Hegel in DAD: la filosofia dello Spirito oggettivo🦉

siamo allora la filosofia dello spirito oggettivo ieri abbiamo visto che il primo momento la prima tappa della filosofia dello spirito oggettivo e il cosiddetto diritto astratto il diritto astratto il volere del singolo e il volere del singolo che a un certo punto entra in contatto con altri singoli e vi è la necessità di regolamentare questi rapporti i rapporti tra le singole le singole volontà capite quadro delle singole volontà si incontrano a simile già a determinare un rapporto politico pubblico la filosofia dello spirito oggettivo è il ritorno della ragione dello studio dell'idea a sé come elemento

pubblico una dimensione pubblica come collettività come istituzioni vi dicevo ieri e il ritorno della ragione a sé a partire dalle istituzioni assiro babilonesi per arrivare alle istituzioni politiche prussiane passando per i greci romani passando per i carolingi passando per appunto la monarchia inglese e napoleone buonaparte dunque si assiste al ritorno della ragione una dimensione pubblica e collettiva e dunque il volere del prima tappa è il diritto astratto detto astratto che è il diritto che sorge bloccando le volontà dei singoli si incontrano e dunque ci sono persone che sono più che mai fornite poi di capacità

di volontà e danno vita a una sfera giuridica che deve regolamentare chiaramente i rapporti poi tra le singole volontà resistenza dei singoli individui un esistenza di libertà sono libertà che si incrociano che si toccano che si lambiscono delle necessità ecco il primo momento del contratto il contratto è più che mai il contratto si è più che mai la proprietà è la proprietà è più che mai il primo punto uno comincia a dire è mio è mio l'albero è mio il fiume è mio il bestiame e mia la terra è recuperate con russo quando iniziato beta

privata iniziata la società moderna è quell'uomo che per primo di cd cintare un terreno bene lì quell'uomo ha dato vita all'età diciamo civile alla società poi politica c'e stato nessun divisi tra ricchi e poveri sono divisa appunto tra sudditi governanti e choir riparte da lì la porta la vede privata e l'inizio delle volontà libere che dicono è mio è mio e se il mio non è tuo e dunque il secondo momento è il contratto perché la proprietà va poi regolamentata e amy all albero di pere mio il fiume mio il bestiame la volontà liberty porta

poi ad appropriarti e poi bisogna regolamentare le proprietà dunque secondo step secondo momento l'antitesi della della proprietà cioè ciò che arricchirà ovviamente il discorso triarico del del diritto sarà appunto sarà appunto il il contratto il contratto che di fatto regolamenta regolamenta le cose regolamenta i rapporti regolamente rapporti le persone si riconoscono reciprocamente può essere un contratto appunto per controllare un territorio poi solo del matrimonio può essere un contatto poi esistono reti di contratto e contratto di poca greca romana contratto i primati contratti pubblici il diritto civile il diritto penale il codice di hammurabi il codice

justiniano sono tutti elementi in cui ci sono ad esempio delle procedure contrattuali che cambiano nel tempo perché perché la ragione sta tornando se il suo tornare a sé acquisisce se più razionalità e dunque dal codice mura di alle leggi della francia rivoluzionaria appunto dalle leggi greche appunto alle leggi della prussia c'è una una crescita costante poi lo sapete la crescita può anche contenere dentro dei passaggi all'indietro lungo non vuol dire che ogni tappa è un grado di ratio netta superiore quella successiva può anche essere inferiore ma nel lungo periodo la ragione buongiorno sta come un

giorno sta capo che sta acquisendo appunto la ragione maggior razionalità dunque se c'è anche un passaggio di diritto più razionale il passaggio ulteriore successivo sarà invece una una crescita e la sintesi del diritto astratto sapete gioiere il torto e la pena cosa vuol dire che una volta che io stabilito la proprietà una volta che la regolamento con un contratto il contratto stabilità che ha torto e chi ha pena chi ha torto e e soprattutto quale pena spetta al passo con il rosso ovviamente c è un torto e ci sarà una pena se guido ubriaco è

