Semana 12 Aula 04 A parábola das virgens

[Música] Olá, querido irmão! A graça e a paz do Senhor Jesus seja contigo hoje. Seja bem-vindo a mais uma aula da nossa mentoria de inteligência espiritual.

Nós estamos chegando ao fim da nossa mentoria e compartilhe com a gente, depois, o que você recebeu do Senhor. Como foi o seu? Como tem sido o seu avanço?

Como tem avançado ou crescido a sua intimidade com o Senhor? Nessas duas últimas aulas, hoje e a próxima, eu vou compartilhar sobre as duas parábolas que estão em Mateus, capítulo 25. A primeira é a Parábola das 10 Virgens, e a outra é a Parábola dos Talentos.

São parábolas importantes para compreendermos a visão dos vencedores. E é muito fácil as pessoas ouvirem a gente falando da visão dos vencedores e caírem numa atitude de legalismo, né? De querer relacionar-se com Deus com base no merecimento.

Ok? Não, você não é vencedor no seu braço, na sua força, pelo seu próprio merecimento. Tudo é pela graça de Deus, tudo é pela Palavra e pelo Espírito.

E o que nós vamos ver como qualificações aqui para você receber a recompensa: Nós aprendemos aqui que a recompensa é o Reino, é o trono e a coroa. Essas duas parábolas não tratam a respeito da salvação; elas tratam a respeito da recompensa do Reino. Na primeira delas, a grande questão é ter azeite; a grande questão é ser cheio do Espírito.

Na segunda parábola, a grande questão é: o que estamos fazendo com os talentos que recebemos? O que estamos fazendo com a graça que nos foi dada? Será que ela tem se tornado vana?

Então, essas são as duas qualificações principais do vencedor. Não é, portanto, uma questão simplesmente de fazer coisas, mas de ter um relacionamento. Vamos ver isso então.

Bom, na primeira parábola, está aí em Mateus, capítulo 25, do verso 1 até o verso 13. Amém! Pegue aí a sua Bíblia ou então acompanhe aqui na tela.

Diz assim: "Então o reino dos céus será semelhante a 10 Virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram a encontrar-se com o noivo. Cinco delas eram néscias e cinco prudentes. As néscias, ao tomarem as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo.

No entanto, as prudentes, além das lâmpadas, levaram azeite nas vasilhas. E tardando o noivo, foram todas tomadas de sono e adormeceram. Mas à meia-noite, ouviu-se um grito: 'Eis o noivo!

Saí ao seu encontro! ' Então se levantaram todas aquelas virgens e prepararam as suas lâmpadas. E as néscias disseram às prudentes: 'Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando.

' Mas as prudentes responderam: 'Não para que não nos falte a nós e a vós outras; e antes, aos que o vendem, e comprai-o. ' E saindo elas para comprar, chegou o noivo e as que estavam apercebidas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. Mais tarde chegaram as virgens néscias clamando: 'Senhor!

Senhor! Abre-nos a porta. ' Mas ele respondeu: 'Em verdade vos digo que não vos conheço.

Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora. '" Muito bem. Então, em linhas gerais, aqui nós sabemos que as 10 Virgens se referem aos cristãos, ok?

Se referem aos crentes. E o noivo, obviamente, aponta para o Senhor Jesus. E, como você está vendo, no final, no versículo 13, somos exortados a vigiar, porque não sabemos o dia nem a hora.

Portanto, essa parábola fala do tempo da volta de Jesus. A ênfase aqui é a respeito do Reino, não é salvação. Ok?

Vamos lá! Então, eu quero ver cada elemento dessa parábola com você. Vamos estudar de maneira didática essa parábola, mostrando cada aspecto, cada elemento importante aqui para você aplicar na sua vida.

Bom, a primeira coisa é o significado do número 10. São 10 Virgens. Eu sei que isso pode parecer estranho a princípio para você: como é que esse noivo tinha 10 Virgens?

Porque, na Bíblia, o número 10 tem um significado simbólico também, ok? Existem quatro números na Palavra de Deus que têm um significado de completude. O primeiro deles é o número 3.

O número 3 é o número da Trindade; é o número da perfeição divina, a perfeição de Deus. Outro número que representa perfeição é o 7. Na Bíblia, temas que são sete, tá certo?

O sete significa perfeição também, é o mesmo sentido do 12. O sete tem o mesmo sentido que o 12, mas com uma diferença: o sete é perfeição no tempo, nesta era que vivemos. O 12 é a perfeição de Deus para a eternidade.

