#AULA2 RELIGIOSIDADE E COMPETÊNCIA PROFISSIONAL

Olá, seja bem-vindo, seja bem-vinda à nossa segunda aula da disciplina Religiosidade e competência. Como é que você tá? Espero que você esteja bem.

Eh, na aula passada a gente conversou sobre o conceito de pó. E a pergunta que a gente tá tentando responder nessas duas primeiras aulas é a seguinte: o que é o homem dentro do ambiente de trabalho, no dia a dia, no cotidiano? Qual é a nossa essência?

Eh, a palavra de hoje e o conceito que a gente vai estudar hoje é o conceito sopro, fôlego e alma. E o texto bíblico é o mesmo texto. A gente parte do mesmo texto da aula passada, Gênesis capítulo 2, verso 7, que diz assim: "Então, formou o Senhor Deus a homem do pó e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida".

Eh, essa cena, diferentemente da cena do capítulo um, onde Deus fala e tudo acontece, no capítulo dois, ao Deus criar um homem, ele se aproxima e sopra. Quando ele sopra, ele coloca parte dele dentro do homem. É como se Deus estivesse dividindo a sua essência.

É um Deus de perto que se aproxima e coloca a vida através do teu sopro. E talvez esses seja um dos primeiros significados na ideia de sopro. É vida.

Deus colocando vida no ser humano. Eh, por isso a gente vai continuar pensando no mesmo método que a gente usou eh na última aula. Para você que tá aí pegando o ritmo das coisas, o nosso método aqui é o seguinte.

a gente encontra a palavra no original e a gente percorre o texto bíblico eh procurando essa palavra, seja em grego, seja eh em hebraico. E a gente vai tentar entender o conceito dessa palavra dentro do próprio texto, as possibilidades, os significados e como isso pode agregar eh na minha vida, no meu dia a dia, no meu trabalho, inclusive ou principalmente. Então, a palavra em hebraico é pr sopro é essa palavra neshma.

Ela aparece 24 vezes no texto bíblico e ela pode significar fôlego, respiração, sopro, bufado, espírito, consciência e ser vivo. Os correlatos eh para o grego na Septoaginta, que é a Bíblia em grego do Antigo Testamento, é a palavra pinoé e pinel. E aqui no nosso português, eh, sopro pode significar respiração, ânimo, coragem, espaço de tempo, em que se refazem as forças consumidas, enfim.

Nós vamos agora viajar o texto bíblico procurando o significado do fôlego e como isso pode fazer a diferença na nossa vida. Por isso, lava o rosto, levanta dessa cama, levanta a poeira e vamos juntos embarcar nessa jornada. Eh, o primeiro conceito que eu queria falar com vocês, eh, é um conceito que tanto Isaías quanto Paulo, eles abordam.

Eles falam que é Deus é quem dá a vida, a respiração e todas as coisas. A primeira ideia que eu queria dividir contigo eh nessa aula é: O sopro é Deus quem dá. Eh, eu não sei o que que você vai fazer aí no seu trabalho, no seu dia a dia, se você já trabalha, qual profissão você vai exercer, eu não sei.

Mas uma coisa eu tenho certeza, você vai respirar. E às vezes a gente respira com tanta frequência que a gente se acostuma e não consegue refletir sobre. Paulo usa o conceito de respiração num sermão que ele faz em Atenas.

E ele diz assim: "O sopro e a respiração vem de Deus". E por que que ele diz isso? Sabe, Paulo tá falando para um grupo de pessoas intelectuais de Atena, talvez a classe mais intelectualizada, os filósofos, eh as pessoas que que pensavam sobre a vida.

Aliás, a gente ainda até os dias de hoje sofre muita influência dos pensadores gregos, né? E Paulo tava lá nessa cidade intelectual, culta. Ele tinha o desafio de falar para essas pessoas.

Imagina se fosse você, como é que você falaria? Como você abordaria as pessoas mais inteligentes da terra? Paulo então começa a encontrar ponto de encontros com a realidade dele, Paulo, com a das pessoas de Atenas.

Ele começa a andar na cidade e ele começa a ver que na cidade existiam vários postes ídolos, né? porque eles adoravam vários deuses. E se você já estudou um pouquinho eh da mitologia grega, você vai lembrar que o panteão de deuses tem muitos deuses por lá no Olimpo.

