pelo sinal da Santa Cruz livrai-nos Deus nosso senhor dos nossos inimigos em nome do pai e do filho e do Espírito Santo amém ave maria cheia de graça o senhor é convosco bendita sois vós entre as mulheres bendito é o fruto do vosso ventre Jesus santa Maria mãe de Deus rogai por nós pecadores agora e na hora de nossa morte amém Glória ao pai e ao filho e ao Espírito Santo assim como era no princípio agora e sempre por todos os séculos dos séculos Amém Nossa Senhora Auxiliadora rogai por nós glorioso e castíssimo São José
rogai por nós São João Bosco rogai por nós São Pio X rogai por nós Santo Agostinho rogai por nós estamos reunidos em nome do pai do filho e do Espírito Santo amém Olá meus amigos da escola de catequese São Pio hoje com muita alegria nós daremos a a terceira aula do nosso primeiro curso sobre a obra de Santo Agostinho como catequisar os rudes a primeira aula foi uma aula de apresentação na segunda aula nós tratamos dos dois primeiros Capítulos e nessa terceira aula trataremos dos Capítulos três e quatro da da obra de Santo Agostinho eh
nós eh utilizamos esta ótima edição aqui da editora do do centro dombosco no final do segundo capítulo eh Santo Agostinho disse o o seguinte a respeito dos quatro próximos capítulos da sua obra né é evidente eh no caso da da divisão que que ela tem hoje mas Santo Agostinho dirá o seguinte portanto dissertarem segundo a inspiração de Deus primeiro a respeito do modo da narração o que já sei que desejas diz Santo Agostinho para O diácono cartaginês de e diácono na cidade de Cartago depois a respeito de como Expor os preceitos e como exortar e
por último a respeito de como obter essa alegria e vejam que eu já falei isso nas aulas anteriores mas aqui estão eh aqui está perdão a divisão dos capítulos da obra e o modo a respeito do modo da narração que é o que nós trataremos Nesta aula e na próxima dos Capítulos 3 a 6 a respeito de como Expor os preceitos e como exortar dos capítulos 7 A 9 e também por último a respeito de como obter essa alegria dos Capítulos 10 a a 14 aqui Santo Agostinho está a falar da primeira parte da da
sua obra Então vamos eh nas duas próximas aulas nesta e e na próxima nós trataremos a respeito do modo da narração eh também Santo Agostin falará um pouco do conteúdo da narração do catequista eh tanto a respeito do conteúdo de uma maneira geral mas também a respeito de como expor este conteúdo vamos aqui eh no o capítulo 3 a narração é completa quando a catequização se faz desde o que está escrito no princípio Deus fez o céu e a terra até os tempos presentes da igreja vejam que Santo Agostinho mostra a importância da catequese global
de uma catequese não apenas orgânica sistemática mas Global completa que vá desde a criação até os tempos atuais da igreja até efetivamente o tempo da igreja e e vejam que aqui Santo Agostinho vai fazer uma observação muito importante e a partir desta observação eu farei uma uma relação com uma distorção que nós vemos eh nas catequeses de muitas paróquias diz o nosso mestre e pai Santo Agostinho não devemos todavia recitar todo o pentateuco e todos os livros dos juízes dos Reis e de Esdras e todos os Evangelhos e os Atos dos Apóstolos caso os saibamos
de cor no caso de Santo Agostinho e talvez de deogracias isto eh provavelmente fala-se isso a respeito tanto de Santo Agostinho como de Santo Antônio de Pádua o doutor evangélico que eles tinham as a sagrada escritura de cor mas no nosso caso evidentemente isto não se aplica tampouco mesmo que com nossas palavras dizer e explicar tudo o que se contém nesses livros pois não há necessidade nem tempo para isso isso é muito importante em muitas paróquias é uma relação com que Santo Agostinho está a falar em muitas paróquias eh além daqueles livros que muitas vezes
são propostos pelas próprias dioceses e que tem eh uma ortodoxia muito questionável são livros que não se prestam a a ensinar a doutrina da igreja muitas vezes ou infelizmente em alguns casos são até contrários à doutrina da igreja mas mas outro problema que nós vemos nas catequeses são catequeses entendam o que eu vou dizer excessivamente bíblicas são catequeses que se dedicam mais a seguir a estrutura da sagrada escritura e e são dadas a partir de fontes escriturística sagrada escritura mais do que o catecismo da Igreja Católica mais do que que a doutrina da igreja propriamente