Por isso, se você for ler Apocalipse, a Nova Jerusalém é toda feita de 12. Tudo lá é 12 porque ela é para a eternidade. Mas, se você vê, por exemplo, na Grande Tribulação, tudo é sete: sete taças, sete trombetas, sete selos.

Por quê? Porque é a perfeição de Deus neste tempo, tá certo? Bom, além do 3, do 7 e do 12, que representam perfeição relacionada com Deus, nós temos também o 10.

O número 10, né, por causa do nosso sistema decimal, é a perfeição ou completude humana. Tem a ver com o homem. Então, o fato de ser 10 aponta para todos, ok?

Aponta para todos. Então, essas 10 Virgens representam todos os crentes. Pastor, mas tá dividido em dois grupos de cinco.

O que simboliza o cinco? Então, o cinco pode simbolizar tanto o favor e a graça de Deus quanto a sua responsabilidade de não deixar essa graça ser vã, ok? Então, é muito favor de Deus que nós tenhamos.

Aqui nós temos cinco dedos, que nos falam de obra humana, né? Mas por causa de quê? Do favor de Deus.

Deus nos dá graça para isso, e nós temos que responder sempre a Deus de acordo com a sua graça, ok? Então, se desejamos receber de Deus, precisamos desfrutar da sua graça. Mas, uma vez que desfrutamos da Graça, precisamos frutificar, precisamos ter responsabilidade.

Bom, aí vem a segunda pergunta: quem são as virgens, né? Quem são as virgens, então? Obviamente, as virgens representam os crentes, mas, quando eu falo "crente", é preciso ter muito cuidado, porque não estou falando de membro de igreja; estou falando de gente que nasceu de novo.

Tem muitos lugares aí que o prédio está cheio de gente que não nasceu de novo, estão lá fazendo um barulho, fazendo uma reunião, mas, na verdade, nunca nasceram de novo, ok? Não me refiro a esse tipo de gente, eu estou falando de gente realmente nascida de novo, gente regenerada, ok? Genuína.

Esses são representados aqui na parábola pelas virgens. Tá bom, a Bíblia nunca usa a expressão "virgem" para se referir a um ímpio, tá me ouvindo? O ímpio pecaminoso, na Bíblia, nunca é chamado de "virgem".

Outra coisa, o texto fala que essas dez virgens estavam divididas em dois grupos, ou seja, tinham duas classes de virgens aqui. Preste atenção: todas eram virgens; a virgindade delas, em nenhum momento, é questionada. Você tá entendendo?

Em nenhum momento se questiona; ou seja, são crentes verdadeiros, são virgens! Mas elas são distribuídas em dois grupos, duas classes: tem cinco néscias e cinco prudentes. Ser néscio é ser tolo, ok?

É claro que eu poderia usar uma expressão mais dura, né, como "estúpido" ou "imbecil", mas é mais suave. O néscio é tolo, e as prudentes também poderiam ser chamadas de sábias, ok? Então você tem virgens prudentes e você tem virgens néscias.

Bom, aí vem a pergunta, né, que todos querem fazer: muitos comentaristas dizem, né, que essas virgens néscias não eram crentes, realmente não eram crentes. Mas eu creio que elas eram crentes; eu creio que se referem ali a, realmente, vamos dizer, filhos, né? Noiva.

Elas eram crentes genuínas. Vamos colocar para você aqui alguns argumentos: primeiro, a Bíblia fala que todas eram virgens, tanto as sábias quanto as néscias. Todas eram virgens; essa questão nunca é colocada em dúvida.

Segunda coisa: tem luz na lâmpada de todas elas, tanto das prudentes quanto das néscias, ok? Tem luz na lâmpada. Daqui a pouco eu vou explicar para você o que é isso, mas você já tem noção do que é a lâmpada; é o nosso espírito.

Ter luz na lâmpada significa que nós nascemos de novo, ganhamos o Espírito, entendeu? Mas, independente do que você interpreta como sendo luz nesse texto, você tem que aplicar para os dois grupos, porque as duas têm lâmpadas, e os dois grupos, as lâmpadas estão acesas. Terceiro, todas foram encontrar-se com o noivo.

