Cehaleti Özür Görmeyenlerin Yaygın Şüphelerine Cevaplar - 7 / Ebu Zerka

Sen her hamdülillahi rabbil alemin ama sallahu ala nebiyyina Muhammedin ve âlihi ve sahbihi ecmain anlamı at bugün 27ekim 2014 Pazartesi ki aslında son iki ders falan dedi Bundan önce Yani 6 ve 5 falan da pazartesi gününe denk geliyor otobüs gece yarısını geçtiği için 12 O yüzden 27ekim dememiz gerekiyordu ama aklımız 26 Ekim'de kaldı şu anda 27ekim Çünkü şu anda sabah şey gece 3 ticareti özür görmeyenlerin yaygın Şubelerine cevaplar dersimizin 7 ve son bölümü konumuz arkadaşlar bakın rafizilerin mesela hükmü bunu özellikle bir ele almak istiyorum cehaletin özür olduğunu ne kadar icmâ bir mesele olduğunu anlayan alırsınız

diye bakın şimdi Abbas Nuri diyor ki Ben Yahya'nın Yarın kimdi şeftali halinde yapılacak yardım alayım duymuşsunuzdur bakayım şöyle dediğini işittim araçların Okul okumuyorum biçim diye erkenden ben abla dinle su heyden Hiç hadis yazmadım abbat evini su hepten hiç hadis yazmadı Ben de dedim ki sen her davetçi Yani bir tadına davetçide araştırıyorlar hakkında böyle mi diyorsun bu eğer o kaderi ve rafizi ya da başka bir bidat ehli ise onun hadisi yazılmaz böyle mi diyorsun O da şöyle dedi onların hadisleri yazılmaz Ancak bu bidat mezheplerinden oldukları sanılan ama o mezheplerin davet çilini Yapmayan hariç bu mesela neymiş

rahatsızı davetini yapmıyorsa o hariç o zaman hadisleri yazılır Şimdi öncelikle şunu şey yapacağım ehli sünnette hadisinde İcma var pası haberim bak bir şey Kafirun haberi kabul değildir bırakma onu Fas'ın haber eicma annedir kabul değildir buna rağmen bakın rahatsızı davet etmiyorsun diyor davetini Çünkü neden Bir de senin haberi kabul edilme edilmez mi farklılıktan Bahsetmiyorum bidat ehlinin bir sürü görüş var onlarca Kimi diyor edilir Kim diyor mutlak olarak edilmez kim diyorum Küfür varsa edilir küfür yoksa edilmez Kim diyor Hayır davetçisi edilir davetçi değilse edilmez silahla ama hepsi sadece israf nerede rivayet edilip edilmeyeceğini de kafir olup olmayacağını

tamam Bakın şimdi diyor ki bu ve onların hadisleri yazılmaz kimler dedi bakın kaderi rafızı vesaire ondan Hadisleri yazılmaz davet olunca Ama bu Evet Ee oldukları sanılan yani bidat mezheplerden oldukları sanılan ama o mezheplerin davetini yapmayanlar hariç Eğer rafize kafir olsaydı müşrik olsaydı ne olurdu davetçi olsun olmasın Muhsin Abiciğim en kabul ifasını zaten ecmain kabul değil Mesela örnek de veriyor Mesela bir tanesi hişam et et deste Vay ve benzeri gibi kaderi olupda davet etmeyenler gibi propagandasını yapmayanlar gibi tarih ve Ayağa evin var elinde rivayet ediyor Onun tarihiyle de katipler kifaye de bunlar ama kaynak kitaplardır hala

işte usulünde şu an adı Kardeşler bakın Süfyan'ın evine o Ya yine ne diyor O bize Abdülmelik evinay en Yok ya okuyalım ona Ayan şöyle taklit etti ki o şive bize göre görüş sahibi bir rahatsız iyiydi akması hadislerin alıyorlar yapıyorsunuz bye şiiri yiyen kağnı indaba fudu yiyen Sahibe Rahim hadisleri nasıl rivayet ediyorlar alıyorlar devam ediyoruz bu görüşte olan fakirlerden birisi de imam şahididir bir ya şöyle demiştir Tamam Şafii bidat ehli kimselerin şahitlikleri kabul edilir ancak rafizilerin Hatta bile kolu hariçtir Çünkü onlar gerekeni Çünkü onlar kendilerine Uyan kimselerin lehine yalancı şahitlik yapmaya caiz görmektedirler bak Rahatsız larında

kapı sadece Hatta bir kısmı hariç O da ne gerekçe Bu yalan söylemeleri yoksa Üf zaten yalan söyleme söylemez hiç önemli değil bakın görürsünüz Arapça diyenle Hım ya ona şehadeti Biz Suriyeli muvafakatim Allah rabbi kelimesine isimli Türk ve bu şehadeti ehline vahyini şarjı kabul edilir iller Hatta abiye temin abla bakıyor bak hafif lerden Hatta bir hariç Çünkü onlar yana helal sayıyorlar gerek yok Sadece o yüzden fazla bile Hadi senin şeylerinden de yalan söylemeyecek Ondan dolayı ya illeti o yoksa kafir sabah Yalan mı lan değil değil mi zaten lafızların diğerlerini değişti aklı o da ayrı bir delil

sonra ne diyor biliyor musun biliyor musun O bunun eviyle İbn Ebi Leyla defa değil alimler Ehli sünnet alimleri ve Süfyan es-sevrî rides evreninde görüşü olduğunu nakletmiştir bunun benzeri bir görüş kağıdı Ebu Yusuf'tan da rivayet edilmiştir Selam merhaba abi ifade beyhaki sünen de Şu anda isnad ederek bulunmaktadır Ebu Abdullah Muhammed İbni yakıp el Fadıl İbni Muhammed eşya Fani hakkında soruldu oda ya Yakup'a el Fadıl İbni Muhammed Şaban hakkında sorumlu O da rivayet konusunda Sadık dur dedi Sadık net adilce tabi olayı tatil ifadesidir Yani yani İdare eder onun şey alınabilir yani öyle diyelim bir hastane delalet eden

bir Ifade Ancak o Arapça'sını okuyan sonra tercümeli nereden Arapçası Sadık un Friv Atilla ennehû kâne Minel haline fitre şey yüreği var Ancak bu şiilikte Aşırı Gidenlerden de Ben ona şöyle soruldu Ama sen hep sahte ondan hadis nakletmenin yani şimdi de aşırı Gidenlerden diyorsun ama sadık sadık diyorsun Onu anladım da ama şeylerden Aşkım bana biraz tezat da geliyor hidayetten Sen sahinde bunun Atletin Oda ne de uyumamışsın talebesi da bunu söyleyen Sadık dur diyen o da şöyle cevap verdi Çünkü benim hocam Müslim Hacc aç onu kasları bu Müslüman mısın Bu kitabı şiirleri hadisleriyle dağıtır var ya Bunları

yıllarda bizden gizlediler Bak bizim kötü bisikletin içerisinde roblox harici hem de aşırı sahabeleri Tekstil ediyorlar Kaderim mürciye Ah bizi aşırı rafizi davetçi daha Fizy daveti olmayan rafizi Hafif rafizi şiir diğer kollarıyla hepsi Rabbimiz üzerimize sabır psika kabul edilmiş rivayetleri kabul görür buharın üstünün ravilerin de aşırı Hafız olup hemde rafiziyye davet edenler de var Hepsini bağlayacağız anlatacağız ya Ümmet Bunları hep Müslüman muamelesi uygulamış olduğu için hak adresi mucizesi hepsi giriyor atabiliyor mu Ama bunlar Müslüman muamelesi uygulanmıştır çünkü Icmali hep böyle Arabic Macide defasında haber almaz ki Bir sürü Alim ihmal ediyor kafir zaten 2co tartışma konusu

değil Allah Allah Kur'an'da bile fazla size haber getirirse araştırınca farklı bile İcma var Farklı sahabe reddolunur kafir zaten sorulmaz iyi bakın Müslüman muamelesi uyguladım kafir müşrik muamelesi uygulanan İnsan ne yaparsa haberinde kabul etmesin değil mi Bak haberlerde neler var Buna ne yapacağız Neden Kardeşler biliyor musun Bir tatla bakın yalan arasında bir ilişki var mı asla bir dakika onu dinden olduğunu bildiği için bidat da sahip ne yalan söylesin ona göre onu dinle göre haram çünkü yalan O yüzden bak Mesela kat var mıdır hariç tuttular gerekçe olarak da yalan söylemeyi cari görmek yerinden O yüzden bir şey

demek yalancı demek değil ki evet kişiye genel olarak yalancılığı ama muayyen bir kişi de Aslı itibariyle şey ya da nedir bu böyledir dediği zaman Aslı itibariyle Sen Sadık bir insansa yalancı bir tespit olmaması yalancı diyemez ya o yüzden harici olsa nolur haricinde yanına lankaran göreyim Hatay çeşitli makamlarda küfür görüyor O yüzden ağabey cidden de alırsın kaderi olsa nolur Kur'an'dan öyle anladığı için veya sünnetten Öyle olmadığı için Kader İbn Abbas'ın en büyük talebelerinden birine kimdir bu Mücahit dedi mi Biliyor musunuz Kaderi oldun ya var Ama Kur'an'ın hataya düşmüş inanmasın tanesi olduğu halde Ama bu yalancı demekmidir