Então Paulo ele começa a falar de algumas coisas que são similares e outras coisas que são diferentes. Eles usam inclusive filósofos gregos. Mas nessa parte em específico, ele fala que é Deus quem dá respiração.

E na mitologia grega tem uma história bem interessante que eu queria dividir com você. Zeus, o principal personagem da mitologia grega, o principal deus, ele decide criar o homem. Ele vence uma batalha lá contra os titãs e ele decide criar o homem.

Eh, e ele pede para dois titãs que perderam a batalha, Prometeu e Epicureu, bonitos nomes, né? Então, esses caras aí, ele pede para eles criarem um homem. Então, esses dois irmãos que são titãs começam a criar a terra, os animais.

E aí eles percebem que a matériapra deles acaba. Então eles decidem fazer o homem de um jeito diferente, já que não tinha com o que fazer. Eles têm uma ideia ousada.

Vamos até o Olimpo, vamos roubar o fogo dos deuses, roubar a respiração, roubar a alma e fazer esse homem com o fogo dos deuses. E eles sobem, sobem o limpo, eles eh eles chegam no Deus do fogo, no deus da tecnologia, roubam o fogo desse Deus e então eles fazem o homem. Zeus fica muito bravo com aquilo, com o que acontece.

e ele decide se vingar e ele fala assim: "Quer saber? Eu vou fazer algo semelhante. Eu vou fazer a mulher.

" Então, Deus de Zeus decide fazer a mulher. Eh, e ele pede ajuda do dos outros deuses e dá o nome dela de Pandora, que inclusive significa eh a essa ideia de que todo mundo teve participação, todos os deuses. E quando ele termina de fazer Pandora, ele fala assim: "Eu vou enviar Pandora pra terra e ela vai ter um presente na mão e quem se casar com Pandora vai abrir o presente e eles vão ter eh o que eles merecem, né?

Zeus procurando vingança. Então, Pandora vai pra terra, Pandora se casa e Pandora abre a caixa. E dentro da caixa de Pandora, você já deve ter ouvido essa expressão, estão todos os males, a fome, a guerra, enfim, todas as tristezas da vida estão dentro dessa caixa.

Eh, olha só que curioso. Paulo tá falando para um grupo de pessoas que acreditavam que pro homem existir alguém teve que roubar. E agora ele começa a dizer que o Deus que ele acredita, que era o Deus desconhecido, e ele usa essa essa imagem que ele vê na rua, né, de um Deus desconhecido, o Deus que ele acredita, diferentemente de Zeus, ele não precisa que alguém roube para criar homem.

É ele quem dá. Ele dá de graça a respiração. E mais, olha o presente que Zeus dá.

Zeus, Zeus quer se vingar. Zeus dá um presente com todos os males da vida, uma caixa cheia de problemas. Ele se vinga.

E é por isso que Paulo fala: Deus não pode, não precisa ser servido por mãos humanas, como que necessitando de alguma coisa, porque ele que dá todas as coisas. Deus não precisa de nada. Deus, Paulo tá dizendo para aquelas pessoas: "Deus não precisa de vocês.

" Então, essa consciência de que o o respirar é um presente de Deus, é graça, é ele quem concede para nós todos os dias. Talvez seja eh um dos primeiros passos pra gente eh saber que ao trabalhar, ao viver, o respirar já é um presente de Deus. E a gente só conquista, a gente só ganha, a gente eh só é eficaz, a gente só é competente, porque Deus permite que a gente respire.

Esse é o primeiro passo, esse é o começo. Mas o fôlego também tá associado com a ideia de consciência. Separei aqui dois textos, o texto de Josué 11 e o de Gênesis capítulo 1.

Josué ele faz uma diferenciação. Ele fala que ele pegou como espolho da guerra todos os bois e todos os animais e matou todos os homens. E depois ele fala que esses homens são os homens que tinham fôlego.

Esses eh nada do que tinha fôlego deixaram com vida. Então, se referindo aos homens. É como se José tivesse fazendo uma separão.

O quê? Separação que existe no texto bíblico, a separação entre animais e homens. Lá em Gênesis, esse texto do capítulo um, Deus fala que criou o homem a imagem, a sua imagem e semelhança.