Presta atenção: o incrédulo não vai encontrar com o noivo. Se você falar para o incrédulo, né, “olha, Deus tá ali”, ele vai correr; ele não vai correr para Deus, tá entendendo? Então o incrédulo nunca vai ao encontro do noivo, do mesmo jeito que um bandido nunca vai ao encontro da polícia.

Então todas as dez estavam esperando o noivo e todas as dez, de certa maneira, foram em momentos distintos aqui na parábola, mas foram. Quarto: à meia-noite ouviu-se um grito, né? Tá na parábola.

Que grito é esse? É a última trombeta, né? Paulo diz: “ao ressoar, ouvida a voz do Arcanjo, ressoada o som da última trombeta”, que Apocalipse diz que é a sétima.

Então, o que é esse som à meia-noite? É o Arcanjo tocando a sétima trombeta, e isso foi para todas as virgens; todas elas acordaram. Independente do que você interpreta como sendo sono nessa parábola, você tem que admitir que todas elas dormiram e todas elas acordaram com o grito de “olha aí, o noivo chegou!

” Sexto: perdão, é quinto, né? Há óleo nas lâmpadas, ainda que as néscias não tivessem óleo sobrando. Na palavra de Deus, o óleo invariavelmente aponta para algo positivo relacionado ao Espírito Santo de Deus.

O fato dessas dez virgens aqui terem o óleo é um fato inegável, inquestionável, de que elas são genuínas, são crentes genuínos, possuem o azeite, possuem o óleo. Qual é a diferença? É que cinco têm óleo sobrando e cinco não têm.

Para usar uma expressão mais apropriada do Novo Testamento, cinco são cheias do Espírito e cinco não. Essas cinco cheias do Espírito são chamadas de sábias, justamente porque são cheias do Espírito. Isso nos mostra que a inteligência espiritual, filho, tá associada ao enchimento do Espírito.

Não há inteligência espiritual, a menos que você transborde do Espírito de Deus. Vamos continuar. Sexto: todas as dez estavam dormindo.

Nós vamos ver daqui a pouco, né, o que eu penso que significa estar dormindo. Eu creio que significa que elas morreram, cada uma na sua geração, morreram, e se está correta a interpretação, quando ouviram a voz do Arcanjo, todas elas ressuscitaram. Mas a Bíblia diz que a ressurreição dos ímpios é separada; a ressurreição do justo é por ocasião da volta do Senhor Jesus, mas a ressurreição dos ímpios vai ser no final do milênio, mil anos depois, ok?

O fato delas terem ressuscitado juntas mostra que elas eram da mesma natureza, tá compreendendo? Sétimo: as cinco prudentes vão com o noivo e depois as néscias também vão, ok? Qual é a diferença?

É que cinco entraram para a festa e cinco não. Então vai ter a festa das bodas, e alguns vão perder essa festa. Não significa que vão para o inferno, não significa que, vamos dizer assim, se perderam.

Não significa que elas não vão desfrutar de um aspecto da recompensa, que é a festa. Cinco não entraram; a porta se fechou para elas. Vamos lá, avança!

Esse é o nono: se o noivo não tivesse demorado, não ia faltar azeite para nenhuma delas. Então, o fato do noivo ter demorado é que foi o teste e até hoje é. Assim é a demora que é o teste para muitos crentes, né?

Ah, essa história de volta de Jesus. . .

Você já ouviu isso há muito tempo, né? Isso não vai acontecer. É vigia, amigo!

Vigia! No 10º, as virgens néscias são chamadas de virgens do começo até o fim da parábola; elas são virgens do começo até o fim, não são adúlteras, não são prostitutas, nada disso, são virgens. Então, essa parábola é para nós.

No verso 9, se diz que o azeite é comprado: "Ide, comprai para vós outros. " É assim que o texto diz. Não é se fosse salvação.

Se o texto estivesse falando de salvação, as virgens iriam apenas mandar buscar, porque seria de graça, entendeu? Ímpio é uma questão de receber a salvação de graça, mas o crente é uma questão de comprar o azeite. Comprar o azeite implica em que você não é cheio automaticamente; ninguém é cheio automaticamente.

Você se enche, e a sua atitude de se encher é que é o preço. Você querer se encher, você buscar, é isso que vai fazer toda a diferença. Se as cinco néscias são descrentes, então as prudentes pecaram não querendo ajudá-las, porque elas pediram ajuda: "Nossas lâmpadas estão se apagando; dá um pouco de azeite pra gente.

