E aí pessoal boa noite Boa noite a todos aí eh é legal que is aqui fic bom sejam bem-vindos à nossa a nossa primeira aula do evangelho de João eh da nossa imersão Vamos iniciar então o nosso ano aqui para essa turma eh o material para quem faz a primeira vez está lá no grupo do telegram e Eh e aí se é sua primeira vez a gente interage aqui pelo chat você escreve eu fico olhando e vou respondendo quando der tá bom Lembrando que e se você tá assistindo a gravação você pode assistir da forma
que você quiser emx bem rápido você pode baixar porque sua e e tirar só o áudio para você escutar só o áudio do carro e etc eh enfim como eu falei ontem eu tô a ideia desse material é é de produzir uma Biblioteca digital assim para que você volte e pesquise de novo e de novo e não necessariamente ah simplesmente um estudo que você faz uma vez e fica ali por ali mas ao contrário não Tipo um lugar para você voltar de novo e de novo para poder você fazer suas pesquisas as suas análises eh
estudar novamente tudo de novo essa é essa é a minha ideia aqui com essas com essas aulas tá bom eh mais uma vez a fazer isso é pensando naqueles que não TM tempo de ler um livro Direito que não conseguem parar para ler um comentário porque o comentário às vezes vai exigir que você tenha eh real esteja realmente bem mais tranquilo não é só parar para ler porque senão você não entende nada e aqui é uma oportunidade de você ter outra outra modalidade de leitura outra modalidade de estudo aliás que é essa modalidade mais de
vídeo de áudio e etc com relação às dúvidas das aulas você bota lá no grupo ou no no Comentário do YouTube E aí eu fico tentando dar uma olhadinha lá mas que seja realmente voltad paraa aula tá bom paraa gente não se perder Boa noite muito bom estar em mais uma ção amém amém amém amém o material como eu já falei tá no grupo Deixa eu ver mais alguma coisa deve ter mais alguma coisa mas eu esqueci e Bom deixa eu aqui a gente direto no ponto eh nosso amigo Paulo volta em março fevereiro fevereiro
março é essa é a ideia né eu tô estudando eh muita coisa sobre segunda Coríntios porque pela minha satisfação com os comentários e eh quando eu digo insatisfação não significa o comentário é ruim significa que o que eu estou procurando num comentário de uma carta geralmente segundo a Coríntios eu não Encontro eu encontro argumentos muito picotados assim Paulo Paulo aqui tá ensinando isso sobre Jesus isso aqui sobre a igreja tá mas é uma carta existe um contexto existe uma argumentação Qual é essa argumentação E aí os comentaristas eles propõe um tipo de argumentação que é
uma defesa ao apostolado de Paulo que é a última coisa que eu consigo enxergar e algum alguns outros obviamente estudiosos eh bem mais cacife do que do que eu enfim que Realmente estão estudando a carta aí não sei há 50 anos muito mais do que eu tenho de vida também já apontaram dessa ideia de que alguma coisa tá errada quando a gente trata segunda Coríntios não só a escassez de comentários pouquíssimos ó isso Coisa Breg Zoom que coisa brega mas bonita ao mesmo tempo é é engraçado isso eh enfim e assim nós temos aí 12
principais comentários dos 12 desses desses 12 comentários que eu Estudei ao longo dessa desse dessa vida eh Com certeza o que é interessante é tipo assim não é que o argumento esteja errado mas é que se esse argumento fosse colocado dentro de uma linha discursiva mais lógica mais Coesa mais conectada Faria muito mais sentido Essa é a ideia Essa é a ideia professor depois João já tem qual livro então é voltar para segunda Coríntios ess seria A ideia não consegui ver nenhuma das aulas de primeira Coríntios parte dois mas T feliz consegui voltar para as
aulas ao vivo que bom que bom é isso mesmo quando tiver um tempo você volta lá que dá tudo certo vamos pra aula de hoje vamos tentar ser objetivos aqui eu vou começar por aqui lembrando gente que a nossa aula essa ideia de dar imersão Principalmente quando é uma carta um livro assim Gigante como o caso de do Evangelho de João a nossa ideia é tentar pegar o todo o máximo possível a visão do todo e às vezes a gente não vai conseguir detalhar cada ponto mas com um todo você vai conseguir entender os detalhes
pera aí aí que eu estou dando não eu comprei um mouse que eu acho que eu poderia ter comprado do mouse pior do que esse aqui porque esse aqui é ruim mas esse é eu dou um clique o bicho dá Três sózinho como se tivesse vivo Bom vamos lá vamos orar nesse diso Senhor muito obrigado por esse tempo que nós vamos passar juntos aqui pela oportunidade de eh mesmo cada um estando aí alguma parte do do Brasil desse ou fora até a gente tem a oportunidade de estudar juntos durante a semana e de uma forma
assim um pouco mais aprofundada o texto bíblico nos dá o coração apropriado para isso em nome de Jesus amém gente quando a gente tá lidando com O evangelho ou com os Evangelhos uma das principais coisas que a gente tem que ter cuidado é com os são os reducionismos o que significa isso é quando a gente tenta por exemplo dizer que o Evangelho de João bel prazer a gente diz assim ah o evangelho de João é para ele vai falar um bocado de coisa sobre Jesus para as pessoas crerem em Jesus e aí a gente acha
que a ideia do Evangelho é sempre descrever a história de Jesus não é a ideia principal é Sempre essa eu tenho ali eles escreveram então eles estão escrev vendo para registrar a história de Jesus Só que essa visão é muito reducionista achar que ele está escrevendo simplesmente para descrever a história de Jesus se você pensa comigo que o Evangelho de João é um evangelho escrito mais pro final do século 70 80 90 não gosto muito de ficar debatendo isso mas de forma geral mais pro final nós já temos os outros três Evangelhos Em voga Então
você já tem três relatos sobre a vida de Jesus eh a acontecendo na Igreja Primitiva você já tem as várias eh tradições orais e de novo né tradições orais a gente não tá falando só um contando a história pro outro não são métodos que aquela aquela aquela cultura fazia para guardar suas suas histórias os seus acontecimentos Então tinha toda uma técnica que eles que eles desenvolveram ao redor do do do tempo para poder registrar isso então você tem Já muita coisa sobre a história de Jesus quando a gente vai pro EV de João especificamente e
que a gente começa a estudar a narrativa e tudo que tá acontecendo a gente percebe que João ele tem obviamente várias camadas várias por exemplo eu posso eu posso desenvolver uma teologia do Espírito Santo em João eu posso desenvolver uma uma teologia eh uma cristologia muito profunda em João Então você vai ver que ele tá tratando é um tipo de gênero o evangelho de João é Um tipo de gênero que ele consegue trabal vários assuntos várias camadas então quando a gente tá olhando pro para um evangelho em termos discursivos a gente não vai tentar ver
o evangelho simplesmente como 2D a nossa ideia é ver o evangelho 3D em todas as o máximo que a gente puder em todas as suas camadas só que buscando a camada principal buscando entender qual é a principal ainda que eu possa falar sobre volta de Jesus até sobre Espírito Santo sobre igreja sobre demonologia posso falar muitas coisas são várias camadas só que eu estou atrás da principal eh quando os comentaristas eles estão a procura dessa camada principal sobre o que é o evangelho de João principalmente geralmente o texto em discussão é justamente eh Evangelho de
João Capítulo 20 30 a 31 que é uma grande discussão Jesus pois operou também em presença de seus discípulos muitos outros sinais que não estão Escritos nesse livro 31 principalmente estes porém foram escritos para que creais que Jesus é o cristo o filho de Deus para que Crendo tenhais vida em seu nome existe uma discussão aqui que a gente não vai entrar mas é que quando a gente tá lidando com esses verbos aqui creais Crendo esses dois a discussão é se ele está num modo subjuntivo a risto o verbo aqui ou se ele está no
subjuntivo presente então ess a discussão qual é a diferença não vamos Entrar aqui em questões técnicas do grego mas é basicamente isso se para alguns for um subjuntivo a risto para que creais Crendo então A ideia é que ele está escrevendo mais como um evangelista para que aqueles que não creem possam crer então ele tá escrevendo para uma ideia de Olha eu não creio e agora eu estou escrevendo isso para que você creia então geralmente aqui você tem muitos comentaristas que acreditam que o Evangelho de João tem essa ideia de evangelização só que existe uma
outra variante que dá a ideia de que o subjuntivo esses auros esses subjuntivos aqui ele na verdade está no presente que tem uma ideia não de Eh escrever para que alguém que não CREA CREA mas na verdade tem a ideia de que para que aquele que já crê continue Crendo a ideia parece para mim ser essa que ele não está escrevendo essencialmente para pessoas que não Criam mas ele está escrevendo para pessoas ou discípulos ou na vida cristã já viviam a vida cristã e ele está escrevendo para que essas pessoas continuem o caminho continuem nesse
caminho tá pode se vir como evangelismo pode mas vai fazer uma diferença por exemplo lá no início do Evangelho Quando você vê os primeiros discípulos aparecendo é dito que em muitos momentos que eles Cream em Jesus só que acontecem algumas coisas mais para frente e o Texto diz e os seus discípulos creram em Jesus Então você vai percebendo que os próprios discípulos mesmo que eles já cressem em Jesus aconte coisas vão acontecendo que eles vão continuando a ideia é que eles estão continuando a crer o que significa isso aqui que me parece que João está
escrevendo para uma comunidade já Cristã e a ênfase dele é esse continuar da vida cristã já já a gente vai colocar Um tema nisso aqui então a ideia é essa ele tá escrevendo para alguém que já está e portanto eh é uma exortação para continuar E aí vem muito do que o Richard balkan coloca de que o principal propósito geral dos Evangelhos não era tanto escrever um relato da vida de Jesus no sentido de que a gente precisa registrar porque senão as pessoas vão esquecer mas era uma ideia de Discipulado Ora se ele está escrevendo
