A importância do ato de ler | Paulo Freire

eu não sou pedagogo nem almejo ser Mas independente disso conheço o legado de Paulo Freire Afinal seu legado tem sido estudado pelos quatro cantos do mundo dando a freira o título de um dos autores mais citados em artigos científicos segundo o Google Acadêmico mas aqui Quero tratar de uma obra pouco comentada um livro pequeno que apresenta a passo a passo os materiais de caderno de cultura popular usados em São Tomé e príncipe na fase de alfabetização e da pós-alfabetização o livro se trata de uma palestra sobre a importância do ato de ler apresentado na abertura

do congresso brasileiro de leitura realizado em Campinas na data D Novembro D 1981 bom depois disso fica mais fácil identificar o nome do livro O nome é bem sugestivo principalmente tendo São Paulo Freire a importância do ato de ler é isso o nome do livro ho E aí [Música] E aí logo nos primeiros parágrafos Já conseguimos notar as concepções pedagógicas de free notem no primeiro parágrafo ele já nos diz que a prática pedagógica é uma prática política numa época onde alguns segmentos da sociedade reverberam excrescências como escola sem partido notamos o quanto conhecimento de Paulo

Freire é importante ato que é melhor eu fico tenho dúvida nenhuma de que eu posso ser entendido fora de uma compreensão da ética em mim e da política em mim ou eu aqui em um educador nenhum Pensador da educação está afastado disso de educação enquanto formação humana é um esforço indiscutivelmente ético e estético fazer não há como separar também a decência da boniteza Bom dia do a educação enquanto busca de boniteza necessariamente procura da essência da mente a decência do sif e e a natureza política dela e da educação em viabiliza de ser Lewis você

tem que ir no fundo ter uma opção você tem que ter um escolha e depois ligar pela sua escolha brigar pelo seu sonho e no decorrer do livro ele continua parece indispensável falar da importância mizera algo do processo em que me inserir enquanto ia escrevendo esse texto que agora a lei o processo que envolve a compreensão crítica do ato de ler que não se esgota Na decodificação pura da palavra escrita ou da linguagem escrita mas que se antecipa e se alonga na inteligência do mundo a leitura do mundo a sede a leitura da palavra daí

que a posterior leitura desta não pode prescindir da continuidade da Leitura daquela ou seja linguagem e realidade se prendem dinamicamente a compreensão do texto só pode ser alcançada por sua leitura crítica e essa leitura implica a percepção das relações entre o texto eo contexto contexto aqui no sentido de contexto social que o indivíduo que lê está encapsulado em e daí em diante o texto toma Ares saudosistas com Paulo Freire narrando a retomada de uma infância distante nesse segmento Ele busca a compreensão do ato de ler o mundo particular que o jovem Paulo Freire se movia

nas palavras do próprio Paulo Freire ele diz nesse esforço eu vou me entregando recrio e revivo no texto que escrevo a experiência vivida no momento que ainda não via a palavra ele não era Alfabetizado ainda tá me vejo então na casa mediana em que nasce no Recife rodeado de árvores algumas delas como se fossem gente e tal a intimidade entre nós a sua sombra brincava em seus Galhos mais dóceis a minha altura eu me experimentar vem riscos menores que me preparavam para riscos e aventuras maiores assim os textos as palavras as é daquele contexto sem

carnaval e aqui já temos algumas pitadas no que enfrentem dia como pedagogia Isto é o ato de ler está intimamente ligado com a leitura do contexto que estamos encapsuladas daí o fato do livro logo na primeira página nos dizer que a leitura do mundo antecede a leitura da palavra daí que a posterior leitura desta não possa prescindir da continuidade da Leitura daquela Como surgiu o método Paulo Freire de alfabetização Eu talvez pudesse dizer a você EA quem luxo veio hoje que que essa questão do meu do meu trabalho no campo da alfabetização de adultos e

e simultaneamente no campo da educação em geral e tem uma origem muito remota fazer eu não tenho dúvida nenhuma de que a minha relação é com meus pais o testemunho é de meus pais a exemplaridade com que eles vice com que eles foram educadores de medos e dos outros filhos irmãos meus isso me marcou e novamente e do ponto de vista da tarefa de ensinar é altamente que mais fluência e aparecia como no mínimo uma boa curiosidade dentro do mundo fazer eu fui as crianças de modo geral São curiosas Mas eu tive uma uma especial

curiosidade em saber coisas de inquirir aprender eu acho que a revista uma um remoto uma remota razão o mais paradoxal e assustador de tudo isso e quando fazemos um paralelo com a situação Educacional brasileira vamos comparar os índices de aprendizagem educacionais brasileiros certo Por que de cada 100 estudantes que ingressam na escola 89 conclui o ensino fundamental 1 até os 12 anos 78 conclui o ensino fundamental 2 até os 16 anos e 65 apenas 65 concluir o ensino médio até os 19 anos E aí [Música] o e desses o que conseguiram se formar no ensino

médio somente Vinte e Nove porcento tem a aprendizagem adequada em língua portuguesa e somente nove porcento tem aprendizagem adequada em matemática ou seja a porcentagem o mínima está apta para compreender um texto quanto mais compreender e cobrar o entendimento do contexto social que tais indivíduos estão encapsuladas em outras palavras Eles não conseguem fazer a leitura do mundo nem a leitura da palavra isso explica por que tantos acreditam em coisas como escola sem partido nazismo de esquerda nova ordem mundial ou até nascer pobre não é uma escolha permanecer pobre sim ah Só para constar fiz um

