico naquele momento me inspirava essa Viação me inspirava a necessidade de se pava o Brasil de volta ao seu estado democrático de direito o Brasil em processo de redemocratização eram mais de 20 anos vivendo sobre a ére da

ditadura civil Empresarial militar nós fazíamos coisas eu comecei a viajar de avião durante a ditadura civil militar e quando acaba ou quando era dar sinais de Esfacelamento dos militares retornarem as casernas eu vou viajar a primeira coisa que eu faço é abrir minha mar eu viajo sempre abrindo mar revirando minhas coisas braço e agora não precisa eu fui me tocando aquilo que para mim estava naturalizado era tido por mim como normal era anormal era um estado anormal né de vida social né viv estado democrático de direito não se fazia presente um simples voo dava Sinais

evidentes do quanto a gente havia perdido 20 anos 24 anos Fomos até 84 diretas 85 com a eleição indireta República mas que já deu né aí pr frente a história tá mais próxima de vocês mais enfim bem esse movimento renovador portanto permite desenvolvimento de distintas e várias teorias pedagógicas concepções pedagógicas abordagens pedagógicas Eu também faço a diferenciação eu vou fazer aqui entre abordagem pedagógica Concepção pedagógica o ano tá dizendo uma aborda mas não concebe a outra concebe o novo organiza e essa concepção vem sobre a forma organizada doqu pelos metodológicos e não sistematizada mais solta

mais bagunçada né mas tudo isso é fruto desse movimento renovador comía né que não significou a morte e O esgotamento da relação paradigmática com a aptidão física com o parâmetro da Aptidão física muito pelo contrário não só não significou o seu esfacelamento como no adamente as teorias críticas eu posso visualizar duas uma delas configurada na crítico superadora coletivo de autores e a outra crítica emancipatória não e nós podemos visualizar Aí o estabelece o razão comunicativa e Paulo fre do Paulo fre pegando muito mais Elos de su Ática do que Propriamente elementos do ponto de partida

ético valorativo que orientava a sua abordagem sobre o mundo sobre a educação do mundo e o papel de educação né Mas tinha uma perspectiva crítica lá presentee né então em nenhum momento estava sinalizado uma uma presença hegemônica das teorias críticas da Educação Física brasile elas nunca se traduziram como Egas nunca daí eu uso da expressão Progressista Progressista CAB Né Nós estamos aí com uma frente em defesa da Democracia fez com que o bolsonaro fosse embora fossei mas nós estamos vivendo a dificuldade de governar por conta dessa Ampla aliança e cont temp a sees da direita

que soltou a esquerda né e que elar meu ato de alianças o único lugar que eu posso ir é para direito pro centro direit para direito obrio é reduzido ao meu grupinho ao meu bloquinho Né É complicado mas é o que Nós somos do corro do corpo e podemos aí a discussão o que significa isso nos tempos atuais tá fácil tá fácil né mas enfim então Eh vivemos isso naquele momento esse movimento ele que reflete nos tempos atuais a configuração dessas tendências pedagógicas todas né temos uma mais nova recentemente incorporada que é a educação física

cultural que reflete a presença maciça na educação brasileira do pensamento pós-moderno e a Partir da presença na educação o reflexo na educação física brasileira e que vai de encontro a presença da as críticas né não há como conciliar na perspectiva de conteúdo a perspectiva de visão do mundo o que tá presente no pensamento moderno no pensamento pós-moderno com o pensamento crítico E aí o Marcelo vai falar com muito mais propriedade o quanto o pensamento pós-moderno em estabelecer críticas a razão Instrumental própria do modernismo acaba jogando toda a racionalidade no lixo ou faz um movimento de

de habilitar de toda a razão incorrendo uma postura irracionalista né E isso embora se conheça se perceba no âmbito dos pensadores pós-modernos muitos os que eticamente né se feriam a um pensamento democrático pelo menos a um pensamento Progressista pass serim uma litura né não necessariamente o pensamento conservador Retrógrado e relacionado né mas em termos de estrutura desse pensamento parece que tá bastante bastante Clara nossas críticas né a e a e a fidelidade delas a a a centralidade delas a relevância importância né no sentido de reconhecer nesse movimento pós-moderno que começa estabelecer na década de 90

né um movimento de refluxo do pensamento crítico da Educação Física brasileira Porque foi o movimento o movimento Liv Flux um pensamento crítico na educação brasileira como todo não foi só na educação física foi na educação como todo né E aí vinculada a episódios acontecidos no final dos anos 80 queda do mundo de Berlim o esfacelamento da União Soviética né o leste europeu também se esfacelando dando a entender que o sonho comunista socialista já não se fazia mais presente e em não se fazer do Presente teorias críticas notadamente aquelas centradas na filosofia marxista não peram mais

razão de existir né por isso que eu digo digo isso no artigo O que foi produzido e publicado nos anos 90 não reflete o movimento crítico dos anos 90 mas sim dos anos 80 porque os anos 90 foi eh no movimento contrário de impedir dificultar minimizar a importância da presença do pensamento crítico a partir da avalanche do pensamento pós-moderno Né E nós estamos vivendo isso até hoje estamos vivendo isso até hoje tivemos nos anos 2000 a primeira grande crise do capital do século XX né Wall stre eh em que para entender o capitalismo atual tiveram

que recorrer a mais porque não há quem tens mais estudado o capitalismo do que Marx né o modo de produção capitalista e o ordenamento social capitalista estudou isso mais do que estudou que seria uma sociedade Comunista realizada tim por tim né E nesse sentido portanto esse pensamento crítico meio que aparece para ajudar o capitalismo a se repensar né E nós vivemos hoje aí a expressão do Ultra neoliberalismo comou o capital financeiro né Eh deitando de braçada sobre o próprio capital produtivo e nós estamos enfim vivendo aí produtiv querendo saber se o nome é caí tá

subindo porque isso impacta políticas públicas nossas aqui Brasil bem isso não tá no texto isso não tá no texto O texto resgata ess essa essa não separação né desses dois documentos entendendo que obedecem a momentos ordens sentidos e significados distintos esses essas novas teorias desses novos pensamentos pedagógicos continuam se fazendo presente mas ao lado da relação paradigmática ou da teoria pedagógica centrada na aptidão física e ao vivermos um momento de ascendência do pensamento Conservador da direita da Extrema direita nós temos um cenário favorável ao recrudescimento desse pensamento conservador de novo a perspectiva da ão física

se faz pres vocês vão encontrar numa publicação do Conselho Federal de Educação Física última agora saiu agora comemorando seus 30 anos de existência 30 não 25 anos de existência né eles elencam 30 grandes realizações do sistema confef Confef acho que a 10 uma realização é a inserção dele é a construção por ele de um papel a ser desempenhado pela educação física escolar centrada na educação na saúde essa saúde bi fisiológica essa saúde anacrônica né Eh que não é sequer defendida pelo pelo grupo da saúde coletiva eles não dão conta de entender o Sistema Único de

Saúde brasileiro e a e a educação física presente lá o profissional da educação ele não Ena de entender qual é o papel Desse profissional e como esse sistema funciona né como é que o profissional vai se situar num num num grupo de trabalho né extremamente transdisciplinar interdisciplinar né não não conta nisso mas reforça o pensamento no momento onde os ouvidos para esse pensamento estão mais mais atentos né mas disponíveis do que os ouvidos para uma perspectiva crítica eh que supere e que avance sobre essa Ideia sobre essa forma de pensar e de conso é isso

né e de certa forma [Música] eh se faz presente no texto do Marcelo que ao escrever um texto extremamente interessante como Capítulo de livro da segunda edição atualizada do educação física cuida do corpo e mente né estabelece algumas passagens uma introdução com esse texto introdução comigo através do texto e eu acho que agora então pode pegar e e dizer o que Ele entendeu E como ele pegou e fez esse Gancho e como isso se desenvolveu daqui para frente isso já tem um tempo se eu tenso é de 2013 n 2012 2013 o meu é de

19 19 já são 6 anos quer dizer já podemos ao final do bateo tentar atualizar um pouco aí esse nosso nosso pensamento e fazer uma pequena análise de conjuntura de como isso se traduziria nos tempos atuais era isso então por enquanto obrigado aí pela Atenção de vocês [Aplausos] pro Marcelo eh para voltar a falar muito rapidamente porque eu cometi aqui a indelicadeza de não apresentar ambos né Eh e eu Julgo que isso é importante porque embora a nossa expectativa aqui é da presença de muitos que estão na pós-graduação atualmente ou mesmo aqueles que já passaram

pela pós--graduação e para esses de fato o Lino e o Húngaro né são Figuras conhecidas mas nós temos aqui a presença de alunos de graduação eh eu Julgo que eles estão aqui também em razão do próprio pibid eu acho que eles são alunos do pibid Salvo engano né Eh Então queria não só esses né Ach deve ter outros alunos de graduação interessados Então queria fazer essa saudação E aí rapidamente apresentar aqui o professor Lino ele tem uma história eh fundamental na educação física brasileira né ele como ele falou Ele fez a formação dele na USP

Mas ele foi professor da Universidade Federal do Maranhão eh na sequência foi pra Unicamp na Unicamp ele fez a carreira acadêmica dele na educação física propriamente dita foi professor foi foi presidente do sindicato dos docentes da Unicamp foi presidente do Colégio Brasileiro de ciências do Esporte Foi secretário eh numa pasta na área de lazer no primeiro Mandato do governo Lula né tudo isso para dizer o seguinte que o Lino é Uma figura um intelectual da educação física mas eh da esip da aquilo que o gram chamaria de intelectual orgânico da educação física né então atrelou

Eh toda a formação acadêmica e a produção acadêmica a ação social né E nesse sentido ele é uma figura realmente eh fundamental no pensamento crítico da educação física que se junta a outros personagens importantes Então acho importante minimamente destacar isso da mesma da mesma forma acho que o Húngaro E os alunos conhecem o Húngaro né mas mas talvez uma forma difer alguns né mas uma forma diferente de apresentar o Húngaro para além daquilo que ele representa como docente aqui da fef mas o Húngaro em alguma medida é resultado um pouco também de toda essa construção

eh de toda esse movimento crítico da educação física né Não só com o Lino porque o Lino foi orientador do Húngaro no seu doutorado mas que começa Talvez ele fala isso né na fala dele com o Próprio Medina né hungaro Tem uma trajetória na formação de anos de décadas né não vou revelar a sua idade aqui mas é verdade e e uma das coisas que e é muito marcante na presença do Húngaro em termos eh da intelectualidade daquilo que ele representa paraa educação física Brasileira hoje é exatamente eh levar adiante a árdua tarefa de não

deixar o Marxismo morrer não só ele obviamente né eu poderia aqui eu tô eu Tô é claro que eu tô com essas duas figuras mas poderiam falar outras aqui mas não vou falar de outras pessoas porque eu vou acabar esquecendo uma delas né mas talvez assim representados no próprio grupo Avante eh sinalizaria pelo menos aqui na nossa faculdade aqueles que TM como escopo como fundamento mesmo de trabalho eh produzir uma educação física crítica pautada no Marxismo Isso é uma tarefa dificílima né porque o espírito da nossa Época é outro né e na educação funciona é

diferente então talvez te apresentar assim pros alunos da da graduação eu me sinta melhor aqui com essa minha gafa então peço desculpas tá bom vamos ouvir o Húngaro agora ficar de pé também então então boa tarde a todos e todas Espero que estej bem né É muito difícil falar deis do lin né lin é uma figura icônica da da educação física e e super né encajado eloquente então sei se vou falar no mesmo nível que o Lino né Não Esperem grandes coisas acho que o caminho seria começar comigo né e deixar o Lino terminar mas

eu eu me preparei mas me preparei inicialmente para uma aula né o jonath normalmente ele chama são 14 pessoas Então eu não esperava que fosse um evento né então não sei se eu eu me preparei adequadamente aqui pro encontro mas eu vou me centrar Falar o que preparei que é sobre o texto né assim o o texto que o que o que o que o Jonatas Generosamente indica que é um texto que eu construí por ocasião lin da 25ª edição do educação física cuida do corpo e e mente né do professor Medina e acho que

antes de entrar no texto seria legal os bastidores as curiosidades né Eh eu eu passei a constituir a gestão da direção Nacional do colégio de brasileira ciências esporte em 2009 substituindo Professor Fernando Mascarenhas que acho que foi de 2005 a 2009 né teve duas gestões como Presidente do do cbce e nós organiz nós estávamos na na não organizamos mas estávamos no combra da Bahia de 2009 e a professora Celita Farel você vê como é que é a a a curiosidade dos bastidor você tá na reserva sei que tá pronto né al professora Celita afel teve

um um problema de saúde e não pôde comparecer a uma mesa que tava preparada do GTT de epistemologia professor falecido saudoso Professor Silvio Gamboa coordenava o GTT De epistemologia e no café eu tava no café ele tinha participado da da da minha defesa doutorado que tinha sido o ano anterior com sobre orientação do Lino falou a celin machucou precisa de um reserva e é para amanhã e você tem condição de expor né aquilo que você expôs no colóquio de epistemologia que tinha a ver com a sua tese falei professor eu preciso consultar a direção Nacional

porque nós temos um procedimento de não Nos indicarmos paraas mesmas né para não parecer com Lui ou alguma forma de nepotismo se eles julgarem que é possível aí o o Tartaruga o sobrenome dele é esse Leonardo tartaruga disse não Marcelo imagina Bora lá o pior é ficar E aí dividi uma mesa com a professora asrd beckam né Ávila que que é que é uma querida da na época era da Federal do Paraná acho que continua lá não sei se ela tá em Santa Catarina agora tá na tá Na uf né dividimos a mesa e eu

expus o texto que éa um texto que que tratava no colóquio meio que que que da invasão pós-moderna e da crítica que o pensamento pós-moderno fazia ao Marx e ao Marxismo né era esse o tema do do da fala ao final da fala né Então imagina você vai falar acabou de entrar em campo aí o o auditório tinha né O Professor Walter Bras Medina Falei pô né podia né ser mais fácil né mas aí falei e ao final do evento o Medina me procurou e o Medina tem uma história particular com ele porque em 1990