para pessoas que já estão dentro da Fé então ele está escrevendo para que de alguma forma haja ele ele ensine ele continue falando sobre o desenvolvimento da vida cristã ou seja o discipulado E aí tratando uma coisinha mais técnica agora eh por volta ali de 2014 Eu lembro que eu tava estudando o evangelho de João muito parte linguística E aí eu conheci um um cara Que tá fazendo phd ele já tinha feito um phd há muito tempo atrás faz muito muito tempo atrás na década de 80 por aí com o stalen Porter na década de
90 lá em Canadá e ele era ele é um madrilenho Martin asencio é Gustavo Martin asencio cara que domina muito livro de Atos muito e ele trabalha muito com eh linguística computacional fazendo análise de palavras de termos em em livros e tal e aí a gente entrou em contato ele tinha visto uma artigo meu Em algum lugar e aí entrou em contato e a gente começou a conversar sobre o evangelho de João porque ele tava desenvolvendo uma tese no Evangelho de João e nessa época eu tava estudando muito sobre o conceito de conhecimento no Evangelho
de João a palavra gnosco no grego e muitas outras e é um é historicamente registrado que uma das palavras que João mais gosta tanto nos Evangelhos no evangelho dele como nas cartas é a palavra conhecimento é o Conceito de conhecimento é tanto que se você pegar os vários estudiosos do Evangelho de João desde Antigamente como por exemplo rodolf butman CJ dod eh o próprio LED que é um especialista eles tem estudos e estudos sobre o conceito de conhecimento em João e sempre me chamou a atenção como João desenvolve esse conceito o erro que eu acho
que alguns caras que fizeram essa análise de de conhecimento no Evangelho de João é que Eles estudaram só a palavra conhecimento gnosco ou oida só que às vezes a gente pode falar de um conceito sem usar aquela palavra então por exemplo eu posso falar de discipulado sem falar discipulado eu posso falar do conceito falando sobre por exemplo sobre eh eh santidade olha importante que na vida cristã você continue desenvolvendo a sua santidade esse conceito de santidade ele está Dentro do conceito de discipulado mesmo que eu não fale a palavra discipulado então eu posso falar de
conceitos e conceitos e conceitos sem necessariamente usar a palavra mas usar uma combinação de outras coisas que ainda assim eu vou estar falando sobre santidade Olha você tem que perseverar você tem que lutar contra o pecado tudo isso é discipulado eu não preciso falar a palavra discipulado então João desenvol uma Mesmo que ele não use a palavra conhecimento mas você vai perceber que existe uma ideia de conhecer ali e a conclusão desses estudos que eu tive naquele ano foi que João ele utiliza a palavra conhecimento de três formas o conceito de conhecimento todos eles voltado
para falar de discipulado ou vida cristã conhecer quem é Jesus conhecer em um nível de Relacionamento com Jesus e conhecer ele num nível de testemunhar sobre Jesus basicamente essas três coisas foi que eu notei a parte da quem é Jesus e interessante que na época tinha um outro estudioso Evangelho de João que ele também lançou uma tese eu eu eu lanço e-mail para ele e ele disse que o evangelho de João enfatiz conhecimento no âmbito do relacionamento e disse assim tá beleza então já tenho alguém Aqui do meu lado só que mais para frente ele
desenvolveu também a ideia de testemunho E aí eu fiquei feliz porque pelo menos eu tô louco né sozinho nessa ideia mas a ideia é que quando João fala sobre conhecimento todo o grande ponto dele é dizer o seguinte Olha não tem discipulado não tem vida cristã Vocês não tem quando a gente tá falando sobre o desenvolver da vida cristã é pois é ela é sobre três coisas conhecer Quem é Jesus verdadeiramente ter o relacionamento com Jesus portanto não somente algo cognitivo mas algo experimental e testemunhar sobre esse Jesus por exemplo João Capítulo 4 na na
história da narrativa da Mulher Samaritana ela essas três coisas são oferecidas ali por exemplo ela disse vejo que tu tu és o cristo ou seja quem é Jesus aí Jesus oferece uma água para ela uma água viva Para ela experimentar sobre Jesus e depois ela volta paraa sua Aldeia e ela testemunha sobre Jesus você começa a observar em vários e vários lugares na verdade em todos os capítulos e todas todas as sessões essas três coisas acontecendo ou tudo de uma vez ou uma ou outra mas as três coisas estão em todo o evangelho de João
sempre saber quem é Jesus as pessoas estão sempre descobrindo quem é ele tu és o cristo mas nunca para por aí He João sempre dá um passo além pra parte da experiência com Jesus de alguma forma por exemplo Nicodemos Nicodemos chega lá falando de Jesus e tal Jesus olha importa que você nasça de novo então não era só conhecimento Ali era experimentar alguma coisa só que em todo o evangelho você vai ver também a grande ênfase a forte ênfase no testemunho na verdade a gente pode brincar com essas três coisas assim um testemunho verdadeiro de
Jesus ensina As pessoas quem realmente Jesus é que gera um relacionamento Genuíno com Jesus e discipulado ou seja o testemunho de alguém faz com que alguém descubra quem é Jesus para que tenha um relacionamento com ele ou ao descobrir quem é Jesus e ter um relacionamento com ele a implicação necessária é que essa pessoa testemunhe sobre Jesus Muitas vezes os nossos a nossa ideia de discipulado ela tá muito Voltada no âmbito de um tipo de relacionamento Ok só que muitas vezes o elemento do testemunho fica para trás o que é um discipulado verdadeiro bom pode
ser várias coisas mas tem uma coisa se faltar uma coisa não é verdadeiro e o que é testemunho se não há testemunho sobre Jesus tem alguma coisa faltando nesse relacionamento com Jesus não é uma questão de você analisar Simplesmente as suas emoções quanto a como você tem se relacionado com Jesus Ah deixa eu ver que se eu será que meu relacionamento com Jesus é verdadeiro deixa eu ver como é que vai as minhas emoções Ah tô meio frio João diria diria para você não cara não faz assim não eh faz uma análise de como vai
o teu testemunho sobre ele o quanto você tem testemunhado sobre ele é melhor é assim é assim que você vai fazer esse termo ômetro funcionar direito não tanto das Tuas emoções mas o tanto da tua consciência de testemunho sobre Jesus Então vamos lá João então é primeiramente sobre vida cristã discipulado e para João discipulado pode ser resumido em conhecer em três sentidos conhecer quem é Jesus ter um relacionamento com Jesus testemunhar sobre Jesus e é muito importante gente Que a gente entenda que todos os dias uma aplicação rápida a gente tá inventando o novo Jesus
pra gente a gente é especialista em inventar jesuses e o grande problema é que a gente precisa Todo dia ter uma experiência de novo sobre quem é Jesus tá um testemunho de quem ele é bom já já Olha o chat diante disso diante disso guardem isso aqui tá gente isso aqui isso aqui vamos montar aqui a coisa direitinho já já já a gente Continua aqui guarda isso aqui nossa aqui vermelho horrível três estrutura teológica diante disso vamos entrar agora no texto João ele inicia com um prólogo um prólogo muito importante no início do Evangelho só
que no meio desse prólogo quando a gente faz ali algumas análises linguísticas no meio dele a gente encontra algo muito importante que é o que eu chamo de clímax do prólogo ou Seja o ponto alto desse prólogo e no ponto alto desse prólogo que é o meio dele o verso 5 eu tenho o versículo que diz assim a luz brilha nas trevas e as trevas não a derrotaram Então você tem o conceito de luz e o conceito de Trevas o que é que muitos comentaristas vem aqui Eles veem o que é normal dentro de um
Prólogo do gênero de evangelho ou seja quando um evangelho Vai começar a ser escrito qualquer um dos dos dos Evangelhos dos quatro Logo no início geralmente tem um prólogo nesse prólogo é onde o autor ele ele coloca sobre o que ele vai falar ou pelo menos a estrutura sobre o que ele vai falar veja no início das cartas de Paulo ou de qualquer carta a gente tem ele se apresentando ó pra igreja tal para fulano e tal é esse uma carta quando a gente tá lidando com Evangelho ele não Vai apresentar o nome dele que
não ele vai apresentar geralmente sobre o que ele vai falar Então essa é a ideia dos inícios dos Evangelhos tanto de Mateus também que é é um pouquinho mais sofisticado Mateus tá Lucas é essencialmente Marcos tá Marcos que é um evangelho a meu ver a gente precisa entender muito bem Isaías 53 para entender Marcos todo então o que que eu quero dizer o verso C ele é importante Porque alguns comentaristas Observam que é que eu tenho uma divisão do livro Por exemplo quando a gente estuda com conceito de luz as luz brilha a luz brilha
nas trevas a gente tem um conceito de Revelação acontecendo Jesus revela o pai o espírito Jesus revela alguma coisa a luz brilha e as trevas não a derrotaram é quando essa luz opera algo logo a redenção então no início do prólogo a gente tem dois conselhos Importantíssimos Revelação e Redenção aqui é uma coisa que não todos os comentaristas a maioria essencialmente os os reais especialistas em João eles destacam que de alguma forma ou de outra em João você vai ver esses dois conceitos Revelação e Redenção Ou seja a luz brilha nas trevas Revelação e as
trevas não A derrotaram Redenção O que que tem a ver com a estrutura literária do livro O que que o tema teológico o que que o tema Teológico aqui de Revelação e Redenção tem a ver com a estrutura literária a seguinte o livro pode ser dividido em duas partes livro dos sinais isso aqui é um consenso e o livro da Glória livro dos sinais que é a nossa imersão desse mês do 1 ao 12 livro da Glória 13 ao 21 no livro dos sinais a luz brilha nas trevas é a parte onde Jesus vai revelar