dita isso é um erro primeiro que a a escritura não é um livro de simples compreensão apenas o magistério da igreja tem legitimidade para interpretar a sagrada escritura e se revela excessivamente difícil complexo o catequista orientar a sua catequese a partir da escritura até porque muitos dos ensinamentos muito do conteúdo da doutrina da igreja não está tão claro tão Expresso assim na sagrada escritura de maneira que o magistério da igreja é que elucida é que aprofunda e expõe para nós a doutrina da igreja o correto então ao meu ver no meu entendimento é que a
catequese ela seja estruturada Com base no catecismo no caso da catequese que eu dou na na na minha paróquia há 12 anos na Paróquia Santo Agostinho aqui no Rio de de Janeiro na Barra da Tijuca nós estruturamos a catequese graças a Deus com base no catecismo de São João Paulo II e enriquecemos a catequese com a escritura a cada aula sim há citações da sagrada escritura o próprio catecismo traz várias citações da sagrada escritura mas vejam que é uma catequese estruturada Com base no catecismo na estrutura ela segue a estrutura do catecismo a estrutura daquele
livro que é dedicado a expor a doutrina da igreja e a escritura ela é algo que de uma maneira belíssima Pois é a palavra de Deus ela ilumina a catequese conduz a catequese enriquece a catequese e Santo Agostinho aqui de uma maneira diferente ele está a dizer o mesmo que nós não devemos ler todos os livros da escritura mas sim dirá ele agora determinadas passagens que iluminam o conteúdo iluminam a doutrina da igreja devemos apresentar todas essas coisas em suma e de modo geral para que se escolham algumas passagens mais admiráveis que se ouvem com
mais suavidade e se relacionam entre si de modo que não convé como que sob véus e arrancá-las imediatamente dos ouvintes mas detendo-se certo tempo desvendá-las e explicá-las e fazer que as passagens possam ser contempladas e admiradas em seus espíritos porém as demais passagens devem ser enredadas e inseridas rapidamente assim aquilo que desejamos apresentar com maior empenho torna-se mais Evidente com a subordinação das demais coisas e com isso não faamos acerca desses temas a quem queremos entusiasmar tampouco confundimos a memória de quem devemos instruir vejam que sensibilidade de Santo Agostinho e a preocupação com o asmar
os alunos e não fatigá-la de aula e não apenas ler e o catequista na na sala de aula ele poderá ler este conteúdo de maneira mais lenta meditada para que os alunos consigam de fato não apenas mastigar aquele conteúdo mais ruminal se aprofundar nele e e alcançar um conhecimento muito maior e mais profundo Vejam a a preocupação de Santo Agostinho com com cada detalhe não apenas do conteúdo da narração Mas como eu dizia do modo do como expor e ele continua em tudo certamente não apenas nos convém almejar o fim desses preceitos a caridade que
provém de um coração puro de uma consciência reta e de uma fé verdadeira e é é a isso que se dirige tudo que falamos mas também o olhar daquele que instruímos pelo sermão deve se mover e se dirigir a isso mais uma vez Santo Agostinho coloca a caridade Como o centro da catequese Como o centro do ensinamento da doutrina da igreja é o fim maior é a caridade é o amor e e não apenas o o catequista deve colocar eh ter muito Claro no seu coração no seu interior que o fim é a caridade mas
diz Santo Agostinho que também o olhar dos nossos alunos o olhar daqueles que nós instruímos através do nosso sermão através da nossa catequese deve se mover e dirigir a isso de maneira que e a minha fala deve estar completamente revestida do amor da caridade e eu devo levar os meus alunos a atingir esta caridade é essa é muito a dinâmica da catequese e é sobre isso que Santo Agostinho se deterá nesse capítulo e no próximo que se encerra de uma maneira belíssima e ele continua não é por outra razão que antes do Advento do Senhor