o yüzden Ehli sünnet bu kadar adildir raf izimizi Niyeymiş müşrik ağır Dinsiz İmansız Bunların yüzüne bile bakılmaz bunların O zaman bizim Niye sen ne oluyor Bütün bu rivayetler çöpe at diyor ki İmam Ahmet kadar illerden gelen rivayetleri terk etsek havuç kalmaz yaşamayın hadislerini çoğunu terk etmek zorunda kalır bu Kaderi olan raviler dolu hepsi Sadık Müslüman Çünkü bak Bir daha da yalan arasında bir ilişki yok tamam ile ayrı şeyler herkes dinden olduğu için onu kabul etmiş onlarda da haram onlardan O zaman sen yalancı olmadığını abi olup olmadığına bakacağım 1.2 olup olmadığı ayrı bir mesele o yüzden

tartışıldığını da da o kafir midir değil midir O yüzden Evet kabul gündeme gelmişti sadece bir açı davetçi olduğu zaman mesela edebilir demişlerdir bazı alimler rivayetleri Sebebi de bir tadını destekleyebilir O yüzden yoksa kâfir olup olmamasıyla bir ilişkisi yok mesela sizlere Al bunu Hadi belki fayda naklediyor için adıda Sahe en son Çünkü benim hocamın yani Müslüman Müslüm'ü kitabı şiirleri hadisleriyle doludur ya bu devam ediyoruz rivayetleri kaç tane sahip kaç tane Saydım hep muhafızlar bakın ve Daimi değmeden getireceğiz harflerin Müslüman olduğu takviyeli oldu Geleceğiz Yani yakın yusufel mutavva iki kendisi kabiledir şöyle diyor Abdurrahman ibn-i Salih el

ezdi rahatsız iyiydi o bakan Abdullah saniyelerde haklı yenmez okanay aşağı Ahmed İbni hanbel infe yukarı bu huyunu He Ahmed İbni hanbel ile Hazreti Muhammed onu yaklaştırdı yakınlaştı yani içli dışlı ydı ama fiziki İmam Ahmet değişti dışıydı İmam Ahmed'e Ebu Abdullah Abdurrahman var Rahatsız eder yani diyor ki ne bu samimiyet demek istiyor o da şöyle cevap veriyorsun Han Allah o Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin ehlibeytin den bir grubu seven bir adamlar Şimdi onları onlara sevmemi diyelim ossyc Other kuvvesi katılım diyor bu hatipe tarihinde naklediyor sene değilim ama Ahmet'ten seni de Salih abone ol bu devam ediyoruz

Yahya evini mayın onun şeyi olduğunu Biliyordu bu kaynak işinin hatta kendisi onu bu şekilde de nitelendiriyor du ama buna rağmen onun hadislerini yazmış ondan rivayette bulunmuş ve onun sık olduğunu söylemiştir da aynı şekilde başkaları da onun sık olduğunu söylemiştir tarih Erbaa'da tehzibul Kemal falan bakabilirsiniz bunları sıcak tarih kitapları kitapları abiler hakkında konuşanlar bakın Hafız Ebu nuaym müzakere de şöyle takdis ediyor diyor ki bana Muhammed İbn Ali Muzaffer tahdis etti ve dedi ki Kasım günü Zekeriya el muhtar muhtar bizim şöyle dediğini işittim çok ilginç rivayet bakın onu heyette illerinin tabiriyle tabi rububiyette problemi var ravinin Ömer

Halis almaya koşuyor hem de rahatsızlığı hem de davetçi bakın gelelim adam düzgün sözü de doğru Tamam sözüdoğru dosyası yalan görmesek de kafir olsa yine haberi kabul değil mi bunlar bir Müslüman Bakın şimdi kardeş sonunda bütün bunları bir Dipnot düşecek önemli tamam bu Coupe geldim ve Abbas İbni Yakup ki rafizilerin büyüklerinden ve rafize davet edenlerden dirhem büyüklerinden âlimlerinden hem de rahatsızlığa davet edenlerden dirlo ki o hariç oranın Bütün odaların hocalarından Hadi şahsın bu kişi hariç Ondan sonra bırakıyor önemli ya zaten Onun dışındaki hocaların Yanındaki İşin bitince en son onun yanına gittim hadi yazmıyor Bu vatanı yani

tahin orman niye sınav mi hu o sırada o kendisinden hadis dinleyenlere imtihan ediyordu bak nasıl intihar ediyor Şimdi şartlarla hadisler diyor insanlarına Bakın şimdi rububiyette ki problemlerine bana dedi ki Denizi kim yarattı şey bana dedi ki Denizi Kim kasıp bu Bu Denizi kim kazandı kim kazandı yani orada su Kanalları çıkardı hali Merhaba galiba ha ha Denizi kim kazıp orada su kanalları açtı o koltuğu dedim ki Allahu alakalı Bahar Tabii ki Allah Deniz yarattı O da dedi ki Ya orası öyle yani Aslı öyle hani tasarrufların dediği gibi Allah bunları geçiyor yani tamam Aslı Allah da tam

Bak ne diyor Dedi ki öyle ama onu kim kasıp oradan su çıkardı Alice daha sonra onu da geliyor şimdi tamam mı Bakın Ben dedim ki şaka Batı kastediyor şey söylesin dedim diyor yani biz Ata soruyu soranı Hani sen eşeksin bana soruyorsun Denizi Kim yaptı Ben bir şey söyle Sinan İtalyan siz söyleyin o da dedi ki onu Ali İbn Ebi Talip Radıyallahu An kazıp o kanalları açtı hala ha serahu Ali İbn Ebi Talib Allah'a sonra bana dedi ki bu sonra dedik Peki onu kim akıttı o suları kim akıttı de kültürü Allah'ım acilen hali ve moonwell uyuni

dedim ki Nehirleri akıtan da Pınarları fışkırtan da Allah'tır dedik ya öyle Ama denizi kim attı ya ben de dedim ki şey söylesin Yani yine aynı şeyi tekrarlıyor O da dedi ki onu kahve mecra Hüseyin'i bunu Alina Alioğlu şey ya Ben Hasan Hüseyin Hüseyin artı pardon yine bu tarz iş öyle dedi diyor ki başka bir sefer daha güzel devamlı gidiyor ya tamam bu olayı anlatıyor diyor ki yine diyor aynı adama batının gözleri Görmüyordu bunu da ve bu da aynı zamanda Gözleri kör olan birisi yani tamam bu şeyi davetçi bu insanı yapan yine gidiyor tekrar Ya demiyor

bu şey koşturmuş ruhiyet dedi rahatsız de davet ediyor yine hadi hadi salmaya Dur bir seferinde onun evinde asılı bir Kılıç ve Kalkan gördüm ve en şey bu Kılıç kimin diye sordum O da şöyle dedi Kaleli adet ruhu katil Emlak bizim Al mehdi'yi O benim kılıcım onu Mehdi ile beraber savaşın hazırladım savaşmak için Hazırladığım larımı yanlışlık var ya ama savaşmak için tutuyorum onu Evet tamam Başka bir sefer daha iyi bu tarz yine diyor ki ondan dinlemek istediğim hadisleri dinleyip de başka en son sefer onun yanındaki işim bitip de şehirden ayrılmaya karar verince ablanın yanına yine vardım

Bana da sordu o ya o da bana daha önce olduğu gibi Ne sordum Dedi ki Denizi kim attı yani yine almaya böyle Sonra gene gidiyor denize Bakıp yine bana sordu en son ayrılmak için son kez gittim Denizi kim akıttı akıtılan su kanalları arttı Ben de dedim ki diyor bu daha da komik yani Ben de dedim ki Denizi Muaviye kaldı o kadar kızdırmış ki ve Amr İbni As akıntı dedim ve sonra önünden atlayıp koşmaya başladım kaçmaya başladım diyor O da arkamdan şu Allah düşmanı fasıl yakalayıp öldürün ya da buna benzer bir şeyler söyleyerek bağırmaya baktım diye

hatib el-bağdadi bunu Elif Ay edeceğiz Bir isnatta Carter var ya bakalım abbat ayı bu adam aynı zamanda Osman Radıyallahu Anha seven birisiydi şimdi sonra kaydet Sen dinin gereği söylüyorsun bana yalan söylemene gerektirmez doğru mu insanlar şimdi diyelim kibrit emniyet söven herkes var yani gerçekten fazla olduğu için mi söylüyor yok dinin geliyor olarak mesela Tamam ayrı şeyler yiyip Mihriban bana biliyoruz Mehriban onun hakkında ne Diyor biliyor musunuz az hem de mecruhin adlı eserinde kenara hafızlığı yenbaği yeten ile baktı o o rafizi Vera fiziğe çağıran davet eden bir kimseydi o görüyor musun İbni huzeyme ondan rivayette bulunuyor

