RN1 02 10 24 15h

acho que o microfone tá fechado Agora sim boa tarde boa tarde Paio tudo bem Tudo joia meu nome é ver Osório sou consultora em saúde e junto com Joel que é antropólogo nós vamos conduzir a reunião eh nós precisamos só saber se existe mais algumas pessoas alguém que senhor gostaria que a gente Esperasse ou se podemos iniciar não não por mim tá tudo cer podemos iniciar sim Então tá ótimo então muito bem-vindo obrigada de estar com a gente abrir uma espaço na agenda a reunião pai héo é pra comunidade de vocês aenda de humand vovó

nazar do Cruzeiro sinta-se à vontade para qualquer momento pedir palavras solicitar informação esclarecimento e é para vocês mesmos da comunidade tá OK Tá OK então eu vou dar início hoje nós estamos aqui com o representante Tai Hélio da tenda de humand vovó nazario do Cruzeiro do município especial de Três Marias e vamos falar sobre os estudos de avaliação de risco a saúde humana e também a adaptação para atender os povos e comunidades tradicionais eu vou pedir para Renata passar o próximo todas as reuniões p nós damos uma informação muito importante que é a informação de

que o estudo de avaliação de risco à saúde humana a exposição por contaminantes químicos ele foi um estudo solicitado pelo governo de Minas Gerais eh em função do rompimento das barragens ele é fiscalizado pela Secretaria de Estado da Saúde de Minas Gerais pelo Ministério Público do Estado de Minas Gerais e pela Fundação Estadual do meio ambiente nós somos acompanhados fiscalizados e a ditado pela empresa Eon nós estamos hoje com o Wilson aqui presente e esse estudo ele é realizado pelo grupo Epa que é uma empresa de engenharia de Proteção Ambiental pode seguir Renata Aqui nós

temos outras orientações Gerais também que são comuns em todas as as reuniões nós informamos que a reunião ela é gravada essa gravação é importante para que a gente registre a nossa conversa A gravação vai ser disponibilizada para todos os presentes e ela também nos ajuda à elaboração da ata E também temos a lista de presença para isso eu vou pedir para que todos anotem o nome completo a representação né se institucional se da da própria comunidade com o pai Hélio e um e-mail para que a gente também possa mandar eh a gravação a lista e

a ata E aí aproveitando falando dos documentos da da lista e da gravação eu pergunto para eles Qual a melhor forma de encaminhar esses documentos se é pelo WhatsApp se é algum e-mail tá tá fechado o microfone para não abriu pelo WhatsApp mesmo pode ser Tá ótimo então a equipe da Franciel comunicação já fica com informação bom como ela é uma grava uma reunião online a gente pede que os os microfones permaneçam fechados enquanto a gente não estiver falando até para nos ouvirmos e a gravação tem uma qualidade melhor B outra coisa que nós precisamos

eh combinar eu vou falar como temos feito para ver se também fica bom a gente faz uma rodada de apresentação para que eh o senhor tenha ciência de quem tá aqui conosco eh e a gente põe fazer da seguinte forma primeiro nós nos apresentamos e depois a gente passa a palavra pro senhor pode ser e daí todos se apresenta ao senhor tá então nós vamos seguir aqui com a minha listinha vou pedir pro adualdo se apresentar Olá boa tarde a todos Boa tarde pai Hélio meu nome é adualdo sou aqui da secretaria de estado de

saúde faço parte ação de vigilância em saúde ambiental que acompanha os estudos de risco em toda a bacia do PPA ficamos aí à disposição tá bom qualquer dúvida estamos aqui atentos Boa tarde boa reunião para todos Obrigada vou passar a palavra para Andreia Boa tarde eu sou Andreia da secretaria de estado de saúde também faz parte da mesma equipe AD Aldo Obrigada vou passar PR Daniela Nunes Olá bo tarde eu sou Daniela trabalho na também sou da equipe da and dodo e e eu sou bióloga Obrigada vou passar agora PR Alexandra Obrigada vou passar a

palavra agora pra Renata Boa tarde meu nome é Renata sou na lista de saúde pública do grupoa que tenhamos uma boa reunião obson poror apresenta Boa tarde gente um prazer est aqui com vocês conforme apresentou sou Wilson trabal na empresa deis obrigado obrigada agora eu vou passar a palavra pro joelton se apresentar e na sequência e também ele vai conduzir sua apresentação Obrigado Vera muito boa tarde boa tarde Hélio boa tarde pai Hélio é um prazer est de novo aqui na sua presença eu sou joelton e eu sou aqui antropólogo do grupo Epa P Hélio

a gente pode a gente pode conversar um pouquinho tem aí uma semana do nosso do nosso encontro né Eh e eu queria saber um pouco da do seu espaço aí um pouco da sua casa um pouco do do que vocês fazem eh conta para quem não teve aí para quem não teve a chance de te olhar no olho e conversar um pouquinho Qual que é a história de vocês aí história da casa que atividade vocês fazem quantidade de médiuns como é que vocês se organizam O que que você pode contar pra gente aí eh Boa