" Mas elas se recusaram, né? Vou explicar para você daqui a pouco, mas vou logo adiantando que não tem como eu dar o meu enchimento para outra pessoa. Cada um tem que se encher.

Eu posso ministrar dons, eu posso impor as mãos e ministrar o dom do Espírito, mas eu não posso pegar do meu enchimento e encher o outro; o outro é que tem que se encher. Cada um busca da parte de Deus, né? E no final, o Senhor mandou vigiar.

Se Ele mandou vigiar, significa que é uma parábola para crentes, porque não faz sentido um ímpio vigiar. Se essas cinco néscias aqui são falsos crentes ou são ímpios, então a parábola não faria sentido, porque ímpio não vigia. Ele está morto, né?

Para vigiar, tem que estar acordado. Vamos avançar. Terceiro elemento: as lâmpadas.

A Bíblia fala que todas as 10 virgens carregavam consigo lâmpadas. Ok, lâmpada! Pastor, o que significa essa lâmpada?

Então, na palavra de Deus, tem quatro coisas que podem significar lâmpada. A primeira delas é a própria palavra de Deus. Lá no Salmo 119, no versículo 105, diz: "Lâmpada para os meus pés é a tua palavra.

" Né? Projeta para mim Salmo 119:105: "Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e luz para os meus caminhos. " Então, a palavra de Deus é chamada de lâmpada.

Lá em 2 Pedro 1:19, diz também que a palavra profética, ou da profecia, é: "Temos assim tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a Estrela da Manhã nasça em vosso coração. " Está dizendo então que a palavra da profecia é também uma candeia. Candeia é a mesma coisa que lâmpada, tá bom?

Ah, a terceira coisa é o testemunho do crente. Lá em Mateus 5, verso 14, diz: "Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder a cidade edificada sobre o monte, nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo de um alqueire, alíria que é um sexto, mas no velador e alumia todos os que se encontram na casa. " Aí vem a exortação do Senhor: "Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e assim glorifiquem a Deus.

" Então, nesse contexto aqui de Mateus 5:14, a lâmpada é o testemunho do crente. E lá em Provérbios 20:27, diz que o espírito do homem é a lâmpada do Senhor. Ok?

Então, por uma questão lógica, qual dos quatro aqui pode representar a lâmpada nessa parábola? Então, a gente conclui que as lâmpadas aqui tinham a função de conter luz e azeite. Então, elas devem apontar para esses dois últimos elementos.

Elas apontam para o testemunho do crente e para o espírito humano. O testemunho do crente é a luz que sai da lâmpada, e o espírito humano é aquele que contém o azeite. Ok?

E acaba sendo também uma lâmpada. Então, ter a lâmpada acesa é ser salvo. Ok?

Ter a lâmpada acesa é ser salvo, mas ter azeite na vasilha é ser cheio do Espírito, é ter azeite sobrando. Tá entendendo? Você está conseguindo compreender a parábola?

Então, a ideia é que você tenha clareza dela, e isso possa marcar o seu coração para você ser mais vigilante. Tá bom, o quarto elemento da parábola: a diferença entre as virgens. Então, nós já falamos aqui que a primeira diferença é que cinco eram néscias e cinco prudentes.

A palavra "néscia," aqui, eu já te falei, significa tolo, imprudente, né? É a mesma palavra que o Senhor Jesus usa lá em Mateus 7, verso 24, né? Para descrever aquele que edifica sua casa sobre areia.

Ser néscio é andar segundo as próprias ideias, ignorar a direção da palavra de Deus; isso é ser néscio, né? A segunda diferença entre as virgens é que as cinco prudentes tinham azeite na vasilha, tinham azeite sobrando, e as néscias não tinham. Essa é a principal diferença no texto; é a que realmente conta.

Toda a intenção da parábola é falar do azeite sobrando, é falar do enchimento do Espírito. Então, preste atenção; isso não é opcional. Tem gente que diz: "Ah, não, esse negócio de ser cheio do Espírito, isso é para pastor, isso é para líderes.

" Isso é um engano, isso é um tremendo engano. Todos nós somos chamados para sermos cheios do Espírito. Seja sábio.

Vivemos tempos de trevas onde há muitas vozes, mas aquele que é cheio do Espírito não é enganado. Cheio do Espírito não é tolo; ele tem sabedoria do céu. Amém!

Pondera nisso. Quinto elemento da parábola: o azeite que as virgens traziam nas vasilhas. Então, o azeite ou o óleo aponta para o Espírito Santo no interior dos crentes, né?