Ve söyle diyor iyi bakın ne diyor ki haddeseni muhteşem Uf idin he he Esad ufufy hadisi Subhanallah ve Adalete Bak bana dinin de itham edilen ama hadisinde sadık olan kişinin atletteki kurabiye Bak Evet dininde müddeyim yani hafızlığın problem var yani akide bozukluğu Ama sözünde Sadık olan görüyor musunuz bakın Bununla birlikte Buhari Müslim de bura vinde Buray hadislerinde bura benim tahrişlerine yer vermiştir Senin de bu var ya bu ve daha bir çok ilim ehli de bunu sik olduğunu söylemiştir bir devam edelim Kardeşler başka Nas Bir de bu da olsa Gelelim imam Ebu Davut üstüne bu da

temizlik Oy bu Davut Davut Anam birini sabit'in takar yarebu Davut'a sordum amirini sabit sordum şöyle dedik anı acele suing O kötü bir adamları dedi Kim bu amblemini sabit aklı unutmayın sordum kötü bir adamdır dedi sen ne yap dedi ki bu da oluyor hem Net var o da elimizden alimlerden Ben onun namazını kılmadım o Çünkü neden bir daha seni namazını Kılmaya Bismillah kafir olduğundan değil olmayabilirsin değil mi böyle şiddete maruz çekti şartlar yerine geldikten sonra Çünkü o şöyle demiştir Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ölünce beş kişi hariç herkes kafir oldu bakın böyle bir abi ha 5K

şahıs herkes kafir oldu Bir rivayete dört kişi atlanıyor bu ve derken Ebu Davut bunu söyledikten sonra onu İyice böyle yermeye kötülemeye başladı tadı sonra Ebu Davut diyor ki İsmail'in Halit ve Süfyan uğursuz amelini sabitten rivayetlerde bulunmuştur diyor yani Bak New ayetlerde bulunmuştur diyor bu o Çünkü onun hadisleri şianın hadislerine benzemiyor diyor hani böyle şiiri andıracak araçlar var ya böyle ehli Beyt'in fazileti falan bak yani hadisin doğruluğunu düzgünlüğünü kastediyor diyor bunu nakli ettikten sonra bunu bak Ebu Davut bunu gerek bunu da gerekçe getirmek ediyor Onun Hadisinin düzgünlüğünü savunmak için vak diyor O yüzden Ebu Davut örgü

İsmail'in Halit ve Süfyan Amr İbni sabit ten rivayette bulunmuştur Hatta uğursuz da diyor ama Adalete Bak yine de diyor rivayette bulunmuştur böyle aileyi şimdi tahminlerimiz bak Ebu Ubeyde la Zurich bu Davut'a sorduğu soruda bunları naklediyor o yüzden kitabın ismi de Ebu su Ala tubibet hala jurisi Ebru betala jurine badavut sicistan yer Cevdet abi hakkındaki sorular adlı kitabında Söylüyorum görüyor musunuz ya o yüzden Ebu Davut Süfyan ve İsmail'in hamurdan ama Amr İbni sabit Ali vakitte bulmuştur sözüyle hadislerin durumunu takviye etmek için söylüyor Onun hadislerinin durumunu ki bura Bir saniye mi zayıfı tartışmalı ayrıma kâfir olup olmadığıyla

zayıfsa bakalım şimdi bu elimde evimizde bu kalp Ebu Davut yok mu var Ebu Davud'un Aynı bu dolaptan Yine o kişi hakkında farklı bir söz ve 28 nolu Hadise bakın amblemini sabit elimizdeki Türkçe tercümelerde bulursunuz evinize gidin bakın 28 nolu hadis halsizlikle ettikten sonra hadisik ettikten sonra Necmi abi evindeki E bu da bu tabak 28 nolu Hadi bunu zikr ettikten sonra Ebu Davut diyor ki ve ama günü sabit İşte bu amelimi sabit var ya rafızı yoğun rahatsız iyidir Allah doğrusu in kötü bir adamdır La la fazla kötü bir adamdır Lakin lehu kanasa Doğukan fil hadis fakat

Hadis konusunda sabır doğru sözdedir elimizdeki isteyen bak bak bak aynı Amr İbni sabit e yakın bir derecede düzeyde olan bir de kimdir sabit el-ensari el kufi rafizilerin aşırı larından the rca Tarih kitaplarında öyle geçer bu onun hakkında Abdurrahman Eminel utbe el Mesude diyor ki Kardeşler Biz şia'nın Gördüğü adı İbni sabit ten daha fazla benimseyen birine yetişmedik şia'nın görüşünü adı gibi sabitten daha fazla benimseyen birine rastlamadım bir sigara ağabey Ebu hatim er-razi diyor ki coktatil imamı o Sadık tursiya mescidin imamı ve kıs acısıydı vaiziydi diyorlar görüyor musunuz Sadık hem Kabe imamı mescid işi kasim kasiman isim

Yahya ibnu mainde diyor ki kanuna you Fat to fit teşeyyu şiiri de aşırı idi ba banana çeşitli şeyler güzel Tatil halinde neler diyorlar buna rağmen Yahya ay mayın şiiri de aşırı demesine rağmen başka bir rivayette aynı kişi hakkında diyor ki neyse bir hibe su nize hadde sahnesi karşı karabiberden hadis naklettiği sürece bunda bir beis yok Kendisi ve batıl kafir zayıf olsa ne olacak ki strip hayatlardan nakletti zayıf olur hemen değil mi görüyorsunuz bunu bunu İmam Ahmet elil Al oğlu Abdullah'ın iman etti Kardeşler düşünün Bakın Pardon şey bu ya en son Yahya yine aynı söyledim değil

mi Bin Şahin tarih Esma İtikatta söylüyor bakalım İmam Ahmet o şöyle demiştir bu kişi atla Bizim Ahmet sik atın İlla ennehu Kane yt Yatışa ya o sıkılır ancak şiir şiir gibidir bir imam Ahmet Bunu ileride Danet ediyor maddedir oğlu Abdullah'ın rivayet söz konusu bu Giresun oğlu Abdullah direkt Darekutni diyor ki bu kişi hakkında da Sika ton İlla ennehû kâne Waffle bu yen hali yen fidar Kutlu o sigara Ancak aşırı bir rahatsız iyiydi normal Aşık rahatsız ediyor ya aşırı bir Waffle değildi ve İbn Hacer bunu söylüyor hem de naklediyor darlığının bir sözünü el H100 sahibide ve

o bundan daha üstün Buhari ve Müslim'in Sahillerinde Hüccet kabul ettikleri de kimselerden bir bu kimse Aynı zamanda intihar bunu söylüyor Ebrusu ara at üstüne mide Pardon ilk söyledi hatta İmam Müslim birr abiden bir hadis tahric etmiştir ve hadisin zahiri Hatta İmam Üstün bura birden var ya hani bazı ihtilaflar var ya işte bir dakika elinden rivas ederim edilmez bir sürü görüş var bu görüşlerden birisi de kendime seni tayin edecek bir Hadi söylerse bu kabul edilmezdi ama Bakın şimdi İmam Müslim Aynı bu söylediğim maviden bir hadis tahric etmiştir ve hadisin zahiri onun nesebini desteklediği halde şiaların Gönül

benimsediği görüştüm mesela bakın Hadi bizim Rabb'imiz kimdi adimi Sabit değil mi Konumuz o imam darekutni imam Ahmet yani mayın bir sürü neler söylediğini gördük o raf izidir aşırı dır şiir böyle dedikleri hadisi kadar dinler hepsi güvenirler ve saygı doğru Bakın bu böyle olmasına rağmen aynı zamanda Kendi mezhebini destekleyici bir hadis olmasına vermemiştim Sayın almıştım Evet bakın sene şöyle geliyor Ebubekir İbn Ebi şeybe de nowaki tane Ahmet'ten O da adı İbni sabit en bakın bizim rağbi darekutni dediği gibi rafızı hali huva giden aşırı hafızlardan O da Serdar oda ayır abi Allah'tan şöyle diyor Daha neyi yaratan

ve insanı kalk eden Allah'a yemin ediyorum benim müminden başkasının sevmesi ve münafıktan başkasının buz etmesi Ümmü olan Nebi sallallahu aleyhi Ve sellemin bana kattığı biraktirir şiaların güle oynaya getirdiği Vay etmişsin telefonu Getiriyorlar bak görüyorsunuz ben onu desteklediği halde rivayetin kabul görmüşlerdir devam edelim ibnu Cumhuriyet Yahya ibnu mayinin el-hüseyin evini Hasan Er eşgal hakkında şöyle söylediğini nakletmiştir kan Emine Şia telin muhliye Tiel ki bari aşırı Şia mensubu dedi Ben dedim ki Peki onu hadisi nasıldır Dedi ki hadisinde bir beyi sakınca yapıyorlar ve sabihi yani o yani tabiri Sıla ben Sadık mudur diye sordum O da dedi

ki ne amkun çuke tertip ne ankete Doğan Evet Sadık to ondan hadis yazdım dedi bu pizzayı İbni hibbân bizim evde hayvan sahinin mukaddimesinde diyor ki mürciye ve raf izli rafizilik ve benzeri gibi birtakım mezhepleri mürciye Lig ve rahatsızlığı birtakım mezhepleri benimseyen ravilere gelince onlar Bahsettiğimiz şartlara göre sik oldukları takdirde biz onların haberlerini ücret kabul ederiz kafi asla sica olmaz mezheplerini ve kendileriyle yaratıcıları arasında olan hususlarda taklit ettikleri görüşleri ise Allah'a kalmıştır görüşleri dini görüşleri yapıyorsunuz adaleti az önce söylediğim oldu var ya gördüm de şu mavi ne diyor Biz diyor bu bura Fizy demircileri görüşlerini alırız