un torto e ci sarà un'ulteriore pena se divorziamo perché di comune accordo discorso divorziamo perché io sono la compagna chiede il divorzio perché dietro c della violenza è un altro tipo chiaramente di divorzio si passa dal civile al penale ovviamente è dunque nel dare eventualmente i figli ok un conto e su un divorzio paritetico un conto se dentro ci sono e limpido esempio di violenza cioè il diritto astratto come sintesi presenta ovviamente il tema dei torti e delle pene e le pene devono essere proporzionate chiaramente ai torti che comunque che il diritto astratto e giudice

e il giudice che giudica torto la ragione giudica applicando le leggi ieri e qui ho chiuso la lezione vi dicevo che non c'è aspetto rieducativo la legge non deve educare la legge di studi che ha torto chi ha ragione e chiaro due quello al centro della riflessione del diritto di e poi si possa essere leggi più propense all'educare o leggi meno propense ma quello che deve fare una legge alla fine chi ha torto e chi ha ragione l'arbitro di calcio di basket è più che mai un giudice che applica un diritto che stabilisce chi ha

torto e chi ha ragione e rigore punizione e 2 espulsione eccetera eccetera la palla è dentro fuori dunque tutti gli sport hanno che fare con un diritto il regolamento del gioco hanno a che fare con un giudice che poi non è che deve rieducare non è che the bee che deve poi dopo avere chissà quale funzione pedagogica di stabilire appunto parla dentro palla fuori fallo di mano un fallo di mano poi ovviamente anche negli sport da sempre in teoria poiché la mente essere è sempre difficile riguardi dello sport figurati poi quando parliamo di altre di

altre questioni prego brava all'anno bene allora il diritto e astratto quella elemento di bene ma educativo non lo mette francesca perché il bene il male hanno che fare con la morale che iniziò a spiegarvi adesso quando la morale deve trovare un'applicazione concreta allora saranno la famiglia e lo stato dunque il diritto rimane ricco di forma e carenti di contenuto il contenuto lo mette la morale ma poi ma poi seguiamo una morale pubblica e allora e allora sarà lo stato e che anche in questo caso in un sistema molto molto molto molto forte molto orientante poi

hegel oggi come più volte già detto è presenta si è ri applicato in questo modo dei vip molto molto molto molto molto grandi è perché potrebbe esserci uno stato etico che magari ti decide di stabilire che fumare è sbagliato e dunque impone a tutti di non fumare l'italia è a metà stato etico in questo perché non di vieta non vieta di fumare market in molti posti di fumare si stabilisce che non è più una libertà individuale perché va danno chiaramente del di tanti altri cittadini e dunque c'è un elemento etico parziale ok perché poi la

tua libertà individuale ce l'hai mai determinati posti la polonia in questo momento si mostra stato etico perché impone a tutte le idee alle donne una restrizione praticamente un annullamento del diritto di aborto vuol dire che chi governa la polonia pensa che quel tipo di valore la vita qualunque costo lo imponga allo stato lo decide lo stato in base acqua precetti religiosi cattolici la propria del paese più cattolico d'europa con irlanda valgrande piace ai laboratori discreta legge sull'aborto degli anni precedenti ebbene quello che un esempio di stato etico cioè la il governo polacco legislatore polacco lungo

il potere sovrano polacco dal governo al parlamento stabiliscono che quel valore non è individuale non sono le donne a decidere del loro corpo ma è lo stato che decide il corpo delle donne perché mette prima il diritto alla vita del feto anziché la decisione della donna ma ci arriviamo questo un esempio di come possiamo ovviamente sempre attualizzare la filosofia il diritto strato dunque conclusione prima parziale e ricco di forma e forma e carenti di contenuto stabilisce dunque delle proprietà stabilisce ovviamente e dei contratti e stabilisce poi del delle pene e dunque manca qualcosa cioè questa

è la tesi la tesi la tesi l'antitesi del diritto astratto il quale una necessità oggettiva il diritto necessità oggettiva razionale senza diritto non possiamo vivere insieme senza leggi senza regole non posso vivere insieme non solo il fare sport non può servire insieme alla città lungo il diritto in evoluzione ci poniamo il dito degli animali prevede che i bambini del dna parliamo di diritti alla disconnessione perché sia una scelta ovviamente il truck netbook i diritti su in evoluzione costante sono storici cic la storia di eni è una manifestazione della ragione dunque è una necessità storica razionale