quando ingressei no ensino superior eu ingressei como assistente do Medina né o eu tive um professor na faculdade que me apresentou a ele e comecei dando aula de fundamentos socioantropológicos que tem essa disciplina aqui lá com Medina e foi também uma coisa complicadíssima porque ele falou no primeiro semestre nós dar vamos dar sociologia no segundo antropologia pode ser eu falei Pode ser No primeiro semestre ele acabou de trabalhou o conteúdo de sociologia e foi chamado pelo Falcão Paulo Roberto Falcão né para ser preparador físico da Seleção Brasileira aí falou olha agora você vai de Antropologia

eu falei agora e aí acabei me preparando mas a gente acabou fazendo amizade de tal maneira que o mestrado que eu fiz na PUC na seleção ele me deu cinco livros do saviani de presente para eu me preparar para Então tinha uma relação Carinhosa com ele ao término da minha fala no com braço ele falou Marcelo a a piros me encomendou uma reedição do livro Como são 25 anos né o livro tinha sido publicado pela primeira vez em em 1983 né E aí 2009 tava fazendo 25 anos vamos ter uma edição comemorativa e eu gostaria

que compusesse a edição comemorativa três ensaios um ensaio ele assistiu a palestra do do Walter brash ao final do evento né que o Walter brash Saúda as educações físicas né Vocês Estão lembrando acho que no Rio Grande do Sul não Salvador Salvador Salvador Salvador Aventura do E aí ele convidou o Bras um convite polêmico eu fal convite é polêmico professor falou sobre o ponto de vista da pós-modernidade não convidar brast né sobre o ponto de vista da motricidade humana e o professor citou aqui o Manuel Sérgio né Manuel Sérgio foi importante autor do debate da

educação fisca a reestruturação da Camp Por Exemplo foi pautada né nas ideias do Do Manuel Sérgio que ele propunha entre outras coisas que ascend a figura do mrica da teoria da motricidade humana da teoria da motricidade humana né inclusive com com a substituição dessa de um nome que ele achava julgava complicado que era o de educação física e a a a a Unicamp por exemplo tinha os departamentos de motricidade humana Unic se reestruturou levando em conta o Manuel Sérgio então Medina achava um absurdo que o Manuel fal olha Eh eu fico Assustado de o Manuel

Sérgio não ter o impacto que ele deveria ter na contemporaneidade e chamou o Rogério né para escrever sobre a motricidade falou e gostaria que tem em vista essa sua palestra você escrevesse sobre o ponto de vista do Marxismo então a encomenda foi essa né el falou você top eu falei você tá de brincadeira né ou seja o o o livro Um dos livros mais lidos reeditados educação física agora eu vou fazer parte vou ter a honra de de compor Então aí na nessa nova edição né que que da capa laranjinha tem a reunião desses três

ensaios Medina julgava que no texto ele não deveria mexer nada porque o texto era um texto datado E que esses ensaios representariam a renovação do do livro né a reedição do livro beleza gente Ino tranquilo muito bem aí eu fiquei com a tarefa de fazer isso uma tarefa complicadíssima difícil de ser feita tá levando em conta a importância da obra mas contei com a ajuda de alguns Né antes de me meter a Galo Cego e botar o texto lá o Fernando leu e revisou o texto Lino leu e revisou mandei também pro Roberto Li eu

Fernando e lial fomos orientando os do Lino no no doutorado tem tem o falecido e saudoso bolinha também da da da Veronês né O Cléber Augusto Cléber o Alexandre Rosa e alguns outros alguns outros mas nós fazemos parte aí acho que Fernando foi o primeiro foi o primeiro mestrado pelo Mestral e doutorado Mestral e doutorado Fernando inaugurou inaugurou os trabalho eu devo ter sido o terceiro acho fois verou não então tive a ajuda dessas pessoas na revisão do texto e nesse texto que tá lá no no no livro quem leu né Principalmente o pessoal da

disciplina notou que o diálogo é com o livro do Medina né Muito muito para mostrar a atualidade do texto apesar dos 25 anos né não foi com intuito de fazer um marmet com Medina falar o quanto ele entendeu do Marx o quanto ele não Entendeu porque para mim havia um suposto Como existe até agora que direta ou indiretamente há um diálogo do do do medin indiretamente com a tradição marxista então aí a primeira coisa a fazer é a gente fazer essa distinção da tradição marxista pro pensamento marxiano né então a tradição marxista ela é composta

por vários marxismos por várias interpretações a obra do Marx é uma obra aberta né E você tem certamente algumas tradições marxistas que foram Culpadas responsáveis inclusive por uma distorção das elaborações do Marx né porque foram usadas eh no imediato para para justificar ações Fala aí principalmente do stalinismo que malandramente se autodenominou de Marxismo leninismo né porque quem vai discutir com Marx e com Len né mas assim entre outros né outros eu não vou nem criticar aqui para não gerar polêmica né Não vou falar o que eu penso sobre estruturalismo né e outr né sobre o

outs Vamos ficar só naquilo que é mais ou menos um um um um um um acordo entre a gente né que que de fato o estalinismo fez muito mal né a elaboração e a recepção das obras de Marx Então é isso nós chamamos de Marxismo ou Marxismo essas diversas tradições e no que se refere ao Marx a gente chama de pensamento marxiano ou seja o que o Marx escreveu né e obviamente que sobre o que o Marx escreveu seria de uma arrogância muito grande eu julgar que eu entendo de Fato o que ele entendeu porque

quem se mete nisso sabe que é obra como a vida toda né E você ainda né bom eu faço uma determinada interpretação a partir de um determinado autor que tem a ver com a gremia política que eu trabalhava e com as influências que eu recebi chamado gorg lucat e que influenciou muito Muitos daqueles que militaram no Partido Comunista Brasileiro De Onde Eu Venho tinham essa influência do lucat né o saso Federico Zé Paulo Neto que foi meu Orientador do mestrado então a interpretação que eu faço é a partir dessa então no diálogo com o texto

do Medina me interessava mostrar o quanto né que uma intenção de ruptura com o contexto com com o que a educação física vinha sendo propiciou um rico debate uma rica interlocução né com o pensamento marxista tá me fiz claro né no com pensamento marxista não diretamente com Marx então isso tem a ver com a a Elaboração que eu faço parte de um pressuposto teórico metodológico eu tô me fazendo Claro gente de um determinado suposto teórico metodológico que é a epígrafe da abertura que o Marx né no texto 43 ele diz olha não basta né que

a teoria tenda para realidade é importante que a realidade tema pra teoria quem tá no debate teórico muitas vezes julga que uma teoria ela só é correta se do ponto de vista pragmático ela é efetiva então Muitas vezes a realidade não tende pra teoria Mas isso não é problema da teoria problema da realidade então eu não tenho dúvida que a elaboração do Marx ela é fundamental para que a gente conheça a realidade contemporânea embora insuficiente né agora nós vivemos hoje em dia em que contexto no Brasil em que essas ideias não são não são bem-vindas

na universidade a quase como uma caça os marxistas e tal você falar que é Marxista o sujeito né a depender da da tendência de direita extrema direita ele poderia inclusive cessar sua vida né vai lembrar hoje a jacobin né publicou aí mostrou que Rosa Luxemburgo era assassinada por alguns que depois se juntam com o nazismo na Alemanha que eram facções de extrema direita paramilitares que matavam comunistas marxistas né então assim como brinca o Zé Paulo nunca ninguém foi preso por ser Feber Né mas marxista sempre tem esse problema a depender das circunstâncias então eu parto

desse suposto teórico metodológico que é uma relação entre ser e consciência ou seja o o Lin tematizou isso de que os problemas com as quais com os quais a gente se depara são problemas construídos socialmente que são resultados da vida social pegar um exemplo Então vamos supor que a gente elaborou essa cadeira pro braço direito vem Carol que é inteligentíssima Fala Marcelo mas e quem for canhota ou sinistro ou escrever com a esquerda que me é mais simpática né como vai fazer ou seja Ela traz a questão e isso é resolvido coletivamente mas a própria

elaboração da questão é um ato coletivo Tá certo então partindo desse suposto essa relação entre ser ou seja como somos e a nossa elaboração teórica ela tem uma rel ação é um movimento mutuamente determinado e nesse pressuposto eu digo o livro do Medina o Tal que é representativo do movimento renovador só foi possível de ser elaborado porque foi sob circunstâncias específicas desse país né e recomendo ainda estou aqui para quem não foi assistir ainda para ver um pouco como foram essas circunstâncias né então lutávamos contra a ditadura da burguesia fardada né na na década de

80 Vale lembrar que o Partido Comunista Brasileiro aquele do qual eu fiz e faço parte ele volta a legalidade em 1985 tá então ão com esse dado na cabeça o livro do Medina é de 1983 Então veja se ainda havia ditadura ou não havia resquícios da ditadura ou não então ele antes de tudo um ato corajoso E aí eu fico meio meio estressado lindo quando as pessoas tiram a obra do seu contexto né E aí por um exercício de mágica o descart vira um conservador fala como é que é possível um autor do Iluminismo né

claro que passado tempo o que ele falou mas a Gente tem que analisar a obra no seu contexto né dizem os grandes professores de filosofia que as elaborações teóricas são tão mais né relevantes eloquentes quanto muito por conta das suas questões muito menos do que das suas respostas né um grande autor se se mede pela questão que ele se colocou e a questão que o Marx se coloca é de entender a estrutura a maneira de ser da ordem burguesa E por que ele quer isso ele quer ele ele pretende isso porque Ele quer elaborar Marx

julga que a sociedade capitalista é a pré-história da humanidade então haveria necessidade de superação dessa ordem social pois bem então nessa relação ser e consciência Qual o contexto processo dos anos 80 é um processo de redemocratização vai lembrar salvo Romeu a fundação da Cut é 79 ou 80 mas as greves do ABC lá são no final da década de 70 início da década de 80 vai lembrar que se tivesse mais de dois Jovens na Rua Fruto do A5 esses caras podiam ser presos né Caetano velos escreve uma música não confio em ninguém com mais de

30 anos né dizendo ó porque pode ser algum agente da da ditadura então o processo de redemocratização ele vai no sentido né de fazer a crítica a isso e entre outras coisas de de de de lutar por exemplo pelas Diretas Já o movimento das Diretas Já gente é o movimento de 1984 a emenda Dante de Oliveira que fez um monte de gente sair À rua né quer dizer não sei vocês é um monte de gente da minha idade né sair às ruas é um movimento de 84 né 85 que a gente tem o processo da

Anistia né se concretizando de maneira mais completa e a volta do irmão do enfio né dita na música que é o Betinho né que depois vai fazer aquela campanha a volta do irmão denfil é possível nesse quadro Então imagina só uma área que nasce como E aí vamos aprofundar Eu não marquei 17 desculpa você vai me Avisando uma área que cujo seu nascedouro gente eu vou falar só pra gente poder se entender que a a respeito de tudo que eu tô falando aqui tem polêmica tá então uma uma análise geral uma área que ela surge

na divisão sociotécnica do trabalho no período em que a burguesia se consolida como classe conservadora Vale lembrar que a burguesia foi classe revolucionária né ela ela na França o terceiro estado foi constituído pela burguesia e pelos de Baixo e cortaram cabeça de rei né mas a burguesia prometeu liberdade igualdade e fraternidade e não cumpriu E aí os de baixo começa a dizer cara cadê aquela igualdade cadê aquela liberdade Cadê a Fraternidade né E ela aí Vejam as obras da época né o o Os Miseráveis um pobre vai preso porque roubou um pão essa obra já

é retrato do ponto de vista da consciência das circunstâncias vividas na França já é um um grito dizendo meu irmão Olha o que tá acontecendo Como Assim a justiça é cega no mínimo ela é cega que nem eu de um olho ela enxerga né E ela vê para quem que ela vai pender então esses de baixo acabam se percebendo como sujeitos autônomos se rompe o pacto do terceiro estado e os de baixo vão constituir na na Urb né Por exemplo mas e com com lutas unificadas o proletariado Urbano um novo sujeito histórico que percebe que

com o projeto da burguesia com capitalismo não tem Jeito e o capitalismo exige necessariamente que haja subsunção formal e real do trabalho que haja propriedade dos dos meios de produção dos instrumentos de trabalho então não é possível uma igualdade substantiva onde ter igualdade Econômica a burguesia Então nesse momento se converte em classe conservadora e abandona uma série de coisas que ela havia ajudado a desenvolver por exemplo o pensamento moderno Iluminista né Ele é estimulado Pela burguesia comercial Galileu Galilei era financiado por Comerciantes eles queriam que cada vez mais né esses pensadores questionassem o poder da

religião e da igreja né eles promoveram uma uma dessacralização do mundo estimulando a ciência e aí quando se tornam conservadores eles abandonam diz o Carlos neel cotino O humanismo que tava presente no descart no rilme no Kant no Hegel abandona o humanismo Porque como ser humanista se eu posso Explorar o Pedro até a última gota de suor dele né então não dá para eles abandonam a razão dialética porque a razão dialética vai dizer ser é vira ser como eles querem conservar sua sociedade Como que eu posso pensar dialeticamente a a dialética recoloca todo em todo

momento a questão do vira seja da perspectiva revolucionária também e abandonam também a a historicidade a ideia de que os seres humanos fazem a sua própria História então cada vez mais eles nos nos no no eles nos controlam no sentido de a gente julgar que o mundo é o fato consumado que a maneira de ser burguesa é a natureza humana em geral então eles transformam uma ont ontologia quer dizer teoria do ser uma maneira do ser que é a maneira do ser deles como se ela fosse da natureza humana então por isso que vi respond

não adianta onde tem ser humano tem isso mesmo os caras são egoístas querem mandar um no outro como se isso Fosse da natureza humana obviamente que se você coloca não precisa nem pegar algum comunista vamos pegar alguém mais Universal né I podia falar do Pr de Out algumas figuras polêmicas vamos do Padre Júlio né então o Padre Júlio Talvez seja uma figura mais mais Universal o Padre Júlio já faz demolir todas essas teorias né de que o ser humano é egoísta só que é para si tal CL Então me explica se é da natureza humana

tinha que tá em todo mundo vocês concordam Então veja só a Burguesia se torna classe conservadora nesse momento em que ela se torna classe conservadora ela tem que enfrentar problemas materiais eu tô exagerando não problemas materiais entre eles o capitalismo industrial né na sua fase Industrial que momento consolidação também da burguesia do ponto de vista econômico faz com que haja um grande processo migratório do campo pra cidade né Precisa de trabalhador que aguente uma jornada de 14 16 horas e precisa Generalizar né Precisa dominar a a a mente das pessoas mentes e Corações E aí