diye bunların yani hadislerini Alırız görüntülerini ise onlarla Allah arasında Doğrusu bizi ilgilendirmez demin he Bak görüyorsun Şimdi gelelim Bunlar hepsi daha da o kadar çok var ki bunlar sadece bir kısmı Buhari Müslim kütüb-ü Sitte Ahmed Muhammed Bunlar kütüb-i tis'a akraba ismini aşağıda falan Dolu böyle Buğra beylerle dediğim gibi harici var davetçi harici var kaderi var davetçi kaderi var jesti var ve Var oğlu var Hepsini ağabey zincirlerinde İbni Teymiye Rahim Allah Şimdi gelelim halinden hafızlar hakkında diyor ki bakın rakam zehebe kesiyorum Minnoş kedi Aferin üst Emin Emin aravi Batı var Cemiyeti ve gayr-ı himil abi la

bilküffari fesle meal ayeti halkın kekiği Ketir bu Kalkın kesiyorum Müslümanlar içeri içindeki rafizi ceh mi ve benzeri gibi bidatçi lerden birçoğu kafir ülkelere gitmişler ve onların vasıtasıyla pek çok insan Müslüman olmuş tır yani ha lay lay Lay şartını ilim böyle mi anlatıyorlar bizim gibi bak ellerini nasıl İslam'a girmişler bizim şartı olmuyor Benim şarjım yok Nasıl soktuğunu İstanbul Eyüp'te miydi küfür nerede senin anlattığın tavuk aküsü bura Bizler de insan İslam'a sokarken İmamlar masum şu böyle işte gavsiyet yardım işte mantık bu nasıl soğuk mu İslam'a diyor ki bu İnsanlar ondan faydalanmış lar bura prizlerden ve cemiyetlerden ve

Birer bidatçı birer Müslüman olmuşlardır ya bir dakika bir evet Bak ne kadar abi diyor ki bu sefer o bize l'lik vesaro muslimine muktedir yine ve İşte bu birer bidatçı bilen Müslüman olmuşlar Bu onların kafir kalmalarından daha iyidir Müslüman bir dahaki kafirden mm kat İyidir ben sonu Cennet öyle ölürsün feda 10396 sayfa ve yine ünitemi rafizilerin imamların ismeti konusu yani masumluk konusundaki Sözlerini zikrediyor yöntemi sonra da diyor ki bu imamların ismeti yani rafızı imamiye has bir şeydir Çünkü rahatsız lerin hepsinde bu Büryan işe yağların grupların hepsine bu görüş yok bu diyor rahatsızlığı olan imamiye has bir

şeydi bu İsmet olayı bu konuda Ne zeyd'i şiirler ne de başka bir Müslüman anneniz işte ne de başka bir Müslüman fırka Onlarla aynı görüşte değildir Ancak İsmailiye gibi onlardan daha kötü olanlar hariç raf bizlerden her İsmail'e Geçti tarihte gitti İsmailiye ise Muhammed İbni İsmail'i Cafer e bağlı beni UV edin masum olduğunu söyleyen ve imametin Cafer den sonra Musa mücadele değil de Muhammed'in mi İsmail'e geçtiğini iddia eden hırkadır Bunlar münafık ikiyüzlü dilsizlerdir İsmailiye hafiften bahsetmiyor bu imamiyyenin ismine aşağıya kolu olanlardan çok daha imaminin ismi aşağıya kolu onlardan çok daha iyidir rahatsiz sonra diyor ki haklısın okumak

istiyorum Bunun Hani bizzat orjinal nakillerini vermek için özel önemli yerlerin arkasını okuyorum diyor ki finali Mami yeter naphart icelim ve fakat satıcı him ve dalalim Fihi ve bal aleyhim film kavunun kesirun Pardon film halkın Müslim on batıl inanma Zahir an leisu zenadika ten munafik iğneyi su zenadika tanımına bakayım Lakin Nuh'un Cehil ve bolluğu ve tebe-i ve bu isnaaşeriyye bu rafiziler her ne kadar aşırı cahil ve sapkın Kimseler olsalar da onların içinde hem zahirde hem de batında Müslüman olan çok kimse vardır Hem zahirde en batında da Müslüman olan çok kimse vardır ve bunlar onlar gibi o

İsmail'e gibi münafık ikiyüzlü bir arzık değildirler Ne var ki Onlar cahil diller Haktan satmışlar ve arzularına uyumuşlar drama Diğerlerine yani İsmail YK seviyor gelince onların ileri gelen ve yaptıkları bâtını daveti bahtını daha etme kuran var ne şeyi namaz ne oruç hiçbir şey önündeki bütün Şeyler inkar etmişler batini davetin propagandaların iç yüzünü bile önderleri münafık 201 Fındıklı içyüzünü bilenler Aa onların 3 yüzünü bilmeyen de onları ve tehdit etme bak avam tabakasına gelince onların içinde misin Çok güzeller onların bile baka görüyorsunuz minhacı süne ne ikinci 452 den itibaren alın İbni Teymiye devam ediyorum rafizilerin onların içerisinde muayyen

belirli bir şahsın ancak tekfirin Şartları yerine Gelir ve tek bir engel olan maniler de ortadan kalkarsa teklif edileceğini açıkça ifade etmiştir Bu anlamda şöyle demektedir Onların tek bir edilmesine ürün temini çözüyoruz Onların tek bir edilmesini ve ebediyen cehennemde kalacaklarını hükmedilmesine gelince bu konuda alimlerini ki meşhur görüşü vardır Bu iki görüştüm Ahmet'ten de rivayet edilmiştir Bu iki görüş hariciler Harunlar içinden kendinden çıkanlar raflar ve benzeri ve benzeri Hakkındadır doğru olan görüş onların dile getirdikleri ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin bildirdiklerini aykırı olduğu bilinen bu görüşler küfürdür görüş olarak bu görüşmen doğru olan küfürdür büro şefi Hoş

geldiniz aynı şekilde onların kafirlerin fiilleriyle Aynı türden olan fiillerinde küfürdür Nitekim ben bunun delillerini başka yerde zikrettim ancak bunların içinde belirli bir kişinin tekfir edilmesi ve cehennemde ebediyyen Kalınca ağına hükmetmesi hükmedilmesi tekfirin şartları oluşmasına ve manileri yani engellerini ortadan kalkmasına bağlıdır Zira Biz What yani müjdeleyici ve tehdit tekbir ve tepsi kendi fasikülü verme ile ilgili naslara mutlak olarak kayıtsız dile getiririz ama belirli şahsın bu genel ifade dahil olduğuna hüküm etmem hükmetmeye gelince onun hakkında bunu gerektiren bir deriz sabit olup da onun aksine ifade eden bir Durum olmadıkça bunu yapmayız bu fetva 28 cilt bedava 28500

sayfa yine İbni Teymiye hafizi bir erkeğe kız verilip vermeyiz C konusu sorulunca az olan kız verilmeyecektir Neden Çünkü bidat ehli davete Aslan kız verilmez kafir olduğu için değil o yüzden imkanı sayıyor Bak şimdi gelecek varsayalım verilmeyeceği Aslan caiz değildir 1.50 Bunlar aklını karıştırır ama verdin mi Casa ettirecek şimdi bak Niye rahatsız bir erkeğe kız verilip Verilmeyeceği sorulunca o Aslan ona kız verilmeyecektir çünkü onun hanımının akidesini etkilemesinden endişeler Yani bir kadın evleniyorsun rafizi çocuğun akidesine etkilemeden şeyler demiştir Eğer rahatsızlar ona göre kafir olsaydı küfür Dolayısıyla ona kız verilmesini Men ederdi akidesini bozacak kafasını karıştıracak diye bir

küfür edeni zaten iki abartılı derdi Tamam gerekene kafasını karıştıran İyi tamam Bu da onun Rahat sizlere İslam dışında görmediğin ortaya koymaktadır bu konuda şöyle der bak dünya akşamlarından durması Müslüman olun uyguluyor ve su ile anne vahşi Batı'da her tuz avucu ve Recep ona rahatsızlığı kız verilip verilmeyeceği sorumlu O da şöyle dedi koyu rafiziler arazide tutunmak da orijinal katıksız rafiziler bir damla delalet sahibi kimselerdir Müslüman bir erkeğin velisi olduğu kızı kadın rahatsız bir erkeğe evlendirmesi doğru olmak bidatçı sapı Kadınlardır Eğer bir Müslüman erkek rahatsız bir kadınla evlenecek olursan IKEA geçerlidir Arapçası ve intezar olacak Ve Hu

hu ve raf ibat unsah ennikahu imkanı yarısı entity eğer bir bir Müslüman bir Müslüman bir erkek rahatsız bir kadınla evlenecek olursa nikahı geçerlidir tabii eğer onun tövbe etmesini oluyorsa Yani sen benimkini ki hani var Yani bu Tövbe edebilir evlendik tövbe eder yani aramızda bir şey olur O zaman şey yapabilir ama tövbe et kendine Mi yok da evlenme nasıldır tamam mı Aksi takdirde rafizi kadınla evlenmek daha iyidir ama evlenmemek daha iyidir diyor O da ayrı Çünkü çocuğu etkileyip Babasına karşı kışkırtan bilir kafir ise çocuğu etkili beklenmesi gündeme gelmez zaten tamam mı Çünkü Aksi takdirde rahatsızlık kadınla