vídeo abordando esse tema sob o prisma de autores com Bauman Weber e tantos outros E agora voltando a Paulo Freire na continuação das páginas ele faz duras críticas ao sistema que Force o aluno a memorizar mecanicamente a descrição de um texto sem aprender a sua significação profunda segundo suas palavras ele diz por isso é que a leitura de um texto tomado como pura descrição de um objeto é feita no sentido de memorizá-la nem a real leitura nem dela portanto resultam conhecimento do objeto que o texto fala creio que muito da insistência de professores e professoras

que os estudantes do leão no semestre um sem número de Capítulos de livros que exigem na compreensão errônea que as vezes temos do ato de ler quantidade não é qualidade bem minha andar viagem pelo mundo não foram poucas as vezes que jovens estudantes me falaram de sua luta e voltas com extensas bibliografias acende muito mais o devorados do que realmente ligas ou estudadas quanto mais iluminar um texto e seu contexto a insistência Na quantidade de leitura sem o devido adentramento nos textos a serem compreendidos e não mecanicamente memorizados revelam uma visão mágica da palavra escrita

visão que urgentemente precisa ser superada e No Brasil existem 40 milhões de analfabetos podia não ter nenhum porque existe o método simples direto e barato capaz de alfabetizar uma pessoa em pouco mais de um mês este método foi inventado pelo brasileiro Paulo Freire há mais de 30 anos desde a primeira experiência com trabalhadores rurais em Angicos Rio Grande do Norte que o método Paulo Freire mostrou resultados e eficiência impecáveis desde então o método Paulo Freire vem sendo adotado em diversas partes do mundo e o que fizeram o Paulo Freire no Brasil Ele foi preso após

o golpe militar de 64 perseguido E obrigada a viver no exílio apesar de ter voltado após a Anistia Mesmo tendo sido secretário de educação do Governo da prefeita erundina em São Paulo ele continua sendo o mais reconhecido e homenageado e respeitado no exterior do que no seu próprio país e depois disso Acho interessante discorrer sobre a metodologia de Freire e reafirmar que Paulo Freire sempre viu a alfabetização de adultos como arco político em um ato de conhecimento Por isso mesmo como um ato criador dessa forma para Frei é impossível engajar sua obra num trabalho de

memorização mecânica Sabe aqueles ba be bi bo bu pois bem Paulo Freire era completamente Contra esse método de alfabetização daí um dos motivos que ele não reduzia alfabetização ao ensino tudo da palavra das sílabas ou das Letras ensinos cujo processo o professor fossem enchendo com suas palavras as cabeça supostamente vazias dos alunos pelo contrário enquanto ato de conhecimento e a e o processo da alfabetização tem no aluno o seu sujeito o fato dele necessitar de ajuda do educador como ocorre em qualquer relação pedagógica não significa que ajuda do educador anule a sua criatividade e a

sua responsabilidade na construção isso a linguagem escrita e na leitura dessa linguagem na verdade tanto alfabetizador quanto o aluno tal pegarem por exemplo um objeto sem tem um objeto percebem objeto sentido em são capazes de expressar verbalmente o objeto sentido e percebido como eu o analfabeto é capaz de sentir a caneta de perceber a caneta e dizer caneta eu porém sou capaz não apenas de sentir a caneta de perceber a caneta e de dizer caneta Mas também de escrever caneta e Oi gente mente diller caneta a alfabetização é a criação ou a montagem da expressão

escrita da expressão oral esta montagem não pode ser feita pelo educador para ou sobre o aluno aí tem ele um momento de sua tarefa criadora assim do ponto de vista crítico é tão impossível negar a natureza política do processo educativo quanto negar o caráter educativo do ato político que isto significa ser impossível de um lado como já salientei uma educação neutra que se diga a serviço da humanidade dos seres humanos em geral do outro uma prática política esvaziada de significação educativa ponto de partida era essa convicção de que afinal e não só em uma condensação

da educação implica que uma certa é uma relação que não pode ser rompida entre o conteúdo que se pretende ensinar que a experiência social e cultural que tem que ver com a identidade cultural com os anseios com os medos com as frustrações do educando não do educador de isso não significa inclusive que o educador não possa e não tem o direito de falar também De suas De suas preferências culturais Mas o que ele não pode é até fazer o trabalho educativo a partir de suas preferências culturais quando quando sobre tudo o que ocorre é uma

diferença de classe social entre o educador eo educando a mim sempre mas quase sempre Então esse é um ponto de visto no primeiro e no segundo ponto de vista não segunda certeza até a mais do que um ponto de vista que eu tinha e tenho que continuo um pé de que o no caso da alfabetização por exemplo alfabetização é uma experiência criadora no meio que significa que o alfabetizando Tem que criar Tem que montar causar as pessoas mais técnicas o seu sistema de sinais gráficos que ele tem que ser no fundo o arquiteto desta produção

o desta criação obviamente ajudado ou ele ou ela ajudado fila educador ou pelo educador Mas o que eu quero dizer é que o exercício de tornar-se capaz de ler e escrever exige de quem realmente aprendi uma postura de sujeito que cria o seu próprio aprendizado e e há um velho ditado que diz que é dando que se recebe muito chama ou esse termo de reciprocidade Por Esse aspecto dar e receber são verbos que se complementam quando se fala em reciprocidade dessa forma Gostariamos firmemente de receber o feedback dos vídeos pois só dessa forma vamos saber

se Estamos no caminho correto dito isso um abraço e fique com Cristo e deixem seus feedbacks nos comentários tchau