Ela precisa generalizar uma nova visão de ser humano e de mundo a burguesia na ah perdão a educação física na divisão sociotécnica do trabalho trabalho ela surge Nesse contexto ela contribui com a preparação de mão de obra porque eles vão falar cara onde tem gente que aguenta 14 16 horas marchando se arrastando no exército Então as primeiras as primeiras intervenções são Intervenções que vem na ginástica né que são retiradas onde dos quartéis né do ponto de vista da preparação de mão de obra né Então até aqui ó esse cara vai aguentar mas mais que isso

a ginástica ainda faz o cara ser mais forte e resistir as epidemias né Vocês sabem o que é epidemia e pandemia então assim olha nós podemos Antigamente eu falava na aula meio que viajava agora todo mundo sabe que muita olha vai nos ajudar a Controlar as epidemias porque doença ela mata sempre muito mais o pobre do que o rico mas acaba matando o rico né então passa a ser um problema vamos controlar isso e a generalização de uma visão positivista de ciência e de mundo e de homem que seja de naturalizar os seres humanos e

os fatos sociais Então por essas três razões a educação física né na divisão sociotécnica do trabalho ela é criada claro que até chegar na denominação de professor de Educação Física vai demorar bastante mas inicialmente é o cara do quartel que vai dar aula pra sociedade civil em geral tá a educação física Vem pro Brasil cumprindo claro que anacronicamente em relação à Europa porque o nosso processo de industri industrialização é tardio e com especificidades nossas Recomendo um livro chamado Educação Física no Brasil a história que não se conta de um tald Lino castelan e que ele

traz alguns elementos da realidade Nacional né pro Rui Barbosa por exemplo incomodava como que a gente ia ter um exército Nacional se o brasileiro tinha menos de 1,60 el estão precisando dar ginástica para esse p mais do que isso diz tem que dar ginástica para mulher para que ela crie filhos mais saudáveis e fortes e tal paraa construção de uma nação provocando construir Argentina é fácil a extensão de terra é pequena agora a nossa é uma dimensão Continental com várias etnias com várias era muito mais difícil então Trazendo aquelas influências da Europa e com questões

específicas da do Brasil a educação física né vai se construindo em território nacional e ela já tá alinhada interesses conservadores na Europa imagina no Brasil on tinha dono de escravo n então a cois piora aqui né Ela é piorada e a educação não havia questionamento sobre o paradigma da aptidão física essa esse questionamento a isso e aí eu me refiro ao movimento Renovador de car Progressista que oa algo notável porque é um incômodo de várias pessoas dando resposta a esse problema quer dizer cara será que o esporte o jogo a dança educação física eles são

conservadores em si a resposta desses colegas não né o esporte a dança a discussão da Saúde tudo o lazer pode estar articulado com o projeto de emancipação humana Então essa é ideia de crítico vem no sentido do que a educação física vinha sendo E aí o Medina né Se Vocês lerem o texto lá o livro do Medina essa educação física precisa entrar em crise né ela precisa ser questionada a fim de ser superada e para que ela se alinhe a um debate que ela se alinha a um programa de emancipação humana de formação e emancipação

humana ela precisa mudar a formação inicial no mínimo né ou seja como é que eu vou exigir que o Jonatas tenha um protagonismo crítico na condição de professor se os conteúdos com os quais Eles ele lidam não não dão conta disso daí ou seja a necessidade de se fazer uma interlocução com as ciências humanas que até então tava era abandonada pela educação física era o paradigma Eu me formei gente que era era o seguinte teoria da Educação Física era a fisiologia do eh Cat macard né era a a cinesiologia daquele livro preto Grosso não sei

se o leitor era que era assim ó Isso é teoria da Educação física nós professores de educação física nós eramos pau mandado nós não tinam condição de discutir com ninguém a gente era pau mandado de médico e com militar Isso é o que você faz e aí o que o fazer nos trazia uma concepção de teoria prática ridícula que era para dar aula de vôlei eu tenho que jogar bem vôlei para dar aula de natação eu tenho que nadar muito bem eu fiz uma prova no segundo ano de natação de 200 né então cai na

piscina e vai ter a nota Ou seja eu não sabia nadar malemal o cral Né o lip girar borboleta a galera toda rindo eu falei não vou parar aqui e tal e saí da piscina era 10 ele me deu nota dois o que era esperado né Aí não mas na prova teórica você pode melhorar beleza Qual é a prova teórica o livro de regras aí eu decorei o livro de regras inteiro e tirei 10 o livro de regras junto com os dois me deu a média de seis né 12 div por 2 6 e a

média era S eu falei vou ter que fazer pelo menos a prova vai ser teórica eu decoro de novo o livro de regras se você me perguntar hoje alguma coisa do livro de regras eu fal cara dificilmente ou em anatomia né que a gente achava tão importante que era o trocante maior eu não lembro mais na aula de educação física na escola eu nunca tive a necessidade saber onde é esse acidente professor professor professor Roberto li que teve uma Anatomia mais né Então veja só a ideia era o seguinte Vocês precisam ter uma boa formação

biológica e precisam saber fazer nós não precisávamos saber pensar então o movimento chamado renovador entre outras coisas ele fala Precisamos de uma articulação com as ciências humanas porque por melhor que seja o professor de fisiologia eu tive um grande professor de fisi chamado vor matsuno né excelente professor de fisiologia muito Bom mesmo não tô aqui com ironia né que fundou o tal do cafis que era do par fundou c é e era pô instigante imagina que eu soui ir responsável dizer pro meu aluno Olha você não precisa aprender sobre fisiologia jamais faria isso mas o

movimento traz nós precisamos de interlocução com as ciências humanas mas mais que isso interlocução com as ciências humanas de viés crítico E aí qual o viés crítico uma por onde o Medina vai conversar ele vai Conversar indiretamente com Marx Adolfo Sanchez Vasques que é um autor um teórico marxista mexicano com o Paulo Freire que embora eclético né que mistura fenomenologia Marx e tal mas que tem uma leitura de Marx com saviani que aí sim um bom leitor um leitor seguro de Marx e que elabora a sua teoria a partir de Marx o Medina Então faz

essas articulações e trata de questões que são fundamentais da educação física né que são problemas fundamentais já me perdi Todo aqui tá vou pular tá beleza bom aí eu digo começa então um movimento de aproximação com Marx bacana que bom os textos dos anos 80 que são publicados nos anos 90 de alguma maneira refletem isso só que aí como brinca o Zé Paulo O Muro Caiu pro lado errado né cai o muro de Berlin pro lado de cá fim da União Soviética imediatamente as pessoas associam que é o fim de Marx então eu brinco a

educação física ela nem foi moderna e já era Pós-moderna ela nem foi marxista e já era pós-marxista porque ela nem sequer se apropriou é difícil que na nossa área né nesse contexto hein hoje em dia nem tanto quem tivesse feito a do próprio mar porque era um movimento que começava dentro por dentro da área mas aí vem o o fyama que é um era um um funcionário público do Governo dos Estados Unidos e diz que era o fim da história que o fim da União Soviética mostrava o capitalismo venceu então o Marx não Serviria mais

para nada ou seja porque o comunismo acabou a ignorância tamanha do fyama mas tem muito de ma fé né que Marx é um autor do capitalismo né ou seja Enquanto houver capitalismo mar tem que ser liido ele é um crítico do capitalismo e reconhecido inclusive pelos economistas de direita Olha esse cara fez uma análise só que ele viu o capitalismo no século XIX né ah o que o Marx diria sobre as Startup startups né Eu não sei velho nós que temos que falar Nós temos que pegar o Marques e atualizar a leitura dele pras situações

contemporâneas marqu nunca pretendeu ser uma nova Bíblia pois bem na década de 90 então meados da década de 90 houve uma repercussão disso por dentro da área e o tal do movimento renovador Progressista né passou a ser maculado por aquilo que eu acho que é uma influência extremamente complicada e negativa que foi tema da minha dissertação de Mestrado em certo sentido aborto na tese Doutorado que é o chamado movimento pós-moderno então nos anos 90 o que o mundo assistiu desde meados da década de que tem aí V nessa água velho Deixa eu beber vou beber

que é água águ a dul sabe que é é água é água a d você deu PR D aperitivo é o aperitivo então a década de 90 lembra aquela relação entre ser e consciência o ser da sociedade no pós 90 ele é atravessado do ponto de vista econômico Por uma série de transformações com a ascensão da microeletrônica reestruturação produtiva Então onde você tem o o o que eles mandam eles denominam da mudança do padrão teorista fordista pro padrão flexível né toyotista né então você tem uma um né da economia de trabalho vivo vamos usar out

nome do desemprego estrutural então menos gente trabalhando isso é bom ou ruim para sindicato é péssimo né então você Assiste Você assiste com a reestruturação produtiva você tem algumas consequências políticas que é o enfraquecimento dos sindicatos enfraquecimento dos partidos políticos de esquerda né então eu tô aqui ó gente sumar em 5 minutos só pra gente entender o pé da coisa a né da circunstância essas mudanças econômicas refletem também em mudanças sociais o encio da população né a dificuldade de muitos países Hoje em Dia com a Reprodução humana propriamente dita que hoje em dia né Roberto

por exemplo preferia um pet [Música] n é brincadeira já só eu também tenho um pré Cristiano Ronaldo né para não deixar o Roberto sozinho pois bem Tem uma mudança na estrutura social né que tá tudo isso constitui um tudo ao mesmo tempo agora com avanço do neoliberalismo né Você tem o avanço sobre direitos sociais sobre é O que eles chamam de gasto vem toda uma avalanche semântica né então o atendimento no direito passa a ser gasto gasto com saúde gasto com fazer gasto com ou seja o contexto dos 90 para cá é de avanço do

neoliberalismo acompanhado de uma reestruturação produtiva tá ao mesmo tempo do ponto de vista da Cultura a gente tem a ascensão de um movimento que se autodenominou de pós-moderno o o João Emanuel Evangelista o Carlos Nelson Zé Paulo vários autores Que estudam esse movimento dialogando com com autores de grande quil outros nem tão grandes né mas observando a obra do lotado Boaventura de de Souza Santos dos autores que são autores que defendem a pós-modernidade como algo bom eles chegam à conclusão que a que não que não dá também pra gente juntar a pós-modernidade como se fosse

uma coisa só então a pós-modernidade tem algumas que são afirmador do capitalismo e outras que se propõem a serem contra Capitalismo porém no caso delas apoiado lá no lucat eu diria que são pessoas né autores intelectuais que têm posições políticas de esquerda e uma epistemologia conservadora né porque acabam se fundando em em em supostos que são supostos complicados quais esses supostos analisando todos eles a gente pode chegar a três características da pós-modernidade sem medo de errado em todos eles né em todas essas essas obras há uma diferencial iação do Real O que é Isso quando

eu digo que esse estojo é verde fala ó tem um estojo Verde mostra para vocês estojo é verde é verde para mim pro Pedro Pedro Ataíde para todos nós e do Palmeiras né é verde e do Palmeiras em homenagem a Noberto trouxe aqui ó Verde e do Palmeiras ele é verde do Palmeiras para mim e para todos vocês então eu demonstro na realidade que o meu enunciado sobre o estojo tá aqui ó eu tô demonstrando então desde o Aristóteles e o Marx é ele bebe no Aristóteles H compreensão de que verdade é adequação da teoria

à realidade então eu olho pro real para ver ah o mar falou de feismo de mercadoria as pessoas se coisificam e as coisas tomam vida se eu olho pra realidade eu vejo isso então eu tô confirmando ó a elaboração teórica então há uma compreensão de verdade os pós-modernos tiram a realidade o Real como referência do enunciado científico ou seja eles vão dizer o que temos são matrizes discursivas narrativas uma Disputa entre narrativas então uma segunda característica é a exorbita da linguagem tudo é linguagem tudo é discurso Ah então no a tal da pós-verdade fake New