E ele diz algo semelhante ao que ele havia dito para os animais. Ele diz assim: "Vocês têm que multiplicar, eh, se espalhar e encher a terra". Mas ele diz duas coisas que ele não tinha dito pros animais.

Ele diz assim: "Vocês têm que sujeitar a terra e dominar sobre os animais". E quando a gente pensa em ser a imagem e semelhança de Deus, o que tá acontecendo aqui é Deus dizendo: "Olha, vocês vão gerar vida, vocês vão se multiplicar, vocês vão se espalhar, vocês vão encher a terra, mas vocês vão fazer algo que só vocês vão fazer, que os animais não podem, que é dominar e sujeitar. " E a pergunta que nasce é: como dominar?

Como sujeitar? O que significa isso? Afinal de contas, Deus tá dizendo: "Ao dominar e ao sujeitar, primeiro vocês não vão dominar e sujeitar outras pessoas, vocês vão dominar e sujeitar a terra e os animais.

" Isso às vezes se confunde no ambiente de trabalho, não é mesmo? A gente acha que talvez por ser chefe a gente pode dominar sobre alguém ou dominar sobre um colega. E às vezes a gente tem esse costume de querer controlar, de querer dominar.

Deus tá dizendo: "Vocês não vão dominar uns sobre os outros". mas vão dominar sobre aquilo que eu criei. E tem um jeito certo de dominar, tem o jeito certo de sujeitar.

E o jeito certo é aquilo que você faz com a terra e com os animais precisa gerar vida. E isso é ser a minha imagem e semelhança. As suas ações precisam gerar vida.

Um bom exemplo disso é em Levítico, quando Deus eh institui o descanso da terra. Então o povo de Israel, quando eles entram em Canaã, Deus fala assim: "Vocês agora têm terra". E sabe o que vocês precisam fazer?

Vocês precisam fazer com que a terra descanse de sete em 7 anos. E aí quando chegar o ano 49, a terra vai descansar no ano 50, que é o ano do jubileu. Eh, a Terra não só vai descansar de novo em dois anos seguidos, como vocês vão devolver a terra para quem era de direito no início.

Olha que interessante, o conceito de domínio sobre a terra tá associado com o cuidado da terra e cuidado do outro. Isso é gerar vida. Isso é um uso sustentável.

Então Deus tá dizendo: "Vocês vão usar sim aquilo que eu fiz, mas vocês vão usar de maneira sustentável, de forma consciente, gerando vida em vocês e nos outros". E esse é o conceito de de imagem e semelhança de Deus. Nós temos o fôlego de Deus.

Nós somos a sua imagem e semelhança. Por isso a gente é convidado a gerar vida eh nas pessoas. E esse é um conceito bem bonito que que o texto bíblico convida a gente a praticar, ter a consciência, né?

Mas o conceito ainda continua. A nossa viagem agora vai pro livro de Segunda Samuel e o livro de Salmos, no capítulo 18. E a palavra sopro tá associada agora com o contexto de juízo.

O texto fala pelo sopro do vento dos seus narizes, falando eh eh de repreensão do Senhor. E aqui de novo no livro de Salmos, ao falar da repreensão do Senhor, eh o Senhor é aquele que sopra as eh com as suas narinas, né, para trazer juízo. Assim como o texto de segunda Tessalonicenses, né?

Então, será de fato revelado o iníquo, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro da sua boca. Eh, e Mateus, no capítulo 7, verso 25, é o texto que eu quero me demorar um pouco mais, falando aqui da casa construída sobre a rocha. Bom, a gente começou pensando no sopro com a ideia de vida e agora esse mesmo sopro que traz vida, essa mesma boca que sopra vida, é a boca que sopra juízo.

Mas existe uma esperança, e é por isso que eu trouxe Mateus 7. Aqui é Jesus no final do sermão da montanha. Quando Jesus termina o sermão da montanha, ele diz assim: "O prudente sabe?

é aquela pessoa que ouve tudo aquilo que eu disse aqui nesse sermão e é um bonito sermão, não sei se você já leu, gosta do sermão da montanha, escreve aí no chat o que que você mais gosta do sermão da montanha, interage aí com a turma. Eh, eu gosto do sermão da montanha também. O sermão da montanha, Jesus termina falando: "Olha, eu disse tudo isso aqui e existem dois grupos de pessoas.