veu tudo o que Lemos nas santas escrituras senão para que fosse preparada a sua chegada e prefigurada a igreja vindoura Isto é o povo de Deus entre todos os povos que é o seu corpo onde se ajuntam e se contam todos os santos que viveram neste mundo antes de sua vinda e creram que ele viria tal como Nós cremos que de fato veio aqui eles está a falar do antigo testamento de como o antigo testamento o ou ou melhor como o Novo Testamento está prefigurado no Antigo e também como a santa igreja católica está prefigurada
no povo de Deus do Antigo Testamento e aqui ele vai fazer uma imagem belíssima desta relação do Antigo Testamento com o novo a partir do nas ento de Jacó Jacó que é irmão gêmeo de Esaú ambos filhos de Isaque Isaque filho de Abraão netos de Abraão Jacó nasce com as mãos no ali no no tornozelo do seu irmão Esaú e Santo Agostinho vai fazer aqui uma imagem belíssima como apenas os padres da igreja são capazes de fazer ele vai aqui tirar o uma lição belíssima de como se dá essa relação do Antigo Testamento com o
novo pois assim como Jacó que antes de nascer pois fora do útero de sua mãe a mão que segurava o pé de seu irmão nascido primeiro e depois seguiu-se sua cabeça e finalmente os membros restantes mas a cabeça precede em dignidade de poder não só os outros membros que a seguem Mas também essa mesma mão que no Nascimento a precedeu e ainda que não tenha sido o primeiro membro a aparecer no tempo é o primeiro na ordem da natureza assim também nosso senhor Jesus Cristo antes de aparecer em carne e de certo modo antes de
vir como homem mediador de Deus e dos Homens A partir de um útero de segredo seu ele que é Deus bendito sobre todas as coisas para sempre mesmo que tenha enviado uma parte de seu corpo na pessoa dos santos patriarcas e profetas parte com a qual como uma mão prenunciava que havia de nascer e também suplantou o povo que soberbamente o precedeu com o cinco laços da Lei como com cinco dedos porque também através de cinco períodos de tempo não deixou de ser prenunciado e profetizado como vindouro e por causa disso aquele por quem a
lei foi dada escreveu cinco livros e os soberbos pensando conforme a carne desejando constituir sua própria Justiça não foram cumulados com a bênção da mão de Cristo aberta mas foram retidos por sua mão apertada e fechada e por isso foram-lhes atados os pés e caíram vejam que eh eh eu até interrompo aqui no meio Porque sem colocar um ponto final Santo Agostinho como doutor e poeta me arrisco a dizer ele que é muito hábil com as palavras mas nem sempre nós conseguimos compreender da melhor maneira por isso é que eu faço questão de ler em
cada aula o livro para que eu possa explicar o que Santo Agostinho está a dizer vejam que ele está aqui a falar do nascimento de Jacó que agarra o pé de seu irmão Esaú de maneira que do ventre de sua mãe no momento do parto primeiro saem as primeiro Sai perdão as suas mãos e depois sai a cabeça aqui o que Santo Agostino gente está a fazer é claramente uma comparação com a igreja Nosso Senhor Jesus Cristo é a cabeça da igreja que é o seu corpo nós somos membros deste corpo e aqui ele está
a dizer mesmo a mão que no caso é o antigo testamento os santos patriarcas os santos profetas mesmo que ela tenha saído antes ela evidentemente eh ela está abaixo em dignidade e e por Natureza O primeiro é nosso senhor Jesus Cristo ele que foi gerado ou melhor ele que é gerado pelo pai antes de todos os séculos vejam que é uma comparação perfeita e ele ainda vai falar não apenas da mão mas dos cinco dedos e fará uma série de comparações inclusive com o pentateuco os cinco primeiros livros da sagrada escritura de autoria de Moisés
vejam que belíssima comparação faz Santo Agostinho para mostrar a relação que há do antigo com o Novo Testamento e ele vai continuar isto no próximo capítulo e e para mostrar de fato como é importante que o catequista tenha essa visão Global da sagrada escritura e a ao meu ver a melhor maneira de se aprofundar na escritura entendam isso o catequista não precisa evidentemente não precisa ser um doutor em sagrada escritura mas é fundamental que o catequista tenha uma visão Global da escritura e a melhor maneira de se alcançar isto na prática no meu entendimento é