evlenmek Daha evlenmeme dair Çünkü çocuğunun etkileyip Babasına karşı kışlık atabilir Allah en iyisini bilendir fetâvâ 12 jill 61 sayfa villafe Turko nikah yine akbaşlı daha Faziletlidir terk etsen evlenmeme evlenmeyi terketsin onunla Allah Tursil Aleyhi ve Levo görüyor musunuz Eğer rahatsız kadın ona göre kafir olsaydı rahatsız olmayan Ehli sünnet ya da başka bir gruptan olan Müslümanın böyle bir kadınla nikahı sayı geçerli ve yine İbni Teymiye rafize imamın arkasında kılınan namazın geçerli olduğu hükmünü vermiştir ve eğer ona göre rahatsızlar kafir olsaydı onların arkasında kılınan Namazın batıl geçersiz olduğunu söylerdi Zira bilindiği üzere kafir bir imamın arkasında kılınan

namaz geçerli olmaz bu konuda şöyle demiştir bitirme Geleceğim şimdi hep sıkıştırmak için ne diyorlar O zaman bunları Axa namaz kılar mısın o zaman Cübbeli'nin arkasında namaz kılar mısın kızını verir misin ya benim kızım güzeldi çok çirkin alamadı vermem Belki bunu ölçü verdim Ama sahi midemi sahiptir Cübbeli altında diyelim ki kılma bu ölçüdeki Tekbir her arkasında Namaz kılmadım tekrar ediyorum anlamına gelmez ehli sünnette kaydı var davete bir ağacın arkasında namaz kılınmaz diyenler olmuştur tahsil babından yerme babından Bu demek değil de kafir görmüyorsun Ben cümlenin altında kılmamak Ilgın zamanda namazını iade etmem sahipti namazında sahiptir tasarruflu bir

kısalma Ama benimki çok sevdim aşık oldum aldım Şimdi işlediği şirke rağmen nikahı sahiptir o kadın o yüzden onlar değil olmaz Onlar basit Şeyler Bak şimdi 20 TL bakayım sen hakkında diyor Fasık ve bir daha kimsenin namazı Kendi hakkında geçerlidir doğru mu Fasık icmâ en Fatih bir adam kendi namazı için geçerlidir kendi hakkındaki hemen diyebilir miyiz nasıl bir insanın kıldığı namaz geçersizdir yok Kendi hakkında geçen dedim O nedenle onun arkasında bir namaz kılacak olursa namazı bâtıl geçersiz olmaz Çünkü o namazı sayı olanın arkasında namaz sahiptir kaydı Tamam Onun için geçerliyse arkasında kalan faslında arkasında kullanılmaması geçerlidir

var Ancak bazı alimler onun arkasında namaz kılmaya mekruh görmüşlerdir Bak demek ki bunun arkasında namaz kılmam onu tekrar etmeni gerektirmiyor Muş hani böyle o zaman cümlenin ardından yıkılıyorsun gibi ki ben de oradan geçiyor Cübbeli görün namaz kılacağım at etmek için Pınar markasında Çünkü iyilik Çünkü iyiliği yaymak ve kötülüğe engel olmak farzdır ve buna da dahil olan bir husus şudur neden yoğun aklına namaz kılmak mekruhtur biliyor musun Çünkü İbni iyiliği emretmek kötülükten nehyetmek için bu önemlidir diyor Ne alakası var iyiliği emretmek şundan dolayı diyor ki bir kimse bir bir dakika da Günah açıkça işlerse Müslümanlara imam

olarak tayin edilmez görevlendirilme zty Çünkü o tövbe edinceye kadar tazir cezasını hak eder Eğer tövbe edinceye kadar onunla ilişkilerin kesilmesi Mümkünse bu güzel olur bira Bazı insanlar onun arkasında namaz kılmayı bırakıp da başka birinin arkasında namaz mı yoksa bu onu etkiler tabi anlasın diye sonunda sonunda da o ya tövbe eder veya görevinden alınır ya da insanlar onun işlediği günahı işlemekten vazgeçer ibret olur bro nedenle böyle birinin arkasında namaz kılmayacak olursa bu bir Maslahat Tır Bir dahaki fâsık gibi tabi Bu cemaatin cumayı ya da cemaati kaçırmasına sebep olmayacaksın böyledir o yüzden Bak dükkanın arasında kaçırmayacağım artı

cumayı Ama onun arkasında namaz kılmadığı takdirde cuma ve cemaat namazlarını kaçıracaksın o zaman sahabe Radıyallahü muhalefet eden bir açıdan başkası onun arkasında namaz kılmayı terk etmez gördünüz mü aynı şekilde İmam devlet idarecileri Tarafından atanmış Savunun arkasında namaz kılmayı terk etmekte hiç Maslahat yoksa o zaman yine on arkasında namaz herkes aynı İmam Ahmet masasının arkasında namaz kıldığı gibi cepheden açılamaz bu kınayı bu aksine en faziletli imamın arkasında namaz kılmak daha faziletlidir bu bütün bu anlatılanlar şimdi dikkat edin söze geliyor daha rahat hiç gelmedi mi değmedik İşte diyor Bütün bu anlatılanlar kitap ve sünnete muhalif Muhalif olduğu

açık aşikar olan bir fâsık lıa ya da bir daha sahip olan kimseler hakkındadır mesela rafiziler ve cemiller gibi onları bu hüküm uygulanır işte görüyorsunuz Ben bunu nerede fetava 20354 sayfada 20 TL'ye bu ayrıntılarıyla israfın sadece rafizilerin ve ona benzerlerinin bir Dertlerine benzer aşikar bir bidata sahip olan kimseler Hakkında olduğunu söylemiş Bununla birlikte onların arkasında kılınan namazın geçerli olduğunu ifade etmiştir yine Ebru Tamer Aferin Tekbir edilmediği aynı zamanda onların şehirlerinin Yahudi ve Hristiyanların şarjından daha büyük olduğunu söylüyorlar Tekvir etmiyor ama hali ama yazılıyor isyanlardan da da aşağılık ama Tekir edilmez bakalım diyor kim istemiyor Onlar hakkında

onların gökkubbe altında öldürülen en kötü kimseler onların Öldürdüklerinin de en hayırlı Kimseler olduğu şeklindeki rivayet Tirmizi ve başkalarının Ebu umame den rivayet ettikleri bir Hadise geçmektedir yani onlar Müslümanlar için başkalarından daha kötü ve zararlıdır Lares o uzmanlara Yahudiler ve hıristiyanlar da dahil olanlardan daha çok zararı dokunan kimse olmamıştır şu Çünkü onlar kendilerine uymayan her müslümanı öldürmeye hevesli Diler Bir Müslümanları tekfir ederek onların canlarına kıymayı mallarını almayın ve çocukların öldürmeye helal sayıyorlardı o cehaletlerinin ve yoldan çıkan bir dertlerinin büyüklüğünden dolayı bunu kendilerine din edilmişlerdi dinlerinin gereği olarak yapıyorlar dinledim İşte buna rağmen saldırırsa sade Radıyallahü onların

içinden giden tabi onları Tekstil etmemiş ne örnek olarak değerlendirmiş ne de sözü sözlü ya da fiili olarak onlara Saldırıp haklarını çiğnemiştir aksine Onlar hakkında Allah korkusuyla Hareket etmişler ve Adil yol izlemişlerdir şey ya Muhteşem ve benzeri gibi bir daha fırkaların durumu da böyledir bir aynı onlar gibi her kim 72 Furkan'ın tümünü tek bir ederse bak soktuğunu gitmiş fırkaları Neredesin ederse kitaba sünnete sahabenin ve tahmini uçmasına muhalefet etmiştir daha sonra şöyle der aksine zahirde ve Batında Allah ve resulüne iman eden hakkı ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin getirdikleri uymaya amaçlayan bir mümin yanıldığı ve hakkın ne

olduğunu bilmek ve ahirette Allah tarafından mağdur görülmeye bile bile günah işleyen kimseden daha fazla hak sahibidir Çünkü kasten günah işleyen bir kimse İsyan kandır ve hiç kuşkusuz azabı hak etmiştir Ama bu diğeri günahı kasten işlemiştir aksine hata yapmıştır Allah tarlada Bu ümmetin hata ile unutarak Yaptıkları kutuları affetmiştir nakiller böyle bakın dikkat edin Bunlar kaç dakika oldu bu arada 5 bakın Bunlar Kardeşler başka alimlerden de yaygın bir şekilde var günlük ayında sözleri var hatta yani kalbim ne diyor bunlara Müslüman falan diyor bir de fırkaları müslüman biraz hırkalarında diyor rahatsızlığı falan o ne diyor bir evlilik ayı

biliyorsunuz bunları öyle dediği halde diyor ki rahatsızlığı Başka yerde de diyor ki Allah'tan gayrısına ibadet etmek için putlar dikmişler diye böyle bir rafizi tanımına dair hani böyle bir rafizi dedi böyle anlatmasına rağmen bidat Müslüman fıkralarından dır diyorum yufkayı görüyor musunuz uzama göre siyah hocam Şimdi bunlar harfleri sahabeleri Tekbir ettiler ama asla terk etmeyiz haricilerde etti Allah rahmet leri Tekbir gerekçeleri var ya insanların birçok Mesela gerekçelerinden birini kocam sahabeleri Teklif etti He sahabelere Tekstil etti o zaman haricilerde tekrar etti arıza tekrar oldu mu ya hocam sünneti inkar ediyorlar mutezilede mütevazı gerekçesiyle sünnetin kağıdı elimizde getirdikleri mütevazi