Vocês estão vendo o no que isso nos levou a ideia de que de que a a que que tem um entendimento da existência da Verdade isso seria conservador a crítica a ideia de que existe verdade objetiva nos levou ao relativismo e a relativização de todas as coisas a ponto dos filhos do Bolsonaro falar minha leitura sobre a realidade né é a minha visão sobre a é a minha narrativa Então o a a a a verdade deixa de existir e o que toma o lugar disso são os discursos a performatividade dos discursos vai vencer o discurso

que for mais articulado melhor elaborado sem precisar a demonstração na realidade então Vocês entenderam que é desref calização do real né por outro lado exorbita da linguagem e terceiro Desubstâncias foi classe revolucionária desde que ela se converte em classe com se observadora a gente nota a ascensão de um outro um outro oponente histórico que lá quando o Marx observou el falou é o proletariado proletariado Urbano e hoje em dia a gente tem dificuldade em Conseguir configurar levando levando em conta a a heterogeneidade heterogeneidade do contexto da do Então você tem um precariado Você tem o

camelô você tem e Não a o o o proletariado clássico né de macacão graxa na unha que era o o sujeito que que que tava na fábrica e tal Porque você tem um crescente processo de desindustrialização né quem puder um dia vai lá no Brás e vê lá as fábricas né os o o só os Fantasmas das fábricas que lá existiram né o Leal vai para Por que eu apontei pro Leal toda vez que ele vai para lá ele quer ir numa numa pizzaria que onde meu avô pediu minha avó em Casamento que fica no

meio ali do brais cercado por um monte de indústria que não existe mais Entendeu na na perto ali da Rua do Gasômetro é um lugar histórico ali também da cidade de São Paulo pois bem esse processo de desindustrialização tem nos feito ter dificuldade de identificar quem é o sujeito histórico contemporâneo Mas isso não quer dizer que ele não exista robis Bal vai dizer do ponto de vista objetivo o capitalismo apresenta uma crise que é a crise entre Forças produtivas e e e e relações de produção sempre que uma determinada forma de organizar a sociedade impede

o desenvolvimento das forças produtivas você tem objetivamente um momento revolucionário o capitalismo contemporâneo né ele impede o desenvolvimento das forças produtivas né ele impede ou seja ele ele ele ele ele chegou ao seu limite de patamar civilizatório daqui para frente é só é só decadência mas embora exista o Momento esse essa essa notação objetiva tem também a necessidade da compreensão desse desse processo que é o componente subjetivo subjetivo coletivo mas também que passa pelo individual e na medida que nós temos crise de Sindicato crise de partido ou seja voltando agora pro Medina o contexto em

que vivemos é um contexto em que essa teoria emancipatória revolucionária ela não tem entendido pra realidade Mas lembra que eu falei isso não quer dizer que ela não Esteja correta e que ela não seja atual pois bem então a educação física Como ela foi impactada pelo processo de redemocratização ela é impactada também por esse contexto vocês perceberam que tá estão à frente aqui de um autor materialista né Eu sou materialista Vou olhar na materialidade para poder entender a consciência Martes dirá junto com lucat a consciência é dado tardio em relação à materialidade Mas isso não

quer dizer que ele seja desimportante Porque os seres humanos se objetivam na realidade Então esse momento de tomada da consciência ele é muito complicado para encerrar né avancei um pouco ainda bem que o Lin só falou 30 que era um 80 ao todo né então posso falar 50 não não vou bom o medine em cerra o livro dele né dizendo o seguinte do que ele desenvolveu da necessidade de da da crise né Ele diz o seguinte eh primeiro nó nós precisamos da crise da educação física para sair do estado de Miséria das consciências que existia

ali naquele contexto quem leu o livro vê que ele faz inclusive uma entrevista com alunos de educação física sobre o que eles pensavam sobre determinadas coisas ele fala ó precisamos quebrar essa miséria das consciências Ou seja a formação Inicial né que ele pensava ali a ação e não temo que parar só na inicial né ela não contribuída não contribuía para sair da miséria das consciências e ele impressa esse diálogo Ali do Paulo Freire né como nós podemos traduzir isso ele tá falando da alienação assim olha nós precisamos na interlocução com as ciências humanas fazer com

que os estudantes que os alunos os professores de educação física saiam desse estado de miséria das consciências eu não sei vocês mas eu trabalhando há tantos anos na forma ação Inicial Eu Julgo que isso tá muito atual talvez mais aprofundado levando em conta as redes sociais levando em conta né Todos esses mecanismos de alienação vigente ele diz o seguinte que o ato educativo é um combate alienação gente nós estamos no tempo do Home schooler né Nós estamos no tempo em que o ministro da educação do governo do campo democrático popular é aliado do Instituto Lema

em que a Tábata mostra o sucesso a meritocracia pessoal ou seja o saviani e o Paulo freir estão passando longe da nossa proposta educativa de combater a Miséria das consciências e alienação a universidade gente tem cada vez mais Tornado um cenário de terceiro grau com todo respeito ao cenário né Por quê Porque é pragmatismo e utilitarismo professor eu preco de filosofia passei a vida respondendo a isso e agora tô tendo que responder ainda a respeito de questões que nós julgássemos que tivessem vocês gente que estão aqui interessados ou pelas horas que o que o que

o Jonathas vai vai vai certificar ou Porque tem interesse no debate são exceções A grande maioria aqui né não tá preocupado com outras coisas tem alunos da graduação aqui que podem confirmar o que eu tô dizendo senão serão reprovados [Risadas] essa alienação ela ela ela vem no momento em que nós na diversidade temos dificuldade de de defender a totalidade de que a realidade constitui uma totalidade que portanto saúde tem a ver com determinações biológicas mas sociais Econômicas políticas ou seja ou se a saúde constitui um complexo que é uma totalidade articulada com outras total para

isso eu tenho que ter uma visão de totalidade o Medina dizia nós precisamos combater a fragmentação da formação de outras palavras ele defendia a categoria da totalidade dizendo E essa fragmentação ela era mais aparente na obra na obra do Medida quando ele dizia Olha a nossa compreensão de teoria e prática Sinceramente eu não vejo na graduação uma superação dessa compreensão de teoria e prática os alunos quando te questionam sobre o teu conteúdo é meio assim no que isso vai me servir pra minha aula de ginástica entendeu quando a universidade imagina se a universidade no tempo

do Marx né no tempo do Freud fosse isso para preparar o cara exclusivamente para mercado de trabalho que nós queremos questionar que é o mercado de trabalho de precarização de Super exploração seja se gente só vai questionar isso você souber como isso funciona então essa fragmentação teoria e prática me parece ser ainda uma questão atual né e a última né para para o empobrecimento há um empobrecimento desse debate para concluir no tempo se que que eu apague temp e para concluir no tempo Entre aspas né ele defendia ao final uma educação física revolucionária isso poderia

est um tanto abstrato na cabeça Dele mas era assim um revolucionário no sentido de pensar igualdade social igualdade Econômica substantiva um outro tipo de vida ele falou olha ele usa muito a palavra utopia no sentido do vira serer de uma perspectiva gente hoje em dia né Pedrão você falar defendi uma educação física revolucionária né Tá cadeia é C demod velho né assim olha ó lá vai o o Zé Paulo brinca falou ó quando vê um marxista na Universal olha lá vai um Marxismo como se fosse um um um tricera alguma co de Museu Olha ainda

existe né então assim você pensar uma formação que tenha como perspectiva a emancipação e a revolução humana infelizmente as circunstâncias contemporâneas T impedido que isso se desenvolva vocês perceberam a necessidade de ler o medim todas as questões colocadas por ele são atuais então eu brincando com o texto porque brincando com o título que é a educação Física e a tentativa de me deixar de mentir eu admito que esse debate nosso ele se deu fundamentalmente no plano teórico embora não só no plano teórico Mas com pouca incidência no mundo do trabalho mas que isso não é

pouca coisa e que essa tentativa de deixar de mentir há uma inflexão lamentavelmente que faz a educação física eh voltar a mentir Qual a a a a o que o que eu não concordo sobre aquilo que eu escrevi porque eu acho que a educação Física nunca deixou de mentir e nem retomou a mentira agora é uma brincadeira com o texto do livro Ela nunca deixou de ser mentirosa sabe ao reduzir o corpo a sua dimensão óo ósteo muscular sanguínea né ao dizer que lazer ó tudo bem a vida é uma merda mas no lazer Você

vai lá na ferinha do Paraguai você pode se divertir pode sair você esquece das opressões esquece Então veja só o tempo inteiro isso foi feito na questão da preparação de mão de Obra eu orientei um trabalho que era sobre ginástica laboral F cara esse negócio de preparação de mão de obra nunca assumiu e assim posso fazer um desculpa po e era muito engraçado porque o menino foi lá buscar os relatórios que o professor de de ginástica laboral emite curso de formação para pro cara que dá ginástica laboral primeira aula não esqueça de passar a lista

de chamada aí ele foi investigar por quê Porque era comum vai digitador é existe ainda mas Tem um problema de ler chamava lisão por esforço repetitivo ou seja o trabalho aí virou dort distúrbio ó vocês percebem que isso é eufemismo do Trabalhador Conclusão o que era certo que ia ser um processo ganho pelo trabalhador hoje em dia não é mais séo ainda mais com esse ataque à justiça do trabalho então pessoa que tá com Tend vai dizer ass também você não foi na aula de alongamento entenderam a importância da lista de chamada falou é fundamental

Passar a lista de chamada que na hora de contestar o trabalhador eles apresentam a lista de chamada então desculpa com esse exemplo eu quis dizer nunca ela deixou de mentir mas houve um momento em que a realidade tendeu pra teoria e surgiram pessoas como o Lino como Medina Eitor infelizmente nós não vamos ter esse sucesso editorial os caras tiveram sucesso editorial porque havia gente ansiosa por isso né eu falo cara a a assim se convença se resigne Pedro Taí você vai passar a vida como um ilustre desconhecido Mas qual é a nossa tarefa é recolocar

isso todo e sempre essa é a tarefa revolucionária na batalha das ideias é mostrar o quanto que o Mares é efetivo o quanto a leitura do lcat é importante o quanto é o o esporte o jogo a dança pode ter aliado com processo emancipatório de tomada de consciência das relações sociais então isso não vai no sentido de desanimar mas dizer Olha Quantas tarefas temos que fazer eu não tenho dúvida que essa tarefa de recolocar uma educação física de perspectiva revolucionária passe pela renovação e pela retomada de Marx na nossa formação no nosso debate Na nossa

elaboração Tá certo eu acho que que gente antes da gente a gente vai precisar fazer um encaminhamento rápido aqui eu tenho um não sei se é o melhor mas deixa eu só eh brevemente fazer uma consideração aqui aproveitando a Presença eh de estudantes mas não só isso porque para além de ser uma aula Avante Hein gente vocês conhecer o Avante um grupo maristao um pouco disso eu fiz menção Avante mas não só e o sínteses também o o como se Torn também um evento eu acho que vale a pena eh mencionar próprio Colégio Brasileiro deas

esporte na pessoa do professor Vito ele acabou de sair ali mas que é nosso Ah tá aqui que é nosso atual secretário distrital então falar pros alunos é Claro que o Daniel certamente vai provocá-los a a se aproximar do cbce mas esse é um ano de comç né quem sabe a gente possa levar aí uma comitiva né que é um sonho antigo da gente eh por meio do PIB dos pibidianos seria seria uma enfim muito bom muito bacana se a fef pudesse lograr êxito nisso falar obviamente dos grupos de pesquisa também nesse sentido aqui saudar

a professora Jéssica Professor Pedro tatu que saiu agora a pouco mas também o Daniel A Jaciara que junto comigo eh coordenam o síntese que é o grupo de estudos e pesquisa e educação escolar convidar também aqueles que têm interesse em se aproximar do grupo as portas estão abertas eu tinha tinha mencionado o Avante que é o grupo de Formação grupo de pesquisa e formação sociocrítica em educação física esporte lazer que é um nome complic pode entrar hein o nome Eu já entrei e saí V brincadeira eu sou o eu sou como é que Aquele que

fala o proscrito do do do do Avante né mas mencionais e ambos esses grupos que tem em comum obviamente o referencial teórico metodológico mas para além do referencial teórico metodológico a ação política acadêmica de fazer isso que o que o Húngaro reclama ao final da fala dele que é de de tentar buscar continuar né colocar o debate crítico em voga a despeito da própria realidade né a despeito da realidade tá aqui pelo menos eh três a Menção né a a três instâncias digamos assim que tem feito isso não menos também queria citar a Camila na

na pessoa da Camila né E referenciar aqui o proef A Camila é Nossa aluna do proef nós temos outros alunos é o raa também dei destaque a ela raa porque ela tá vindo de longe né L Mila também que não são alunos da disciplina mas que vieram também participar mas o Will é o Will o Inácio tem tem alguns alunos do pro aqui Mas tem alguns deles que já fazem a disciplina mas eu não tô citando Mas falar também sobre o pro dias de passagem também é uma aposta importante no sentido da gente avançar em

termos de de formação continuada pra educação física escolar e é algo você ser também notabilizado digamos assim pelo menos mencionado aqui na mesa de hoje o meu encaminhamento é o seguinte em geral com a minha turminha a gente faz uma pausa pra gente possa ir Ao banheiro tomar um café e depois a gente volta e faz o debate eu não tô preocupado Eu acho que o melhor encaminhamento e pode ser assim pode até porque se tiver alguém que tá premido pelo horário é também não fica não fica constrangido sair no meio de sair no meio

pode ser assim que aí na sequência a gente volta uns 20 minutos mais ou menos a gente regressa aqui que a gente vai ter um momento de diálogo com ambos tanto com o Lino como com o Marcelo Beleza vamos lá pessoal e fica aqui na sala 47 Olha só pessoal em geral nós vamos andar conforme né a carruagem Anda aqui da disciplina a gente tem o seguinte acordo aqui geralmente a gente termina os nossos encontros 5:30 a gente passa muito pouco disso eh em função do trânsito em função de uma série de coisas então A

ideia é que a gente faça da mesma forma tá é claro que isso tira um pouco do nosso tempo aqui e o desejo De continuar debatendo Mas vamos tentar fazer isso da melhor forma possível no tempo que a gente tem que é mais ou menos 34 minutos aqui de acordo com o meu relógio E aí é são 4:56 4 minutos 40 segundos o que que é isso depois falo que eu tô de é Ru de matemática 39 38 tá vendo mas a gente podia fazer o seguinte a gente faz em blocos né eu eu disponibilizo

aqui papel polino pode anotar bloco disponibiliza o bloco e o Marcelo tem as folhinhas dele aqui só Tem uma mas eu tenho aqui e aí a gente faz em bloco beleza talvez de três quatro questões e aí a gente ouve os nossos colegas e se a gente fizer um bloco eu já fico feliz se fizer dois melhor ainda mas um eu já fico feliz eu acho que também a gente já vai até para ter as considerações finais aqui de vocês de ambos e a gente poder agradecer a presença de vocês pode ser pode pegar essa

caneta é minha né quem gostaria de começar tá Aberta as inscrições usa a vermelha minha po ser pera aí então Norberto Tem mais alguém não por enquanto então vou passar para cada vez é não não é um de cada vez a ideia a gente faça em bloco então procurem Se forem fazer questões já levantem as mãos agora Welton Tem mais alguém Quem thago thago então foi a Camila aqui então Ó Norberto Welton e Thiago falei certo por favor Norberto Então eu tinha Pensado aqui b ah pessoal se vocês puderem chegar mais próximo aqui consigo falar

sentado levantar Marcela tá bom esse espaço aí é ass daí tá bom que aí Aí vem você na nunca fiz assim filmando ol que coisa sensacional né tecnologia legal bom então Eh eu tinha pensado uma fala ali e tal né como falar tud mas a intervalo eu esqueci tudo É antigamente até lembrava mas agora já esqueci né bom eu sou um dos caras que foi afetado por aquele senhor que está sentado ali né Por quê Porque eu sou eu fui formado em 79 numa educação física totalmente tecnicista é isso que eu aprendi lá totalmente tecnicista

né L deem São Carlos de São Paulo né E aí eu vim para cá fiz um concurso Passei no concurso aqui na Secretaria de Educação vim para cá né E comecei trabal parar na escola e estamos lá nos anos 80 lá tal Tal tal tal tal e começa a vir essas ideias desses grupos ali tal quebrando todo o paradigma que a gente tinha né E aí formou uma quizumba desgraçada dentro da secretaria de educação por quê porque metade defendia a tecnicista a outra metade não menos e menos defendia uma educação física mais humanista né falando

ali como P Marinho né Eh caindo n essa história aqui da Educação Física mentindo ou não mentindo né e enfim a gente foi vendo isso daí Então eu vivenciei esse processo né eu vivenciei esse processo E aí para para resumir a história a chegar logo lá e a gente I ficar para dar outra palestra né Marcelo imagina se deixar eu falar eu saio falando paro mais né Tem esse defeito tá mas assim eu fico me perguntando tá educação física Renovadora renovamos o que li renovamos o que Marcelo tá essa é uma pergunta que eu me

faço né Eh eu eu tava conversando com Catan o Daniel um tempo atrás ali né Logo depois numa banca de um PCC aonde o menino usou o o coletivo de autores tal né metodologia de educação física como base e tal e mostrando que aquilo ali ainda é atual como pode ser atual se o conhecimento Já correu tanto e aquilo lá continua atual Essa era uma coisa que eu queria colocar assim pro Lino e eu queria colocar num outro momento até mas já que calhou aqui vai aqui mesmo tá pra gente depois conversar mais sobre isso