Os que ouvem praticam e os que ouvem não praticam". Eh, os que ouvem e praticam, esses são prudentes. Eles constróem a casa sobre a rocha.

Com eles o vento bate e nada acontece. Mas aquele que ouve e não pratica, esse o vento do juízo, o sopro de Deus bate e ele por ter construído a casa sobre a areia, a casa dele é levada. Então ele encontra a destruição por ter ouvido e não praticado.

Então sempre quando o sopro aparece, aparece também o conceito de rocha. A gente viu isso na última aula, o conceito daquele que traz a a firmeza da casa, né? O Cristo.

Então, eh o conceito de juízo também, assim como a gente viu na última aula, tá associado com a ideia de graça. Queria falar um pouco sobre o texto de Isaías. E esse é um outro conceito paraa ideia de fôlego no texto bíblico.

Isaías fala no capítulo 2, verso 22, no final do capítulo. Afastai-vos, pois do homem cujo fôlego está no seu nariz, porque em que se deve ele este mar, né? Ias tá convidando a gente para se afastar do cara que tem o fôlego no nariz.

Mas o que que isso significa? Afinal de contas, no começo do capítulo, no capítulo 2, Isaías começa a falar que Deus eh construiu o seu santo templo no monte e que ele engrandeceria o seu o seu nome sobre todas as nações da terra e ele convida o povo a subir o monte. Mas então Isaías repreende o povo dizendo: "Ao invés de vocês subirem o monte à casa do Senhor, vocês decidiram descer.

vocês se inclinaram a outros ídolos e ele fala: "Vocês eh se acostumaram com os costumes dos gentios, a a cultura que ele chama a cultura do ocidente. E ele explica o que que significa essa cultura". Ele diz assim: "Essa cultura é a cultura daquele que tem e os olhos altivos".

Ele usa essa expressão por duas vezes. Ele tá repreendendo Israel porque Israel se perdeu. Porque Israel tá imitando os outros povos.

Como? Tendo os olhos altivos. E ele termina dizendo, vocês precisam se afastar de quem tem o fôlego no nariz, que são um grupo de pessoas que t o nariz empinado, sabe?

Mas que se esquecem que são feitos de um fôlego de Deus, porque eles acham que o fôlego deles vem do próprio nariz. Curioso, né? Aqui a gente encontra Israel eh num contexto eh de de juízo.

O profeta falando palavras duras de repreensão e o povo se perdeu porque o povo decidiu eh se achar, né? Povo altivo, um povo que esquece de Deus, porque na verdade a divindade deles estava mais relacionada com quem eles eram do que quem de fato Deus é. Mais o sopro e a jornada continua.

Eh, aqui um texto de Daniel. Daniel associando a ideia de sopro com cansaço. Esse ano eu tô gravando aqui em 2020.

Eu acho que você tá assistindo em 2021 ou enfim, não sei em quando você tá assistindo, mas com frequência a gente se sente cansado, né? Quem nunca disse? Eu não aguento mais.

Não dá. E aqui é o que Daniel tá dizendo. Olha só.

Senhor meu, por causa da visão sobrevieram dores. Ele diz assim: "Senhor, tá doendo". Por que que ele diz isso?

No início do capítulo, ele começa falando que ele não come há três semanas, que manjar agradável ele não come, que ele não come carne, que ele não tá bebendo vinho, que ele tá muito triste, que ele não tem mais forças. Porque na verdade Daniel tava nesse processo de tentar entender as profecias do capítulo 7, o 8 e 9. E no final das contas ele não sabia o certo quando que eles iam voltar para Jerusalém, quando que o exílio ia acabar.

Daniel queria voltar para casa e ele tava cansado de tentar entender uma coisa e saber se ele ia voltar para casa ou não. Se aquilo, se se a profecia dos 70 anos do profeta Jeremias, né? Não sei se você já estudou isso em algum momento, mas eles estavam eh prestes a voltar e e ele ainda não sabia se ele ia encontrar a libertação do cativeiro babilônico.