tarifine göre elimizde adı sokakta Bazılarına göre tek bir örneği yok motifleri teklif ettiler mi etmeliler ki mutezilede Elimi yine adı kabul etti usulen Peki rahatsız iller Mânâ olarak sünnete delalet eden her şeyi inkar ettiler yok dinin ibadetinin asıllarından bir çoğunu kabul ediyorlar Biz de aynı görüştüler doğru mu İbadet şeriflerinde oruç ve Say Bak demek ki mutlak sünnet inkarı yok lafızla bizim rivayetleri kabul etmiyor de onu anlarım var ama mutlak sünnet inkarı yok İyi tamam mı Kur'an'ın tarif olduğuna inanıyorlar bars sıkıştıracak böyle gel bize iyi bakın şiaların çoğunu reddediyor Çoğu ha Hatta daha ileri gideyim mi

icra edenler var şu anda bu görüşün bazı haram olduğunu ya bir tarif olduğu görüşünü şarj görüyorlar Evet hocam Biz de şarj görüşler yok mu hiç sünnilerde Ben ama bazı şirikçi görüşlere sahip olan yok mu sünnilerde Bütün sünnilere mi alacağız bizim şimdi arasında itibaren mesaj görüşmeyeceğiz bu mesela asistanı kim sana dini Liderlerin resmi sayfasında bunun İcma olduğunu söylüyor aksi haram olacağız olmasın lütfen takı Yapıyorum hemen kalbimi yardım Beni ilgilendirmez aynı hepsini gelecek Gediz onları da şimdi itirazın vardır O yüzden yani o aslında şey değildir kendi beyanlarıyla hocam helal Helali haram yapıyorlar ne muta nikahı gitti bu

daire gitmeyeyim başka alemlerde var Baktı uzatmıyorum Bir de ki kafana çok karışmasını istemiyorum daha getirin mutlu Ekim'de helal sayı durur aklınız ki bana göre bakın söylüyorum bu da İsmail haramdır atamam yanlış anlaşılmasın helal sayıyoruz gibi falan ama bakın var yani kimler neler var Z söylesem Hatta öyle mi ufaklık alimler var Muta'nın nikah şeyi ihtilaflı dünya etrafındaki var onu tercih edildi Sonra Haramı Helali haramı gideceğiz O yüzden yani ne git mesela Kur'an'ın eksik veya fazla olduğu anlamına tahrifi söylüyorlar şey ağlar ederim tamam eksik dedi bazı rivayetleri çıkardınız dedi Ali'nin faziletiyle evi nasıl Felak nasıl çıkardı he

he Bu Ne getirirsen getir Ne getirirsen getir hepsine cevaplar rahatsızlığı Tekbir edeceğine değer Bu kulağa ve Umut ayın helal saydık Uzağa mi mezunu içki helal saydı ama bazıları da şöyle bir tane kıza düşüyorlar diyorlar ki ablamı değil alimleri teşekkür ederiz diyorlar Halbuki onların âlimlerinden bazıları onları Nispet edilen birçok görüşüne nefret etmektedir aslında Hatta ama görüşü kabul ediyor bazen halin kabul etme amcayı olduğu için hatta onların içinde o meselelerin aksini şiddetle söyleyenler var bugün sıralı Nispet edilenler mesela acil Olmamız lazım Vallahi ben Allah da şahittir yeryüzünde en çok buz ettiğim Müslümanlar rahatsız nelerdir Ben asla ve

asla haz almıyorum Evet yani İslam'ı noktasında seversin aslını ama yeryüzünün en şerli ve en çok Müslüman düşmanlığı yapan insanlardır yeryüzüne fitneden başka bir şey sağlamışlardır ayrı bir şey bu acaba Ama bu bizi bak Ebu Davut ne diyor bu adam böyle böyle böyledir ama diyor Sıkılır Adalet burada işte Allah'ın dinini Burada da o yüzden ben de diyorum yeryüzünde iki yani bitti tip insan vardır yüzüne karanlık inmiş acayip eşyalar Herkes bilir dikkat edin çekmiş Allah nasıl bir karanlık şey alıp bir böyle onursuzluk indirmiştir üzerine Ne o kadar sahabeleri onu bunu tek filete tip böyle var ya yüzleri

kapkara olmuş adamları Ama bu teklif etmeyi gerektirmez Adil olacağız O yüzden dediğimiz gibi bakın hızlıca bitireyim Bazıları avamı değil halinde takip tekfir ediyor Halbuki onların âlimlerinden bazıları onları Nispet edilen birçok görüş üretmektedirler Hatta onların içinde o meselenin aksini şiddetle söyleyenler var Kendine nisbet edilen asit görüşünün O halde onların alimleri çok teşekkür etmek de hatadır Hatta bu filan de yanlıştır Çünkü onlar alimler bile kendi aralarında farklı görüşe sahiptirler nasıl Alina bahsedeceğim görüyorsunuz Hatay Bazılarının bu Onların yaptığı bir takıya de şeklindeki sözüne gelince bu şeriata aykırı bir sözdür kabul edilmez Çünkü biz ancak onların zahirine göre hüküm

veririz İçlerini içlerini kalplerindeki bilgimizi bildiğimizi iddia ederek onları tehdit etmemiz doğru olmaz Eğer biz peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellemin münafıkların başına nasıl Müslüman muamelesi yaptığını düşünürsek düşünecek olursak şunu anlarız imamiye alimlerinin en aşılarını Bile biz ancak zahirine bakarak muamelelerin o peygamberin filmi düşünmüştü dışı başı içi başka olduğunu iddia ederek onun kafi onun kafir olduğunu iddia etmeyiz Çünkü onun içinde ne sakladığını nereden bilebiliriz ki yine ibadet şirketi olarak adlandırdığımız sus Taşıyan'ın hem babamı hem de alimleri ortak E o zaman nasıl avamili Alim arasında bir ayrılığa gidersiniz Çünkü dedik ya bazen Alim olan Anam Olandan daha nedir

mazurdur Çünkü alamam böyle bir bir şey değil mi Ama âlim okudukça bazen şüpheleri artık okudukça şu barinacak okudukça ve diğer vermişti bazı sıfatlar da ilmi arttıkça ya o zaman okudukça sen illa Hakkı bulacaksın değil o yüzden bazen Abim daha mazur oluyormuş bazen Alim daha mazur oluyormuş gerekçesini okudukça şüpheleri artar O yüzden sen bir alanda tartış Allah'ın Ulu meselesini sana karşı bak getirebilir itiraz var bundan bir tane Iki saat Nerede olursanız Allah size beraberdir de İbni Hacer Sana üç tane getirir Bak daha mağdur oldu ya o yüzden öyle suda yaşasan özür değilse numarası uydurma ama bazen

adam Halim olduğu halde bırak süt yaşamaya Alim olduğu halde daha mazlumdur Çünkü sadece cehalet yok ki Tevhid diye bir olgu da var o yüzden Diyoruz ki yine ibadet şifre olarak Allah avlandığını sus Taşıyan'ın hem avamı hem de alimleri ortaktır sözü 5 Ortaktır O halde biz nasıl avamı tekfirin dışında tutabiliriz senin aynı olan şeyleri ayırman doğru değil bazı diyor ki şeyle Hacılar arasında Şundan bir fark vardır hani göre ayıracak ki şeyler ayrı tek filesinin hadislerin mezhebi sünnetin edilmesini gerektirmez Amasya'nın ki gerektirir bu konuda birçok birkaç noktaya dikkat çekmek isterim bir hariciler kendi mezhebine bakın Red devamının

harfler kendi mezhebine uymayan bütün sahabeyi ve Müslümanları tekfir etmişlerdir ya Hani diyorlar ya sünnetin etmelerini gerektirir Bu neden şu sahabe keşke ya hiç sahabeyi kabul etmediğine göre onlardan gelen rivayetler otomatik Merve dolacak Demek ki sünneti mutfak reddetmiş olurlar o yüzden hariciler böyle değildir diyorlar park var Biz ediyoruz Hikaye Böyle fark yok Neden Çünkü hariciler kendi mezheplerine uymayan bütün sahâbe ve Müslümanlığı teklif etmişlerdir onların Bizzat kendi işlerinde bölünerek aralarında çıkan en ufak bir ihtilafta birbirlerini tekfir etmeleri Meşru bir meşhur bir kısadır Dolayısıyla onların tekbirleri bazılarının zannettiği gibi sadece tahkim yani hakem belirlemek olayında değildir bu konusunda

kendileri muhalefet edenler ile sınırlı değildir Çünkü onlara göre günah işlemekte Büyük Günah işlemekte küfür değil mi bugün Ah ister tahkim meselesinde ister başka bir şey oldu Olsun fark etmez İkincide diye Eğer bir şey ayı sabit ek bir ettikleri için değil de Kur'an'ı ve sünneti reddettikleri için tek bir ediyorsak o zaman sahabenin teklif bir edilmesini muayyen şahısları Tekbir etme görüşüne Delil getirmeliyiz bu aksine direkt olarak kitap ve sünnetin dedi meselesini ele almalıyız konuda yeşil o zaman Aksi takdirde usulü bir hata yapmış oluruz 3 şey ya Hem adamıyla hem haliyle Kuran'a iman Etmektedir onların âlimlerinden birçoğu da