tarde a todos o meu nome meu nome civil Hélio Júnior mas hoje eu sou conhecido como pai Hélio aqui na cidade na região eu eu sou um sacerdote eh tanto de umbanda quanto de Candomblé Comecei na umbanda Eu tenho 28 anos de Santo eh a minha casa hoje também a gente cultua o Candomblé por uma necessidade que teve eh depois E aí hoje a casa toca-se tanto Umbanda quanto candomblé a minha casa da Nação g de Marim a minha a minha Matriz é em Cachoeira de São Félix na Bahia e hoje eu toco a a

a tenda de umbanda rasada do Cruzeiro era para ter mudado o nome mas aí acabou que eu não quis então quando a gente vai fazer as sessões de Candomblé a casa é de Candomblé Quando vamos fazer eh os atendimentos eh semanais eh terça e quinta-feira pra comunidade né aberto à comunidade é umbanda e assim vamos vamos seguindo eh eu vi de uma necessidade A tá entrando dentro do Santo eh não é fácil eh ser eh de matriz africana ser do Santo eh numa cidade pequena aonde o preconceito ele é uma coisa absurda Você não tem

o direito de sair eu não porque eu eu luto mesmo eu bato de cara com preconceito mas você não pode ir no mercado por exemplo com roupa de santo que você já atrai olhares eh e não são olhares do bem são olhares do Mal são especulações ruins e um monte de coisa que acontece então nós somos um povo mesmo de resistência a gente eh as pessoas pensam que não mas a gente mata cada dia um leão para est dentro da nossa religião para professar nossa fé eu a minha casa é muito modesta uma casa muito

simples eh eu resido aqui no bairro ermiro de Morais eh sempre foi aqui o meu terreiro nunca mudei desde quando eu eu fundei a casa eh sendo na frente a minha casa e nos fundos fica o terreiro mas desde a porta já tem eh afirmações já tem Santos assentados e por aí vai eh o meu dia a dia é sempre dentro do Santo eu não tenho a a a minha eu digo que eu eu larguei tudo para ser do Santo Então você vai chegar aqui em casa eu vou est em casa cuidando do Santo vai

chegar aqui eu vou estar atendendo alguém eu vou est sempre ligado a espiritualidade eh recentemente também eu fui eh eu fui eleito delegado de Cultura a gente foi a Brasília também para primeiro foi feito aqui n idade Aí eu consegui depois foi aí para para Belo Horizonte aonde teve a votação Eu consegui passar e daí a gente foi para pra pro encontro da Cultura né lá em Brasília onde foi muito bom isso pra gente aqui foi um divisor de águas pra gente é uma vitória Porque o povo de matriz africana eu fui representando o povo

de matriz africana da minha cidade e e e graças a Deus consegui trazer bastante coisa consegui quando eu digo bastante coisa é conhecimento eh eh leis que a gente não conhecia e a gente ficou conhecendo a gente não tinha acesso né e é isso esse é um pouquinho de mim eu eu eu sou do Santo Vivo para o santo sou Elon quantos eu perguntei quantos filhos tem a casa hoje ah não escutei Me desculpa é é o hábito hoje a gente tá com uns 20 filhos na casa eh isso tantos os da cidade eu tenho

filhos fora da cidade também aonde esses filhos Eles vêm eles não vêm regularmente à casa é só quando tem alguma festividade uma coisa mais importante no dia a dia são mais esses que moram na cidade em torno de 10 15 aí aí quando tem alguma festividade alguma coisa aí vem o de poró acredito que i ter mais que 20 ten mais mas hoje na casa mesmo assim dá em média deas uns 15 filhos fora a comunidade né que vem sempre tá aí junto com a gente eu costumo dizer que eu não tenho consulentes eu tenho

amigos da casa Hélio essa reunião é sua é importante que se diga isso todo mundo que tá aqui tá em função da gente da gente garantir a informação garantir que você tenha um direito preservado Então a gente vai conversar o tempo inteiro a gente vai conversar muito aqui tá a gente vai tentar eh conhecer você melhor passar algumas informações sobre o estudo daqui a pouco a gente volta e aí eu vou te perguntar algumas coisas sobre acesso ao ao curso da água como é que vocês fazem mas vamos dar seguimo a reunião e a qualquer

momento qualquer dúvida que você tiver pode abrir o microfone aí eu vou fechar meu mic vou deslig minha câmera para focar Vera nas informações mas a gente tá por aqui qualquer momento pode abrir o microfone que a gente conversa tá bom Ok muito obrigado por nada viu OB bom a gente vai agora passar para um slide péo que fala a paa da reunião o que que a gente preparou para conversando com intuito de formação sobre estudo de avaliação de risco explicar como foi adaptação para atender a comunidade tradicional e seguir aí no momento de começar

o detalhamento dessa eh desse processo com a tradicionalidade eh cumprindo as exigências legais que garante o direito de vocês que vai est na fala do Joel tudo antropólogo né e depois a gente vai chegar no momento que tudo que a gente a gente preparou para explicar para apresentar para informar a questão da Adesão do ao projeto né e os encaminhamentos no final da da reunião nós sempre pedimos uma avaliação né em função do que viemos conversar se nós alcançamos se ficou tranquilo se ficou alguma dúvida ainda e depois uma despedida e encerramento Tá ok tá