il diritto seconda tappa mi dicevo la moralità che cos'è la moralità e la moralità e la sfera della volontà soggettiva ma che agisce la moralità a che fare con l'azione la volontà soggettiva decide appunto di di agire e si dà dei proponimenti degli delle intenzioni propongo di agire mi propongo di agire di agire con gli studenti del giro e con i miei genitori di agire in mezzo alla società l'ha punita in città di agire con l'alto con l'amico con l'amante con con le altre persone ogni volta che agiamo ci diamo ragazze ragazzi dei proponimenti ci

diamo delle delle intenzioni e tendenzialmente quale qual è l'intenzione quando diventa diventa universale e l'intenzione chiaramente il bene la morale a che fare con con il bene a che fare con il bene vuol dire che la morale si dà dei proponimenti dopo di che questi proponimenti che sarebbero la tesi devono passare delle intenzioni e poi devo ovviamente andare a a realizzarle e dunque lo respinse la volontà e la volontà del singolo che poi ambisce chiaramente diventare una volontà che agendo con gli altri si fa si va più pop sulla pubblica comincia a diventare punto esce

dall individuo e si rapporta con con le altre persone lo ripeto io vi do they c'è un propone un proponimento di agire è un proponimento cosa fare ecco cosa fare poi quel proponimento devi diventare un'intenzione cioè adesso io io io lo faccio passo dei buoni propositi ok all'intenzione intendimento proprio questo punto io scelgo e di che decido e poi ovviamente cosa accade riuscite francesca accade che io mi getto ovviamente dentro un esito e questo esso sarà il bene oppure può anche fare il nome ci può essere il male dunque la moralità si manifesta per dare

sollievo progetto nell'azione nell'azione quello che caratterizza la moralità per hegel e la separazione tra il proponimento il proponimento che può essere di varia natura e poi la realizzazione la moralità deve passare dal proponimento intenzione alla realizzazione e dunque la moralità deve essere realizzata deve essere realizzata altrimenti di mia rimane su un piano appunto esclusivamente ipotetico il tu devi cantiano deve essere realizzato altrimenti rimane appunto e tu devi c'è dunque una contraddizione dirà anche del ddl di reid di cal perché proprio c'è uno scarto tra l'essere e il dover essere invece per hegel per hegel bisogna

immediatamente passare dall'intendimento al proponimento l'intendimento è dunque proponimento all'agire e poi dopo all'eso di questa azione prego dunque proponimento intendimento realizzazione sono il contenuto su parole chiave sono trovate molte domande sono contento allora il diritto era stratto rimaneva su un piano astratto il diritto e anche lungo il diritto era formale era formare la proprietà il contratto e poi dopo c'è il tema della pena e della colpa della colpa è della pena torto e pena in qua a lecce abbiamo un discorso non più di astrazione ma di concretezza cos'è la moralità e un proponimento che deve

concretizzarsi proponimento a come antitesi l'intenzione proprio e poi dopo alla realizzazione la sintesi realizzazione può essere il bene o il male dunque in teoria le azioni possono rimanere un proponimento buone ma poi bisogna vederne l'esito prima chiara e poi dopo rebecca si allora la morale cui sorge da un proponimento vuol dire che il soggetto riconosce come proprio soltanto le azioni che rispondono a a un suo proposito io mi propongo le mie azioni quando quando le mie azioni le mie è legato alle mie azioni il proponimento e dunque è deliberato proprio a partire da quello che

io sono che l'intendimento è fatto bella domanda perché loro tour ha scontato l'intendimento è una razionalizzazione cio passo da quello che io sono mi propongo di di mangiare cacciare pescare di gridare mi propongo di viaggiare di andare di reagire poi passò alle intenzioni vuol dire che io produco una vera e propria razionalizzazione del proponimento che diventa diventa di 21 intenzione pensata diventa una rielaborazione cioè io esco dal proponimento dell'agire ok faccio a elaborare lavorare razionalmente questo mio questo mio agire e lungo una sorta di in questo caso [Musica] razionalizzazione anche di di astrazione ecco perche

