[музыка] ill Здравствуйте дорогие зрители сегодня мы поговорим с вами о том Почему Ислам - это религия арабов для многих верующих такая постановка вопроса Может на первый взгляд показаться необоснованной потому что они вроде как слышали хадисы о том что нет преимущества у араба перед не арабами кроме как в богобоязненность и слова посланника Аллаха о том что если кто гордится своим происхождением то пусть укусит своего отца за член И что это стоит понимать буквально Однако Не торопитесь с выводами потому что не ВС здесь так однозначно в исламе Все народы равны но кое-кто всё же равнее по идее
предполагается что мусульмане должны ощущать себя как единая Умма где национальная принадлежность не играет никакой роли Но вот только на деле получается что ума это почему-то всегда арабское только род принимает им вас всех уже зовут побс проживающий в Селене с Богом вы общаетесь по-арабски язык ваш наполовину состоит из арабской лексики пишите вы на Араби и даже одеваться вы начинаете как арабы в конечном итоге Ислам всегда в той или иной степени Араби зру ет культуру в которую проникает самый наглядный тому пример - это если человеку который вообще не разбирается в этнологии восточных народов показать пушту перса араба
Турка и бербера то он скорее всего вряд ли сможет отличить их друг от друга и примет их всех за арабов и В каком-то смысле действительно будет прав потому что Есть нечто фундаментально общее между ними а именно то насколько глубокий отпечаток оставил на их культуре ислам вопрос о необоснованно привилегированном положении арабов в исламе уходит корнями ещё в его раннюю историю существует ряд косвенных признаков которые вообще указывают на то что понятие Ислам и мусульмане появились не в Мекке при жизни посланника Аллаха а несколько позже когда арабы уже захватили персию и Византию спустя минимум век после того как
под властью арабской племенной верхушки оказались огромные территории с многочисленными народами стал вопрос Как объединить всю эту рознен публику тогда задним числом и придумали Ислам как идеологию которая должна была сплотить различные этносы по религиозному признаку и дать им объяснение Почему арабы их завоевали наилучшее подтверждение этой гипотезе то что кроме исламских историков больше никто не упоминает о некой новой религии в VI веке и о неких мусульманах которые якобы отправились обращать другие народы в Ислам единственное В чём сходятся исламские историки и не арабские авторы той эпохи так Это в самом факте арабского Нашествия или сирийских источников VI века
следует лишь грабительские арабских завоеваний но никак не исламский призыв Максимум что допускают некоторые исследователи - это то что Ислам спустя век развился в отдельную религию из несторианство которую в VI веке могли исповедовать арабские захватчики к слову стоит сказать что и самих арабских захватчиков называли как угодно переселенцами аянами потомками Исмаила племенем Атей но что Дат нам оден основани полагать что не арабские завоевания были следствием возникновения Ислама а что Ислам как таковой был продуктом арабских завоеваний ранний период существования Халифата характеризуется полным доминированием арабов над амами Практически во всех сферах жизни принятие ислама возможно и снимало с них
обязанность платить Дзю что помимо финансового ярма бы и актом символического унижения Перельмана после принятия Ислама аджеми всё равно был человеком второго сорта приведу вам пример ещё в джахилия арабы считали себя выше всех остальных народов это помимо прочего предполагало что арабка не может выйти замуж за не араба поскольку иначе это задевала бы коллективное эго всех арабов в связи с этим есть [музыка] полулегкий кар Согласно этой истории сосницкий Император пожел вть ж арабского васала садов короля нумана на что арабы одна ответили отказом и этим повергли хос в ярость Что привело в итоге к столкновению между арабскими племенами
и воинами [музыка] императора End End ф ф J ent так вот Несмотря на то что событие это произошло в джали подобное отношение арабов к амам сохранялось ещё долгое время после появления ислама и даже после обращения в него завоёванных народов сообщения об этом весьма многочисленные и отражение арабской племенной психологии мы находим в трудах многих исламских учёных например один из авторитет литов в свом тде в главе разрешени на вступление в брак [музыка] ле попечитель женщины не может выдать её замуж за того кто е не подходит арабы Для арабов араб не подходит для свободной порочный не подходит для
добродетельной также шиты подходят друг другу для брака но не кураши курашики не подходит также и арабы Для арабов но Мали вольно отпущен не арабского происхождения не подходят арабка на том же мнение имама в [музыка] т [музыка] учитывается также происхождение араб ровня араб также какши курашики или неби женщинам из обоих этих кланов таких примеров из нского фго и фго мав можно привести ещ великое множество суть Я думаю вы уловили общим положением как сказал шейху исм всех охв Поистине убеждение Али Сунна вама на том что арабский народ лучше неарабов будь то евреев или сирийцев римлян или персов
или кого бы то ни было [музыка] другого также племя курейш лучше из арабов бам лучше из курейш а посланник Аллаха лучше из баним и он лучше из всех творений душой и [музыка] происхождением превосходство срав затем плете х Хотя это и является достоинством но дело в том что они арабы в принципе лучше араб В общем арабы лучше народ чем другой народ это не означает каждый араб лучше чем остальные народы нет может быть и есть в других народах лучше чем арабы среди арабов тоже лучше курайшиты среди рашитов это лучши плем башим из бахамов Это имеется в виду
если все качества одинаково человека тогда здесь араб Рашит выше и чем другой нации и пророк сказал понели является изв помимо того что арабы считают себя лучше всех остальных среди них также есть и своё внутреннее деление высшая аристократия в исламском мире Это родное ПМ [музыка] Именно поэтому Абу бакр Аль багдади и присвоил себе низ боль Рейши потому что верховным правителем в исламском халифате может быть только кураши о чём передано в достоверном хадисе что посланник Аллаха сказал Поистине власть останется за курайшиты даже если из них не останется никого кроме двоих Итак здесь у вас может сложиться несколько