ok então nesse primeiro momento eu vou pedir para para Renata passar nesse nesse primeiro momento Eh pai Hélio nós vamos falar do estudo para as comunidades não tradicionais que a forma como ele tá colocado por uma importante diretriz do ministério então aqui no Brasil qualquer estudo que vá fazer avaliação de risco à saúde humana por exposição a produto a contaminantes químicos tem que ser orientada por essa diretriz então eu vou dar notícias de tudo que já foi feito paraas com comunidades não tradicionais e depois a gente vai explicar da adaptação pros tradicionais então esse estudo

ele ele é alinhado essa diretriz inclusive é a diretriz que é a forma como nós somos fiscalizados auditados e eh acompanhados bom para o estudo acontecer nesse grande território da Bacia do Rio Paraopeba para 29 municípios ele foi organizado em cinco fases então na primeira fase é uma fase em que se coleta informações iniciais e esse estudo tem um diferencial ele ele tá todo estruturado do começo ao fim eh no levantamento de preocupações que a comunidade tem em relação à saúde ao meio ambiente que tá associado ao rompimento e eh são as preocupações de como

era a minha vida antes como era meu trabalho antes como é que ficou depois Quais são as preocupações que eu tenho inclusive no futuro Quais são as questões que já estão me afetando a saúde meio ambiente Então essas são informações estruturantes desse eh estudo do começo ao final a única forma que a gente consegue eh ouvir eh trazer essa preocupação é ouvindo a comunidade tá então essa fase um de fazer essa abordagem Inicial levantar as preocupações para as comunidades não tradicionais que são quase 500 toda todas elas já foram feita à escuta essa parte do

trabalho tá pronta né a tradicional tá tá aberta e a gente tá em processo de de fazer isso que nós estamos fazendo hoje né chegando nas comunidades bom depois que essa fase um eh se encerra a gente tem uma reunião de devolutiva que nós voltamos presencialmente e levamos olha as preocupações que vocês nos nos nos falaram né que a gente registrou elas dizem respeito a isso o que que elas comunicam e levamos o mapa porque essas preocupa AES elas direciona a coleta tanto de alimentos como o meio ambiente né então a gente leva o mapa

o que vai ser coletado em função das preocupações aonde vai ser coletado para que a comunidade conheça interaja inclusive até ajude melhorar não esse ponto aqui é um pouquinho mais para cima esse daqui é mais para cá e na sequência começa a fase dois que é de fato a coleta em campo né das amostras que são coletadas e encaminhadas paraos Laboratórios os laboratórios vão analisar vão processar e vão devolver resultados né as análises dos resultados com essas esses resultados encaminhados pelos Laboratórios a gente entra na terceira fase que é em se olhando em se tendo

essa análise e se encontrando o risco à saúde humana e ao meio ambiente é feita as ações necessárias são identificadas ações necessárias para que a gente rever né e melhores condições tanto de saúde como do meio ambiente essas ações elas vão estar lá na na fase quatro e vão ser organizada num plano de gestão integrada de saúde e meio ambiente e a última fase do estudo é a execução dessas ações para que se retome aí condições eh melhores à saúde e ao meio ambiente Então são cinco fases Tá bom eu vou passar aqui na frente

eu vou mostrar reuniões de devolutiva que já foram realizadas P el então quando nós começamos pelas não tradicionais nós iniciamos lá em cima nos eh municípios de Curvelo Félix Islândia e para eh pompel e aqui foi a reunião de devolutiva de curvel e pompel então ela é presencial a gente conversa sobre as preocupações que foram levantadas apresenta o mapa que eu vou pedir para Renata passar pro segundo os mapas São apresentados em tamanhos bem grandes ficam nas paredes para que as pessoas possam se levantar ir lá olhar vocês fazem parte do de Três Marias que

é um município especial e ele é especial no sentido de que ele não tem uma interface Direta com o Rio Paraopeba então a coleta vai ser feita no município eh que tá mais próximo de vocês e que tem interface Direta com o Rio paropeba e eu vou dar o exemplo aqui de Paineiras e também é um município especial e que a gente já fez a devolutiva lá então Paineiras o município que tá mais perto e a parte mais voltada para para esse município é Félix Islândia então em Félix Islândia vão ser coletadas as amostras de

alimentos de Meio Ambiente em se encontrando o risco nesse local esse risco é extrapolado pros municípios especiais tá então aqui foi essa reunião devolutiva que a gente já realizou pode seguir Renato por favor aqui também a gente traz exemplos né fotos que mostram o que acontece nessa fase dois esse procedimento que tem todo um padrão né luvas formas de coleta para se pegar o leite o ovo a água o solo hortaliças frutas poeira o próprio peixe para que essas amostras sigam para o laboratório reforçando que isso tá muito vinculada as preocupações que foram relatadas pode

seguir Renata bom aqui a gente faz eh uma conversa Eh pai Hélio sobre a gente fala tanto em avaliação de risco Mas afinal como é que a gente identifica um risco né que elementos são necessários para que a gente eh coloque que existe um risco presente então nós temos três fatores o primeiro pa el tá posto que foi o rompimento das barragens e junto com rejeito os eh produtos químicos que estão lá esses rejeitos caem na Calha do Rio Paraopeba e percorrem essa calha então o primeiro fator contaminação tá dado pelo próprio rompimento na sequência