di astrazione di astrazione di astrazione ma questo bene ovviamente che rimane rimane astratto devo poi provarlo fare a declinarlo qual è il problema che questa declinazione avviene per alcuni uomini e non per altri le buone intenzioni che mi sono dato un giorno le realizza l'altro giorno le realizzo allora può esserci il bene ma può anche se c'è il male ci può essere l'intendimento che rimasto intendimento senza diventare poi reale realizzazione di bene allora intendimento del bene ma la sintesi è stato appunto il male o un bene particolare cioè l'idea l'idea questo contenuto scusatevi questo contenuto

dell'azione questo contenuto morale va bene questo contenuto rimane individuale è carente di universalità perché può giulio a farlo ma non le mecca può farlo mirko non francesca e il problema cantiano cioè tu devi ma tu devi rebecca lo esegue tu devi simone non lo esegue dunque l'idea del bene da realizzare del bene che un contenuto concreto concreto però non è universale dunque vi do la parola il diritto astratto era universale ma non c'era contenuto il contenuto il bene non c'è nel diritto e legislazione non solo bene il criterio del bene di rimetterci lo dichiaro il

diritto astratto e astratto non ha contenuto di bene il contenuto di sla mettercelo picco tumorale nel diritto dunque il diritto e astratto universale e mecarelli di contenuto la morale è ricca di contenuto ma non è universale la morale perché francesca può essere morale giorgia nano sofia può essere morale elisa no cioè gli intendimenti ci sono i proponimenti ci sono gli intendimenti ci sono poi si arriva al bene al male ma il bene al male cambiano per alcuni è bene per altri non è bene alcuni hanno fatto il bene alcune hanno fatto il male prego rebecca

se se se se il cuore brava rebecca nelsen el nella morale c'è la dimensione cuore c'è la dimensione bene va bene però c'è il problema che quel bene quel bene o diventa razionale o quel bene diventa universale o rimane rinchiuso nell'azione del singolo e non del tutto dunque la moralità dal contenuto ma non dall'universalità non dalla razionalità il diritto dalla razionalità ma ora messo il contenuto il bene non ha messo il sentimento molto bene è chiaro a tutti ora andiamo ora andiamo alla seconda parte a terza sulla all'eticità il diritto astratto e la tesi mette

la dimensione astratta razionale tesi la morita l'antitesi aggiunge il contenuto il bene il sentimento ma è particolare non è universale dove si realizza l'eticità dove si realizza la concretezza universale appunto nella eticità concreta della famiglia e dello stato quali sono i tre momenti dell'eticità i tre momenti sono la famiglia la società civile e lo stato la famiglia la società civile e lo stato sono i tre momenti in cui lo stato riscatto in cui l'etica si analizza in cui il diritto astratto e la moralità si sintetizzano dunque quello che era astratto trova concretezza quello che era

solo concretezza contenuto trovo universalità dunque l'universalità del diritto è il contenuto della moralità trovano una sintesi auf e boom che contiene tutti i due passaggi precedenti appunto nella eticità andiamo a questo punto pari a 541 e vediamo insieme che cos'è appunto la la eticità perché per hegel il bene non può rimanere astratto non può rimanere particolare il bene deve trovare concretizza concretizzazione la razionalità del bene deve diventare una società di bene e concreto la sostanza etica vediamo insieme quali a 541 la sostanza etica che cos'è a come spirito immediato o naturale e famiglia la famiglia

per e che dopo la rispieghiamo come fatto stesso opera di di hegel l'enciclopedia le scienze chiuso di un compendio come è strutturata prima ci dice cosa elettricità e poi analizza famiglia civile stato la sostanza etica è come spirito immediato naturale e famiglia la famiglia elettricità naturale quando un uomo sposa una donna sia un'impresa mia tradizionale proprio perché quando uno sposo una donna nel mondo dove tra l'arma dei figli uniranno i patrimoni vivranno in questa casa educheranno i figli quella e l'eticità concreta naturale l'eticità naturale cioè l'incontro tra il diritto stratto la moralità cioè la concretizzazione

del bene naturale e la famiglia b la totalità relativa le relazioni delle relazioni relative di individui come persone indipendenti gli uni verso gli altri in una universalità formale e la società civile che cos'è la sua civile la sua civile la totalità delle relazioni che hanno gli individui uni con gli altri dentro un in una universalità che pre formale la società civile è un luogo dove le persone si incontrano e si scontrano perché sono portatrici di indipendenza in dipendenze e julian beck e mirko e l'operaio il banchiere e il raid del disoccupato l'impiegato e l'architetto è