Acho que não é uma coisa para você esgotar agora em em 15 20 minutos quanto eu tem J 30 agora né é 28 é 28.50 né Eh isso é uma coisa pra gente conversar depois com mais calma porque isso é uma coisa que eu penso de ser necessário pra educação física né mas aí reflete aquilo que o Marcelo falou ali mudou o que o país né ele não falou com essas palavras mas ele falou uma coisa disso né então que país é esse com música da Legião continua Atual continua atual Se você pegar aquela letra

lá aquela letra é aquilo lá ainda né a a a Veraneio Vascaína continua atual polícia continua sentando a porrada em todo mundo ass que país o que que mudou no país né eu pego ali os estágios que eu trabalho aqui agora na fef né e a gente sai ali né com aquela ideia de escola campo e tal mas eu tenho alguns alunos que não consegue entrar naquele escola C vou lá e seleciona entr meus alunos C A aula do Do seor Roberto voltei comess tá aí é o paraíso cara é uma ilha por quê tremendo

Professor um lugar maravilhoso então ele consegue fazer coisas legais por se uma educação física tem uma visão progressista da coisa por isso que não tem né aqui na fef e como em várias outras públicas eu não vou me limitar às públicas não tá em outras escolas de educação física muito sérias que tem professores que pensam dessa forma Progressista você tem essa visão mas na grande maioria das escolas de educação física do Brasil nós não temos Essa visão Progressista continuam tendo aquela visão ainda e da educação física utilitarista né e a ja vista por exemplo você

pega a quantidade do números de cursos de licenciatura que temos hoje diminuiu a barbaridade diminuiu né A maioria das escolas hoje Oferece apenas o chagal veio a nova a nova de 2018 né resolução 06 de 18/12 de 18 né onde ela falava lá dcms falava que o curso entrada única ingresso único né E aí depois em quatro semestre o aluno tá escrito lá o aluno opta por Bacharel licencia né mas aí um parecerista n uma instituição entrou P parecer e um conselheiro do CNE tem o parecer dizendo que a escola não precisa oferecer os dois

pode oferecer apenas um qual qual Que a maioria oferece erado Então nós não temos a licenciatura para os dois não é o aluno que faz a opção a escola faz opção né Nós tem problema na formação Marcelo falou ali né Eh as disciplinas para que que serve estudar antropologia sociologia para que que serve isso né Eh eu demorei um certo tempo para entender isso aí também desculpando porque eu tenho toda uma formação tecnicista lá então nos anos 80 eu tive Que reciclar todinho para poder aprender um pouco disso né e eu sei que se eu

não se eu não estudar sociologia como é que eu posso viver em sociedade a gente vive sociedade a gente Depende de todo mundo mas eu falando isso daqui é chovendo molhada todo mundo entende isso né O problema é você passar isso aí lá no restante né então a minha questão mudou ucação física depis a gente continua nessa história aí de corpo e mente Né continuamos mentindo então e é bem por aí sabe a gente vê dentro da capital do país a gente vê fundação Educacional Educacional a secretaria de educação a gente verá um monte de

professores que ainda tá perdido Embora tenha um currículo lá que possa seguir tudo então um mon tá perdido continua chegando lá e educação física largada né que eu chamo tá aquele famoso rola bola né Ah tem o ensino aberto ensino fechado e ensino largado né o largado é esse daí tu rola Bola lá e vai você precisa do professor para fazer isso cara o porteiro faz isso a rolar bola e controlar aluno o porteiro faz para ser ter título de professor você tem que trabalhar com professor e aí envolve n outras coisas né mas volto

a dizer falar aqui para esse público eu tô chovendo num M olhada vocês todos TM consciência disso né então a gente precisa atingir aquele público que ainda não tem essa consciência e como fazer isso e a gente Vem falando isso lá da falamos lá década de 80 falamos na década de 90 2000 2010 estamos 2020 o que mudou que país é esse né que vai mudar e principalmente como a gente vai fazer para mudar porque essa geração vai passar né eu devo ter mais menos tem 66 eu acho que eu tenho mais 60 70 anos

de vida no máximo acho que eu não passo disso né Eh então eu vou passar lind vai passar Né Marcelo vai antes porque Marcelo você já vir quase caiu aí e tal né falou que era o da aguinha que ele tá tomando mas não é não iso é sinal de delí é perda de equilíbrio fisiológico né Eh então assim essa geração vai passar aí tem que ter uma próxima para segurar a onda tem que ter uma próxima para segurar a onda porque sempre foi assim né Tem uns que já passaram os caras já se foram

né E mudou a educação física Então é é essa é a a ênfase da história né que muda e como Mud Obrigado Norberto welon você se importa de vir aqui aqui à frente por conta do microfone Obrigado aqui ela é meio fraco Na aparência Boa tarde Boa tarde pessoal tentei fazer Os questionamentos mas eu tava anotando aqui algumas coisas da da palestra agradecer aos professores né Professor Lino Professor Húngaro Professor Jonathan tá eu tô na disciplina com ele é a minha primeira pergunta é referente a Até conversei com o professor Jonathan recente mas essa correria

é grande a gente lê o material e fica se perguntando assim para m contextualizar o momento histórico que eu tô estudando né que é muito importante foi dito na fala eh onde começa a pós-modernidade ele é ele é um discurso eh de décadas só de décadas duas três décadas ou é um Discurso muito antigo que é recapitulada e foi denominado pós-moderno né esse é o primeiro para tentar localizar o raciocínio a maioria das perguntas elas vão de encontra o que o professor colocou aqui eh ele disse ah nós estamos formando nós estamos falando para nós

mesmos mas aí eu sei que uma das respostas vai estar aqui dentro desse projeto aqui do proef né proef e eu queria que vocês desenvolvesse Esse raciocínio do proef Até para ajudar também eu creio que vai ajudar nessa resposta e a outra questão é o capitalismo tardio ele o capitalismo aí pro professor Húngaro ou Professor Lino talvez também consiga desenvolver eh ele o capitalismo tardio ele se esgotou e não tem mais para onde ir aí eu vou dar um exemplo eh a área do bacharelado né da Educação Física todo mundo tá correndo pro bacharelado E

lá o cara tá ganhando 10 por por hora de trabalho né Como o colega Rafael relatou ontem eh tá ganhando r$ 1 por hora de trabalho lá num qualquer academia dessas grandes as menores pagar menos E aí como é que esse capitalismo ele tá tardio que a gente já leu o material sobre isso mas ele se sustenta ele se sustenta tirando os direitos trabalhistas para ter mais lucro mais retorno em qual momento eh vai ter essa essa virada né que ninguém sabe dizer eu tô sendo exagerado Na pergunta com certeza eh segundo também quer anotar

que é difícil lembrar de Muita muitos termos da palestra né Eh a pós-modernidade e as disciplinas que eu tô fazendo com os três professores que estão aqui Professor Pedro Ataí Professor Húngaro Professor Jonathan eu queria dizer que as disciplinas conversam queria dar os parabéns para vocês em termos de unidade né foi até um uma teve um encontro Online dos 15 anos né a reunião e eu não tive a oportunidade de falar mas a gente lendo no material que o professor Jonathan passa nas aulas o que o professor Húngaro traz e o que o professor Pedro

traz para para nós como alunos eles tê uma unidade de pensamento isso aí para mim é claro e e eu tenho contato com ele só esse semestre há 2 meses e meio para mim já ficou Claro nas duas três primeiras semanas né de de trabalho e isso é um ponto muito Positivo porque eh a gente sabe uma linha de raciocínio que vocês possam mesmo tem vários alunos que possam discordar né E na hora tem que escrever para conseguir o o canudo né professor o senhor falou né que tem aluno que tá aqui sen não vai

ficar reprovado né mas isso é uma coisa que fica claro e eu queria dar os parabéns nesse sentido obgado aí entra uma pergunta referente a isso na disciplina Professor Jonathan e Professor Pedro a gente tava discutindo textos que falavam sobre conceitos e uma das coisas que dizia lá é que você não pode dar um conceito nem muito amplo para entrar qualquer coisa sendo Esporte por exemplo ou um conceito muito restrito que vai deixar muita coisa de Fora isso não é um raciocínio moderno de dificultar o que a gente tá querendo estudar e complicar tudo eu

entendi queos dois n se eu não posso dar uma definição restrita alguma Coisa que eu tô estudando e não posso dar uma definição Ampla porque eu vou me perder eu não tô eu tô aonde essa a pergunta melor tem que melhorar essa essa didática viu melhorar a didático Thiago por favor então vamos fazer só esse bloco né Vamos lá Vi você sabe que isso vai ser Proibido na escola hein só para contar sou Thiago sou do pro e vou fazer uma pergunta aqui então então tô vindo da da escola né há 15 anos fora da

Universidade então não sei se minha pergunta é inocente mas é uma pergunta que a gente tava ali conversando o pessoal que tá na escola e veio aqui para tentar conversar com uma pergunta de todos é uma pergunta de todos que a Camila me colocou no buraco aqui que É que é o seguinte e aqui no de a gente tem um currículo em movimento que ele é bem bem eclético eu acho que falando um pouco que o que o hro falou tem as teorias críticas e as teorias pós-críticas dentro do mesmo currículo né E aí o

que a gente percebe é que na prática nós professores de educação física a gente acaba se aproximando mais dos temas que as teorias pós-críticas trazem Então se nas nossas aulas de educação física então por exemplo a Gente vai dar uma aula ou fazer os jogos interclasses que é inclusive um tema aqui que me interessa né E aí lá a gente a gente tenta aproximar temas como e igualdade racial e questão de gênero questão de sexualidade e de certa forma a gente acha que a gente tá fazendo um trabalho Progressista né assim olha Então vamos tem

mais meninos jogando que meninas Então como que a gente pode melhorar esse trabalho da Educação Física lá nos Jogos para que as meninas também tenham as as mesmas desigualdades as questões sociais questões do das pessoas com deficiência e no final do de tudo o trabalho a gente fala pô que legal que a gente conseguiu foi massa tal só que a gente continua na mesma na mesma escola na mesma sociedade e e a sensação que é será que que fez diferença mudou né Mudou alguma coisa ou não mudou então eh eu queria é eu queria saber

um pouco disso deixa eu ver se se isso e se esse Trabalho que é porque no livro ele fala assim a defesa de uma educação física revolucionária revolucionária na raiz né E aí será que isso que a gente tem feito é uma educação física revolucionária ou é um passo é um pouquinho não é nada né tem validade isso mesmo que não mude uma estrutura social não sei entendeu se se for mais ou menos isess não acho pergun posso começar Bora companheiro manda ver vou deixar o lí Para depois que a o lí você despedem n

bom aí vamos lá com oiba que sobre a questão de de de somos ainda os mesmos ou se avançamos né eu tem algumas observações Gerais aqui eu acho que que tem questões que são substantivas e questões que são efêmeras que são muito mais fruto da moda né então quando a gente fala que o texto continua atual ele continua atual porque ele ele recoloca a pauta de questões Substantivas que não foram superadas tipo assim nós vivemos ainda no capitalismo lamentavelmente né a educação física Continua em certo sentido a ser funcional então Nessas questões substantivas é que

a gente diz que o texto é atual e assim e penso eu que o fato de ser atual ele não é ruim ele é bom porque mostra que a análise do autor foi uma análise substantiva que ele pegou o essencial né que muitas vezes as questões que são locadas são Questões da moda efêmeras e tal e que a própria a própria transformação epidérmica da sociedade faz com que aquilo Deixe de ser uma questão vou te dar um exemplo quando eu tava no mestrado o eh por há bastante tempo atrás um sujeito eu não vou revelar

o nome mas um cara famoso aí que estuda educação e trabalho depois eu falo na mesa do bar né ele era meu orientador e ele disse para mim que eu tinha que ler o que Vinha não tô lembrando o autor agora era diz o qu er que que que a gente tinha atingido o fim da sociedade do trabalho não é o André gordes é era um que que tava em voga aí ele me deu três meses e dem não era gente mais substantiva que o Demis né E aí eu peguei e fui ler o que

os três livros que ele que ele solicitou e na puuk na época não tinha essa possibilidade de você ter os textos todos à sua mão então tinha que ir pra biblioteca fazer a Fichinha Esperasse ver se tinha lá pegar levar para casa tinha prazo para entregar me matei de fazer isso quando voltei né ele pegou e disse assim para mim eu f Professor tá aqui o texto falou não isso precisa mais eu percebi eu tive na França num pós dooc e ele já não é mais estudado na Europa é óbvio que eu rompi a relação

e Procurei um outro orientador porque eu falei ó Prof tá de sacanagem comigo né você falou que eu precisava ler eu li tô Trazendo aqui de volta agora são questões assim da moda Ah o cara um louco inventa que nós não vivemos mais Sociedade do trabalho aí você fala que agora é a sociedade do espetáculo isso vai cair por terra não é questão substantiva Isso vai ser demonstrado que não é substantivo nós não vivemos numa sociedade pós-industrial Como dizia an har não é verdade até pós-industrial mas não no sentido que ela fala mas continua ter

a indústria o trabalho ainda é um Elemento Central Então nesse sentido da atualidade Eu acho que o livro do Medina permanece atual Nas questões antigas quando ele fala do papel do ato educativo da necessidade da superação das misérias das consciências infelizmente esse é um é um problema que se coloca com relação a esse problema nós avançamos eu acho que avançamos entendeu Eu brinco com os meus alunos que na época que eu fiz faculdade se tivesse um casal de homens no pto de Onos e se beijasse eles corri o risco de ser agredidos pelos outros colegas