ler a escritura na liturgia diária se o catequista puder assistir a missa todos os dias certamente isso Será ótimo mas mesmo que não assista que ele pelo menos Leia e medite na escritura diariamente a escritura que é proclamada na santa missa e e ele faça isso em espírito de oração ao cabo de 3 anos ele terá lido boa parte da escritura E também o catecismo o catecismo que tanto o catecismo de São João Paulo I Como o próprio catecismo Romano que é o seu equivalente nós poderíamos dizer com relação aos catecismos tradicionais ambos têm muitas
citações da escritura e e no catecismo eh Há a vantagem de que a escritura ela é citada ao longo do ensinamento da doutrina que é justamente o que o catequista é chamado a fazer nas aulas e e vejam como isso se revela extremamente enriquecedor para o catequista ler a escritura unida à liturgia Se ele puder como eu falei ser de missa diária isso é esplêndido isso é maravilhoso mas ler a escritura com a liturgia e ele receberá a graça de de compreender a escritura também a partir do Sacramento a partir da do Sacramento dos sacramentos
que é a a Santa Missa o sacramento da Eucaristia mas também ler com o catecismo ler com a doutrina da igreja e ele ali conseguirá relacionar a escritura com o ensinamento doutrinário da igreja isso é de fato esplêndido é é muito importante que ao longo é claro que isso não é uma necessidade estrita para aquele que vai começar a dar catequese até porque hoje há uma carência enorme de de catequistas e de catequistas bem formados mas ao longo da sua formação ao longo eh do do do seu cres como catequista é fundamental que ele esteja
preocupado em adquirir Essa visão Global da sagrada escritura que no meu entendimento é adquirida muito naturalmente com a leitura e a meditação da liturgia diária e também com a leitura do catecismo uma leitura mais pausada que permita que o catequista vá aos rodapés e leia a escritura em conjunto com a doutrina da igreja é claro que o mesmo vale para os alunos esse conselho que eu estou a dar a vocês catequistas sejam catequistas no sentido formal ou informal é fundamental que possamos dar este conselho este ensinamento este testemunho para os nossos alunos para que eles
aprendam a ler a sagrada escritura como católicos porque hoje há na igreja toda uma mentalidade protestanti da leitura da sagrada escritura essa mentalidade protestante entrou na igreja e e eu brinco com os meus alunos que eu preciso eu falo muitas vezes do dos Protestantes e do seu mau exemplo não por desprezo a aos protestantes mas sim desprezo ao protestantismo porque os protestantes nós devemos querer converter fazer apostolado com eles mas eu brinco com os meus alunos que uma das minhas missões na Cate é assassinar o protestante que há dentro de mim porque pode existir ainda
um resquício de ranços Protestantes dentro do próprio catequista mas uma das missões do catequista é assassinar o protestante que há dentro de cada um dos seus alunos os ranços protestantes que há dentro de cada um dos seus alunos e um desses ranços é ler a escritura de uma maneira protestante não de uma forma católica e Santo Agostinho vai continuar aqui no seu livro eh a a respeito da da escritura e Vejam a relação que ele faz eh com Esaú que não recebe a bênção do seu pai por soberba eh e também por uma uma série
de de negligências um um um apego excessivo aos bens deste mundo a as criaturas até ao alimento que na realidade quem recebe a bênção é é Jacó que que nasce depois então vejam eu voltarei um pouco aqui só para não ficar eh difícil de compreender e por causa disso aquele por quem a lei foi dada escreveu cinco livros no caso Moisés e os soberbos pensando conforme a carne desejando constituir sua própria Justiça é uma referência claríssima a Esaú não foram cumulados com a bênção da mão de Cristo aberta que é a bênção que Isaque eh