Então Daniel fala: "Senhor, eu não eu nem comer tô comendo mais". Então, o anjo do Senhor aparece vestido de branco, com seus olhos como tochas, o seu rosto como relâmpago. Eh, ele tem os braços de bronze, a sua voz são como a multidão.

Então, o anjo do Senhor fala, eh, olha o que o anjo do Senhor fala. Contudo, Daniel, o anjo falando, ouvi a voz das suas palavras, e ouvindo a voz das suas palavras, eu caí com meu rosto em terra, profundamente adormecido. Verso 12.

Então me disse: "Não temas, Daniel, porque desde o primeiro dia em que aplicaste o teu coração compreender e humilhar-te perante o Deus, são ouvidas as tuas palavras. Eu vim por causa das tuas palavras. " Então o anjo do Senhor aparece e fala assim: "Daniel, eu vim aqui porque você falou.

Eu vim por causa das tuas palavras. Mas Daniel tá tão fraco que ele não consegue falar. Então o anjo do Senhor toca a boca dele e diz: "Daniel, fala, fala, porque as tuas palavras para mim são importantes.

Por mais que você esteja cansado, sem força, sem fôlego, fala alguma coisa". Então, Daniel fala esse verso que a gente acabou de ler, eh, o verso 17. Senhor meu, por causa da visão, sobrevieram dores, tá doendo, eh, em mim não ficou força alguma.

Como pois pode o servo desse meu Senhor falar com aquele meu senhor? Porque quanto a mim, desde agora não resta força em mim e não ficou em mim fôlego. É como se Daniel tivesse dizendo: "Senhor, não dá mais, eu tô cansado".

Quem nunca, né? Quem nunca se sentiu assim, exausto, sem fôlego? Daniel não queria nem falar de tão fraco que ele tava para falar.

O anjo do Senhor teve que tocar a boca dele. E quando ele fala, ele é honesto. Ele fala assim: "Senhor, eu não aguento mais.

Eu tô cansado, tá doendo". E é bem bonito o que o anjo do Senhor faz. Eh, diz o texto bíblico no verso 19 e 20, e disse: "Não temas, homem muito amado.

Paz seja contigo. Anima-te e anima-te. " E disse: "Sabes porque eu vim?

Eu me tornarei a pelejar contra o príncipe da persa. A primeira vez que ele pergunta, você sabe porque eu vim? Ele, ele mesmo, o anjo, responde: "Eu vim porque você falou e eu vim".

E Daniel fala: "Senhor, tá doendo, eu tô cansado, não dá mais". Então, quando ele fala, o anjo do Senhor fala de novo: "Você sabe por que eu vim? Eu não vim só porque você falou.

Eu vim porque eu vou lutar as tuas lutas. Eu vou pelejar por você. Por isso, anima-te.

Por isso, levanta. " Então, saber que nós somos pó num ambiente de trabalho, nós somos, temos o fôlego de vida, fôlego de Deus no nosso ambiente de trabalho, no nosso dia a dia, é saber que é ele que renova nossas forças, é ele que luta as nossas lutas, mesmo quando a gente perde a força, quando a gente perde o fôlego. E esse texto ele é sensacional.

Deus vira para Daniel e diz: "Danião, anima-te. Anima-te, porque eu vou lutar as suas lutas. Paz seja contigo, homem amado.

O anjo do Senhor extrapola e diz talvez uma das declarações de amor mais bonita, né? Daniel, eu te amo tanto que eu vou lutar por você. Mas a a ideia de fôgo também tá associada com a ideia e o conceito de descanso.

Eh, um homem chega para Jesus e fala assim: "Senhor, o Senhor podia interceder por mim? Meu irmão tem uma herança e eu queria de alguma forma eh parte da herança dele. Jesus então fala assim: "Quem me fez juiz entre vocês?

Qual que é o significado? Qual que é o sentido da vida do homem? " Então ele conta essa parábola para esse para esse cara que queria parte da herança.

E a parábola é a seguinte: um homem tinha uma plantação. A plantação dele dá muito sucesso, ele percebe que o celeiro dele é pequeno demais. Então ele toma uma decisão, eu vou destruir o meu celeiro e construir um celeiro maior.