Kur'an'ın tahrip edilme iddiasını şiddetle inkar etmektedir Nitekim et tabak seçiminde kimdir et tavası muasır şia'nın Bugün bizim İbn useymin nedir bin bari sindire Erbain basılı Elvan istediğin o sevimlidir tabersi onlarında bu Hadise olarak kabul edilir ve mecmaül beyan adlı Kur'an tefsiri vardır kaynaktır onu nedir bizdeki işte şehzadenin tefsiri şak şantinin tefsiri gibi orada Kardeşler Kur'an'da tahrip olmadığını açıkça söyler hatta kendi Fırkası'nın bu konuda İcma ettikleri nakleder bu ve işlerinden bu konuda muhalefet edenlerin muhalefetinin Deşarj olduğunu ve bu İsmail bozmadığını söyler ve dünya çağında muteberlik eserdi bu çağdaşı alimlerin Çoğu da bu görüştedir e sistani ki

bu nedir taklit mercii olarak kabul edilir ve müsait olarak kabul edilmiş yağlarda resmi internet sitesinde Musa'nın Fun tarif Edildiği iddiasını kabul etmemektedir Eğer yine onlar Eğer yine Onlar bu şekilde takiye yapıyorlar derseniz dersek deriz ki kalpleri ne zaman Yani baktın Sen niye Sorulur aynı şekilde bizim zahirin dışında bir şeye dayanarak hüküm verme hakkımız yoktur Hatta karşımızda münafıklar gibi takviyeyi kendilerine din edilmiş olduklarını bildiğin kimseler bile olsalar yine de Zahir dışında başka bir şeyle hükmetme Hakkımız yoktur bu sebepledir ki İslam alimlerinin Cumhur'u zındığın tövbesini bakın cumhurun görüşüdür Abi zındığın tövbesini Hem hüküm hem de yargı olarak

makbul olduğu görüşündedirler ki zındık ise kimdir kendisini bize Müslüman olarak gösteren sonradan gerçekten öyle olmadığını bilen takviyenin kralının Kralı sığındık onda bile alemlerin Cumhur'u hem hükümde hem de yargıda onların sözlerin zahiri makbul olması gereken şeyler görüyor musunuz Işte alimlerin Cumhur'u böyle birine bizzat apaçık küfür sakladığı yönündeki bilgilerine göre değil bu aksine Zahir durumuna göre muamele atmışlardır 4 mushafın tahrip meselesi bakın hayatı mesajını neler gelecek zaten az kaldı 3 sayfa arkadaşlar ders bitiyor Necla güç sayfada biraz koymayalım güzel yer var Tamam yani 7-8 dakika bakalım musabın tarif meselesi onda eksiklik ya da fazlalık olduğuna inanmaktır değil

mi tahrifin bitkiye çeşidi Peki Kur'an'da Fazlalık ya da eksiklik olduğunu söyleyen herkes kafir olur mu yoksa bu konuda tahsilini vardır Bu soruyu pek çok kimseye sorduğumuzda ve onların büyük çoğunluğunun cevabı et böyle biri mutlak olarak kayıtsız şartsız kâfir olacağı yönünde olduğunu söylediklerini görürsünüz ama onlara meselenin ayrıntılarıyla birlikte ele alınmasını gerektiren bazı hususlardan bahsettiğin zaman bu görüşten vazgeçip tevakkuf ederler şimdi Bizi mi takip edeceğiz gibi Örneğin ayinler Fatiha'nın ve diğer sûrelerin başında yer alan besmelenin Kur'an'dan olup olmadığında ihtilâf etmişlerdir bazarları göre bağlanan kelamın onları diye Bazılarına göre kelam ya itiraf etmişlerdi hangisi acimert Beni ilgilendirmez O

alimleri O bizim ailemize kafir diyebilecek miyiz bu mesela diyelim ki Ben Kur'an'dan ayet değildir diyenleri tercih edenler ya o zaman Ben Kur'an'dan Aittir değildir diyenler Onlara göre fazlalık Hayır diyenlere göre fazlalık koydu ayettir diyenler demeyenler göre eksiklik onları eksiklik ve dediniz O yüzden diyorsun Mustafa'nın tarifi meselesi onda eksiklik var ya da fazlalık eksiklik ya da fazlalık olduğuna inanmak demektir Peki Kur'an'da fazlalıkları eksiklik olduğunu söyleyen herkes kafirmi olur kafir olur mu yoksa bu konuda tavsiye mi vardır dedim pek Çok kişiye sordum da böyle böyle Örneğin alimler Fatiha'nın ve diğer sûrelerin başında yer alan Mesnevi Kur'an'dan olup

olmadığı konusunda ihtilaf etmişlerdir Buna göre besmelenin O sürelerden bir ayet olmadığına inanan bir kimse besmelenin O surelerden bir ayet olduğuna inanan kimseye Tekbir edebilir mi soru işareti ünlem ya da tam tersi durumda bunlar bir birini teşkil edebilirler mi Yine Abdullah Bin mesud'un Hem de Kur'an dağarcığı olan Vasıflandırılan Felak ve Nas surelerinin Kur'an'dan olmadığına inanıp ve rivayetlerde geçtiği üzere onları mushaftan kazıyarak sildiği sabit da kazıyor şimdi böyle inandığı vakitte kafir miydi Tamam sonradan döndüm o vakitte katilmiydi yine Ebu Derda ve diğer bazı sahabeler şey tekrar ediyoruz ya Kılıçdaroğlu'nun kutu Kunut dualarını ayetten sana Şaşkın Kemal de

koyduk yutma bakın Ne yapıyoruz şimdi yine Ebu Derda ve diğer bazı Sahabîler de hafif ve hal sureleri diye adlandırılan Kunut dualarını Kur'an'dan sayıyorlardı yine elini cerir et-taberi gibi bazı âlimler de Mütevatir olan bazı kıraatlerin sakatlığı konusunda cumhura muhalefet etmişlerdir sayı katil ederim işlerden şimdi bunların tespit edilmesi doğru mudur hem de bu şekilde hiçbir tavsiye gitmek Siz yoksa Bu meselenin tavsiyesiyle ayrıntılarıyla birlikte ele alınması bundan önce de temiz ve Bilgisizlik gibi bir Özürün olup Olmadığının olmadığına mı bakılması gerekir Eğer sahabenin ve adı geçen alemlerin Zikri geçen bazı hatalara düşmeleri ihtimali ve düşmelere ihtimal dahilinde ise onların

dışında kalan kimseler cehalet Bilgisizlik nedeniyle masum mazur görün E çok daha layık vcty tırlar ki cehaletin en açık şekillerinden biri kasıtsız olarak Tevhide yanmaktır bu asılsız olarak bilerek yaptığımı nasıl Bunu zaten İbni Teymiye Rahim Allah diyor ki bakınca mi Orada sahilde Arapça'sını okumuyorum olmasın abone ol mi Evet bu yönetici olarak bu mesele de önemli nokta veya ben bunu şey yapmamışım O başka yerlere yapıyorum ben tercüme yapmamışım altına direkt okuyun tercümeli meraklısına Bu yüzden bu yüzden yüzmeye hadi Surey kim bu imam imam oyun kilo kıraat hemen Karabel acip dur Bella jypk rahatını inkar edenlerden ayette Ben

acip geçiyor Allah acaba ettim diyor o Kralı inkar ediyor ve veya Pro ennallahe la ya ca bu Allah acele etmez iki şey inkar veren Allah'ım bu sıfatı hem de bu Kur'an'daki bu ayette ve hazakat en kere kıraatten sabit eden bu şu Red sabit bir kıraati inkar etmiştir yöntemi ve en kere aynı zamanda sıfattan lillahi Delale her kitabı ve Suyunu ve aynı zamanda kitap ve de sünnetin delalet ettiği bir sıfatı inkar etmiştir ve tatil Ümmet Ümmet ittifak etmişlerdir ki alakasının üzerine en meşhur hemen bu imamın Minel eğim mi imamlardan bir imamdır bu ve kezalike Bahadır ulemaya

aynı şekilde bazı uygulamalarda en kere prufen Minal Kur'an'daki bazı harfleri inkar etmişlerdir bir sadece halinde ne alimler Neşe sadece bilmez Buna örnek veriyorum neler neler kuru pharminal Kuran'ı Kur'an'dan bazı Harflerin kalmışlardı kemâ en kebabının bazılarını şunu intihar etmesi gibi ayetlerde geçiyor efelem yees ile zina menol bu ay da diyor ki inlemeye bu ayet öyle değildir efelem Yes evvel emniyete beğendir diyor siz inkar ediyor bak harekete falan diye estirir ve bu akor bir başkası da şunu intihar etmiştir ve kadar Abuk Allah tabutu İllahi Yahu senin rabbim ondan başına ibadet etmeye hüküm olarak Koymuştur ayet böyle değildir