la famiglia viene appunto la signora rossi il signor berni eccetera eccetera dunque la famiglia era un luogo naturale di eticità la sla civile è un luogo dove l'eticità si è dispersa ma è emersa l'universalità e il luogo di due tutte le famiglie ci sono sa civile tutte le famiglie ma ogni famiglia e ogni membro della famiglia nella sua civile e un individuo indipendente e papà di lise scende caso la sua macchina ma di lisa il fratello di elisa e ognuno quando esce della famiglia cima ognuno cosa fa ognuno è portatrice la nuova identità va bene

della propria indipendenza e così vale per la famiglia di sanna tipacci tutti ogni famiglia ogni famiglia quando fuoriesce da sé la famiglia in sé etica ogni famiglia è composta però poi da degli individui che quando escono dalla famiglia fanno diventano più che mai indipendenti nell'universalità girando per torino per milano andando giro per il mondo andando in una fabbrica e un supermercato occupandosi di assicurazioni di di viabilità ognuno poi avrà indipendenza qua cosa accade terzo la sostanza che torna a essere consapevole di sé cioè l'eticità che dalla famiglia si è dispersa la sua civile la sostanza

che consapevole di sé come lo scrive che sviluppato in una realtà organica ecco cos'è e lo stato la costruzione dello stato lo stato per egger e l'eticità universale verso istruito tutte le cose spiego è ancora questo 20 finali un quarto d'ora però già adesso vi presento corretto è che la famiglia e eticità naturale particolare la famiglia la famiglia invece lascia civile e la dispersione dell'eticità nega l'eticità della famiglia perché gli individui escono dall armonia della famiglia e si affrontano scontro loro indipendenza ma qual è la caratteristica sua civile e quindi essere universale la famiglia e

eticità particolare invece la sla civile e uno scontro tra individualità ma dentro un contest universale perché la succede ci siamo tutti perché la famiglia di giulia si scontrano le di rebecca il singolo esame di giulio che distingue dunque la sua civile che un luogo di conflitto gigante è però il luogo di conflitto rilassare non è il conflitto di elisa che vi dico il suo fratello arriva il papa e stabilisce elisa uscirà sino all'una e invece suo fratello usciva fino alle 2 no perché perché lui è un maschio va bene papa pone la parola fine a

discussione le dive è mai arreso sembra tutto ok ma guarda che vi permette di dire che gli esempi non sono quasi non sono quasi mai a caso il padre in quell'esempio lì che ho fatto diventa l'autorità che concretizza l'etica per tutti elisa esce a mezzanotte e questo punto incenerendo e suo fratello affido le due curella quell'intento quel proponimento quell'intento e del padre diventa bene o male oggettivo nella famiglia di elisa invece della famiglia di francesca è contrario perché sulla ba invece disse la sorella spi graf il lecce fino allora emesse mio figlio torna alle 11

perché richiede la famiglia di francesca l'eticità che passate non ha preso il padre perché per la madre ovviamente ci torno si concretizza dice è che si concretizza in quelle mura in quella casa la sua civile non è più il luogo delle singole famiglie ma il luogo dove tutte le famiglie si incontra e si scontra addirittura dove si esce la famiglia perché francesca tra poco uscirà dal lavoro 10 sulla uscirà della sua famiglia perché letizi cioè la famiglia perché birk uscirà e fondere tenue famiglie o non le fonde rete nerastra civile dunque c'è l'incontro scontra famiglie

o tra individui chiesto dalle famiglie dunque li cosa viene meno ecco qual è il problema di hegel rispetto a cannes che anche la bellezza e la pericolosità di hegel che ora civile è un luogo dove l'eticità si frantuma si frantuma mentre a casa etici potuto discutere tutto da rovesciare i ragazzi e questa cosa qua siamo oltre oltre famiglia come luogo dirti città pensate però anche la famiglia mafiosa non la prende in esame ge stione clizia elettricità di quella famiglia è francesca e beatrice chiamate il percorso sulla mafia o che lì c'è un eticità e cura