o outro eh fator que a gente busca é quais seres vivos podem entrar em contato ou estejam já em contato com esses contaminantes pode ser podem ser as pessoas as plantas e os animais os seres vivos geral então a gente aí já é o segundo fator e o terceiro fator que fecha esse risco é o o caminho que possa já estar constituído entre esse ser vivo e o contaminante que a gente chama de Rota disposição é a forma como pode interagir um ser vivo com um contaminante Então são é o contato o caminho ou aqui

no estudo é chamado de rota de Exposição e a gente tem alguns exemplos nas fotos né essa rota ela pode se dar pelo contato direto com o solo pela ingestão de um alimento pela ingestão do peixe pelo contato com a água do rio e também olhando um pouco as outras fotos aqui já olhando a questão da tradicionalidade né Por uma erva por uma por uma um um uso dessa éva um chá um banho uma defumação então esses são o as rotas que a gente identifica né e os seres vivos que seres vivos que podem estar

em contato então nas na presença desses três fatores a gente identificou o risco pode seguir e aqui também a gente traz nesse slide uma forma eh bastante simplificada mas que ela é importante para explicar Afinal o que que esse estudo entrega paraa comunidade ela entrega a respostas então respostas paraas preocupações que existe que estão associadas ao rompimento da bar rag Então a gente tem alguns exemplos que são muito comuns em toda essa extensão então assim a preocupação em consumir os peixes né que são que estão no Rio Paraopeba e os alimentos que são irrigados por

essa água do rio ou então a resposta para aquelas preocupações de se consumir alimentos de origem animal cuj Esses animais Eles bebem a água do rio eles pastam ou estão muito próximo da margem do rio e também as respostas para as preocupações eh afinal quando que a gente pode voltar a frequentar o espaço de encontro no Rio né se já podemos ou quando vamos poder estar aí próximo ao Rio seja o lazer seja os rituais seja os espaços de encontro Então esse estudo ele traz respostas para essas preocupações ligadas ao rompimento das barragens pode passar

bom aqui eh eu vou falar como que aconteceu levantamento de preocupações para os não tradicionais que é essa parte branca né onde tá escrito não tradicional a diretriz P ela ela nos orienta que para escutar a comunidade a gente tem que primeiro fazer um contato com o poder público aqui pela especificidade do estudo em nós também trouxemos as assessorias técnicas então no caso aqui a guaicuí então foi feita uma reunião lá em 2020 todos os gestores públicos e as assessorias estiveram conosco em 2020 onde a gente apresentou esse esses estudos né nós começamos a avançar

nas reuniões com lideranças que é a forma como a diretriz orienta e com a comunidade mas na virada do do 2020 para 21 nós tivemos um agravamento da pandemia do covid e nós não fomos autorizados de estar em campo durante todo esse ano de 2021 e essa autorização ela vem no fim de 2021 rapidamente a o o PPA faz um plano de retomada e a gente retoma essas reuniões com as lideranças para explicar como uma reunião parecida com essa né E também junto com as lideranças eh mobilizar a comunidade para fazer a reunião Comunitária e

levantar as preocupações então isso a retomada aconteceu em março e de Maio a novembro e até janeiro nós fizemos todas as reuniões aqui de Três Marias né no final entre Maio a Janeiro de 2023 bom isso foi os os não tradicionais P todas as preocupações que foram coletadas nesse período estão em banco de dados estão eh eh preservadas Lógico né e estamos aguardando agora a parte dos tradicionais para complementar essa leitura das preocupações envolvendo a não tradicionalidade e a tradicionalidade pros tradicionais paer nós seguimos a diretriz do ministérios em abril nós estivemos com o gestor

público de Três Maria com a Assessoria Técnica informando que estaríamos levantando agora junto as comunidades tradicionais em 25 de Setembro foi feita uma visita técnica né que o Joel comentou aqui acho que foi o próprio joet que esteve com o senhor e hoje dia 2 de outubro nós estamos com a reunião com a a representação e daí paraa frente se houver adesão a gente segue para fazer l levantamento e registrar as preocupações Qual é a diferença entre aquele levantamento do não tradicional e esse é a forma né o não tradicional é uma sequência de contatos

o tradicional a gente precisa cumprir a lei então a gente precisa fazer a informação né para vocês prévia livre e precisamos ter uma autorização pros estudos acontecerem Que é adesão E aí sim a gente registra as preocupações mas preservar legalmente os direitos que vocês têm Essa é a grande diferença bom pai Hélio até aqui eu conversei sobre os estudos falei sobre como se identifica a avaliação eh o que que esse estudo entrega e aqui também a gente conversou o que já aconteceu pro não tradicional e pro tradicional tem alguma dúvida alguma informação que o senhor

quer que a gente detalhe mais um esclarecimento caso tiver tudo bem eu vou entregar a palavra pro joelton que vai Aí sim falar sobre tradicionalidade não tá tudo bem entendido ficou muito claro obgada Obrigada pao eh Joel T passando para você a palavra pode seguir Obrigado Vera Eh pai Hélio eh você já entendeu a a profundidade do que a gente do que a gente tá tentando aqui né da nossa dessa nossa conversa aqui porque como povo tradicional você já disse muito bem como delegado de cultura e representante aí você sabe os desafios que que vocês