двоякое впечатление потому что с одной стороны абсолютно очевидно что Ислам - это религия арабов Для арабов но с другой А как тогда быть со всеми этими аятами и достоверными хадисами о том что богобоязненность является главным критерием превосходства в чём же здесь тогда дело а дело здесь вот в чём богобоязненный независимо от их этнической принадлежности действительно самые почитаемые люди в исламе перед Аллахом в Ахи рате А пока вы живёте здесь в этом мире то дела обстоят несколько иначе чтобы Вы лучше поняли О чём именно здесь идёт речь рассмотрим аяты Сура где говори что самый почитаемый перед
Аллахом богобоязненный если мы заглянем в толкование этого аята инра то обнаружим что кроме богобоязненность он ещ упоминает и о превосходстве арабов как таковом приводя Хадис от Аби рейры переданный у аль-бухари [музыка] посланнику Аллаха задали вопрос кто из людей самые благородные самые благородный из них богобоязненный отвечает Мухаммад Однако люди ему говорят Мы тебя не об этом спрашиваем тогда Мухаммад им [музыка] говорит Тогда Самый благородный из людей Юсуф Пророк Аллаха сын пророка Аллаха сына возлюбленного Аллаха но люди ему опять отвечают не об этом мы тебя спрашиваем так поняв какую сторону они Лотто во должно быть вы тогда
спрашиваете меня о сущности арабов На что он получил положительный [музыка] ответ ваше превосходство во времена джали осталось с вами в исламе если вы усвоили установление религии таким образом Ислам разделяет качество людей перед Аллахом в день суда [музыка] их дела На том свете главное что в политической и экономической сфере власть принадлежит арабам как избранной нации И курейш как избранным из избранных в чей власти джизи харадж и матки аджемов особенно явно это видно на примере ранних арабских завоеваний времён праведных халифов и Амия дов те кто смотрели видео из исторического цикла о завоевании Кавказа и Средней Азии мусульманами
знают что практически Единственное чем занимались тама арабы - это сбором Дани и угоном людей в рабство в то время в Исла амов обращать стали уже намного позже пока военная власть в раннем исламском государстве принадлежала арабам которые занимались наживой за счёт захваченных ресурсов и порабощенный фров ни у кого и вопросов не возникало что Ислам - это религия от арабов и Для арабов Однако очень скоро им пришлось заниматься вещами которыми они заниматься никогда не умели управлять огромными территориями Византии Египта иниго Ирана тогда правове попали в зависимость от мнв которые занимались сбором налогов и бухгалтерским ум строили мосты
и укрепления контролировали почтовую службу и логистику поставок продовольствия а также занимались многими другими вещами которые арабы делать попросту Не умели Естественно что настолько возрастающая влияние амов начало сильно раздражать Ахли Сунна Валь джамаа как потомков тех вокруг которых всё в этом мире и крутится более того со временем завоёванные феры начали проникать и в ряды исламских богословов изменяя религию праведных [музыка] в той самой книге в которой он пишет О том что единогласно мнение ученых сунны на том что арабы лучше других Наций также проливает свет и на Генезис антирабство [музыка] [музыка] преимуществе и любимых в соответствии с хадим
посланника Аллаха любовь к арабам Иман Ненависть к ним лицемерие в [музыка] религии и мы не разделяем высказываний подлых битов или которые не любят арабов и не признают их превосходство Поистине их слова являются нововведением и противоречием Альма - это местное не арабское население которое переходя в Ислам попадало под покровительство того или иного арабского племени А шуби как поясняет ибн таймия на той же странице - это сборище народов которые презирают власть арабов и порицает их превосходство шуби ей то есть народниками их прозвали потому что они поддерживают другие народы а не [музыка] арабов движение чуру битов оформилось в
IX веке на территории велаята хура Сан и была реакцие местных персов на Араби заю Ирана Сания верхушка будучи наследницей тысячелетней цивилизации но не имевшая более военной мощи подошла к вопросу борьбы с арабами творчески если не можешь бороться с чем-то возглавь это разрушая идеологический строй врага изнутри ты заигрывать с харита и шиитами и заложили фундамент для интернационализации Халифата при асида изм ве има при абаси Халифа и именно при абаси дах начинается кодификация сборников Хадисов Бухари и Муслима кстати говоря и Бухари и Муслим оба были персами потомками Тех самых маали вольноотпущенников не арабского происхождения которыми владели до
этого арабы и Принимая во внимание исторический контекст происходившего в пер века Халифата есть ли у нас гарантия того что хадисы вроде что нет араба преимущества над арамом кроме как в богобоязненность не является политическим новодел той эпохи Ведь если бы арабы действительно несли завоёванных народам равенство в исламе то зачем тогда нужны хадисы которые как бы оправдываются и в очередной раз намекают что Вы точно равны между собой если Вы мусульмане Даже несмотря на то что политические интриги - дех веков во многом уравнял ажимов с арабами одного они всё равно не смогли избежать глубинный ассимиляции ислам в своей
основе - это инструмент Араби зации народов и их подчинения арабскому культурному коду это следует даже из самой семантики понять существительного образованного от чертой породы глагола сама и синонимично глаголу дей породы Исма сдаваться капитулировать [музыка] подчиняться за примерами арабской прошивки далеко и ходить не надо жители Кавказа на сегодняшний день называют свои традиции арабским словом ада и даже для обозначения женщины лёгкого поведения используют арабское слово м ud м ome СТ м ра р р р м [музыка] р [музыка]