della mafia e chiaro che quando esclusivi le produzioni puniti stati che può essere proposta per tutto lo stato dunque le singole eticità familiari si frantumò sa civile ma servirebbe un luogo di universalità che va riportato all'etica che cos'è che da eticità universale qual è la sostanza etica universale lo stato la famiglia e sostanza etica individuale la sua civile luogo in dispersione lo stato diventa la sostanza etica universale cioè lo stato stabilisce che cos'è il bene cos'è il male non più per la famiglia di elisa non più con la voglia di francesca ma lo stabilisce per

tutto e in questo momento il cui la salute viene messa al centro lo stato si è fatto etico e ci dice non si esce di casa e gli italiani lo fanno non lo fanno lo stato avrebbe gli strumenti che sarebbero le sanzioni dopodiché i cittadini su civile possono anche rivelarsi le rivoluzioni la criminalità e delinquenza legge obiettivo diverse sono è una rivoluzione alla delinquenza ovviamente la disobbedienza non violenta non è gesù violenta faccio veramente dentro la rivoluzione della lenin a sorelle poterci gandhi non perché le leggi della georgia dell'alabama erano le leggi razziali va bene

e che sia rosa parks che sia mark iuter chi può nel sud africa mandela loro allo stato etico razzista che non hanno creduto e hanno rotto lo strategico perché grigi erano leggi non etiche e chiaro non è che lo stato è sempre tico per hegel e sempre tico in quella fase poi ci può essere uno stato che arretra ma poi ci sarà un passaggio successivo perché ricordo a tutti voi cari ragazzi che ragazzi sto già un pò esaltato tropez reggae che lo stato è ovviamente per hegel esiste il travaglio del negativo dunque lo stato incassa

l'eticità poi ci può esserlo stato in quel momento costruisce un passo indietro di eticità superato quello stato si raggiungerà un libro edifici da superiore un gruppo 3 move è un gioco e ripeto non si può più fare potremmo dire ma l'apartheid in sudafrica è uno stato etico travaglio del negativo per realizzazione di un milione straw etico il terzo reich e mosto etico ovviamente a dirlo stabiliva le razze le razze le razze sbadigliate quelle giuste così di più etico di uno stato che classifica i cittadini in base le razze nulla ovviamente poi non voglio sentirmi dire

è che il nazismo discordi non sopporto le cose dopo ieri pop regime ha fatto già incavolare po per lo vedremo lo vedremo l'ho promesso a chiara benedetti in primavera il filoso della scienza scrive anche molto di politica è molto più di un contro freud contro mar scontro platone contro hegel e individuerà in platone a hegel i due un pò padri dello stato totalitario ha delle buone argomentazioni perché per platone esiste il bene e governanti impongono il bene per è che lo stato impone il bene però il giochino di hegel e platone che poi diventano il

nonno il padre del nazismo stringo a me poi per cento non piace perché perché è troppo ampio per ridurlo poi a questo per non parlar di pat platone che ci dice che l'obiettivo dello stato e far vivere felici i cittadini per platone l'obiettivo dello stato e delle leggi la vista a qui potevo fare un collegamento per platone le leggi educando i cittadini e perché proposizione di un contenuto per platone le leggi devono educare il migliore cittadini e chiaro che ci dirà il diritto astratto al debito non lo fa lo stato dà del contenuto universale e

dunque educa i cittadini perché se io ti dico solo la polonia care ragazze non potete partire e ho visto educando al fatto che lui non potete partire se io gli dico stato non potete fumare mai immaginiamo visto educando poi con delle leggi amico fumare è illegale perché illegale perché fa male è sbagliato divorziare non si può distribuendo lo stato etico e lo stato che diventa padre un liberale si sta rivoltando ancora adesso all'epoca un liberalismo locke hume ok c'è precedenti ad eger e liberali si prima altro nella tomba perché un liberale dice che prima c'è

il diritto del singolo che la moralità una questione individuale ovviamente poi la mia libertà finisce dove inizia libertà degli altri ovviamente dunque ci deve essere un armonia tra libertà e dunque rispetto reciproco ma rimane ultima istanza una fattore individuare la moralità e in ambito sessuale addirittura è ultraliberale la vorrebbero anche in economia ok che più bravo nessuno mi deve mettere dei limiti ed era il terzo candidato alle elezioni americane quello che con i suoi voti forse ha fatto perdere donald trump perché un liberale liberista totale antistato cioè lo stato non deve dire nulla né in