filho de Abraão dá ao seu filho Jacó mas foram retidos por sua mão apertada e fechada aqui é a mão que está ali A Mão de Jacó que está fechada no nos pés ou melhor no pé de Esaú e por isso foram-lhes a os pés e caíram nós porém erguemos e estamos de pé portanto ainda que como eu disse Cristo o senhor tenha enviado uma parte do seu corpo na pessoa dos Santos que precederam o seu nascimento os santos do Antigo Testamento ainda assim é ele mesmo a cabeça do corpo da igreja e todos eles
estão ligados a ao mesmo corpo cuja cabeça é ele ele nosso senhor Jesus Cristo ao crerem naquele que prenunciavam ao crerem naquele que prefigurava os santos do antigo testamento creram em nosso senhor Jesus Cristo aquele que eles prenunciavam prefigurava não foram arrancados ao preceder no caso os santos do Antigo Testamento mas Unidos Pela submissão pois ainda que a mão possa preceder a cabeça está ela entretanto subordinada à cabeça nós no caso nós não os santos do Antigo Testamento mesmo que tenham precedido a cabeça precedido nosso senhor Jesus Cristo no caso no sentido de Nosso Senhor
enquanto homem Deus que se fez homem evidentemente ele prenunciavam nosso senhor Jesus Cristo prefigurava nosso senhor Jesus Cristo e estão subordinados a ele por isso tudo o que foi escrito antes foi o para que aprendêssemos foram figuras nossas e chegavam-lhe em figura mas essas coisas foram escritas para nós que nos aproximamos dos fins dos tempos é Santo Agostinho está aqui a falar que nós no tempo da igreja nos aproximamos do dos fins dos tempos o tempo da igreja que está compreendido entre a primeira vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo na Encarnação e a sua segunda
vinda no final dos tempos na parusia vejam que um dos deveres do catequista também é ter eh essa capacidade de mostrar como nosso senhor Jesus Cristo está prenunciado prefigurado no antigo testamento como tudo que a escritura afirma absolutamente tudo diz respeito a nosso Senhor Jesus Cristo Ele é o centro da catequese ele é o centro da escritura e quando nós lemos o antigo testamento nós precisamos sempre eh interpretá-lo entre aspas porque Quem interpreta a a a escritura é a santa igreja é o magistério da igreja mas ler o antigo testamento interpretar entre aspas enxergar descobrir
o Cristo que está ali escondido em cada um dos ensinamentos do Antigo Testamento esse inclusive é um dos deveres importantes do catequista nessa tarefa delicada de ensinar os seus alunos a ler a escritura é claro que não é essa a principal missão do catequista mas ele pelo menos deve catequisar os seus alunos a respeito da importância das sagradas escrituras e e ensiná-los a se enriquecer se santificar a partir da sagrada escritura e eu decidi dividir esta aula eh em duas eu eu finalizarei aqui essa aula e e me detive apenas com o o terceiro capítulo
da obra de Santo Agostim como catequisar os rudes eh vejam que são tantas lições que nós retiramos deste livro desta obra que eu penso que em alguns casos será mais válido me deter apenas sobre um capítulo em cada aula não temos pressa eh eu não estou com pressa espero que vocês também não a ideia aqui é que possamos aprofundar os nossos conhecimentos a partir das lições PR osas do doutor da graça do nosso pai Santo Agostinho e na próxima aula na na quarta aula nós falaremos então do quarto capítulo e o quarto capítulo vai dar
continuidade ao terceiro e vai falar como o centro da escritura que é nosso senhor Jesus Cristo também é a caridade a caridade que deve ser o centro da catequese o centro da nossa pregação o centro do nosso apostol lado vamos entregar então para Nossa Senhora os frutos desta aula em nome do pai do filho e do Espírito Santo amém ave maria cheia de graça o senhor é convosco bendita sois vós entre as mulheres bendito é o fruto do vosso ventre Jesus santa Maria mãe de Deus rogai por nós pecadores agora e na hora de nossa
morte amém Glória ao pai e ao filho e ao Espírito Santo assim como era no princípio agora e sempre por todos os séculos dos séculos Amém Nossa Senhora Auxiliadora rogai por nós São José Operário rogai por nós Santo Agostinho rogai por nós São João Bosco rogai por nós São Pio X rogai por nós estivemos e sempre estaremos Unidos e reunidos em nome do pai do filho e do Espírito Santo amém fiquem com Deus e até a nossa próxima aula na escola de catequese São Pio