Isso é a palavra de Deus; toda nos ensina isso. Lá em Efésios 1, verso 13, diz assim: "Em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa. " Você foi selado!

Você recebeu o Espírito, ok? Recebeu o Espírito! Lá em 1 João, capítulo 3, verso 24, diz assim: "Aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus, e Deus nele.

E nisto conhecemos que ele permanece em nós: pelo Espírito que nos deu. " Há um Espírito que habita em nós. Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele em nós, em que nos deu o seu Espírito.

Então, esse é o grande sinal de alguém que nasceu de novo: ele tem o Espírito. Quem não tem o Espírito está condenado, ele não faria parte dessa parábola. Essa parábola aqui é só para quem tem o Espírito, seja prudente ou nécia.

A questão é: tem o Espírito? No caso aqui, as dez virgens tinham o azeite. Está me ouvindo?

Tinha o azeite! Então, ter o azeite nas lâmpadas aponta para a nossa salvação, ok? Então, se nós somos salvos, nós temos o Espírito Santo dentro de nós; então, nós temos o azeite na lâmpada.

Está entendendo? Tem o azeite na lâmpada. Por outro lado, ter o azeite na vasilha significa ser cheio, é ser transbordante.

Quando você se converteu, o óleo entrou em você; você tem a luz, ok? Você tem o azeite. Mas depois, a vontade de Deus é que você ande simplesmente cheio do Espírito.

Você tem que se encher do Espírito. Efésios 5:18 diz: "E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais. " Ok, então, ter o azeite na vasilha é ter óleo adicional, é ser transbordante.

Ser cheio é uma questão de busca, busca permanente, depois que nós nascemos de novo, depois que recebemos o Espírito por ocasião do nosso novo nascimento. Então, o que o Senhor está interessado aqui é no óleo extra, é no transbordamento, é no enchimento, ok? O novo nascimento é de graça; vem sem dinheiro e sem preço, venha receber de Deus.

Mas ser cheio do Espírito envolve um preço. Quando eu falo "preço", não é que veja, está disponível, mas você precisa ter a disposição de se encher. Esse é o preço, entende?

Não é algo penoso, mas envolve um cooperar com o Espírito Santo de Deus. Se você não coopera com o Espírito se enchendo, ele não vai encher você automaticamente, tá entendendo? Isso é o que diferencia um crente vencedor de um crente derrotado, que o Senhor nos abençoe.

Então, nesses dias, sexto elemento da parábola, nós temos a questão das virgens adormecerem. Então, o Senhor demorou, o noivo demorou a chegar, e isso foi um grande teste para aquelas virgens. E como o Senhor demorou, diz a parábola, elas dormiram.

Então, o que significa dormir na palavra de Deus? Tem dois sentidos, né? No Novo Testamento, pode significar apostasia ou pode significar morte física.

Apostar-se aqui significa desviar do caminho. Esse é um sentido no Novo Testamento. Ah, um outro sentido é a morte física.

Então, você vai ler, por exemplo, lá em 1 Tessalonicenses, capítulo 4, verso 13, Paulo diz assim: "Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes, como os demais que não têm esperança. " Então, Paulo está dizendo que aqueles que partiram, na verdade, estão dormindo. Não é que eles estão dormindo; é apenas uma linguagem alegórica, simbólica, tá bem?

Então, nessa parábola, eu creio que o fato delas dormirem significa que é uma parábola que abrange crentes de muitas épocas, muitas gerações. Então, elas dormiram, mas no dia em que a última trombeta soar, o anjo vai gritar: "Eis o noivo! " Todos vão acordar; é esse o sentido da parábola.

Mas, pastor, tem certeza que aqui não poderia ser também que elas desviaram, que as virgens nécias desistiram, não creram mais, né? Então, eu creio; eu quero colocar para você alguns argumentos aqui: que nessa parábola o sono não pode significar a apostasia por quatro motivos. Primeiro, se o sono é apostasia, então as virgens prudentes também pecaram, porque elas dormiram da mesma maneira.

Segundo, as virgens prudentes não foram afetadas pelo sono; se o sono fosse algo negativo, elas teriam sido desqualificadas. Terceiro, o Senhor não repreendeu por causa do sono; o sono é algo irrelevante aqui na parábola, é completamente ignorado. E a quarta coisa, o ponto central da parábola é o verso 13, que fala de vigiar, e aqueles que se afastam, que se desviam, obviamente, não estão vigiando.