Eh, e esse verso, verso 19, é um verso bem importante. Diz assim: "O que que eu vou dizer paraa minha alma? Tens em depósito muitos bens para muitos anos.

Descansa, come e bebe. " Veja, esse homem tá associando a ideia de descanso com a ideia do possuir, do acumular. Ele ele chega e ele fala consigo mesmo, né?

Fala assim: "Olha, minha alma vai descansar porque agora eu tenho muita coisa no celeiro. Eu consegui, eu cheguei lá e a gente corre atrás disso também, né, de um celeiro cheio, de poder dizer: "Nossa, cansei, agora eu quero descansar". Então, esse homem associa a ideia de descanso com acúmulo.

Então, Deus aparece e diz assim: "Mas Deus disse: "Louco, essa noite te pedirão a tua alma e o que é que você tem preparado? O anjo de Deus aparece e faz uma crítica. E a crítica dele é: para que que esse homem tá juntando coisas?

Se alguém pode vir e tirar o sopro de vida dele, pedir a alma dele, para quem que ele vai deixar? Porque o acúmulo de bens para si é loucura. A pergunta que Jesus faz é: você tem pelo menos alguém para deixar isso?

Esse homem aparentemente não tinha. Jesus então começa a falar sobre o verdadeiro descanso. Ele começa logo em seguida a falar sobre a vida ser mais do que o sustento e o corpo mais do que as vestes.

No verso 23. E ele diz: "Então, observem as aves, os lírios do campo. Eles não colhem, eles não semeiam, eles não ajuntam.

" E quem é Deus? Deus é aquele que cuida, que cuida da ave, que cuida do lírio, que dá uma roupa bonita. O líiro fica mais bonito, inclusive que o homem mais bonito da terra.

A ave sempre tem o que comer. E ele então diz que o descanso não tá associado com acúmulo de bens, mas tá associado com a ideia de acreditar em um Deus que que é dono de tudo, que cuida de todas as coisas. Então, ter o fôlego de vida é saber e reconhecer que mesmo quando as coisas faltem, mesmo quando alguma coisa não dá certo, o nosso Deus, o Deus do texto bíblico, Deus de Israel, é um Deus eh que convida a gente a acreditar que ele cuida de todas as coisas.

E ele termina dizendo: "Buscai antes o reino de Deus e sua justiça e todas essas coisas vos serão acrescentadas". Um verso bem conhecido, né? Eh, o descanso não é sobre acúmulo, mas o descanso é sobre confiança.

Nessa aula, a gente conversou um pouco sobre um Deus que é grande, merecedor, porque é ele quem dá primeiro, é ele quem concede. A gente conversou um pouco também sobre a ideia de não ser possível deixar de ser espiritual no ambiente de trabalho ou em qualquer lugar. Nós somos espirituais porque nós temos o fôlego de vida e onde a gente vai, a gente é espiritual.

Não dá para deixar a espiritualidade do lado de fora do ambiente de trabalho. Não dá para deixar a espiritualidade do lado de fora do campo de futebol ou da sala de aula. Nós somos em essência eh também divinos, né?

Porque nós carregamos o fôlego que saiu da boca dele. Nós lembramos que a espiritualidade não é uma escolha, é simplesmente um fato. Não podemos omitir a vida espiritual como não podemos omitir a respiração.

O homem é religioso ou ele não existe? E falamos também sobre a pergunta: consiste a vida de um homem? E a possível resposta é em descansar no Senhor, em confiar nele.

Eu quero encerrar essa aula eh com dois momentos em que Cristo se se relaciona com essa ideia de sopro, de alma, de vida. Dois momentos que eu acho importante. Primeiro deles tá lá em Lucas, no capítulo 10.

Um homem chega para Cristo e pergunta: "Senhor, o que é que eu faço para ser salvo? " Você deve lembrar dessa história. Então Jesus devolve a pergunta e fala: "Tá, mas diz aí você".

O homem então dá essa resposta aqui. Olha, tá escrito o seguinte: "Amarás ao Senhor, teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma e de todas as tuas forças e e de todo entendimento e ao teu próximo como a ti mesmo. " Eh, então aquele homem pergunta: "Tá, mas quem é meu próximo?