passam e que comunidades tradicionais passam para pela preservação dos direitos então o que tá acontecendo aqui é uma tentativa né de preservar direitos e de de fazer essa consulta prévia livre e informada para fazer com que vocês tenham aí eh noção do do noção do que tá acontecendo e da gente poder fazer essa troca que vocês poderem se expressar em algum momento e dizer o tanto que essa que o rompimento das barragens Ele impactou nessa tradicionalidade entende então a relação profunda de vocês com o meio é que muitas vezes dita esse essa postura tradicional não

tem Aché sem erva não tem Aché sem água eh foram coisas que a gente conversou aí na na semana passada então eh a a tentativa para além de de fazer essa consulta prévia é entender também é ouvir Vocês num determinado momento e se tudo der certo eu vou eu vou te perguntar daqui a pouco nós vamos aí eh marcar a gente teve na semana passada tá conversando nessa semana e se você quiser a gente já conversa mais Eh mais de maneira mais próxima então a gente vai na semana que vem faz uma uma reunião para

para que a comunidade seja ouvida Então você os seus filhos a gente vai sentar aí vai fazer uma roda e aí todo mundo vai poder dizer o quanto a tradicionalidade pode ter ser impactada eh ah eu eu fazia coleta disso Ah nós usamos o curso d'água tal a gente vai até a represa não vai até a represa a gente não tem contato com nenhuma forma eh nem a gente não vai aos municípios as pessoas que vem é para que as pessoas consigam dizer como a Vera disse antes para que as pessoas consigam expressar em que

medida esse rompimento pode ter impactado entende então passa por favor ô ô raf eh e aí esse esse slide ele vem mostrar um pouco dessa multiplicidade né Eh se pegar a bacia do do Paraopeba aí tem lá desde e raizeiro quitandeira ribeirinho Mas tem uma multiplicidade de povos de Aché então tem lá e representant da Umbanda do Candomblé das mais diferentes Nações é importante também remeter de novo a conversa que a gente estava tendo na semana passada então e a grande multiplicidade de nações que tão aí à margens do Paraopeba que compõe esse mosaico cultural

e tradicional eh é importante esse exemplo de tradicionalidade demonstra essa riqueza passa por favor ô ô r eh e aí eh te dizer também duas coisas muito importantes e esses estudos eles não não te reconhecem porque algumas comunidades que não t tanta clareza o cultura Mas algumas comunidades perguntam Ah mas eh vocês vão reconhecer Nossa tradicionalidade eh vocês não eh a tradicionalidade de vocês é latente e ela parte sempre da autodeclaração eh vocês dizendo para nós sobre essa tradicionalidade e a gente acolhendo uma outra coisa que é importante é que não há vinculação a gente

tá fazendo com com outras partes do acordo de reparação tipo anexo 1.1 eh 1.3 não não não tem vinculação disso que a gente tá fazendo do estudo de avaliação de risco a saúde humana com outras partes do acordo é é importante deixar isso deixar isso fixado também passa por favor Rafa bom eh qual que é o nosso Qual que é o nosso caminho aí pai e você vai perceber aí que tem partes do que a Vera disse E aí a gente já se aproxima aí para um um um no finalzinho da nossa da nossa prosa

mas eu eu preciso te dizer qual é o trilho Qual que é o caminho que a gente tá fazendo até que a gente chegue aí na comunidade de vocês na semana que vem se se vocês optarem aí por serem consultados eh teve um contato Inicial lá lá no início da da consulta e a gente conversou eh a gente conversou para saber se vocês eh se vocês tinham protocolo vocês fazem parte de algum protocolo pai vocês já t esse esse protocolo vocês são vinculados a algum protocolo Como assim protocolo é é uma boa boa pergunta as

comunidades tradicionais elas para serem consultadas para ter esse contato para realizarem estudos em comunidades tradicionais tem um conjunto de regrinhas tem um regramento que as comunidades elas podem apresentar para dizer olha a gente quer ser consultado dessa maneira a gente quer contato com estudiosos dessa maneira E aí algumas comunidades elas T as regras já escritas outras comunidades não porque isso isso é um processo entendi não não temos nenhum não temos nenhum disso aí que você tá falando não porque na verdade a gente aqui eh na minha comunidade a gente luta muito a gente não tem

um poder público para vir nos consultar Nada nós somos meio que excluídos então a gente nem sabe na verdade eu nem sabia desse disso que você tá me dizendo a gente nem sabe eu sou amigo nessa questão por não ter mesmo por Eu sinto que o meu povo é um povo muito desprezado na minha cidade o meu povo o povo de Santo na minha cidade é muito jogado todo mundo tem direitos e que só o meu povo não tem então eu não sei muito eh isso aí que você tá me falando é uma novidade começa

pai lá na década de de 60 70 na ONU a Organização Internacional do Trabalho ela publica um documento garantindo povos tradicionais que eles se que eles sejam ouvidos de uma maneira particular e essa legislação ela migra pro Brasil ela sofre algumas alterações e e a última alteração é a de 2019 e essa alteração garante que povos tradicionais eles sejam ouvidos de maneira particular em qualquer qualquer estudo e para isso eles têm que dizer como eles são ouvidos E aí das mais diferentes situações tá bom no trânsito isso não impacta muito o que a gente vai