sobre quem ele é sobre ter Relacionamento com ele sobre testemunhar sobre ele é a parte da Revelação e o livro da Glória é a parte da Redenção ou seja as trevas não conseguem derrotar o filho é por isso que é chamado livro da Glória porque a cruz no Evangelho de João é sempre coloc ada como exaltação e nunca eh sofrimento necessariamente mas sempre como o filho do homem vai ser levantado O filho do homem vai ser exaltado O filho do homem vai é tanto que no três Quando ele vai falar da serpente que é levantada
no deserto a palavra ipsos que a ideia de levantada é a mesma palavra usada várias vezes no Evangelho de João para exaltação então o que que acontece na primeira parte do livro livro dos sinais eu tenho Jesus operando vários sinais e esses sinais revelam algo é a ideia da luz que brilha na segunda parte eu tenho o livro da Glória que é o livro da Redenção que É o livro que que descreve as narrativas a narrativa da paixão Onde as trevas por mais que tentem derrotar não conseguem derrotar a luz e a luz que vence
tá então beleza até agora que que a gente viu Pera aí a gente viu então que o cinco o verso cinco do capítulo é muito importante porque ele nos ajuda a estruturar dois temas que é o da Revelação e da Redenção e esses dois temas Revelação e Redenção nos ajuda a entender a Estrutura literária do livro ou seja livro dos sinais revelação luz livro da Glória Redenção O vencer contra as trevas deixa eu dar uma dica para vocês sempre quando a gente tá estudando o livro seja qual for a gente precisa o máximo ter uma
visão Geral do livro antes o máximo É por isso que eu dou tanta ênfase de entender a estrutura Geral do livro eu acho que quanto mais você entende e ver a floresta de Fora mais Você consegue ver por onde é que você vai poder sair quando você tiver de fato dentro da floresta então isso até livros que não sejam da Bíblia estudar ver o índice do livro o início de cada capítulo ver o final da da bibliografia tentar entender o máximo o todo antes de entrar paraas partes é por isso que eu quero que vocês
tenham isso em mente o máximo possível Revelação e Redenção livro em duas partes então isso Essa visão do todo te ajuda a entender as partes e as complicações que podem aparecer nos detalhes Tá então vamos continuar estudando ainda a estrutura vamos lá e dentro dessa questão da estrutura existe uma importância profunda no capítulo 17 profunda profunda profunda eu mostrei pros alunos que fizeram a imersão em primeira Coríntios como geralmente is acontece como é que eu chego a essa Conclusão são várias coisas dentre elas o estudo do grego e o estudo de alguns verbos que quando
usados significa que o autor ele tá dando aquele aquela aquele grande clímax narrativo é como se fosse o Ponto Alto do filme você perguntar assim qual é o ponto alto do filme do Evangelho de João linguisticamente eu diria para você Capítulo 17 por quê no capítulo 17 eu tenho um grande clímax discursivo que é um ponto de virada em todo o Livro e nele existe uma união do seguinte vamos lá agora que para você entender esse é um ponto importante desse momento da aula o capítulo 17 une o tema do discipulado com o tema da
Revelação e da Redenção no capítulo 17 eu aprendo que o que torna possível a vida cristã é a revelação e a redenção em Cristo por isso que 17 é importante que Ele vai me ajudar a fazer essa união da ideia de que ah tá bom mas o Evangelho é sobre a vida cristã é sobre a vida cristã sobre conhecer quem é Jesus ter intimidade com Jesus testemunhar sobre Jesus Beleza então é sobre discipulado mas como é que é possível conhecer quem é Jesus ter intimidade com Jesus e testemunhar sobre Jesus por conta da Revelação e
da Redenção em Cristo agora o que é mais importante é que quando eu estou usando a palavra Revelação aqui Redenção Cuidado para você não entender de forma muito geral é revelação do que tá acontecendo dentro do livro é a redenção de como o próprio João coloca por exemplo quando eu digo assim tem experiência com Jesus é a gente vai entender o que significa isso dentro do Evangelho eu tento usar a palavra que mais se aproxime do que o que João tá querendo fazer e a palavra seria essa O que torna a vida cristã possível porque
quando você começa a Aprender o que é vida cristã no Evangelho de João você pode ter meio que um surto e dizer assim é impossível isso aí aí o 17 vem para você assim não não é impossível porque o que torna possível não é você é a revelação e a redenção em Cristo então nós temos um 17 o grande ponto de que no final do 17 que é o final do grande discurso de pedida de Jesus nesse final desse grande discurso que vai do 14 ao 17 eu tenho o ápice da Revelação virando e entrando
para comovente narrativa da Redenção no capítulo 18 então 17 a oração sacerdotal de Jesus ela seria o clímax discursivo de todo o evangelho de João por quê Porque no evangelho de João eu entendo que Revelação e Redenção é o que torna possível a vida Cristã é por isso que a gente tem que ter cuidado quando a gente fala de discipular e vida cristã porque às vezes a gente se torna muito egoísta falando sobre isso é sobre performance sobre o quanto eu consigo ler mais é sobre o quanto estou orando Mais e aí no Evangelho de
João eu aprendo que Revelação e Redenção torna um possível não é sobre performance torna possível Cadê conhecer quem é Jesus é sobre Jesus é sobre experimentá-lo conhecê-lo testemunhar sobre ele então Revelação e Redenção tornam possível isso Bom vamos lá ão a gente não consegue como é que João vai fazer com que o entenda que vida cristã é possível por meio da Revelação e da Redenção aí Aqui eu estou dando mais uma vez mais uma visão Geral do livro tá ele vai trabalhar basicamente em quatro partes dentro dessas duas né sinais e da Glória na primeira
parte eu posso dividir em duas João vai trabalhar as instituições do Judaísmo Então dentro Jesus vai para um casamento instituição instituição familiar Jesus vai pro templo instituição religiosa Jesus conversa com o Nicodemos instituição eh de ensino então na primeira parte Jesus participa de instituições de Judaísmo e cada Vez que João faz uma associação de Jesus com alguma instituição do Judaísmo é sempre revelando algo sobre Jesus revelando algo sobre Jesus que que faz com que eu consiga saber quem ele é ter uma experiência com ele e testemunhar sobre ele então ele ele está dentro dessa dessas
instituições e depois Jesus participa de todos os sete festivais do Judaísmo então João coloca Jesus dentro dos das Sete festas dentro das sete festas mais uma vez eu vou ver um tipo de Revelação que torna possível que eu conheça quem é Jesus tenho experiência com ele e testemunho sobre ele então aqui é a primeira parte do livro dividida em duas na segunda parte do livro eu tenho o discurso de despedida que é do do 14 ao 17 que termina o livro com a narrativa da Paixão Então esse é o a gente tá tentando ainda pegar
a visão do todo Vamos colocar isso aqui em visual para ficar melhor em termos visuais fica assim eu tenho a primeira parte que é o livro dos sinais e basicamente é o livro da Revelação O Livro onde a luz brilha nesse primeiro livro nessa primeira parte eu tenho a ênfase nas instituições e nos festivais judaicos então de novo As instituições e festivais que Jesus participa tá na parte da revelação sobre quem ele é a Luz brilha que são os livros dos sinais Quando eu vou pro discurso de despedida ele meio que vai fazendo uma transição
ele já está dentro do livro da Redenção mas é como se ele fosse gerando uma transição discurso de despedida paraa narrativa da paixão que é a parte da Redenção Então se a gente fosse resumir seria mais ou menos isso Revelação e Redenção Revelação instituições e festivais Redenção essencialmente a Narrativa da Paixão mas o discurso de despedida meio que faz uma transição de um pro outro aqui dentro do discurso de despedida de Jesus você tanto vai ver Revelação ainda mas você vai vai ver ele fazendo falando agora sobre Redenção como se fosse um ponto de tr
transição pra narrativa da paixão tá então e vamos ver ISO em outro gráfico aqui fica mais ou menos assim o tema do livro é apresentado no verso 5 luz e Redenção no 12 eu tenho uma transição do Livro dos sinais pro livro da Glória e no 17 Eu tenho um clímax do livro que é onde Redenção Revelação é unida com o tema da vida cristã vamos voltar um pouquinho mais para cá vamos voltar aqui de novo deixa eu ver aqui rapidamente aqui o chat é certo en ferque João escreveu para cristãos no judeu visto que
ele explica coisas que um judeu saberia quando ele diz que havia em Jerusalém Perto da porta das então não não caí Eu entendo seu ponto mas essas notas explicativas não dita não ditam tanto a audiência mas ditam a veracidade do Evangelho como se João estivesse dizendo é verdade volte lá e veja que tem você pode ir lá e ver que tinha então tem um livro que é as testemunhas oculares Rich balc que é muito importante testemunho é que se fala de Jesus ou como se vive os dois os dois em João os dois e só
que tanto falar como se viver só é Possível só tem efeito através da experiência real com esse Jesus com Jesus verdadeiro vai desenvolver isso é muito também lá nas cartas né muito demais mas também no próprio evangelho vamos voltar de novo aqui quero que vocês percebam de novo Quando a gente tiver vendo as instituições e as festas que Jesus participa Existe uma grande ênfase na parte da Revelação Jesus revelando algo que é a parte da Luz brilha ele Revela isso por meio de sinais esses sinais vão acontecendo dentro dessas instituições quando eu vou entrando para
o a segunda parte inicia-se com um discurso de despedida de Jesus nesse discurso Revelação e Redenção elas vão se juntando aqui como se tivesse as duas juntas para que depois somente a redenção tenha o foco aqui na narrativa da Paixão Então esse é um movimento assim que que o livro ele ele ele vai nos dando tá bom deixa eu ver aqui deixa Ouvi dizer que a carta de João foi também destinada para sete igreja apocal correto visto que as igrejas estavam sofrendo de uma espiritualidade sem comunidade não é bem difícil que seja porque o que