Nem adianta você exortar a vigiar, tem que exortar a voltar, né, para a igreja. Então, a gente pode dizer que nessa parábola o sono significa a morte física; eles partiram, mas à meia-noite vai se ouvir o grito, é a voz do Arcanjo, como está lá em 1 Coríntios 15:52. Quando a voz do Arcanjo soar e a trombeta tocar, acredite em mim, todas essas virgens vão acordar.

Sétimo elemento: a compra do azeite. Então, nos versos 8. .

. E 9 da parábola, né? Se diz que o azeite poderia ser comprado.

Essa é uma coisa que, quando a gente entende o evangelho da Graça, muitas pessoas começam a rejeitar, porque elas presumem que não têm mais condições a se cumprir para coisa alguma. Então, a palavra "preço" é assim rejeitada; as pessoas ficam, abominam. Não pode falar mais de preço, porque é de graça.

E é verdade, o azeite também é de graça, mas ser cheio do azeite implica em um preço a ser pago. Amém? É como eu te disse: o dom do Espírito pode ser recebido com imposição de mãos, mas ser cheio do Espírito implica em uma atitude sua, deliberada, diária, de se encher.

E na palavra de Deus, há coisas que são compradas, ok? Que são compradas. Você precisa cumprir condições, né?

Lá em Apocalipse 3, verso 18, vamos ler: o Senhor Jesus diz, não é nem João, ele diz pra igreja de Laodiceia: "Aconselho-te que de Mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriquecer, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez, e também colírio para ungir os olhos, a fim de que vejas. " Então, você vê que o próprio Senhor Jesus diz que há certas coisas que precisam ser compradas, têm que ser buscadas, né? Elas não são recebidas, concedidas automaticamente.

A festa das bodas, lá em Apocalipse 19, fala das condições para participar da festa. Vamos ler Apocalipse 19, verso 7: "Alegremos-nos, exultemos e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro. Sua esposa a si mesma já se ataviou, pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro, porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos.

" Então, me falou o Anjo: "Escreve: bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. " E acrescentou: "São estas as verdadeiras palavras de Deus. " Então, você foi justificado, suas vestes foram lavadas.

Mas você vai precisar agora de tecer uma veste nupcial, e essa veste nupcial são atos de justiça, entendeu? São obras que você faz diante de Deus. Então, se você recebe graça e nunca essa graça é transformada em fruto, então você não está qualificado para a festa.

E, por último, é a frase mais problemática do texto: quando o Senhor diz para aquelas cinco virgens néscias: "Não conheço vocês, quem vocês são? Não conheço vocês. " Então, essa coisa de conhecer é complicada, porque Deus é onisciente, né?

Mas aqui, no texto, Ele tá dizendo que não conhece as virgens néscias. Mas elas eram noivas, elas eram virgens esperando o noivo. Ok?

Então, no Novo Testamento, no grego, tem duas palavrinhas para conhecer: oida e gnosco. Oida e gnosco, né? Que é a raiz de algumas palavrinhas em português, como diagnóstico, prognóstico, entendeu?

São palavras relacionadas com conhecimento. Então, gnosco é o conhecimento objetivo, né? Objetivo, concreto.

Oida é um conhecimento mais subjetivo, íntimo, né? No coração. Mas também, em alguns lugares do Novo Testamento, oida é traduzido como aprovação, como recomendação, até aplauso.

Amém! E lá em 1 Coríntios 8, verso 3, acho que é um versículo que vai te ajudar a compreender essa expressão na parábola: "Paulo diz assim: mas se alguém ama a Deus, esse é conhecido por Ele. " Se alguém ama a Deus, esse é conhecido por Ele.

Não é nem uma questão de crer em Deus, de amar a Deus. Se alguém ama a Deus, é conhecido por Ele. Então, qual que é o problema nessa história?

É que, quando o Senhor diz que não conhece, é que aquelas virgens não demonstravam vontade de casar. O fato delas não terem azeite sobrando não demonstrava claramente que elas não tinham paixão pelo noivo, né? Por isso que Ele disse: "Não vos conheço", porque aquele que ama o noivo é conhecido por Ele.

Ficou claro para você isso? Que o Senhor nos abra o entendimento a cada dia e nos dê inteligência espiritual. Amém?

Fica na paz e até a próxima aula.