vai fazer por porque esse documento é uma cpli né consulta prévia livre informada esse documento é um documento que ele é gestado durante muito tempo então o que que a gente pode fazer trabalhar comor de vocês um um modelo síntese podem criar que a gente pode conversar sobre ele que vocês podem criar a gente tem sugestões aí outras comunidades matriz africana Elas têm esse documento pronto que vocês podem se inspirar e a gente parte desse princípio E aí com o tempo vocês podem pensando nessa legislação nacional e internacional criar o documento de vocês que pode

ser pode ser um um caminho também e no no no nosso fluxo aí eh eu te pergunto sobre isso né ah se vocês têm se vocês não têm pra gente já pensar numa documentação e numa forma de contato você recebe não tem né então a gente vai estruturar aí vai conversar junos sobre uma outra forma de garantir a a a a oitiva de vocês a gente Envia um documento eh chamado informação prévia dos estudos que é essa ipe que é é isso que a gente tá fazendo de maneira textual eh explicando esses estudos aí a

gente faz uma reunião presencial e é nessa coluna do meio que a gente tá agora a gente explica os estudos o que que aa fez aí com tantos medos a gente explica os estudos O que que a gente tá fazendo como é que a gente tá onde a gente tá E aí para que vocês tenham essa esse direito garantido de novo eu vou dizer isso a gente consulta vocês daqui a pouco vai chegar a hora de te perguntar eh se vocês querem fazer parte querem fazer essa adesão E aí a gente marca eh as meninas

da comunicação ent em contato daqui a pouco depois da reunião e marca uma reunião marca a reunião presencial nós vamos com tudo para a E aí eh algumas dessas pessoas que estão presente vão outras pessoas também ipam então a gente leva como a gente conversou na semana passada leva a estrutura inteira apresenta esses estudos Agora não só pra liderança mas pra comunidade inteira essa última coluna A gente formaliza adesão de vocês eu Eh pai Hélio da comunidade e tal e autorizo a consulta do dos filhos e ingresso nos estudos e a partir de então a

gente faz o levantamento de preocupações o que que é a gente vai colocar um [Música] painelzinho de impacto perspectiva pro futuro então eh o o fluxo que a gente faz é esse até que depois eh volte nas evolutivas mas aí nesse primeiro momento até a semana que vem é é isso que que pode acontecer caso caso você diga não olha a gente quer ser ouvido a gente quer falar então a gente marca uma reunião uma próxima reunião para ouvir todo mundo e aí em looco a equipe sai toda daqui vai toda para Três Marias para

conversar com vocês eh pode passar por favor rápido bom eh eu te disse que enviaram para você aí um documento chamado ipe eh o que que consta nessa informação prévia de estudo tem lá uma explicação Inicial uma uma abordagem Inicial tem o levantamento das informações do local a gente teve aí a gente conversou com o senhor a gente tentou entender depois e nesse ponto três aí o levantamento das preocupações de vocês em relação à saúde entende e aí consta nos estudos lá na nas áreas alvo a seleção dos contaminante de interesse identificação das rotas de

Exposição é importante Ah tem tem alguém aí que tem contato com o rio ou com áreas próximas ao rio que consome produtos do Rio E aí vão identificar as votas de Exposição determinação de implicação à saúde pública e por último a emissão de um documento com as conclusões e as recomendações é é esse o caminho do estudo e é isso que a gente vai chegar aí na semana que vem vai dizer também olha Eh pode ser assim eh o o o trilho para que as pessoas elas tenham clareza nesse processo pode passar por favor é

é legal P na semana passada eh a gente teve aí no seu espaço e fos eu um antropólogo e um engenheiro para mostrar como é que como é que esse estudo ele ele é multifacetado ele conta com equipe multidisciplinar né Pensa essa esse povo que tá todo aqui agora né como é como ele se entar então tem biólogo antropólogo eh geólogo e especialista em saúde tem é um uma vastidão de pessoas que estão todas empenhadas para levantar respostas e aí no caso das Comunidades tradicionais é fazer primeiro essa consulta garantindo que vocês sejam ouvidos e

fazer o levantamento dessas respostas para dar respostas para dar transparência ao processo eh passa por favor raa bom eh outra coisa a gente a gente eu vou sempre remeter a isso porque foi um momento muito importante para nós eh a gente bateu aí e aí você perguntou Teve teve dúvida a gente sentou e conversou por um um período bacana porque a nossa obrigação eh a equipe ela deve esclarecer todas as dúvidas acerca do projeto Então se se você precisasse naele momento em que a gente fizesse a reunião toda essa reunião que tá tendo aqui toda

lá a gente de maneira extraoficial nessa visita a gente te explicaria tudo e aí para depois explicar tudo de novo aqui porque a gente tem por obrigação Garantir que vocês Ten o máximo de informações possíveis e e e com todo esse acompanhamento né perceba que eh a Vera disse olha Eh o Ministério Público tá aqui representado a Secretaria Estadual de Saúde tá aqui representada Então tem um conjunto de pessoas que que tão aí para garantir a lisura de todo de todo esse processo e garantir que esse processo ele tá mais vinculado a ao estudo protocolado

possível e pode passar por favor R pai Eh agora eh a gente tá aqui ó perceba esse círculo esse círculo Amarelo aí e essa fase e essa e essa essa é a fase que a gente tá E aí tem adesão adesão aos estudos ou Continuar como com os povos como o que já foi feito que a v explicou que já foi feito para os povos não tradicionais eh e aí eu eu preciso te perguntar né sobre sobre eh a sua reflexão nesse se houve ou não impacto no contexto nessa ritualística eh isso vocês podem dizer