tava acontecendo nas cartas de João Eh ainda e quando a gente vê as sete igrejas a gente percebe que o que tá acontecendo nas sete igrejas ainda era bastante Incipiente para o que realmente estava acontecendo nas cartas nas cartas a coisa já tava assim muito séria Tá mas é uma tese difícil de provar hum beleza gente tudo bem até aqui será que tá tá dando certo até aqui será que a gente tá conseguindo criar esse esse esse gráfico né então aqui é um gráfico você pode manter em mente e esse aqui é um gráfico mais
mais horizontal para você ver essa ideia aqui mais de Opa eu sei que no 12 tem a divisão de um livro Pro outro beleza eu sei que no cinco eu entendo o tema Revelação e Redenção e eu sei que no 17 eu entendo que eu tenho um clímax o que seria o clímax aqui é quando eu entendo que Revelação e Redenção torna a vida possível vai excelente a explicação estrura do livro é maravilhosa show perfeito perfeito bom bom feedback em resumo mais uma vez eu sei que fico repetindo a mesma coisa Sempre mas em resumo
a revelação e Redenção de Jesus são os Meios pelos quais podemos desenvolver uma verdadeira espiritualidade Eu não quero entrar na questão de espiritualidade aqui mas se existe um evangelho onde a parte da espiritualidade foi mais estudada durante toda a história da igreja foi no Evangelho de João Evangelho de João um dos um dos dos livros que mais você consegue ver ele desenvolvendo o tema dessa verdadeira espiritualidade de um verdadeiro discipulado e é muito Importante tá que torna possível a vida cristã é saber quem é Jesus que torna possível saber quem é Jesus ter um relacionamento
com Jesus e testemunhar sobre ele é a revelação que ele trouxe e a redenção que ele operou não é minha performance não é não é discipulado não é sobre o quanto eu sou um melhor um cristão melhor o quanto eu conheço mais sobre Jesus é Quanto eu experimento mais de Jesus é o quanto eu testemunho mais de Jesus eh poderia falar novamente essa intercessão qual seria a intercessão aqui ah sobre a questão subjuntivo presente lá em cima podemos dizer que o evangelho foi escrito para que os cristões perseverar perfeito willam perfeito exatamente seria essa perseverança
na vida cristã que a gente chama de Discipulado continuidade de discipulado eu uso a palavra discipulado como se fosse sinônimo do que você colocou assim a gente fica um pouquinho hético né pregação Mas é para que fique mais vivo dentro da gente assim proposto assim ok É sobre o meu viver com Jesus a minha continuar e faz muito sentido que o Evangelho de João também tem um background muito de Sofrimento de perseguição também né Eh é por isso gente que alguém pode Dizer assim ah mas João pensou em tudo isso e tal gente se você
perceber como João ele é organizado Zinho na escrita você fica besta o quanto esse cara ele escreve bem por exemplo eh tem uma discussão de quantas vezes Jesus purificou o templo João Calvino vai dizer que foram duas vezes por exemplo por quê Porque João coloca uma purificação do templo no início do ministério de Jesus e os três outros Evangelistas colocam no final e aí Fica-se a pergunta então foram duas foram uma como é e eu entendo que foram umas só foi Jesus só purificou uma vez João tá tirando do final do ministério de Jesus colocando
no início porque ele tem um propósito literário e teológico com isso então não é que foram dois tempos a galera já dis Não beleza porque ele foi nos dois duas vezes mas qual o motivo é só para poder no gerar a contradição que a gente tá sempre querendo correndo para que a gente prove Que não há contradição tem esse problema para mim ele tá fazendo uma peça muito bem organizada literária para mostrar o ponto dele vida cristã vem através da Revelação e Redenção de de Jesus seria isso pronto na intercessão aqui eh nessa pegando aqui
essa parte aqui essa intercessão significa que aqui eu vou ter tanto o tema da Revelação como da Redenção juntos o discurso de despedida de Jesus Onde ele vai apresentar muito Espírito Santo ali é como se ele tivesse misturando essas duas coisas para depois cair na parte da Redenção seria essa a ideia aqui eh os gnósticos na época da Igreja Primitiva se apoiava no Evangelho de João para defender a ideia de salvação pelo conhecimento hum houve muita deturpação do Evangelho de João principalmente no [Música] eh no século no final do século I no século I Mas
você vai perceber que eram ideias muito loucas assim se você pega os inscritos deles hoje você vai perceber que só caía quem fosse realmente descrente porque eles eram muito era uma viagem assim enorme Eu tenho um curso sobre a teologia do Evangelho de João no centro de pós--graduação Jonathan Edwards onde eu trato nas primeiras Aulas sobre essas deturpações dentro do primeiro século Bom vamos lá entrando agora no capítulo um eu fico olhando pro horário aqui gente porque eu fico caramba mas vamos lá vamos entrar pro capítulo um logo porque aí senão a gente já entra
eu fico eu fico ansioso tenho ansiedade eh Hoje a gente vai ver o capítulo 1 2 e TR tá bom obviamente e não em detalhe mas eu quero que vocês peguem de novo a versão a visão do todo E outra coisa gente ensinem isso para alguém tá ensine Desenvolva a sua própria ideia de vida cristã em cima dessa ideia Geral de discipulado Mas vamos lá João inicia com um prólogo Ah vamos falar da estrutura né do 1 ao 12 só que é a nossa imersão desse desse desse mês João inicia com o prólogo depois entra
a figura de João Batista e depois inicia a questão das instituições judaicas tá depois disso vem a parte das festas Judaicas Então essa seria basicamente a primeira parte tá existe outras coisas aqui deixa eu ver como é que faço bom tem o prólogo Jesus e João e vem aquilo que eu falei As instituições em Caná em Jerusalém em Jerusalém de novo Samaria e Jesus retorna para Caná então João ele tem uma ideia na mente né ele geograficamente faz um círculo iniciando Jesus colocando Jesus Em canar e terminando esse tópico em canar Então essa essa esse
círculo que ele faz Beleza depois entra nos nas festas judaicas ele coloca Jesus no sábado na Páscoa nos no Tabernáculo na festa do hanucá depois termina com João Batista João Batista para João ele sempre Vai encerrando os tópicos João Batista de novo João Batista de novo então é muito Importante por qu porque João Batista é a figura da Testemunha aquele que testemunha sobre quem é o Cristo e assim ele promove a primeira experiência com o Cristo do evangelho que são os dois discípulos dele que vão para Jesus os dois discípulos de Jesus iniciais eles V
do testemunho verdadeiro de João Então vai trabalhando essa ideia de quem é Jesus experiência com Jesus e testemunho Testemunho de João disse paraos seus discípulos quem era o Verdadeiro Jesus o Messias e esse conhecimento verdadeiro gerou essa experiência de discipulado Essa é a ideia gente voltando aqui um pouco nas instituições Por que que é importante essa ideia de festa porque entenda João vai colocar Jesus dentro dessas festas e é aqui onde eu vou ter as a grande revelação de quem ele é mas como é que ele faz isso por exemplo na festa aqui Dos tabernáculos
como é que ela acontecia essa festa ela era uma espécie de oração em primeiro lugar tentando deixar simples onde as pessoas elas oravam Pedindo água e luz para para Deus para yahu que era ao mesmo tempo uma espécie de agradecimento eh por como ele tinha cuidado do Povo no deserto durante aquele período difícil e de como e a hué poderia continuar cuidando deles no presente então a festa dos tabernáculos era num Período onde a manhã era muito curta o sol quase não aparecia e havia uma falta de chuva a a e eles comemoravam ali na
festa dos tabernáculos porque no deserto Deus proveu essas coisas luz e chuva só que quando eles faziam uma festa do tabernáculo eles também estavam passando pel um período onde eles precisavam dessa chuva e dessa luz e aí no final do grande dia da festa geralmente o sumo sacerdote ele subia na Parte superior do templo e jogava uma espécie de pacia de água lá de cima tanto agradecendo como pedindo Eh que Deus enviasse um sinal de chuva para eles e o que é interessante é que Jesus vai paraa festa dos tabernáculos e no final no último
dia da grande festa o texto diz que ele sobe do tempo e ele diz o seguinte Quem tem sede Vem a mim e beba o que que João o que que Jesus tá fazendo primeiro que é algo extremamente Ousado mas a ideia dele é que Jesus agora é o meio pelo qual Deus está trabalhando e a rué está trabalhando e ele não vem somente para dar aquilo algo material mas ele veio para dar algo muito maior a água que Ele oferece é maior a luz que Ele oferece é maior então vamos lá o que seria
esse livro dos sinais Por que que ele usa esses sinais nas festas nos tabernáculos o sinal não é para dizer simplesmente que Jesus é Deus como muitas teologias Sistemáticas colocam o sinal no Evangelho de João é para mostrar que ué Deus está trabalhando através do seu filho o Messias ele trabalhou por por através dos eventos do Antigo Testamento que são eventos que marcam a operação de ué no mundo só que agora João tá dizendo o seguinte Pegue todos esses eventos representado nas festas e nas instituições junte tudo agora o filho é o meio pela qual
Y rué está trabalhando No mundo Deus está trabalhando no mundo Esse é o sinal o sinal que os discípulos olham pera aí e cada sinal é como se assim Ah quer dizer que é através dele é através de ué Ele revela o pai ele revela sobre ele ele revela ele opera é através de Jesus agora só que vai acontecer uma coisa que eu quero que vocês fiquem preparado em todas as festas que Jesus participa há uma mudança nas instituições principalmente há uma mudança de Elemento ele sempre na primeira parte essencialmente vai transformar as coisas e
então por exemplo quando ele oferece um pão ele não oferece o mesmo pão ele diz assim eu sou o pão que desceu do céu é algo sempre maior é uma transformação para algo maior e não um mero ajuste na religião Judaica ele não veio trazer um ajuste na religião ele vi trazer uma profunda transformação tá uma profunda transformação Somente o evangelho de João a citação dos sete das festas isso somente nele somente João faz essa nos outros Evangelhos mostra Jesus mas não tanta ênfase emum festa assim como no Evangelho de João bom vamos ver isso