ambito economico né in ambito dei diritti civili e politici dunque un libertà real libertarian party però più di destra non è un blitz anarchico perché gli anelli è una anarcoide di destra da noi l'anarchia sud in europa è tendenzialmente più momenti di sinistra cioè l'auto organizzazione dell'autoproduzione l'orizzontalità la messa in cui uno dei beni invece libertarian party un partito individualista cosa c'è di più lontano da libertarian party ovviamente lui hegel che ti disse lo stato e ducati dice cosa è bene e cosa è male è chiaro diamo a riprenderli riprendere lo stato è molto probabile

che devono core usarlo come cappelli introduttivo l'ultima lezione di di giovedì magari metto un quarto d'ora in più giorni che io per finire ed è dunque non facciamo durare se ce la fate un numero in iv anziché 50 minuti altrimenti loro fit e poi sulle le video lezioni che vi passò la famiglia a pagina 54 la riprendo e spirito etico immediato e spirito medium etico immediato e sapete che cos'è che dalla famiglia cos'è come come fatta la famiglia la famiglia è fatta così è fatta da ovviamente da un uomo una donna che si incontrano e

si sposano e metteranno al mondo ovviamente dopo il matrimonio metteranno in comune il patrimonio e in genereranno dei figli ve lo ripeto la famiglia ovviamente si divide in tre matrimonio un uomo se poi se poi allora è tutto questo ulteriore passaggio non lo sapete non importa ma capito il senso un uomo la donna si sposano tanto noi non dice mai due uomini non possono sposarsi non lo sapete perché io questo lo dico perché i ghetti e chiaramente un teorico la famiglia tradizionale ma è che levi su 200 anni fa io quello che non sopporto sono

quelli che oggi ti dicono hegel sarebbe contro i matrimoni tra gay ma in un mondo in cui questo tema non è neanche l'ora del giorno a aristotele e per via tradizionale perché un uomo una donna si uniscono naturalmente per farli figli va bene perfetto ma vive un altro mondo in un mondo dove la bisessualità tra l'altro era ampiamente diffusa e c'era l'uomo filia non loro fobia o che ci hanno esaltato dell'amore omosessuale l'avete fatto in terza media collega allora questa è la questione c'è allora hegel e per la fine tradizionale si di record cosa direbbe

oggi again ma il matrimonio con una donna per hegel però sulla carta uno una donna altre due donne si sposano mettere con il matrimonio il matrimonio la casa e bestiame eccetera è l'antitesi matrimonio tesi antitesi patrimonio la sintesi l'educazione dei figli certo che gli sta immaginando i figli vengono fatti e poi vengono educati potrei adottarlo oggi e allora faccio league e llano gay chi siete questo video sarà critica si perché l'ho fatto comunque poi vediamo se lo metto matrimonio due donne si uniscono mettere insieme il patrimonio la casi soldi conto corrente eccetera eccetera e poi

decidono di adottare un figlio non lo si può adottare lo sapete da una coppia omosessuale o gay o lesbica malosso può adottare come singolo dunque giovanna adottato un figlio poi si unisce con laura giovane laura dunque hanno una figlia realtà e giovanna che ha adottato la figlia laura però che la corrente di giovanna per le famiglie arcobaleno la educherà è probabilmente giovanna spiegherà poi alla figlia simona che è presidente di quelle sono le due mamme oppure come diceva che la signora la genitore 1 e genitore 2 ovviamente è una mia provocazione per dirvi che hegel

e ovvio che parla di marito e moglie dopodiché mi unisco unisco il patrimonio ed uno di figli e una dinamica che possono portare avanti anche ovviamente le famiglie cosiddette oggi arcobaleno e il rimane però evil e questa cosa qua in questo per me rimane un autore di destra né 800 perché reputa che la famiglia sia luogo dell'educazione dove il padre e l'educatore lavora la madre accudisce i figli dunque la madre educa i figli su delle questioni più in terra la famiglia il padre lo svizzero entrare nel mondo dunque ed immagina questo tipo di famiglia questo

tipo di educazione va bene e dunque la famiglia tradizionale e dove ci sono i sani valori la famiglia e tante altre cose è la psicoanalisi del novecento ci dice che il luogo del maggior disagio le persone dove stanno male a in famiglia b al lavoro quando uno va dello psicanalista quelle cose che emergono e che vengo perché se qualcosa che non va quel papa oppure solamente al lavoro presso una battuta e adesso che dei film è la verità io so chi è ma che è molto semplice che l'ha esposta perché dove stiamo nella macchina giusta