Então hoje em dia aqui na fef eu tenho casais de meninas de meninos né de de de e e isso representa um patamar de evolução da civilidade humana né então eu acho que tem questões que a educação física e e eu vou depois tematizar tu te mas de alguma maneira isso vem e vem bem sendo tematizado Inclusive para quem por quem tá na escola e não é pouca coisa né são coisas que do ponto de vista da da gente Imaginar o desenvolvimento do gênero humano são questões fis e acho que nesse sentido a prática pedagógica

inclusive da Educação Física embora passos de formiga como é que é a música do lul Santos com passes de Formiga aí esqueci vontade né Eu acho que que que eu acho não tenho certeza que tem um um um um periódico que você conhece o caderno de formação da rbce queal Inúmeras práticas pedagógicas né bastante eh interessantes de um ponto de vista emancipatório né então a gente teve toda a discussão lá do Paraná que que se fundar com com saviani né na na questão da Educação Física acho que o currículo em movimento é algo a ser

saudado embora com então assim eu quero te tirar eu sou do seu Coach né não fica desanimado porque a história ela ela não é linear né E ela muitas Vezes ela não é visível aos olhos nossos entendeu então assim é quando sabe você esse distanciamento não é possível por isso que é difícil a atividade de jornalista jornalista Escreve a história quente né então aconteceu Ele tem que ter opinião o pesquisador o historiador aí ele tem um distanciamento que a pessoa não teve aí lembra o cotidiano né Chico bo todo dia ela faz tudo sempre igual

o cotidiano é alienante muitas vezes a gente não percebe né então assim Eu diria noiba o que você faz Pedro eu Lino Jonatas Jéssica tem sendo aqui só NB tat não é pouca coisa embora Pareça que né mas é difícil derrubar o poder estabelecido né mesmo eu eu na na flip eu vi o discurso lá do Felipe Neto e ele disse olha Perguntaram para ele se a esquerda usa bem as redes sociais ele ele falou usa maravilhosamente bem o que falta É dinheiro né todos esses robôs tudo que a Extrema direita faz isso custa dinheiro

falou isso por um lado e Por outro lado a gente tem meio que o compromisso ético de falar a verdade né então a gente não dissemina discurso de ódio e isso acaba tendo menor menor visibilidade que outros então eu eu eu penso que que nós avançamos sim norba eu hoje em dia eu não vou morrer agora não por mais que você deseje isso pelo que você eu vou durar bastante tempo até porque eu me conservo no álcool então isso não é pouca coisa você vê aí Que sapo e tal os cara bota no al pois

bem eh camarada o o o lef que é a linha que eu que eu trabalho dentro do Avante acho que isso vale também PR le de políticas públicas que o Pedro coordena né e e o e o Fernando também coordenador camarada eu eu acho que a gente formou quadros Eu acho que eu formei alguns quadros aí que hoje em dia por exemplo sabe muito mais de lucat do que eu sei tem alguns que ouso ouso Dizer que até talvez mais do que de marqu do que eu e mediando paraas questões da educação física né então

do ponto de vista que aquilo que a gente escolheu a Batalha das ideias porque cara eu não tenho preconceito em fazer trabalho intelectual entendeu Acho que o trabalho intelectual trabalho fundamental né então acho que nisso a gente tem tem tem formado quadro dis pensando no circunscrito aqui mas se a gente pega o debate em geral então Acho Que sim avançamos avançamos embora né com dificuldades essa diretriz para não deixar nenhum tema de fora ela vai trazer uma complicação né na medida em que o governo agora publica né E publicização então quem entra na nova seleção

não pode requisitar a bolsa licenciatura porque não é a Rigor aluno da licenciatura e o pibid é para aluno de licenciatura é outro problema que nós Temos para enfrentar com essas novas diretrizes não sei como nós vamos resolver né mas assim há uma sinalização do governo no sentido de valorização das licenciaturas agora isso não é um movimento penso eu que tem que ver só de né como ah as licenciaturas não estão valorizadas Então vamos pegar o aluno de baixar rena vamos dar uma bolsa para que ele queira ser licenciado né eu lembro de ter discutido

o professor Joss mol na na disciplina dele quando eu fui aluno Que ele dizia o seguinte que a educação física tava ruim porque os professores não tinham se apropriado dos debate do movimento renovador falei professor me desculpa Professor mas o senhor tá reduzindo a realidade a isso né então assim o o problema do cara não ter lido lino não ter lido Medina não Tero é dele né não existe política pública de formação continuada de Formação em serviço E aí nós vamos culpabilizar o coitado que já tá 40 horas com sol no Longo Às vezes tem

que trabalhar em duas escolas por isso passa pela pela melhoria salarial pela melhoria das qualidade da da da porque senão a gente corre o risco que não é o que você você defende de de cair numa visão liberal de de de culpabilizar o indivíduo então é o indivíduo que tá na escola que é culpado de não ter uma formação crítica né então desculpa eu só tô dialogando contigo eu não tenho a pretensão de responder a nada eu só tô querendo dizer Pô você tá Ansioso assim como eu né e eu acho que em algumas coisas

é bom a gente botar o olho né quando minha minha filha é comunista né aí ela falou pô pai tá olha comunismo não o estado a que nós vamos chegar o comunismo é o que nós estamos fazendo agora generosidade gentileza isso recoloca questões fundamentais do gênero humano que hoje em dia são tão desabilitadas tão des né tão pouco crédito então a a senão a gente corre o risco de na condição de Professor e professor revolucionário só conseguir se ajustar né Aline tomando antiolor ver cara apesar de não ter um pau para dar num gato apesar

de ser pobre Vesgo e gordinho eu tenho amigos sinceros V que querem ir comigo no bar né que assim como eu compartilho Às vez umas coisas então eu tendo para combater isso olhar no que avançamos norba desculpa se pareceu que eu tô querendo te dar alguma lição que eu não quero só Tô dialogando com meu amigo poderíamos ter feito isso no bar você até entendi isso é mas é que você não me aguenta no bar F tem história brincando imagina Mas eu com Elton Elton eh tem um autor né que tem vários autores que que

estudam o debate o debate pós-moderno o Frederick Jameson infelizmente falecido o ano passado é um dos que julga que já na década de 40 você já tinha apontamentos né algumas Coisas que indicavam vai O que vem a ser o germen do do movimento pós-moderno porém com força e substantivo meados da década de 70 Eu acho que um livro que é que é fundante dessa discussão é o livro da Hana ar né que é as origens do totalitarismo acho que é esse né oess é um é um deles em que ela abre essa questão de que

o mundo que a gente vive hoje é um mundo totalmente diferente que essa discussão a partir do trabalho e acho que muitos dos autor pós-modernos Embarcaram nessa psod a condição pós-moderna do David Harvey ah do lotar o lotar é um dos que do do campo da pós-modernidade dialoga com esse texto mas acho que em meados da década de 70 né por eu não sei se eu deixei claro aqui por a elaboração pós-moderna muitas vezes tem uma posição política Progressista mas uma epistemologia conservadora entre outras coisas porque a partir da Hana ar de alguns autores eles

detonam a categoria da Totalidade a categoria da totalidade elaborada inicialmente pelo Hegel é de julgar que a realidade constitui um todo articulado e mais que isso o Hegel julga que constitui um todo articulado que pode ser racionalmente apreensível compreender as coisas de totalidade não é compreender tudo sobre todas as coisas mas compreender que tem uma lógica articuladora do tdo Enquanto houver capitalismo essa lógica articuladora é a produção material da vida social ou seja O econômico eu tenho que botar o olho né Eu não entendo o amor sem entender o econômico eu não entendo a educação

sem entender o econômico não ele eu não entendo a religião sem entender o econômico eu não entendo várias agora a religião o amor nada disso se reduz ao econômico o que o Marx fala é só isso olha tem um momento ontológico predominante se eu posso racionalmente aprender essa sociedade a lógica Geral do seu funcionamento inclusive na sua Fase contemporânea eu posso elaborar um projeto revolucionário por o pensamento Iluminista julga que eu só transformo aquilo que eu conheço quando os pós-modernos vêm e dizem que não é mais possível análise de totalidade que só é possível compreender

o fragmento eles estão ao mesmo tempo inviabilizando a compreensão de totalidade e consequentemente inviabilizando qualquer ação revolucioná Você pode ver que muitas vezes o album são os comunas os marxistas todos os aqueles que TM uma impostação ontológica e de totalidade por isso que é uma epistemologia conservadora agora quem é quem foi o lotar lotar foi membro do Partido Comunista francês ele é anticapitalista agora a elaboração que ele faz do ponto de vista teórico e vale a mesma coisa pro pro culturalismo pro multiculturalismo é uma é É uma Elaboração uma epistemologia conservadora que vale pro Boaventura

né pro Boaventura especialmente Boaventura ele diz olha o que nos cabe ele o lotar o ataque ao todo eles julgam que a razão moderna foi totalitária ol aí o diálogo lá com a Rana al Então ela é uma forma de autoritarismo a disputa pela verdade é sempre uma forma de autoritarismo Sei lá acho que o cara brigou com a esposa em casa ou sai aquelas coisas para ver quem tem razão né tô brincando desculpa Né às vezes é melhor ser feliz do que ter razão né Então veja só ele ele ele ele diz o seguinte

que a razão é necessariamente totalitária então a a a a realidade é impossível de ser apreendida racionalmente por isso fundo uma nova forma de irracionalismo só posso compreender o fragmento o todo é impossível de ser compreendido lembro para vocês que o todo não é saber tudo sobre todas as coisas não é a somatória das partes todo é admitir que a Realidade é uma totalidade a ideia de colocar capitalismo tardio no texto é uma referência a um autor savo erro meu belga né o Ô Pedro que é o Ernest Mandel ele faz uma análise do capitalismo

contemporâneo e ele dá a denominação de Capitalismo tardio ele diz que tem algumas algumas características desse capitalismo as longas ondas expansivas são impossíveis é isso né P E aí de tal maneira que você tem um um um decréscimo da produção da taxa de mais valia E aí a Briga passa a ser fundamentalmente aí já é o o o capital três né mas que é a bosquete e a e a e a el exploraram dizer a disputa acaba sendo pelo fundo público hoje em dia o capital finan financeiro ele vai para cima é do fundo público

a ideia de denominar Capitalismo tardio é para dizer depois do Marx Marx analisou o capitalismo do século XIX nós temos algumas atualizações talvez a mais elaborada seja do Lenin sobre a fase imperialista né Eu acho que o que o Lenin desdobra no no no imperialismo fase superior do capitalismo explica muito a realidade contemporânea mas tem outros elementos outras elaborações então o capitalismo tardio é uma denominação que foi generalizada para trazer as características de esse capitalismo tem um sujeito esse que faleceu Jameson que ele diz que a eh pós-modernismo dois pontos ou a lógica cultural do

capitalismo tardio ele associa que o pós-moderno ele é Funcional ao capitalismo tro É a lógica que se elaborou a partir desse desse fundamento não sei se ajudou mas assim não é tardio no sentido de esgotamento do capitalismo tá quando eu falo de esgotamento é esgotamento das possibilidades civilizatórias Vale lembrar que o capitalismo fez estender a expectativa de vida de todos nós então na quando o Marx viveu o Marx foi um privilegiado agora o nego que que tava que era pobre Pobre pobre a expectativa de vida era de 40 40 e poucos anos então hoje em

dia nós temos uma expectativa geral inclusive no Brasil que você tá entendendo no que ele foi civilizatório isso tá de alguma maneira acessível o Len vai trabalhar isso quando ele vai falar de desenvolvimento combinado e desigual então há um desenvolvimento que é para todos mas ao mesmo tempo ele concentra a riqueza nas mãos de alguns hoje em dia o capitalismo temo em Vista a sua maneira de produzir ele impede o desenvolvimento das forças produtivas o que isso quer dizer eu na condição de trabalhador em frente o computador né num trabalho em rede eu não desenvolvo

as minhas capacidades como Element de elemento civilizatório então ele impede os seres humanos de serem tudo aquilo que eles poderiam ser até porque isso invade a nossa vida já aconteceu isso com você Nelton você no final de semana manda uma Mensagem para você você não responde aí o cara pô você não respondeu a minha mensagem eu falei então era sábado né ou seja Marx fala olha a fase da Mais valia absoluta é a fase que você estende a jornada de trabalho e a mais valia relativa é quando você intensifica hoje a gente vive extensão E

intensificação então você não para você tá o tempo inteiro trabalhando quando você tá o tempo inteiro trabalhando Você tem tempo para ler o José Saramar aí você lembra da Maria Betânia na letra do Caetano velo sou o cheiro dos livros desesperados Por que meu irmão você não consegue ser tudo aquilo que você poderia ser quando na no mundo na história anterior você teve isso de que um sistema social impede os seres humanos de serem tudo aquilo que eles poderiam ser esse sistema ruiu Então esse é um indicador de um momento revolucionário indiscutivelmente Vivemos um momento

revolucionário porque o Capitalismo contemporâneo ele se reproduz sem ter necessidade de inclusão dos bens né dos bens humanos socialmente produzidos seja ele ele faz o seguinte quem consome consumir sempre Ó que o exemplo computador Marcelo vai precisar de um computador né então fora a a que as coisas estragam antes para que você continua a consumir Produza um lixo obsolescência programada Então você tudo é descartável e agora você vê o né o pessoal acha que que o Rio Grande do Sul foi punido por Deus né tem a ver com com o ecossistema que estão chamando de

uma nova fase a fase do antrop e que diz o seguinte vocês gostam do planeta Terra então deixa de gostar de Capitalismo porque não tem saída entendeu E não adianta na escola eu fazer olha vamos catar o lixo e tal Não tô dizendo que isso não é importante né para meio tematizar lá com você pra gente chegar lá mas ele é O esgotamento quando eu falo esgotamento das suas Possibilidades civilizatórias hoje em dia desculpa tá sendo gravado né não queria usar a palavra chula mas o capitalismo caganda tem um monte de gente morrendo na na