que eu acabei de dizer na prática vamos começar pelo prólogo aqui no prólogo Eu tenho quatro estrofes eu tenho o Logos relação com relação a Deus o Logos com relação à criação O Logos com relação à Revelação e o Logos com relação à Encarnação Bom Há muita discussão de pessoas para entender o que seria o Logos uma grande tendência na erudição principalmente o século XIX foi interpretar o evangelho de João muito à luz do pensamento grego então eles diziam Olha o Logos aí é o logos de Aristóteles Aristóteles dizia que existia um Logos uma razão
Universal que orientava o mundo aí muitos disseram Olha João tinha isso em mente João tinha em mente que esse logos de Aristóteles e tá usando aí só que sinceramente gente se você ler o evangelho de João início prólogo lê lê o simples lê assim Direto você vai lembrar de Gênesis No princípio era o verbo você lembra e o verbo estava com Deus e tudo que foi feito você não lembra o o próprio prólogo te leva para Gênesis e o que é importante é que esse esse Logos que Agora ele que João ainda não definiu quem
ele é é muito usado na literatura de Sabedoria para falar de Sabedoria então por exemplo quando você pega eh as versões gregas do Antigo Testamento lembra que o Antigo Testamento foi escrito em hebraico Mas quando você vai pro grego pros livros lá eles tinham essa mania de pegar a palavra sabedoria e colocar no sentido de Logos e a ideia de que o Messias que viria ele seria conhecido como o sábio aquele que consegue entender a mente de Deus e portanto com consegue revelar a Deus Resumindo tudo isso eu entendo que Logos aí não tem nada
a ver com razão aristotélica mas com o sinal de que aquele sábio que não é só alguém que conhece Deus mas é Deus não só esteve na criação como tudo que foi criado Foi por Intermédio dele esse esse o sábio ele agora vai trazer essa revelação através da Encarnação então aqui a ideia de Logos seria mais essa ideia de eh existia o verbo o sábio que sabe não só sobre Deus mas ele é Deus esse sábio não só participou da criação secundariamente mas tudo que foi feito foi feito por intermédio dele e é ele que
agora vem trazer a revelação por quê Porque ele é Deus e ele conhece as Obras de Deus e ele encarna para trazer a revelação e por consequente operar A Redenção tá beleza isso que eu coloquei para vocês é a nível teológico mas deixa eu dizer o que eu me entendo ao mesmo tempo que está acontecendo aqui existe uma estrutura uma estratégia perdão de João que Stan por percebeu no livro dele que ele tem no Evangelho de João que eu acho muito importante eh em inglês que ele nota que a palavra o verbo em mim no
grego eu sou eu sou eu Sou eu sou aparece muito Jesus está constantemente dizendo eu sou o pão da vida eu sou a água da vida eu sou isso pode observar é muito Muitas vezes e o por ele observa uma coisa muito interessante quando ele faz a análise linguística dele que quando a gente inicia o evangelho a gente fica se perguntando Tá mas qual é o significado do verbo É como se eu tivesse só dizendo assim olha a palavra tava com Deus olha a palavra era Deus só que ele fica Perguntando Tá mas qual era
que palavra essa cara me diz aí o que é qual o significado João não dá no prólogo mas João dá através de todo o livro quem é o verbo eu sou o pão da vida eu sou a água da vida eu sou a luz do mundo eu sou então o Logos tá aí porque ele é um tipo de forma onde Ao decorrer do livro Essa forma vai ser preenchida quem é qual é o conteúdo dessa palavra E aí Jesus vai dizendo eu sou a Vida eu sou um pastor eu sou isso eu sou aquilo eu
sou a porta eu sou eu sou porque ele tá preenchendo ou seja tudo aí Tá destacando o aspecto da Revelação então João lembra primeira parte do livro é sobre revelação e portanto o que é que ele vai revelar sobre o conteúdo do logos dito isso vamos para frente entra então a figura de João Batista só que na figura de João Batista Acontece uma coisa muito Importante que é a questão mais dos discípulos que são apresentados só que vamos entender isso melhor quando a gente entra então nessa parte de João Batista no verso 19 João ele
começa a organizar essa parte através de dias por exemplo no dia um João Batista Diz que ele não é o Cristo no dia 2 João Batista diz quem é o Cristo no dia três existem três dois discípulos André e Pedro tornam-se Discípulo de Jesus no quarto dia mais dois discípulos se tornam discípulos de Jesus João vai até o final dessa sessão terminando no sétimo dia mas vamos voltar aqui senão a gente perde Mas o que eu quero que vocês observem como ele é organizadinho né Cada dia uma coisa mas Observe uma coisa quando João dá
testemunho de Jesus Acontece uma coisa André e Pedro reconhecem quem é Jesus e se Tornam discípulos de Jesus lembra do Testemunho o testemunho diz quem ele é e dizer quem ele é gera uma experiência com ele de vida cristã de discipulado de perseverança a mesma coisa acontece no 43 Felipe Natanael a mesma coisa Eles escutam Nat Olha que interessante vamos vamos deixa eu colocar aqui o Logos pera aí professor dá para relacionar esses Sete Dias com gênes da criação então an Você acredita que tem muitos Comentaristas que fazem isso eu acho eu tenho medo disso
mas eles faz tá mas aí eu tenho medo eu eu não me astr eu acho demais assim tipo assim caramba eu acho que eu vou extrapolar aí eu eu tenho muito medo de extrapolar interpretação vamos ver aqui rapidamente gente ah configurou tava aberto aqui gente eu vou colocar aqui pela NVI mas eu quero sugerir para vocês que vocês Leiam a primeira parte do evangelho de João na ara e a segunda parte na NVI mas Queria botar NVI aqui início início por que Professor eh nas minhas avaliações eu acho que a ara acerta muito na primeira
parte do evangelho de João muito muito acerta o quê palavra signific não como ela coloca o texto para que a gente entenda de forma mais linear eu acho que a ara foi mais feliz pera aí gente só um segundinho deixa eu pegar aqui do 35 Para vocês ô o zoom podia dar um um um jeito da gente poder compartilhar as coisas melhor no dia seguinte jum estava ali novamente com dois dos seus discípulos quando viu Jesus passando disse vejam é o cordeiro de Deus olha essa afirmação da identidade de Jesus como ela direta ouvindo dizer
isso os dois discípulos seguiram Jesus pera aí testemunho de quem ele é gera isso aqui diretamente as coisas Juntas voltando-se e vendo Jesus que os dois discípulos seguiam lhes o que vocês querem eles disseram Rabi Onde estás hospedado mas aqui interessante verso 39 respondeu Ele venham em verão então foram por volta das 4 horas da tarde viram onde ele estava hospedado e passaram com ele aquele dia aí veio oite até que hora eles eles ficaram mas outras traduções como a ara Por isso que eu digo que ela acerta né M lá acho que É paraas
10 A ideia é que aquele testemunho de João fez fizeram com que eles soubesse quem era Jesus e gerou uma experiência com Jesus mas uma experiência profunda de passar o dia com ele vamos colocar assim foi o dia todinho Jesus passou o dia Falando para eles André irmão de Pedro desculpa André irmão de Simão Pedro era um dos dois que tinham ouvido o que João dissera e que haviam seguido Jesus o primeiro que ele Encontrou foi Simão seu irmão e lhe disse achamos o Messias e o levou a Jesus Jesus olhou para ele e disse
você é Simão filho de João será chamado kfas que traduzido é Pedro aqui mais uma vez a gente vê um discípulo chegando Jesus e tendo uma experiência com Jesus nessa mudança de nome eu não gosto de sugerir muita coisa parece como e tem um carinha chamado G Burg que ele sugere que aqui já é o primeira a primeira primeiro trabalhar de humildade Que Jesus está gerando na vida de Pedro que é a ideia de tirar esse nome tão forte Simão e colocar um nome mais Pedrinha mais fraco mais no diminutivo Pedro tá mas eu não
sei o que tá acontecendo aqui não a nível geral alguma coisa estava acontecendo na vida de Pedro é isso que a gente pode colocar por ter se encontrado com Jesus aí continua no dia seguinte Jesus decidiu partir para a Galileia quando encontrou Felipe disse-lhe siga-me Felipe como André e Pedro era da cidade de betsaida Felipe encontrou Natanael e lhe disse achamos aquele sobre quem Moisés escreveu na lei e a respeito de quem os profetas também escreveram Jesus de Nazaré filho de José Observe quem tá dando testemunho para quem há um testemunho acontecendo sobre quem é
Jesus de novo uma uma uma coisa muito parece que tá misturado né mas dá para dá para você perceber perguntou Natanael Nazaré pode vir alguma coisa boa de lá sobre Nazaré lá em Isaías quando vai falar sobre a raiz de Jessé alguns indicam que a a palavra raiz ou algumas outras palavras que estão sendo usadas ali tem a mesma construção da palavra Nazaré não significa que Jesus nasceu em Nazaré Mas significa que Ele viveu por aquelas terras que ele foi o lugar onde Ele viveu num cidade Simples então Natanael pensa o seguinte tá dessa cidade
simples vem o Messias o Rei que vai salvar a gente gente e aí disse-lhe Felipe vocês percebem que Jesus falou a mesma coisa lá no início venha e veja porque a ideia de de convite a diante do meu testemunho ven a constatar para que você Experimente E aí o que acontece ao ver Natanael se aproximando Disse Jesus aí está um verdadeiro Israelita E aí você pega que a ideia israelita verdadeiro em que não há falsidade não há dolo isso que é muito Importante por quê Porque a experiência que vai ser Prometida para Natanael é uma
experiência parecida com que um verdadeiro Israelita mas que era mentiroso experimentou que foi Jacó ele é chamado aqui a a ara coloca a quem não há dolo queem não há engano quem não há fal cidade Quem era engano quem foi enganoso foi Jacó só que Jesus olha para para Natanael e é como se fosse isso aqui gente ó já já já já Vocês vão perceber onde eu quero chegar Ô Natanael aí está um verdadeiro Israelita o verdadeiro Jacó Possivelmente aqui uma ideia de um remanescente Fiel de Israel que vai crer no Messias vamos pra frente