demişlerdir WhatsApp'a bu kadar bir Vasiyet etmiştir şeklindedir bu ve bazıları diyor telat nasıl devam ediyor ve Bağlum kâne hz.ali muavvizeteyni bazıları da Felak nasıl hasret etmiştir Kur'an'da bazıları da kurut süresini ayet kabul edip Kur'an'a koymuşlardır Vallaha ru yektubu surete ilk onu tipi 12 konut şeyini duasının sure olarak kabul etmiştir Cami arası Eldemir Değerini netice olarak bu mesele de önemli nokta mushafın tarifi iddasıyla Tekbir etme sebebinin sınırlarının belirlenmesi bir belirlenmesi ve sonra onun üzerine hüküm bina edilmesidir yoksa Kur'an'da fazlalık ya da eksiklik olduğuna inanan herkesin kayısı şahsı Tekbir edilmesi doğru değildir Bakın şu yağları teklif edilen

eden tüm gerekçeler nasıl uçuyor Aksi takdirde bizim ehli sünnet olmayanlardan önce Ehli sünnet alimleri için de besmele Konusunda bize muhalefet edenleri tekfir etmemiz gerekir Ayrıca bu mesela dışında birkaç örneğini verdiğim bir sürü örnek verdi ki diğer meselelerden dolayı da tek size başlamamız gerekir Bu hani İşte bunlar bize Bu meselenin ne kadar derin ve tam bir ilme sahip olmadan ona da almanın caiz olmadığını gösteren bazı açıklamalardır 5 itiraz ve onların sahabeyi tekfir etmeleri mushafın tarifini zorunlu kılar Iddiasına gelince Çünkü bizi Mustafa kim getirdi sahabe gerek ediyoruz ki harita hafızlar kafir neden yollasana ve tek bir ediyorlarsa

Mustafa kim gerek getirdi sahibi O zaman bu Mustafa İnkar etmelerini gerektirir Buna cevap Diyoruz ki onların sahabeyi tekfir Etmelere mushafın tahliyesini zorunluluklar ve tarifini devir iddiasına gelince bu iki açıdan yanmıştır bir ilk olarak Mustafa'nın kendilerine Ali ve onun Aile halkı ve tek bir etmedikleri bazı Sahabelerin 3-5 tane aracılığıyla ulaştığına inanan kimsenin sahabenin genelini temsil etmesi mushafın tarif edildiğine inandığı anlamına gelmez insanlara göre başkaları var getiren Ali Ehlibeyt ve bir iki tane sağlığı çünkü o hala daha Kur'an'ın tahrip edilmeden kendisine ulaştıran kimselerin bulunduğuna inanmaktadır ki o da onun tek fikir etmediği o bu işlerde Elbette sahibinden

ikinci olarak reddi lazım mezheple ise mi lazım bir görüşten çıkan Zorunlu manao görüşün sahibi tarafından Benim sevmediğim sürece bağlayıcı değildir Hani sözün sözün buna çıkar o zaman sen bunu diyorsun diye bağlayıcı değildir yani senin ta sahabeleri Tekstil etmem Kur'an'ın bize Sahi olarak gelmediğini kabul etmen demektir diye böyle bir zaman çıkarım yapamazsın ib Nazım ile cinayet gitmiştir lazım mezheple ise bir lazım İbni Teymiye de katılmıştır tavsiyeleriyle Özellikle de Tekbir meselelerinde Böyledir Çünkü kelime-i şahadet getirip kesin bir İnançla İslam'a giren bir kimseyi biz bu Şahadet'in ifade ettiği gerçekten yani Müslümanlıktan kesin bir bilgi olmadıkça asla çıkaramayız Tekbir

hususunda sadece bir görüşten çıkan zorunlu manaya dayanmak ise onun aleyhinde kesin bir bilgi değildir o nedenle ona dayanarak kesin olan şahadeti ona dayanarak Kesin kesin olan şehadet bozul o sayılmaz Şia konusunda Vakıa budur Çünkü sahabenin genelini Tekbir eden imamiye mensuplarının birçoğu mushafın tarif edildiğine inanmaktadırlar Bu da bize söz konusu zorunlu manaya dayanarak muayyen yani belirli şahısları tespit etmenin doğru olmadığını göstermektedir altı ve son 6000e aynı şey sünnet içinde bak sonsayfa yarıma ona göre sevinin aynı şey sünnet için de söylenebilir Nitekim bazı Müslüman fırkalar Mütevatir hariç sünnetin büyük bir kısmını etmişlerdi Hani eşyalar sünnet reddediyor gelecek

Şimdi mesela cehmiye ve bir kısım Mutezile gibi Bazıları daha tarifleri mutlak olarak ya da sadece aküde konularında kabul etmemektedir ki Ahat hadisler laf Sen rivayet edilen sünnetin tamamını ya da en azından büyük bir kısmını çoğunluğunu oluşturmaktadır bunları motive ediyor tekrar yormayacak buna rağmen onların içinden muayene yani belirli şahsın derin ortaya koyma ve küpeler giderilmeden teklif edilmesi câiz Değildir haricilerin sahabeyi tekfir in de söylediğimiz gibi burada bunların sünneti inkar hakkında Aynı soruyu soruyoruz Nedir o soru tüm Metin şiddetin tümünün reddi mi küfürdür yoksa bir kısmının etli mi Bak soruyu ünlem mi soru işareti Yoksa sadece bir

hadisi inkar etmek küfür imha inkar etmekte küfür müdür Eğer bir kısmının inkarı küfürdür bunun ölçüsü nedir siz cevap İster hangi adetlerin inkarı küfürdür ve neye göre küfürdür hepsi cevap işler Peki bunu sınırlandırmanın hadi diyelim hepsine cevap verdim Şu sınırlar Peki bu sınırlandırmanın deli nedir o xerath sünnetin tamamını inkar etmemektedir Çünkü onlar Beş vakit namaz ve benzeri gibi ancak sünnet alıcıyla öğrenmesi mümkün olan temel ibadetler ve hukuki meselelerde bizim ortakçılar yine mesela ibadet şirket dediğin şey bizim tasavvufçuları da söz konusu eğer biz bu sebeple mutlak olarak kayıtsız şartsız tek bir ediyorsanız hani İşte bunları Sırasında bunu

o zaman avam ile alimler arasında yaptığınız ayırma dönmeniz vaz dönmeniz vazgeçmemiz gerekir yok eğer rahat sizlerin alanları ve alimleri özür ve Tevhid ihtimaline açık kapı bırakmadığını bir konuda ortak oldukları halde hala daha onlar arasında ayrım yapmaya devam edersen o zaman bu bir çelişkidir bir Ayrıca bu mesele ibadet yani Bade şirket sadece şu ya has olan bir durum değildir Aksine İslam âlemindeki birçok Sofiler yani Tarikatçıları da içine almaktadır Öyleyse mesela Fizy meselesi değil o hükümün işleyen hükmüne olduğu meselesidir ya o yüzden Kardeşler son olarak Diyoruz ki yani şu da var Mesela işte rahatsızlar şimdilerin kanına affetmiş

onları öldürüyor nefsini savunacak sın onlar bağıyla dilerdim yeni öldürür bu demek değil Şu anda rahatsız öldüren hepsi at ama asla Ben hükümden bahsediyorum Bu Demek ki Suriye de onları savaşan öldürülen değil bu bu mesela değil Vecihi görür fetvasını alıp da öldürmeye d15d bulunur ona hiçbir şey demiyorum tamam mı Ama tekfirde gelince ayrı bir konu Ebu Davut ne dedi Ha biz pislik de de şu önünde Sika dedi Hadi sağlığı dedi ama biz bak hep duygusallık larımız masanın üzerine geçtiği için Anlam veremiyoruz yeni Ehli sünnet O yüzden yeryüzünün en acil tarifesi dir herkese hakkını vermiştir ama biz

hepsi Haklarımızla bir şey gördük yok abi ben bunu Teşekkür ederim rahatlayın yok bir şey yok hissiyatla Olmaz tekniğe dinle kolay bu ya tek bir Allah'ın adına hüküm vermektir Yani Allah'ın katındaki kafir görüyor demektir bu kadar tehlikeli O yüzden içinde kaçırmıştır brulorlu bir sevindi problemi var rahatsızlığı hadisin sahih kabul et İmam Ahmet Dallı buhar Müslüm dağıldı bunlardan bilirmisin Denizi kim Akıt yapraklar en son mavi öyle sinirleniyor ki mavi aksi Diyor Allah azze ve celle bizim bu davet halkımızın mübarek kılsın inşallah hakkıyla anlayıp faydalardan ve anladı ile amel edenlerden kılsın bizleri ortaya olan hikmetten Basiret ten bizleri

ayırmasın Allah Sübhanallah ithalat hissiyat larımızı nasların önüne geçen geçiren değil de hissiyat larımız lamaları yönlendiren dilden asla hissiyat larımızı yönlendirenler denk alsın Allah azze ve Celle sizlere de bu konuda muvaffak ben size tekrar teşekkür ediyorum İlim ve davet Derneği mensupları olarak bak Estağfurullah İnşallah başka ders halkalarında hayırlı bir şekilde görüşmek üzere vallahu Alem Sallallahu ala nebiyyina Muhammedin ve âlihi ve sahbihi bunun tb15 sahnenin ilahi o metin