África subsahariana pelo contrário se der para vender arma lá via o Nicolas Cage não O Senhor das Armas né vai lá e vende deixa os caras se matar por guerras étnicas a indústria bélica né E aí você vê aí fala nossa como é possível o trump se eleger o bolsonaro se eleger o pobre de direita Falar cara desde que o Marx discutiu a ideologia alemã ele mostra que não só existe como sempre vai existir no capitalismo o de direita porque o capitalismo supõe uma uma dominação uma direção hegemônica né que passa pela dominação das mentes

e agora o Marx falava isso falava isso na ideologia alemã né antes das redes sociais eu não sei o que ele falaria hoje né t ver os mecanismos que os caras têm de manipulação das Consciências tem um autor brasileiro que se apoia no para dizer nós vivemos a era do capitalismo manipulatório né as a capacidade manipulatório é grandíssima e por fim né para dialogar com o Thiago Eu acho que o que vocês fazem vocês não só achem mas vocês estão de fato numa perspectiva Progressista tá A grande questão é que essas questões a grande desculpa

a redundância é que essas questões contemporâneas que sempre existiram né Se você pegar os textos da Sua socialistas né que tiveram na Revolução de 17 elas botavam o dedo na cara do Len Vel então assim o movimento feminista não nasceu agora né seesse viés pós-moderno contemporâneo ele tem né falou ah depois que a mulher entrou no mercado de trabalho tá de sacanagem a minha avó na década de 20 era queel então não é assim parece que é uma coisa muito atual né só que esse feminismo era um feminismo classista acho que essa essa é a

chave da questão Muitas vezes o culturalismo Né o ismo é sempre um né um sufixo de olha imagina o por dentro do próprio debate marxista o Tompson e os ingleses fazem uma discussão para que o Marxismo o o pensamento marxista não caia no economicismo dizendo as questões culturais são fundamentais o Marx nas formações pré-capitalistas ele é ele Analisa tradições orais de sociedades passadas então dizer ah Marcos só se preocupou com não é uma bobagem né Bobagem muitíssimo grande agora uma coisa é dizer tem a cultura e a cultura tem que ser levada em conta outra

coisa é o culturalismo aí o culturalismo aí é porque ele já é o desdobramento de você julgar que olha ten diferentes etnias diferentes culturas E aí todas elas são V aí você cai num relativismo né porém você tratar das questões étnico-raciais você tratar das questões de gênero e tal eu eu acho isso um grande avanço e não e não necessariamente a pauta programática Oriunda de uma determinada teoria do ponto de vista da emancipação humana ela não seja articulada vou dar um exemplo teologia da libertação eu sou ateu e eu falei hoje do Padre Júlio né

Por meu irmão ao fim e ao cabo o cara faz Interpretação da Bíblia que Jesus gostava dos Pobres dos desvalidos das prostitutas né E que olhava para esses e que o errado é você pensar um Jesus né no caso dele que seja um Jesus que que Que justifique a dominação de um sobre o outro né pelo contrário a interpretação que ele faz é outra então do ponto de vista da ação política cara o Padre Júlio é um grande né E nessa ação política é fundamental a gente ver quem são nossos Aliados Porém quando nós estamos

falando aqui da Universidade da elaboração teórica aí eu acho que o Rigor tem que ser o máximo né e e tem discussão a partir de Marx das questões étnico-raciais das questões de Gênero porque as pessoas têm achar Ah o Marx não tratou disso ele pode não ter tratado diretamente mas ele tratou de algumas questões de alguma forma e trouxe elementos teórico metodológico sobre os quais você pode analisar as suas questões eu acho que hoje em dia acho não tenho certeza hoje em dia você tem grandes autores marxistas que estão discutindo as questões bem entre aspas

contemporâneas né porque dá a impressão que a escravidão nasceu ontem né que Imagina e sob um ponto de vista de uma igualdade substantiva porque quando tem a perspectiva de classe de identificar que há lutas de classes e que passam por essas questões e há um número significativo de opressões né que são redundantes né que tão que que que acabam eh fazendo o capitalismo se manté em pé e muitas vezes são funcionais ao capitalismo né funcionais sem perceber então quando a gente vem a partir de Marx para analisar essas questões e do Debate marxista eu acho

que a gente tem uma visão mais Ampla que aí igualdade substantiva é a construção de uma sociedade sem classes sociais sem classes sociais e que seja na defesa dos seres humanos né que seja uma sociedade em que o livre desenvolvimento da de cada um seja coincidente com o livre desenvolvimento da sociedade então eu não acho pouca coisa que vocês fazem não né agora você tá vindo no mestrado profissional Analisar Teoricamente aí análise teórica Eu por exemplo você é me orientando eu falar Tiago eu não sou afim não gosto de ecletismo as questões que são trazidas

podem algumas vezes não terem sido respondidas mas há na literatura marxiana né condições de você responder a elas Então são questões pertinentes e tem condição de responder a ela fora os que já fizeram né aí os caras esquecem né que a Angela Davis é marxista escem do franç F não fal Meu irmão não é só que tem condição já tem gente fazendo há bastante tempo e não cai nessa ideia aí né de que olha igualdade racial é que o Lázaro Ramos consiga ser também ator da Globo né ou seja nós somos contra Globo né a

gente gosta do Lázaro Ramos né da esposa dele nem tanto ela é meio metida né fofoca mas o lar Ramos é querido né é um querido e a gente quer que ele esteja lá e fazendo a crítica possível porém Não é esse tipo de igualdade de étnico racial que é a nossa defesa de uma igualdade substantiva que passa necessariamente pela igualdade econômica e se em nenhum momento thgo joga fora a compreensão porque você pode falar tá muito fácil ele é branquinho europeu eu sei que eu não passei por opressões que muitos passaram né e e

e por isso que eu tô mais convencido ainda que a nossa saída é o comunismo né que olha é lá que nós vamos ter igualdade subistantivo Então eu eu penso que que não não há Eu tô bem acolhedor nas respostas né Di assim cara o que eles estão fazendo não é pouca coisa não velho não é pouca coisa não e não sei se são todos que tão tão fazendo isso ou o livro acho que eu abordei de alguma forma Vamos ou o livro não eu vou ser p eu faço minhas as palavras estamos conversados N

Gente a reflexão que o Marcelo nos Trouxe é de uma é de uma grandeza né e de uma radicalidade né [Música] que que eu não me muito à vontade em condições nesse momento né porque falta resenha para mim nesse momento já tá batendo a necessidade da resen da cachacinha dessas coisas para poder né fazer com que minha capacidade reflexiva alcance a do Marcelo são porque quando ele bebe fica melhor ainda Porque acabou já acabou já é mas com respeito a aos os que estão dialogando conosco eu começo com Norberto né quando ele ele pergunta como

é que o coletivo de autores atual o coletivo de 92 eu penso numa resposta que que vai na seguinte direção olha coletivo de autores falou sistematizou uma possibilidade histórica né possibilidade histórica enquanto realidade gestação e que ainda Não foi estada porque a realidade não não tendeu paraa teoria pelo contrário nos CMOS atuais está mais distante ainda do que o coletivo propôs em 92 tá mais difícil hoje do que tava naquela época e e se me permite e teve Gente do campo crítico que achou que o problema tava na teoria Pois é nós tivemos isso num

debate absurdo em Vitória no comra do cbce em 2015 né de uma mesa de debate que na verdade se configurou no jogal onde porque todos Diziam a mesma coisa cada um comentando o outro para fazer né um movimento de de expressão de resistência e de negação do cobras de 2013 aqui em Brasília né onde nós trouxemos como eixo condutor pensamento mas em todos os momentos de debate havia o contraditório presente havia o pós-moderno não havia possibilidade do contraponto do contraditório né coisa que eles não construíram lá daí o jogral mas eu cheguei a ouvir né

e não Vou agora pela ausência dele aqui fazer menção a quem falou isso né de que o problema eh da não presença né da teoria crítica na prática pedagógica dos professores de educação física estava na teoria crítica a culpa era na teoria crítica problema é o savian mar condenou o savian quando eu fiz questão de de me inscrever para falar eu cheguei e disse ol savian se vocês queriam falar dele nós poderíamos Ter-la aqui nessa M se vocês pedissem para mim tentar um contato com ele eu faria no mesmo dia no mesmo dia ele Diga

assim Tenho certeza absoluta Agora é fácil parar mal do Sabi sem ele aqui para se defender es questão de dizer isso publicamente lá eu tava lá e vi debate sou jog Graal falei sou jra e eu tava lá e vi fiquei orgulhoso mas Lino Você conhece um texto chamado entre o não mais e ou ainda não Pensando saídas do não lugar com El é porque ocorreu isso essa sua história aí tem que ler esse texto Tá Escrito Tá escrito isso implicitamente mas então Eh nuberto para mim é isso né o livro do Medina Por que

que por que que é um clássico Por que que hoje precisa ser lido né E por todos nós porque ele sinalizou uma possibilidade histórica que não se materializou ainda enquanto realidade histórica Continua a possibilidade histórica que é a realidade em gestação Mas é uma realidade que ainda não foi parida não nasceu e hoje tá mais difícil de ser parid de nascer do que estava quando ele escreveu o livro em 83 que nós vivimos no momento on e até porque a história recua né hoje em dia você vê jovem defendendo a ditadura pois é pois é

gente negando a existência da ditadura né E aí vai e ver na pegue de muitos aí o o que foi aquilo tudo né então talvez Eu eu responderia por aí por que que tá V Por que que uma Educação Física no Brasil a história que não se conta ainda é lido porque a própria compreensão de história que se faz presente dos anos 90 para cá não tem a perspectiva de totalidade que tá naquele livro Então hoje é história cultural eu lembro de um Historiador da Educação física quer saber a história da da cerveja né durante

o período de 2000 de 1900 não sei o quê quer dizer enquanto existia Esses tipos de estudos essa perspectiva mais horizontalizada eh panorâmica da história né vai se fazer presente e ela guarda em si um problema que por ser horizontalizada Panorama era peca para não verticalização nos distintos momentos históricos vividos Mas abre brecha para que outros façam nessa mesma linha de construção de uma leitura da história de uma interpretação da história Né Nós estamos fazendo isso mas o que prevalece hegemonicamente é a história cultural que ignora essa perspectiva e ignora mais ainda na Perspectiva da

teoria social marxista a Não esquece né e eu gosto quando quando o Marcelo brinca né o Marxismo nunca foi hegemônico na educação brasileira na educação superior brasileira nunca teve hegemonia n teoria crítica da Educação Física nunca foi hegemônica né mas estabeleceu e vem estabelecendo Uma correlação de forças totalmente diferente daquela que pegou você em 7 que me pegou em 74 quando eu me formei também não tinha não tinha luta por egemonia era só eles e acabou né era só eles e acabou e nós o movimento renovador trouxe Ó mas existe outras possibilidades possibilidades elas se

materializaram em propostas teóricas Mas por que que não prevalecem jonic no escol porque a realidade não entendeu para elas pelo contrário se distanciou Mais delas e aí não adianta você querer editar a realidade para caber dentro da sua teoria como muitos inclusive de tradição marxista T que fazer quando a realidade não responde o que ele propõe ele ele edita a realidade para dizer que a teoria não aí n critério de verdade é a realidade n de verdade é realidade Então acho que tá um pouco explicado por aí porque que parece né não há produção teórica

que que tenha Ganho a expressão que aquele teve e a realidade permite ainda que ela não se materializa enquanto enquanto verdade histórica ainda é possibilidade histórica o Elton Nossa você foi longo Elton conseguia elementos para para aprofundar ainda mais o que você trouxe mas o Elon perguntou sobre a razão de ser do proef né verdade é eu acho que a razão de ser o proef é permitir que quem vive a escola eh tenha acesso ao instrumental teórico Que permita a ele olhar a escola cada vez mais por dentro em sua essência e cada vez menos

somente em sua aparência quem leu Educação Física no Brasil tem um poemia no Carlos keiroz ver as coisas por fora é fácil e vão dentro das coisas é que as coisas são o processo de conhecimento a partir do materialismo histórico dialético do método matação dialética método bomas mas aí faz com que eh eu tenha no meu ponto De partida a realidade e no meu ponto de chegada a mesma realidade só que no ponto de partida a realidade me é apresentado de sua aparência o cara se mostra para mim eu pego uma bola num ão física

pergunta para que que é isso ô raor Isso é uma bola Car Ô Ach que óo é uma bola tal né B de futebol aí Nat tal fica legal é isso é isso que a realidade me mostra o ponto de partida do meu processo de conhecimento e eu tenho todo todas as Minhas aulas para mostrar para esse aluno que essa balra é o exemplo de processo civilizatório que essa bola que eu tô mostrando é feita do material totalmente diferente daquele que eu jogava com a bola que eu jogava quando eu tinha idade deles eu era