agora a gente chega aqui pergun Andel De onde você me conhece Jesus respondeu eu ouv quando você ainda estava debaixo da Figueira antes de Felipe o chamar aqui não tem muito o que fazer Debaixo da Figueira de novo mas a ideia de que ela tinha grandes geograficamente a única coisa que a gente sabe é que elas eram um lugar de meditação tanto que ao redor do templo em muitos outros lugares religiosos das sinagogas era comum você ver essa idade absurda de Figueira que era uma ideia de gerar uma sombra muito boa para que os alunos
da Torá estudassem então Possivelmente natanel tava ali estudando a Torá estudando Alguma coisa lendo e de alguma forma Jesus tem esse conhecimento que ninguém tem sobre ele e isso chama a atenção de Natanael como olha ele é um cara diferente existe um milagre como é que ele sabe disso como é que ele ele soube dessa coisa E aí natanel disz assim mestre tu és o filho de Deus tu és o rei de Israel agora olha que interessante aqui o que tá acontecendo Como o que aconteceu com Felipe é que houve primeiro uma experiência com Jesus
para que depois ele afirmasse quem de fato era Jesus vocês perceberam que no caso de Natanael aqui foi ele tem uma experiência com Jesus do tipo pera aí como é que esse cara sabe que eu tava lá olha a experiência que ele tá tendo E logo depois dessa experiência ele tu és o filho de Deus então é como se nem tanto João tivesse colocando uma ordem Pra gente é como se tivesse colocando essas três coisas andam juntas no discipulado uma experiência gera o conhecimento verdadeiro que dentro de outra perspectiva Você às vezes vai pensar que
é o conhecimento verdadeiro que gera experiência mas é como se tivesse tudo conectado é por isso que isso vai render lá no final do livro quando ele vai chamar o Espírito Santo e o espírito da Verdade Mas a gente chega lá mas vamos lá eh essa declaração tu é o filho Deus indicaria que para ele o termo Messias se relaciona com ser filho de Deus necessariamente então quando ele fala de ser filho de Deus aqui a ideia Judaica de ser filho de Deus é a ideia de ser o Messias a aquele que não que nasceu
de Deus mas que tem prerrogativa para reinar em nome de Deus então filho de Deus para um judeu eh quando aplicado ao Messias era uma ideia de que ele tinha Autoridade para reinar é por isso que ele diz tu és o rei de Israel por exemplo Davi é chamado de filho de Deus também mas no sentido que ele nasceu de Deus mas no sentido que ele era tinha para reinar em nome de Deus então quando natanel disse eh mestre tu és filho de Deus entenda nessa questão mais de rei ter autoridade para reinar em nome
de Deus e portanto ele é rei de Israel Jesus disse você crê porque eu disse que o vi debaixo da Figueira Você Verá coisas maiores do que essa E então acrescentou digo-lhes a verdade Vocês verão os céus o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o filho do homem e aí vem uma coisa muito importante Lembra quando eu falei de Jacó lá em Jacó já falei isso algumas vezes em algumas dições você vai observar que Jacó tem um sonho e nesse sonho ele vê uma zigurate uma espécie de escada onde os
homens podiam subir e ter acesso a Deus só que imagina que naquele Momento da vida de Jacó era o momento onde ele estava sozinho ele tinha perdido tudo de tudo tudo que ele tinha feito o resultado foi a sua solidão e aí ele tira um tempo para dormir e ele vê essa escada anjo subindo e descendo na escada e ele sabe que é uma zigurate acesso a Deus acesso à presença de Deus só que o mais interessante no sonho de Jacó não é que Jacó sobre a escada mas é que Deus ele desce para ficar
ao lado de Jacó e Jacó Tem uma das Primeiras Experiências dos patriarcas ali da presença de Deus perto dele mas observa que o que tá sendo prometido aqui para Natanael não é simplesmente que ele vai ver anjo subindo e descendo mas é alguma coisa importante é que a escada aqui é o filho do homem eles sobem e descem sobre o filho do homem o filho do homem é a nova zigurate aquilo que torna possível a presença de Deus descendo aos homens então o que ele tá dizendo para Natanael É Natanael Você ficou abismado com isso
então deixa eu dizer Ô Israelita diferente de Jacó você não vai ver somente anjos subindo e descendo você agora tem acesso à própria presença de Deus através do filho do homem não é sobre agora ir até Deus é ter Deus é ter a presença ali beleza Então nesse primeiro nesse início o que que nós temos nós temos discipulado acontecendo através do testemunho Essencialmente de João Batista beleza discipulado dois discípulos outros dois testemunho conhecimento experiência com Jesus agora a gente entra na parte das instituições na parte das instituições o que é mais importante aqui acito que
no terceiro dia houve um casamento em Canado da Galileia a mãe de Jesus estava ali Jesus e seus discípulos também haviam sido convidados e a e acabo vim e a mãe de Jesus disse para ele olha Eles não TM mais vinho e Jesus responde que para nós parece ser sido ignorante mas na verdade era uma maneira muito polida de se falar com a sua mãe em público só que a resposta de Jesus é a minha hora ainda não é não chegou não chegou e no Evangelho de João hora é muito importante tanto que lá no
12 el diz a minha hora é chegada Só que até agora ele vai dizer a minha hora não chegou o que que dá a entender que Maria Achava que se Jesus operasse aquele milagre eles iam entender que Jesus era o Messias e que finalmente eh tudo que estava prometido para Jesus ia acontecer através daquele milagre e Jesus quer dizer o que Jesus quer dizer para elas não não não pera aí não é através desse milagre que as coisas vão acontecer é através da cruz não chegou a minha hora não pense que é por meio desse
só que ao esclarecer que não é por meio desse ele faz o sinal agora com as Expectativas de Maria alinhadas Ah beleza não é por esse sinal que você vai ser mas beleza mas ele vai fazer vai mas agora com a expectativa certa e aí a sua mãe disse sua mãe de se serviçais façam tudo que eles lhe mandar ali perto havam seis ptes de Pedra do tipo usado pelos judeus para a as purificações cerimoniais esse do tipo aqui da NVI eu não gosto porque fica parecendo que era parecido com os da Purificação não era
os da Purificação em cada pote Cabi entre 80 e 120 L que são metres né que seria uma ideia de muita muita coisa muita água que deveria ser colocada ali mas eu quero que vocês percebam o que vai acontecer aqui olha o termo que João usa eles usavam PR Purificação externa Disse Jesus encham os potes comágua e os encheram até a borda então eles disse agora leve um pouco ao encarregado da festa eles assim fizeram e o encarregado Da festa provou a água que for ó a palavra transformada vinho sem saber de onde este Viera
embora o soubesse o serviçais que haviam tirado da a água então chamou o noivo e disse todos servem primeiro o melhor vinho e depois que os convidados já já beberam bastante o vinho inferior é servido Mas você guardou o melhor até agora esse sinal miraculoso eh em canal da Galileia foi o primeiro que Jesus realizou tá olha o que tá Acontecendo aqui há uma transformação acontecendo não de água para mais água mas de de uma coisa para outra é como se esse sinal servisse para dizer que aquilo que ué está fazendo no mundo Deus está
fazendo através do Messias é uma transformação aplicando isso ao discipulado A ideia é que o que é que torna possível a minha experiência com Jesus ou o que é a minha experiência com Jesus é experimentar dessa transformação então em todas as instituições que Jesus vai algo é mudado para superior Jesus é colocado nessas instituições como o transformador eh e a gente vai ver aí por exemplo quando a gente segue vem pro templo E aí ele faz aquilo que ele faz no templo e tal e aí os judeus perguntam com que sinal miraculoso o senhor eh
o senhor pode mostrar-nos como prova de sua Autoridade para fazer tudo isso Jesus lhe disse destruam esse templo veja alguma coisa vai ser transformada e eu levantarei em três dias de novo alguma coisa é deixada e há uma transformação acontecendo para algo superior Então o que tá acontecendo lá no cana é há uma transformação acontecendo através do Messias aqui no templo há uma transformação acontecendo o lugar da presença não é o templo Mas vai ser Agora o filho outra transformação acontecendo beleza E aí vem João vem Nicodemos pra gente terminar esse ponto só que antes
de entrar em Nicodemos aqui o final do capítulo diz assim mas Jesus não se confiava a eles pois conhecia a todos não precisava que ninguém lhe desse testemunho a respeito do homem pois ele bem sabia o que havia no homem aqui ele muda para singular e aí avei não coloca mas a ideia é que havia um homem um fariseu chamado Nicodemos ou Seja ele tava aqui né O que é dito aqui que ele tava em outras palavras outras palavras eh Jesus conhecia o coração de Nicodemos quando começou essa conversa esse vinho encar é necessariamente o
sangue de Jesus a purificação Pelo Sangue de Jesus no caso é sempre assim então sim o evangelho de João usa o vinho como esse sinal do sangue de Jesus Então o que provavelmente está acontecendo é que que Ele pega o lugar onde era seido uma Purificação da água externa e ele transforma aquela água em vinho que simboliza no Evangelho de João seu sangue que é uma transformação bem superior operada Isso parece estranho assim mas os comentaristas geralmente todos tem consenso com isso Beleza e PR você ver casam concordar com o bman meu irmão porque a
coisa não é tão é bem bem clara tem uns comentaristas quando eles concordam com Os outros eu digo assim é beleza eu não vou duvidar não porque pelo amor de Deus só se eu fosse muito ateu de comentarista Os dois estão concordando pelo amor de Deus Bom vamos lá entra a figura de Nicodemos houve então a instituição familiar do casamento a instituição Religiosa e agora vem a instituição de ensino representada por Nicodemos não Ja então ó ja tá perguntando assim por qual motivo Jesus disse que não é Chegada a hora dele e ainda faz o