Caso vocês vão participar na na reunião presencial mas eu preciso te perguntar sobre o seu interesse em em ser ouvido em participar dos estudos como como a tenda de umbanda eh vovô nazar então assim eh participa dos estudos como tenda de umbanda ou continua nos estudos mas como povos não tradicionais que já já foram ouvidos aí quero quero continuar parpando dos estudos como povo de Matriz African quero que participar assim porque eu não não posso ser ouvido como outras pessoas ou ou como do outro jeito que você citou porque eh tem muito mais co tem

muito mais detalhes a ser abordados com com na na no Impacto geral tem muitos muitos detalhes que impactam muito diretamente a gente então não tem como ser eu ser ouvido como os outros demais eu gostaria sim de ser ouvido como povo de matriz africana Nossa pai eu agradeço pelo seu entendimento eh pode ser uma uma oportunidade muito rica de estar aí de ouvir vocês vai ser eh apesar do contexto vai ser vai ser muito muito importante eh te ouvir e anotar as preocupações vai compor o o painel de preocupações então Eh as meninas da comunicação

elas um contato e aí vão ver o melhor dia melhor hora melhor contexto para para fazer essa reunião aí tá bom e passa por favor Rafa que eu acho que a Vera vai vai dar um encaminhamento aí você A Vera vai falar sobre contato Você tem os nossos contatos se ficou alguma dúvida pode falar agora a gente retoma a gente explica se não ficou Nenhuma Dúvida A Vera vai vai caminhar para Encerramento e aí as meninas da comunicação vão Ligar para marcar essa reunião Tá ok Vera por favor obrigado jo eh aproveitando aqui essa essa

fala que vocês terminaram e essa fala tão importante Hélio né na leitura de ser ouvido como tradicional é para ele tem algum dia eh ou alguma data na semana que é mais fácil fazer essa reunião porque vocês já têm uma reunião alguma coisa que a gente pudesse assim trabalhar um pouco vislumbrar no no tempo tá fechado o microfone P desculpa gente eu sou péssimo com tecnologia eh tem sim tem mas eu eu também eu tenho eu consigo eu tenho eu consigo marcar uma data onde eu posso re unir todo mundo pra gente fazer Talvez um

uma apresentação uma um alguns cantos ritualísticos alguma alguma sessão alguma coisa do tipo eu consigo me organizar Aqui com o pessoal eh eu só preciso ver a data direitinho porque esse mês pra gente tá um pouquinho corrido que acontece estamos no mê de obrigações dos filhos então Eh esse final de semana agora eh é eleição né então não tenho como como pedir muito deles o próximo final semana eu saio eh eu vou a sete Lago Sete Lagoas não é uma cidade chamada eh jebar de um amigo que é a festa de das Crianças agora a

gente tá no mesa das crianças então comemora muito e em algumas Nações vamos chamar vung outras meninas de Angola é as crianças então Dia Dia 12 eu tô na casa desse amigo no próximo final de semana dia 12 os meus filhos vão se reunir para para tomar uma um uma obrigação que é o Bori Talvez o o Joel tu saiba o que é o b é um um fortalecimento à cabeça a cada uma vez por ano a gente faz esse ritual para dar eh fortalecimento à cabeça então aí já já já não consigo e no

final de semana do dia 26 eu tô em Brasília porque eu tenho uma festa de um de um de um neto de Santo E aí eu preciso estar então eu só preciso me organizar também É paelo não e agenda Tá super mas assim a gente só queria expressar que a gente se adapta ao dia e ao horário que vocês acharem melhor se for fim de semana se for durante a semana não tem problema a gente vai se adaptar a Esse horário tá eu só queria deixar sinalizado que eu acho que ajuda também vocês a pensarem

essa reunião vai ter esse primeiro momento que a gente vai falar com as com quem está lá o senhor vai ouvir de novo né mas a gente explica tudo que nós conversamos hoje aí vocês vão fazer essa opção né vão manifestar a opção da Adesão Aí sim a gente vai ouvir as preocupações que não tem certo nem errado e a forma como vocês percebem né o antes e o depois de rompimento e o futuro é como vocês sentem como vocês percebem vocês contando uma única pessoa tendo aquela preocupação já é registrada então também é importante

explicar paraas pessoas paraas pessoas eh poderem já às vezes até parar para pensar né em tudo isso tá bom Vera ele parou de fazer a contagem mas depois do dia 26 é dia 2 de novembro não eu parei né mas eu falei que nós podemos ir durante semana minha tarde noite a gente se adapta né Joel dá para ir no meio da semana que a gente se adapta a gente se adapta eu só queria sinalizar também porque às vezes fica uma impressão que é fim de semana mas não não necessariamente Mas lógico que tem que