a ponta esquerda que tinha vergonha de bater escanteio quando chovia porque a bola ficava tão pesada que eu não tinha força para chutar PR área e eu rezava para não chover para não passar vergonha em campo E hoje a bola de hoje com material sintético é leve É uma pena maravilhoso pode ch canivete que você bate tem e põe a bola no se quiser veja põe a bola no se quiser eu tô falando a partir de mim não aí eu avi aí eu goi muito né mas você percebe Então essa bola tem ciência tem conhecimento

transformado em tecnologia né Essa é a bola vista por dentro é isso que nós temos que fazer com a garotada em tudo que diz respeito a cultura Corporal há todas as práticas corporais esportivas ou não que compõe a nossa cultura corporal e a cultura corporal da humanidade que não necessariamente faz parte do nosso acervo cultural corporal esportivo ou não não temos que nos limitar o nosso acervo podemos ampliar E aí entender o por que faz parte porque que é importante eu desde sempre brinco o mesmo futebol né Eu queria saber porque que se como é

que se constrói a identidade cultural e esportiva Por que Que é o futebol que dá identidade cultural e esportiva ao brasileiro e não é o rball basquetebol voleibol a Biologia não me ajuda a responder isso a fisiologia não me dá resposta para isso mas a filosofia a história a própria ciência por não daí o que o movimento renovador fez e nos aproximar das ciências humanas e sociais permitiu que a gente começasse a responder essa pergunta né numa sociedade machista para caramba né onde homem para mostrar que é Mais homem que o outro na hora de

se se comunicar D aperto de mão e quanto mais forte ó P Mais Macho ele é mais homem ele é na hora de um bom vira a verdadeira no meio do campo é de homem em cima de homem Cadê n nessa hora não som nessa h assome tudo o sentimento que prevalece é outro de outra natureza Vamos estudar Isso isso é conteúdo da educação física também né Agora vamos entender na Perspectiva histórica da historicidade da construção de uma Prática social chamado Esporte prática social invenção humana o homem não inventa coisa à toa inventa para tentar

resolver algum problema dele qual foi o problema que o homem tentou resolver quando criou o esp o problema que justificou a criação é o mesmo que justifica a presença dele hoje na nossa sociedade atual não Qual é Então isso é conhecimento da Educação Física isso nós avançamos naquela nossa época se eu fizer essa pergunta apanhava Em de agora se você volta pra bola a bola já é outra coisa correto aí o aluno quando olha PR bola já não é mais só aquilo que el usa jogar ele É mesmo mas o cara continua sendo usada para

jogar mas tem história dentro dela tem humanidade dentro dela né tem né O que ele ainda tem dificuldade para entender porque aí a questão da cinesiologia da né ainda não deu conta de explicar é como é que eu nesse meu momento na minha idade ainda consigo Fazer com a bala que fazia comidade faz tempo isso isso aí não faz Tempe que ele é fraco né aí após modernizar ah após Modern aí el a realidade deixou de ser a referência Marc Esse é o Edita que esse é o lro pó se você puder você vai lá

filmar Nossa pelada amanhã E aí você mostra o que o Lino acha que ele fez e o que ele fez de verdade Então veja bem eu acho que o prof é para vocês olharem a realidade Por dentro a realidade da escola Onde vocês intervem profissionalmente pedagogicamente onde vocês educam crianças onde você vocês traduzem a importância de uma dimensão da cultura deles chamada cultura corporal né vocês não se limitam a ensinar a fazer vocês também querem traduzir o sentido significado desse fazer na vida deles no cotidiano deles né e para vocês fazerem isso entender isso vocês

estão aqui para sistematizar algo que vocês já sabem mas Que tá solto tá espalhado é um quebra-cabeças no meu ponto de partida tá lá mas com as peças fora de lugar no meu ponto de chegada é o meu quebra-cabeça mas as peças estão mais encaixadas ou totalmente encaixadas ou ainda não mas muito mais encaixadas e vocês vão continuar encaixando peças em jogos cela cabeça a vida toda o que muda é o quebra cabeça a complexidade do quebra cabeça agora vai Por 10.000 peças né começou com oito peças comecei com oito peças posso chegar a milhões

de peças é isso meso é a nossa vida eu me pergunto eu falo como é que tá o meu quebra-cabeça né Qual é o tamanho das peças do meu quebra-cabeça e se eu achar que T muito grandes aí precisa estudar mais precisa entender mais correr o tempo aí até porque o tempo tá passando né F corr mais eu acho que você tem que se perguntar isso E aí Em que quebra cabeça eu tô quando eu falo de prática corporal dança que queb a cabeça na minha frente você perguntar fal sei lá pessoas oito peças desse

tamanho na F tá na hora de diminuir e aumentar o número de peças né Então essa é uma questão que o proef tem que fazer não quer formar você um pesquisador não quer que você qualifique a sua prática profissional a sua intervenção profissional você entenda melhor o que essa escola e não é entender uma Educação física dentro da dentro da escola sem entender a escola sem entender a educação sem entender política educacional são esses gaus níveis né de totalidade complexos de totalidade que que precisa ser compreendidos por você quanto mais você saber de uma totalidade

maior mais elementos você vai ter para entender algo menor de complexidade vou saber mais educação física quanto mais eu entender educação e vou mais entender Educação brasileira quanto mais eu entender Brasil uma coisa tá interligada hoje mas não é o todo não é a soma das partes é integração intersecção das partes de tal maneira que uma Não não é totalmente compreendida sem a presença da outra eu preciso dessa creação quer dizer essa cadeira não é a soma do encosto do encosto do assento PR os pés não é a soma dessas partes uma interação de tal

maneira que se eu tio os pés ela deixa De ser cadeira ela se desfigura desconfigura e eu apercebo dentro da da totalidade quea eu preciso entender a totalidade cadeira para entender as partes que a constitu esse o elemento Central nós temos n proef eu acho que tá voltado para isso mas o proef tem um problema aqui no Brasil todo ele tem docentes de de escolas teóricas distintas Portanto o ecletismo tá na formação de vocês também então vocês precisam ter uma formação que Identifique as distintas escolas para saber qual é a qual é a escola teórica

que tá orientando o Professor Jonatas a falar da Escola Professor Prof Marcelo de falar da Escola Professor Pedro de falar da escola é a mesma escola mas a partir das da base teórica que eles vão analisar esse dado da realidade eles podem aprender né Eh de formas distintas né o mesmo objeto de conhecimento e é tudo a mesma coisa não nós acreditamos nós defendemos não é uma questão de Crença né é de razão né que que a a perspectiva marxista nos permite uma abrangência da realidade muito maior muito mais densa com maior grau de complexidade

do que a presente na fenomenologia no positivismo nas teorias pós-críticas pós-estruturalistas E por aí a for entende e ao defender isso ao pensar dessa forma buscamos cada vez mais nos apropriarmos dessas ferramentas teóricas Mas é ferramenta teórica eu quero me apropriar nisso para entender educação física eu não quero ficar nisso não quero ficar nisso e agora o Tiago né thago Eu acho que poxa o que foi dito aqui é correto né e o que eu tô tentando dizer também o currículo em movimento hoje na defesa hoje de manhã apareceu ele ele pode ter tido uma

ão centrada né de um currículo pautado pela teoria crítica mas ele em movimento não se configurou como isso né não se Configurou como isso porque tem um corpo docente eclético tem uma política de formação continuada não é que não deu conta de estabelecer um curso formador um curso prevalecente Curso direção portanto é uma formação também era eclética continuada também eclético né e a esse ecletismo que acabou fazendo com que os próprios governos de matrizes distintas e até antagônicas não mexesse com ele não mexesse com ele tá bom como tá ele ético Ele atende a tudo

o Professor lá ele vai dizer como é que ele vai funcionar na prática na prática né e o também n eu não sei anei isso aqui eu não sei qu né veja Nós temos muitos problemas nós temos a nossa formação mais de 3000 cursos superiores de educação física eu tô brigando com o currículo de 2018 mas talvez eu tenha aí poderia dizendo que desses 3000 cursos pelo menos 2000 ainda lidam com o currículo De 1969 e eu tô brigando pro de 18 Tô achando que o 0387 é o melhor e até o o de 2004

é melhor do que esse que tá aí digo até porque ele foi criticado né bastante a época né mas eu não sei se é ele que prevalece não temos um estudo de larga escala que Analise esses 3.000 cursos né levando em conta nesse nesse número os cursos eads né os cursos à distância Nós não sabemos o que tá acontecendo né aqui a o NB não sabe o que acontece na Católica não sab o que acontece na outra onde o ceú no ceú agora se Imagina isso no Brasil que acontece no Maranhão no Piauí a Unicamp

fica de um lado próximo da UNESP de Rio Claro e do outro lado da de São Paulo Nenhuma das três conversa ent s não conversa um é uma vaidade absurda entre elas lá nenhuma quer dar o braço a torcer para ir aprender com a outra quero aprender quero saber o que eu posso o que pode enriquecer a minha Prática é saber como é que vocês trabalham Imagina é um né imagina é muito Pavão é muito CCO e pouco índio né no sentido da muita gente querendo né Eh mandar coordenar tal e imagina agora vou mei

a isso eh eu acho que isso interfere na nossa formação interfere na configuração curricular né Nós temos que prestar mais atenção de Como são formados quem é o docente que vai formar o licenciado né como é que esse Qual é a Formação do docente que vai formar o licenciado o cara nunca viu escola na formação dele o cara Estudou mesmo quando é do campo das ciências sociais estudou milhões de outras coisas menos a escola menos a educação escolar né e ele vai formar o licenciado né E aí fica uma formação capenga mesmo então a formação

Inicial É um dificultador enorme do que tá acontecendo na Educação Básica e a Formação continuada também fortalece essa dificuldade Aida à medida que não tem uma direção não tem um curso favorecendo o ecletismo portanto que é o pior dos Mundos e muitos confundem isso com a pluralidade necessária dentro de uma instituição pública de educação superior ou ou de Educação Básica pluralidade o pressuposto da polaridade é o conhecer o que forma essa polaridade eu saber como é que o o positivista Pense agem o fenomenólogo pense como é que o pós-moderno Pens agem Como é que o

o marxista Pens identificar as distintas possibilidades de apreensão de um dado de realidade não damos conta nisso não D por isso aí virao eu acho que eu posso pegar o que eu acho bonito em cada um deles P no unificador e virar uma uma boa vitamina né um bom bom su né Não dá não dá para E por quê são faces distintas de uma mesma totalitá o ruim e o bom o certo e o errado são pares Dialéticos pares dialéticos não dá para pegar o que é bom da fenomenologia e levar jogar o ruim para

lá não dá vão juntos caminham juntos mas não há esse entendimento né o Liv só só me permite um muitas vezes a gente acha que um projeto político pedag óo ou currículo em movimento que isso é suficiente para colocar a realidade né e a realidade é mais complexa ela passa né por por por por disputas né de de de de Visões distintas então do currículo em Movimento como ele foi pensado lá no governo do do cristol inicialmente como chamava antes escola candanga que depois no governo do Agnelo virou currículo e movimento e de lá e

do Agnelo para cá foi uma gestão atrás e outra do campo conservador né a ponto de agora uma de de extrema direita né o Roberto não tava hoje de manhã alá vocês perderam uma baita de uma defesa hoje de manhã o Luma né no trabalho dele traz algo que Provavelmente tatu Roberto vão poder discutir né ele coloca o rolb no campo tá sendo centro esquerdo junto com o com Agnelo né E aí coloca banheir no campo da Extrema direita tudo bem mas né eu falei pô isso aqui e ele só coloca e e foge do

debate ele deu risada F é não eu queria dar um exemplo para não até para fugir dessa polêmica né mas veja só por exemplo se eu tenho aqui um projeto político pedagógico e entre outras coisas tem uma disciplina chamada para Crítica da economia política na educação física para crítica da economia política é o subtítulo do Capital aí eu preciso ter Professor aqui da isso né como é que as pessoas passam no concurso como é que se dá a correlação interna aqui dessas disputas Então seria Idealista a gente julgar que um projeto coloca a realidade ele

é fundamental ele dá direção e tal mas o que eu tenho ouvido dos meus amigos que estão na Secretaria é que e por exemplo essa seleção foi muito ruim essa útima né que pegou vários temporários com vícios com E aí você falei por que que isso tá acontecendo Então eu acho que é o que você ressaltou o projeto político pedagógico o currículo é um indicador diretriz é um indicador mas o fato de ele existir porque veja só ao mesmo tempo que tem o currículo movimento entre aspas em pé os caras acabaram com a eap estão

acabando com eap não acabou Totalmente mas tá tá acabando com a e mais com uma perspectiva de privatização capaz de entregar pro aquela entidade que faz que dá aquele curso pequenos salários Grandes Negócios ce gente ou seja nada É tão ruim que não possa piorar também gente deixa eu deixa eu agradecer enormemente a presença do Professor Edson Marcelo uro Professor Lilo castelani Acho que eu eu faltei com a verdade aqui né o o verdade mesmo é que eu termino a minha aula 5:30 porque eu conheço o professor que sou os meus limites portanto eu sei

que eles me aguentam até 5 mes mas é significativo que eles permaneceram aqui até ó já são 6:13 meu Deus ninguém saiu 6 mas é é porque o Lino falou que vai pra atividade etílica no po gente muito obrig ficou com esse interesse Muito Obrigado obrigado demais a gente faz essa atividade aqui uma vez ao ano tem feito desde 2017 É verdade desde 2017 Eu acho que eu nunca interrompi essa atividade inicialmente eu fazia apenas com Húngaro mas em 201 não 2019 nasceu o texto do Lino que eu entendi que fazia algo né era algo

que dava mais substância ainda a a a essa chamada acho que mal chamada novas eliminações do movimento renovador vocês me perdoem o título da da da da Exposição da chamadinha né mas era mais para tentar provocar interesse e mas temos feito né E então sempre convite fica aberto para que eu não sei se ano que vem a gente tem porque ano que vem eu tô de licença então é provável que essa disciplina não aconteça e mas na próxima vez que acontecer já fica o convite é verdade 2016 tem ela de novo então em2 no semestre

2026 eu já os convido para est aqui novamente com a gente houver Greve obrigado [Aplausos] gente l