milagre quando ele diz que não é chegada a hora ele está ajustando as expectativas de Maria Maria achava que aquele sinal ia finalmente fazer o que só a cruz vai tinha que fazer por exemplo era a cruz que ia realmente operar nos corações para transformação E não aquele sinal Maria achava que jesus veio para que qualquer milagre que ele fizesse fosse suficiente para estabelecer a sua Missão mas não era então quando Jesus diz olha ainda não é chegada a minha hora ele tá ajustando expectativa de Maria quanto aos sinais que ele ia operar não é
que ele não ia operar nenhum sinal mas que Maria tinha que ter a sua expectativa alinhada e aí vem Nicodemos ele era uma autoridade esse termo aqui também arons que seria a ideia de líder né dentro das Comunidades ele veio a Jesus à noite e Disse mestre sabemos que ensinas da parte de Deus pois ninguém pode realizar os sinais miraculosos que está fazendo se se Deus não estiver com ele pera pera aí Nicodemos sabe quem é Jesus aí Jesus diz assim o Nicodemos ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo pera
alguns acham aqui que Jesus simplesmente ignorou o que Nicodemos está falando mas Jesus não ignorou o que Nicodemos está falando que Jesus está dizendo para Nicodemos é Ei tu tu tá tentando me avaliar É isso mesmo você tá tentando me definir Nicodemos pois saiba que você só pode definir quem eu sou e que eu tô fazendo se você se uma transformação acontecer no seu coração então Nicodemos acha que pode definir Quem é Jesus Jesus Então mostra que ele não pode definir quem é Jesus a parte de uma Transformação no coração como a forma que Jesus
chama Maria pode ser respeitosa É porque no português obviamente Isso parece des respeitoso mas O Judeu ele falava mais como não mãe não é chegada a minha hora não mulher com respeito é tanto que Jesus usa esse mesmo termo para as outras mulheres que ele se comunica dentro do Evangelho Mulher Samaritana e outras porque era um sinal de respeito o português nem sempre vai conseguir captar expressões Idiomáticas de outra linguagem isso é como se fosse senhora exatamente bom Nicodemos tenta definir o que tem a ver o o que eu tenho contigo então é uma tradução
que tenta dizer eh como eu fale ai você acha que as minhas expectativas são as mesmas que e a sua é basicamente isso você acha que é a mesma coisa você acha que o que você deseja e as suas expectativas são as minhas mesmas deixa alinhar a sua expectativa não é chegada A minha hora então é uma uma ideia de alinhamento de expectativa bom E aí Jesus então disz para ele olha Nicodemos você tá tentando avaliar o que tá acontecendo aqui mas você não vai conseguir avaliar se você não tiver uma transformação no seu coração
olha que interessante como João Mistura tudo eu só consigo entender quem é Jesus de fato e avaliar Jesus se algo acontecer no meu coração transformação experiência aí Nicodemos diz o seguinte Como alguém pode nascer sendo velho é claro que não pode entrar pela segunda vez no ventre da sua mãe e Renascer aqui gente a gente tem uma estrutura de ironia é como se tivesse acontecendo assim olha para você avaliar o que tá acontecendo uma transformação tem que acontecer dentro de você aí Nicodemos responde em tom irônico esse cara tá achando que é quem então ele
responde em termos de ironia E aí essa transformação Aí como essa em nascimento de novo Tem que voltar pro pra mãe é pro ventre da mãe Você tem certeza no tom de ironia e Jesus diz o seguinte digo-lhe a verdade ninguém pode entrar no reino de Deus se não nascer da água e do espírito o que nasce da Carne é carne mas que nasce do espírito é o espírito e aqui Jesus cita Então o texto de Ezequiel 36 ou pelo menos a Lud onde a promessa da Nova Aliança em Ezequiel Lembra lá era a promessa
que haveria de uma purificação do espírito e água operando no A Nova Aliança então em Ezequiel 36 era Prometida uma transformação por meio da água essa ideia de purificação e do espírito a ideia de dar água assim como metáfora para limpar operada pelo Espírito lá em Ezequiel 36 é por isso que Jesus diz olha tá lá no antigo não se Surpreenda pelo fato de eu ter dito é necessário que nasça de novo você não deveria ter Estar surpreendido por quê Porque isso é uma promessa da Nova Aliança A ideia é nicodemo chega quase dizendo que
Jesus é o messias mas sim querer admitir só que quando ele chega diz olha P você só pode vir da parte de Deus né Jesus vai dizer Olha você para me avaliar corretamente você tem que nascer de novo Nicodemos não aceita a Jesus assim pera aí no antigo testamento a promessa do Messias que viria com o estabelecimento da Nova Aliança viria com essa transformação Essa transformação do coração e aí ele diz não se Surpreenda é necessário que vocês nasçam de novo o Vento Sopra onde quer você o escuta mas não pode dizer de onde vem
nem para onde vai a metáfora da de como o espírito opera né a ideia aqui que a operação do espírito é interna no nove Nicodemos diz como pode ser isso e aqui gente eu me entendo junto com o por que a ironia se desfaz no início ele parece que tá mais irônico aqui ele diz assim beleza Ah Pera aí pera aí pera aí tá então realmente lá no Antigo Testamento é Prometida uma transformação do coração por meio na linguagem água e espírito que é uma linguagem de transformação do coração beleza mas como é que isso
vai acontecer no final das contas e aí o 10 Jesus responde Ele diretamente agora você é mestre em Israel e não entende essas coisas asseguro-lhe que nós falamos do Que conhecemos e testemunhamos do que vimos mas mesmo assim vocês não aceitam o nosso testemunho Eu lhes falei de coisas terrenas e vocês não creram veja que tá no plural jus está falando para todos aqueles ali que ele operou muitos outros sinais como crerão se lhes falar de coisas Celestiais ninguém jamais subiu ao céu a nãoc aquele que veio do céu o filho do homem A ideia
é pera aí Jesus o Jesus como é que vai ser possível essa transformação caras Vocês Estão entendendo ainda né verso 14 da mesma forma como Moisés levantou a Serpente no Deserto assim também é necessário que o filho do homem seja levantado para que todo aquele que nele crê não tenha a vida eterna como é que essa transformação vai ser necessária lembra da história da serpente no deserto que foi necessário levantar aquela imagem para que todos aqueles que olhassem fossem curados então Jesus está dizendo como é Que a transformação vai acontecer por meio da Cruz a
cruz é o lugar de cura é o lugar de transformação é onde a a transformação se torna possível onde ser meu discípulo ter experiência comigo se torna discípulo é por isso que eu vim eu vim porque Deus quer que pessoas curadas o sigam porque Deus tanto amou o mundo de tal maneira que deu seu único filho para que todo que nele crê não pereça mas tem a vida eterna pois enviou seu filho não Para condenar o mundo mas para que fosse salvo por meio dele nessa primeira vinda que nele crê não é condenado mas quem
não crê já está condenado por não crer no nome do filho unigênito de Deus e este é o julgamento a luz veio ao mundo mas os homens amaram as trevas e não H luz porque a suas obras eram más E aí Jesus vai mostrando que no final das contas muitos vão rejeitar a transformação outros vão aceitar a transformação Mas de onde é que vem essa Transformação através da cruz verso 13 ninguém já ninguém jamais subiu ao céu anuncia aquele que veio do céu o filho do homem então aqui é uma imagem que vem lá de
Daniel de que quem é que vem do céu quem é que pode dar testemunho do céu quem é que pode dizer como a transformação de Deus vai se tornar possível quem é quem veio de lá e quem veio de lá foi o filho do homem que é uma figura muito importante de Daniel que é justamente aquela figura Divina Que veio do céu julgar os homens Jesus está dizendo eu sou o filho do homem eu sou essa figura que veio do céu e porque eu vim de lá eu posso dar testemunho de lá então quando Nicodemos
pergunta aqui Pera aí como é que vai ser como é que isso é possível é como se ele não conseguisse compreender direito tudo Jesus disse olha eu tô dando sinal várias vezes para vocês de que essa transformação vai ser possível através de mim E especificamente por causa da Cruz Você Precisa Crer no meu testemunho porque eu vim de lá eu fui enviado dele e por isso eu posso falar eu posso dizer a verdade sobre como essa transformação vai acontecer não entendi o verso 11 nós testificamos Jesus está fazendo alusão a algo Não ele tá fazendo
uma alusão algo geral você só pode ficar daquilo que você viu todo mundo deve concordar nisso então a ideia dele é olha todos nós só Testificamos o que vimos eu posso testificar portanto porque eu vi ele tá fazendo uma afirmação geral constatando uma verdade que você só pode testificar do que você viu então ele inclui todos Nisso porque todo mundo só pode dar testemunho do que viu e depois aplica ele eu vi portanto posso dar testemunho de que é assim que a transformação vai acontecer E aí termina aqui com o testemunho de João Batista de
novo tá mais uma vez Então quando a gente volta Pera aí pera aí pera aí para cá olha o que a gente tem a gente tem a imagem de que esse Logos esse alguém Ele é aquele que veio de Deus ele é Deus ele tava com Deus e portanto ele vai revelar sobre tudo que Deus vai fazer na sua Encarnação e beleza Esse é o prova João Batista Vem e ele começa a dar testemunho o testemunho gera quatro discípulos verdadeiros que tem experiência com Jesus através de afirmar Quem Jesus é agora depois de eu perceber