tá tudo fazendo sentido né eh para vocês para para os filhos né necessariamente nesse mês ainda a reunião não a gente gostaria muito mas entre a gente gostar a gente precisa ver o que é possível tá Pai Hélio mas eh porque senão igual ele eh ressaltou no próximo mês no primeiro final de semana do próximo mês eu conseguiria tranquilamente senão a gente marca pro meio da semana aí fica a preferência de você Eu também consigo me me adaptar aqui e me reorganizar Olha pa eu vou colocar assim não sendo parece que 18 199 que nós

temos aí um uma agenda mais mais eh já comprometida não sendo essas datas a gente se a déca na segunda na terça na quarta na quinta nós não temos problema a equipe está em função disso equipe de Campo Então o senhor fica bem à vontade de conversar com os filhos verif se é possível senão aí a gente pensa em novembro Tá bom eu posso vocês porque a gente se reúne amanhã que amanhã é de atendimento aqui na tenda então a gente eu faço uma uma reunião com eles e e vejo a questão de datas Eu

gosto muito de lidar com eles assim de perguntar eu com certeza se eu falar Eles vão me tá eles me respeitam muito graças a Deus mas eu gosto de dar essa situação porque também faz parte né um líder tem que saber liderar ele não pode só impor ele também tem que eh colocar no lugar dos meninos eu não sei como é que tá o compromisso deles também mas com certeza ainda será esse mês vai ser no meio da semana aí vai ser esse mês ainda tá ótimo Então e a gente compreende realmente envolvendo todos e

explicando a importância eh fica mais fácil decisões né então obrigada viu Eh é que a gente queria explicar também que às vezes fica a sensação que é fim de semana né mas não é pode ser qualquer dia bom nós já estamos nós já estamos aqui nos encaminhando pro paraa finalização da reunião eh a gente vai falar um pouquinho dos canais de comunicação existe uma cartilha Hélio que provavelmente foi enviada eletronicamente no WhatsApp mas ela está disponível também no site do comitê próprio Madinho essa cartilha e todo o estudo descritivo dessas cinco fases todo o passo

a passo tem nesse site do comitê o site é aberto de consulta pública de acesso a todos no dia da reunião Nós levamos a cartilha em papel impressa Então nós vamos distribuir também nesse formato de impressão o estudo ele tem um canal de informação específico no 0800 o atendimento é de segunda a sexta-feira das 9 à 17 ele pode ser acessado também pelo WhatsApp e esse canal de informação específico do estudo ele já tá preparado para as dúvidas e esclarecimento de tradicionalidade então também fica aqui o reforço fora isso nós temos no próximo slide Renata

por favor a gente tem um conjunto de formas né de entrar em contato com os comprometes do acordo que é essa primeira coluna né o comitê gestor próprio madim ouvidoria Geral do Estado de Minas Gerais a defensoria pública de Minas Gerais Ministério Público de Minas Gerais e o Ministério Público Federal na coluna do meio também a forma de acessar informações sobre o programa de transferência de renda via Fundação Gulo Vargas a questão de água e saneamento saúde com ouvidoria do SUS a secretaria de estado de saúde o atendimento v e na última coluna A o

acesso às assessorias técnicas independente né deir mas temos aí a edas o nacab e também oia específico para os indígenas pató bom e agora sim eh P nós chegamos aqui né na na última etapa da nossa reunião da nossa parte pa o que nós nos programamos para conversar no sentido de esclarecer de informar préviamente né Eh eh dar informações sobre o estudo não tradicional D informações sobre o tradicional falar um pouco sobre como é esse estudo a diretriz a avaliação e toda essa especificidade que o o Joel como antropólogo pode trazer né das questões legais

o processo também a gente considera uma excelente reunião D mais ao ouvir no final quando o senhor manifestou a diferença e querer muito se ouvido como tradicional por selo né então da nossa parte a gente eh avalia como uma excelente reunião Gostaríamos que o senhor também fizesse a avaliação a a despedida que a gente já encerra na sequência eu só tenho mesmo que agradecer a avaliação que eu que eu tenho a fazer uma avaliação muito boa eh eu até agradeço vocês eh por não ter desistido da Tenda que foram inúmeros contatos comigo e acabei eu

não respondendo eh eh via WhatsApp aí vocês tiveram Eh toda uma atenção de mandar os representantes aqui para falar pessoalmente comigo então meu muito obrigado a tenda eu agradeço em nome da Tenda da minha comunidade e e peço a Deus por mais gente assim por mais pessoas que se interessam por nossas causas por nosso povo que se interesse pelo meu povo de matriz africana que é tão sofrido e tão negligenciado sabe então a minha avaliação que eu tenho para fazer é a melhor que que tiver aí vocês estão e e eh vocês estão nela Muitíssimo

obrigado agradeço em nome da Tenda aos meninos que vieram aqui ao antropólogo joelton mas o teve um outro um outro rapaz Rafael acho que é o Rafael que veio aqui também meu muito obrigado eh e eu tenho só que agradecer mesmo o sentimento que fica de gratidão p da mesma forma a gente agradece né E por estar conosco por abrir essa agenda que é sempre muito demandada e agradecer e desejar uma ótima quarta-feira né mais um meio de semana que seja um bom meio de semana a no fim de semana para todos nós vou aproveitar

agradecer a todos que estiveram presente conosco até o final da reunião e desejar também da mesma forma e um grande abraço a todos grande abraço boa tarde Um abraço gente Obrigado gente boa tarde até a próxima gente boa tarde