vita in famiglia o al lavoro e perché dunque noi ributtiamo tantissime aspettative del tempo libero e in questo periodo che non possiamo averne tanto diamo di matto perché vostre madri sono state messe si lavora ma è più quello da ma devono stare tutto il giorno che i vostri padri ma dove potranno più e i vostri padri e sempre con voi mezzi piedi e cominciamo identità forti perché il papa cominciate come stai e chi vedi e difetti e cosa fai e la mamma quando siete con delle persone che c'è meno coinvolgimento emozionale motivo c'è molta più

libertà luca è normale che la famiglia sia un luogo di tensione spesso di oppressione e poi arriviamo alle altre patologie cose gravissime per quella famiglia luogo di violenza di abusi e non è un caso che durante il compito del corso dello scorso scorso blog dow erano dimessi dei numeri verdi con delle frasi da pronunciare all'inizio per le donne che essendo in casa e prendiamo magari delle botte non potendo uscire a denunciare il marito era sempre a casa erano in condizioni fitch e che non poteva chiamare pronto a sull'acqua lunedì picchia e che ha dunque e

dell'amor delle strategie per permettere alle donne che non potevano uscire di casa di denunciare il sopruso le violenze che subiva in quei momenti è chiaro questo discorso che ho anticipato lo vedremo il nostro laboratorio di frasi e fuori dall'orizzonte di freud di podio di eger e dentro freud cioè sull'istituto di successiva per hegel la famiglia madre padre la madre il patrimonio i figli l'educazione è chiaro o due minuti io sono lo riprendo la prossima volta ovviamente lo stato vediamo lastra civile che cos'è rosa civile lascia civile sono matrimonio patrimonio educazione dei figli i quali poi

si riusciranno della famiglia ben educati a giulia che buon affare che hanno educato bene elisa che buono e mirko è quello il compito della famiglia in realtà ragazzino questa chiedere la famiglia maleducata e poi voi potete mettervi mettermi di educazione crear vela costruire certamente il primato della famiglia educazione e ovviamente evidente fra civile e chiudo la sua civile invece la sostanza che si particolarità si particolarità si fa si frammenta la famiglia una sola persona quale spies ha paura è la famiglia sua persona ma io qua nel suo poco tempo ma oggi mi resta ma francese

dice mai non solo prima madre ma non sono neanche mio padre noi siamo siamo siamo siamo noi invece per ale è un unico la famiglia the family hoc e portatrice di un'unità sostanziale lastra civile agli antitesi della famiglia e luogo di scontro di particolarismi di conflitto è il luogo dove i padri i padri sono i figli escono dalle case dei padri ed hanno diritto ad altre famiglie certamente ma queste altre famiglie possono essere in conflitto le singole persone sono in conflitto perché siamo patrizio servi della gleba perché siamo eventualmente nobili e borghesi perché siamo schiavi

o libri commercianti banchieri costruttori di armi soldati semplici o generali perché siamo raccoglitori coltivatori sedentari nomadi quanta differenza c'è del mondo e questo è la cosa che apprezzo di egger che poi arriverà il grande che darà in patri in eredità a marx che parlare di persone a un certo punto in maniera un totale non puoi più perché l'asta civile siamo tutti divisi siamo tutti divisi per interessi siamo atomizzati e dunque una alienazione tor la parola chiave da sapere per onorare la famiglia che unita si aliena acessi smarrisce nella strage di le ma lastra civile antitesi

fertile ha quella caratteristica di universalità che permetterà il sorgere di un soggetto universale che lo stato dai faroni al l'impero romano è chiaro dalla città stato di della grecia all'impero carolingio dalla signoria di firenze alla republic francese lo stato sorge per dare organicità per dare compattezza alla frammentazione st civile lo stato riconduce all'unità della famiglia quanto si è disperso civile lo stato è una grande famiglia e su questo vi saluto promettendovi che ovviamente la professor ezio né riparto allo stato per poi vedere le tre tappe dello spirito assoluto ovviamente l'arte lo sapete la la religione

e la filosofia