que eu tenho discípulos do tipo eles agora são os meus discípulos e o que é sobre discipulado lado discipulado que eu digo que é sobre conhecer experimetar e testemunhar O que torna um discípulo um discípulo para que ele conheça para que ele Experimente para aquele testemunho que torna ele não é Simplesmente um treinamento mas uma transformação no coração essa é a ideia Central aqui o testemunho que gera um discípulo não é porque ele simplesmente Entendeu cognitivamente é porque há uma transformação acontecendo em seu coração a transformação da água pro vinho a transformação de um templo
físico para uma comunhão com o filho no seu corpo a transformação que o Rabino não entendeu mas que o nascer de novo era necessário Tá então a ideia Inicial aqui ainda tem um capítulo 4ro que também vai trabalhar a ideia de transformação para experimentar tá na mulher samaritana a gente vai ver na próxima aula mas que eu quero que vocês peguem aqui é que quando Jesus participa das instituições essas instituições me falam sobre transformação o início é sobre pessoas se tornando discípulos depois transformação acontecendo dando a Entender que o que torna um discípulo um discípulo
não é que ele é treinado para ser mas é que ele é transformado para ser B vamos para umas aplicações aqui esse testemunho de Jesus de si mesmo gerou Nicodemos transformação visto que no final do Liv Nicodemos acompanha sepo então eu me entendo TZ que obviamente que sim né porque Nicodemos se tor esse discípulo mas eu fico Imaginando a cabeça de Nicodemos vendo a cruz eu acho que ele entendendo e vendo finalmente ali assim Ah então é assim que a transformação aconteceu em mim eu fico eu fico imaginando que no final de tudo quando ele
junto com José deate a questão do túmulo eu fico imaginando que ele se olhou ali Ele olhou pra cruz olhou Pro cristo crucificado e ali entendeu de porque ele podia ser curado né na imagem da serpente ser levantada No deserto mas sim primeira aplicação aqui aqui gente é que Jesus ele redefine as nossas mais profundas questões existenciais que que eu gosto de dizer isso eh as maiores perguntas filosóficas da história foram sempre eh O que é a vida ou de onde eu vim para onde eu vou Qual é o meu propósito são umas perguntas magistrais
só que uma das coisas que os Evangelhos eh revolucionam em nós é que Essas perguntas elas ficam secundárias diante da pergunta principal que é quem é Jesus a pergunta mais importante da vida da existência de um cristão não é mais quem ele é de onde ele veio para onde ele vai mas a pergunta mais importante que vai definir moldar toda a sua vida é quem é Jesus e isso é uma coisa não que deve acontecer uma vez na sua vida Jesus está constantemente dizendo Pros discípulos quem ele é determinada caminhada dos discípulos Por exemplo quando
os discípulos precisavam de pão Jesus disz assim eu sou o pão da vida quando os discípulos T um determinado momento das festas Jesus disse eu sou a luz do mundo então acho que discipulado não é que eu conheço Jesus uma vez e pronto aqui a cada andar e passo da minha vida essa pergunta essencial ela vai voltando e ela vai sendo respondida pelo próprio Jesus como Eu falei ontem ao decorrer da minha vida eu perdi muitas certezas muitas certezas mas um das certezas uma uma certeza que não saiu do meu coração foi quando alguém perguntava
assim cara quem é Jesus para você e em determinado momento da minha vida eu dizia Jesus é o meu descanso e Jesus Era exatamente o que eu precisava ali em outro momento da minha vida quando perguntavam eu dizia Jesus é minha cura Não é porque eu tava curado mas é porque Ter ele era minha cura mesmo não estando curado não sei nem como explicar direito mas a própria presença de Jesus a própria quando eu respondia à pergunta quem ele era para mim naquele momento Aquilo me dava força para continuar no meu discipulado no meu andar
com ele é por isso que a pergunta de quem é Jesus para você é muito importante não só uma vez na sua vida mas por toda a sua vida quem é ele quem é Jesus a outra questão é que no Evangelho de João Jesus é Apresentado no início como o transformador uma vez eu escrevi um texto que foi assim eh ele transforma o intrans formávamos um pouco diferente de ontem eu já orei muitas vezes muitas vezes pedindo para que Deus transformasse coisas na minha vida mudasse coisas da minha vida por achar que eu não estava
conseguindo eh como é que eu digo suprir as necessidade das pessoas e Por achar que eu não conseguia fazer isso eu diz Senor eu orava eu dizia Senor eu podia ser mais assim eu podia ser mais assado eu podia ser isso podia ser dessa forma transforma a minha vida para poder eu conseguir ser o pastor que as pessoas querem que eu seja o líder que as pessoas querem que eue Porque eu simplesmente não consigo e às vezes eu entrava em crise assim Senhor por que o senhor não me transforma Eu tô aqui meu coração tá
aqui eu não quero ser assim Eu não quero ser mais como eu sou porque as pessoas eh estão se se decepcionando comigo porque eu não consigo ser quem elas querem que eu seja então Me Transforma e por um momento você fica pensando ah então Jesus não é o transformador E aí você depois que você passa por algumas coisas você entende que ele transforma o que tem que ser transformado e muita coisa na minha vida não foi mudada mas eu tenho profunda certeza que as coisas que realmente Precisavam foram e outras elas não são transformadas porque
elas fazem parte do processo para que outras que realmente tenham que ser transformadas sejam transformadas então quando eu digo assim Jesus é aquele que transforma não é aquele que transforma necessariamente a sua situação porque às vezes ele não vai fazer isso mas significa que ele vai transformar você através dessas situações intrans formá para aquilo que realmente importa Para mudar o seu coração pro discípulo que realmente importa não é transformar o teu desejo para que você seja o que os outros querem que você seja eh te transformar para que você seja o que ele quer que
você seja o que ele quer e talvez aquilo que te envergonha que sejam as tuas fraquezas que você pede para ele transformar ele não tem vergonha ele não ele não vê isso como errado ele não vê isso como menor ele Não vê isso como os outros vem eles ele vê isso como como um objeto de amor amar você nas suas fraquezas amar você assim Deus por que que o senhor não me transformou em muitas áreas porque eu quero você assim mas isso é fraqueza e eu amo você assim e e os outros não importa porque
o que importa é que eu estou transformando que tem que ser transformado e o que tem que ficar que fique pode ser vergonha para você em relação aos outros mas para mim você Nunca deixou de ser mais ou menos amado por conta disso é Paulo né o espinho na carne Paulo Pede para tirar parauma coisa mudar e Deus não muda por quê porque aquilo que Deus não quer mudar que é fraqueza é o instrumento pela qual ele usa para mudar o que tem que ser mudado realmente então Jesus é aquele que transforma e nunca duvide
disso Nunca duvide talvez você pediu para Deus transformar algumas coisas eu já pedi Deus me dá uma mente Melhor custa nada e não vem eu tô orando mas eu sei que ele tá mudando coisas muito mais profundas Poxa sen sen pudesse ser assim às vezes eu fico olhando a saúde emocional dos meus colegas min do ministério eu fic se Ô Senor se eu podia est pelo menos 10% da Saúde emocional dessa pessoa não não e não vem aquela inveja Demoníaca né mas aí lá no fundo vem na verdade uma certeza muito maior que Deus me
ama do jeito que eu sou Apesar de não conseguir suprir as expectativas que os outros têm sobre mim mas ele me ama nessas fraquezas e não é que ele não tá me transformando porque na verdade ele tá dizendo eu amo você assim e eu estou transformando o que importa para mim não para você por isso que no final das contas é essa experiência complexa de daquele que transforma o intrans que ele quer que er um real Testemunho um testemunho profundo que é muito mais de boca muito mais do que só faladeira mas é o testemunho
de quem Experimenta o bom pastor na caminhada é o testemunho daquele que Experimenta o Jesus como descanso e vai poder olhar para uma pessoa que tá atordoada e dizer assim ele é descanso mas não porque você aprendeu cognitivamente Mas porque você experimentou isso com ele então são essas coisas que a gente Pode aprender aqui no Evangelho de João e essa é a nossa aula de hoje nossa aula Inicial Gente desculpa se eu corri Em algum momento mas eu tô tentando tô tentando próxima aula ver o 4 5 e o 6 na outra 6 7 8
na outra 9 10 11 e 12 a última aula geralmente é maior é verdade transforma a forma como a gente lida com as coisas Amém obrigado se uma benção Amém gente muito obrigado vocês terem ficado até aqui ah se vocês quiserem fazer a revisão dessa aula Assistindo a outra de ontem tá eu vou colocar essa aqui na playlist você que tá fazendo a primeira vez você tem acesso a duas turmas né você quiser assistir até nos dois dias ao mesmo tempo mesmo tempo não um dia ou outro pode ser mas às vezes eu recomendo que
se você for fazer uma revisão Você revisa da dessa da outra é é o mesmo conteúdo só que eu falo à vez alguma coisa enfatizo mais uma coisa do que a outra fica Melhor curiosa que a aula de ontem foram Então porque na aula de ontem eh eu acho que eu demorei demais onde eu podia não ter demorado E aí deu uma cansativa Mas tudo bem Posso ter falado que eu nem lembro mais que eu falei ontem tenho dificuldade de lembrar do meu ontem valeu gente tá dizendo Obrigado aí muito muito bom ter vocês aqui
comigo durante esse tempo e vamos continuar estudando assim a escritura né gente coisa melhor Coisa que tem na vida mesmo que você não Leia um livro esse ano teologia vai ouvindo as lives vai assistindo as aulas porque o que importa no final das contas É é aula como tem acesso ao conteúdo que fica gravado então é colocado lá no grupo o link o link do YouTube para você acessar e o material fica na na descrição gente muito obrigado Mais uma vez Deus abençoe fiquem com Deus Durmam bem bebam água e não comam besteira Próprio a
gente tentar sobreviver aí até sei lá os 39 40 os que já passaram viver um pouquinho mais de 10 anos Só mais 10 tá bom né de também é osso Tchau gente Deus abençoe
