O que Nietzsche quis dizer com a sentença: "Deus está morto e nós o matamos?"

Olá Amantes do saber bem-vindos ao canal Vozes da filosofia Neste vídeo vamos dar sequência ao nosso estudo sobre a crítica de n moral Cristã hoje eu gostaria de tratar de uma questão que é a meu ver uma das mais controvérsias ou controvertidas e polêmicas questões de toda a história da filosofia trata-se do enunciado da sentença niana Deus está morto e nós o matamos essa enunciada por em duas obras fundamentais na Gaia ciência e também na obra assim fustra enuncia essa sentença de modo explícito porém a pergunta que cabe aqui fazer é o que querendo dizer

com essa expressão Deus está morto e nós o matamos a meu ver é preciso tomar essa expressão em seu sentido metafórico e não em seu sentido n não está querendo dizer aqui que se trata de uma confissão de ateísmo dizer que Deus está morto não é o mesmo que dizer que Deus não existe não se trata portanto de uma confissão de ateísmo da parte de nietz de que se trata Então qual é o seu verdadeiro significado o que nós deveríamos entender por esta sentença ou melhor dizendo o que nietz está está querendo dizer com esta

expressão Deus está morto e nós o matamos existem múltiplas interpretações acerca desta afirmativa dessa assertiva a meu ver é preciso entender que nich está querendo dizer que a expressão Deus está morto significa que a sociedade que surgiu o que nasceu a partir das revoluções burguesas a assim chamada sociedade civil burguesa sobretudo a partir do final do renascimento revolucionou a história do homem ocidental ou das sociedades ocidentais nicho está querendo dizer que Deus e que a religião ou que a fé cristã foram Pouco a Pouco perdendo o seu lugar a sua centralidade na vida das pessoas

com o surgimento da sociedade Mercantil ou da sociedade capitalista da sociedade burguesa não é mais Deus n não é mais o mundo do Alé a vida Além Túmulo A grande esperança do homem ocidental a felicidade o sentido da existência não está mais ancorado na vida pós-morte o homem ocidental a partir do surgimento da sociedade civil burguesa estabeleceu Novos Valores novos critérios novos princípios que vão passar então a reger a sua vida tanto ao nível individual quanto ao nível coletivo o significado da morte de Deus des respeito portanto entender de Nite a perda progressiva né do

lugar da religião na sociedade ocidental moderna a instauração da sociedade ocidental moderna foi pouco a pouco banindo Deus né ou então expulsando Deus da esfera social e reduzindo o a vida privada a esfera privada Deus passou a ser então uma questão de foro íntimo ou de convicção pessoal ou melhor dizendo a morte de Deus significa o fim por um lado da metafísica e e por outro né O fim da crença na existência de uma vida pós morte ou seja a desvalorização dos valores tidos como Supremos absolutos universais e Deus foi sendo substituído Isto é a

crença em Deus a fé religiosa foi pouco a pouco também sendo substituída por outros valores instaura-se então uma crise de valores e nesse segundo momento eu gostaria então de indagar quem são os assassinos de Deus quem é que assassinou Deus a ciência através através da figura do louco dirá que somos nós os assassinos de Deus Isto é aqueles que instauraram uma nova sociedade fundada agora em outras bases a partir portanto de uma outra perspectiva moral vamos buscar saber então quem são os assassinos de Deus nós bem sabemos que a partir do Renascimento como havia dito

há pouco surge uma nova sociedade o mundo orientado para a vida após a morte Isto é o mundo teocêntrico centrado em Deus na figura de Deus cederá lugar né Será substituído por um mundo por uma cosmovisão centrada agora no homem ou seja é a chamada Virada antropocêntrica Mas além disso é preciso identificar né na própria história ocidental Isto é na sociedade ocidental moderna os fatores que precipitaram a morte de Deus ou que causaram a morte de Deus por um lado nós temos então o renascimento e por outro o femismo enquanto um movimento de ideias um

movimento de ideias filosóficas e científicas que vão depositar toda confiança no Poder da ciência No Poder da razão para explicar o que ocorre tanto nos nos eh fenômenos melhor dizendo tanto no âmbito dos fenômenos né naturais quanto no âmbito dos fenômenos humanos não é mais ou não será mais a religião fonte de ição e nem o sentido da nossa existência a ciência a razão humana pretende ser a nossa grande tábua de salvação o homem vai passar a explicar tudo o que acontece a partir da ciência então a ciência passa a rivalizar com a religião de

tal maneira que ocorre então um processo de secularização um novo modo de pensar o novo modo de agir né se apresenta Novos Valores se apresentam Mas além da ciência ou melhor dizendo além da confiança na ciência e na razão na capacidade explicativa da ciência e da razão né surge por outro lado né o mercado enquanto Instância né que regula a distribuição de bens e serviços na sociedade Mercantil ou capitalista o dinheiro passa a ser um outro critério o dinheiro eu quero dizer aqui o interesse privado passa a ser um outro critério para regular as relações

humanas para orientar as relações sociais de tal maneira que o homem moderno o homem ocidental né passa a a se orientar agora não mais por critérios por valores por princípios tidos como absolutos mas por critérios né regulados né Por um lado pela ciência regulados e ditados pela ciência e por outro pelo mercado a sociedade civil burguesa vai instaurar né novos critérios de valor Além disso surge o estado nação de natureza laica Isto é desligado apartado da religião que vai através de suas leis Isto é dos seus dispositivos jurídicos né Orient determin displ a condut dos

indivíduos Isto é dos cidadãos em sociedade nós temos então uma outra sociedade com outros critérios e DIT dirá com outros deuses com outras crenças se você gostou deste vídeo eu peço que você compartilhe se inscreva no canal deixe suas questões suas perguntas seus comentários e Ative o sinal para receber as próximas notificações até lá