" Então Jesus conta uma história. Essa história é uma história famosa que a gente conhece como a história do bom samaritano. Eh, a história de um homem que praticamente perdeu o fôlego, assim como Daniel, que a gente acabou de ler.

Ele tava à beira da morte, também à beira do caminho. Ele tinha sido assaltado. Então, alguns religiosos passam por aquele homem, olham ao longe, diz o texto bíblico, e não se aproximam.

Eles não vão lá verificar, porque na verdade a lei que eles acreditavam dizia que eles não podiam encostar no morto. O que é mais importante? A vida ou a prática religiosa?

Veja que para aqueles homens era mais importante passar de largo, porque eles não queriam se contaminar. Mas o que é que contamina de fato? seria encostar em alguém semimorto.

Jesus conta a história que um samaritano passa, se aproxima e vê, ele inverte a ordem como dizendo, pra gente ver a pessoa que tá precisando, a gente primeiro precisa se aproximar. E quando ele se se aproxima e vê aquele homem semimorto, quase sem o fôlego, ele corre, pega o homem, leva para um lugar de de cuidados, então trata das feridas, paga as despesas daquela hospedagem. Então Jesus pergunta: "Quem é o próximo daquele que tava precisando, que tava caído?

" Veja, a questão aqui é o que é mais sagrado do que a vida? Nada. Nada é mais sagrado.

Porque salvação, e aqui a pergunta, a primeira pergunta que ele faz é: "O que é que eu faço para ser salvo? " Jesus relaciona a salvação com um conceito de compaixão, de misericórdia. Ele diz assim: "Para aqueles que têm compaixão a tal ponto de entender que a vida é sagrada e fazem o esforço que for preciso, eles pagam as dívidas, eles curam as feridas, eles vão atrás do outro".

Esses entenderam sobre salvação. Esses entenderam que que o fôlego de vida é sagrado, que que não é opcional a gente eh refletir sobre cuidar ou não cuidar do próximo. O convite é independente de quem seja a pessoa, se ele tá lá caído, se você não sabe a origem, os erros que ele lá cometeu, enfim, o bom samaritano, que é um estrangeiro, alguém de fora, ele ele era uma pessoa espiritual porque ele entendeu a sacralidade da vida e ele entendeu que salvação não é sobre ele, é sobre o outro, é sobre a nossa capacidade de se arriscar para o outro.

E a pergunta que fica nessa história é para aquelas pessoas que estão ouvindo, vocês são próximos de quem? Vocês entenderam que quem tá do seu lado também a vida dessa pessoa é sagrada? Eu encerro com o texto de João no capítulo 20 verso 21 e 22.

Aqui Jesus eh em seus últimos momentos já ressurreto fala paraos seus discípulos uma última vez. Pai seja convosco. Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio.

E havendo dito isso, soprou sobre eles e disse: "Recebeu o Espírito Santo. " Aqui Jesus enviando. E para enviar ele sopra.

A primeira vez que ele soprou lá em Gênesis, ele também soprou para uma missão. Você lembra que a gente conversou sobre isso? A missão era multiplicar, encher a terra, dominar.

A missão era ser imagem e semelhança de Deus. Essa era a missão do homem, imitar a Deus, fazer aquilo que Deus faz. Agora Deus renova a missão, renova a identidade dizendo, "Vocês precisam ir agora anunciando quem?

" A pessoa de Cristo Jesus. Jesus sopra sobre os seus discípulos, renova a missão e diz para eles: "Vai". Eu queria encerrar essa aula de hoje dizendo para você que tá aí assistindo a gente que o sopro de Deus sobre a tua vida é também sobre renovar os nossos propósitos, renovar as nossas missões, renovar o sentido da nossa vida.

Você deve ter um propósito, uma missão, um objetivo de vida relacionado ao seu trabalho, ao seu emprego, ao seu sustento, independentemente de qual seja esse objetivo. Para aquelas pessoas que se consideram espirituais, que se consideram crentes no texto sagrado, Jesus é aquele que sopra e renova a missão. Sopra e diz: "Vão".

Assim como ele fez em Gênesis, ele faz aqui em João e ele faz aqui hoje em nós. Por isso, que o sopro de Deus possa te alcançar nessa aula. Na próxima aula, a gente vai conversar um pouco sobre trabalho e missão.

Até a próxima.