CEBI PR - LIVE DE ABERTURA AO MÊS DA BÍBLIA - Francisco Orofino

Pal leva-la quem precisar palavra cheia de vida palavra sobre o altar eu vou viver a palavra leva-la quem precisar palavra cheia de vida palavra sobre o altar [Música] palavra do meu senhor palavra cheia de amor palavra que me Conduz palavra cheia de luz palavra que me conduz palavra cheia de [Música] luz palavra palavra do meu senhor palavra cheia de amor palavra que me conduz palavra cheia de luz palavra que me conduz palavra Cheia de luz [Música] Boa noite eu sou Vânia escarpeta falando diretamente de Maringá e em nome do sebi Centro de Estudos Bíblicos do

Paraná acolhemos com muito carinho e alegria cada um aqui presente cada uma nesta Live e também aqueles que estão nos acompanhando através do YouTube ou que vão nos assistir depois hoje 2 de setembro Estamos dando início ao mês da Bíblia que traz como tema o livro do Profeta Ezequiel a chave principal que vai conduzir a nossa leitura deste livro é porei em Vós o meu espírito e vivereis conforme Ezequiel 3714 o nosso objetivo em resposta à proposta da CNBB para o mês da Bíblia é contribuir para aproximar pessoas e comunidades cristãs à sagrada escritura o

oferecer um conhecimento e uma visão geral sobre o livro do profeta Ezequiel na perspectiva de uma leitura Libertadora da bíbl uma metodologia Própria do sebi e Assim possamos articular em nossos grupos e comunidades ações a serem desenvolvidas no mês de setembro em vista da formação da oração do anúncio e transformação das nossas realidades sociais e comunitárias à luz do texto proposto para o mês da Bíblia deste ano esse tempo de reflexão faz Ressoar mais uma vez entre nós a esperança que o Espírito do Senhor nos conduz à redescoberta da Esperança como caminho que dá sentido

a vida Colocando-nos no caminho de Deus sejam todos e todas acolhidos acolhidas com muito carinho e agora para que nós entremos em sintonia com esse tema de hoje eu vou pedir e para Maria José que está lá em Muarama que conduz essa Mística inicial para nós Maria José que que você trouxe para nós nesse início do mês que vamos estar refletindo sobre o profeta Ezequiel nós vamos invocar o Deus Trino o Deus Pai criador o filho Redentor e o Espírito santo santificador que nos faz comunidade de filhos e filhas de Deus unidos num de coração

numa fé no espírito de diálogo e de paz a Trindade Santa que nos acompanha no meio das Trevas ou diantes da Luz deixemos fluir O sopro de Deus o espírito que habita profundamente em nós e que nos une às pessoas que promoveram e continuam a promover a história da salvação com as suas vidas Guá ruá sopro de Deus em nós rá ruá espírito do nosso Deus Espírito de Deus em nós derruba os antigos muros construa uma nova criação levante a Cidade de Deus não estremeça seus ossos eu serei sua força farei frutíferos os estéreis os

aleijados dançarão sua força abará na humilde pequenez da raiz de uma flor ao velho e Sábio coração nossos mais velhos terão visões e os jovens terão seus sonhos as mulheres profetizarão e os pequenos irão na frente sabedoria encarnada em Jesus graça que recria fogo que acende na história no centro e nas margens toda a criação dança e canta uma canção Alegre beleza dos dias Eternos louvor ao nosso amoroso Deus raiz tronco de Gessé árvore de braços tão fortes vida que cresce morrendo e revelando a ternura de Deus abençoadas mulheres fortes como rut Sara e Ester

elas uniram gerações em espírito e em verdade um apelo às Nações as mulheres levantam-se levantam-se nascer com um poder com um novo poder os humildes possuirão a Terra lutamos juntos pela Liberdade a mesma Batida do Coração canto do Espírito irmãs na alegria na dor antiga e forte é a nossa dança [Música] aliento ritro di [Música] rit der mur anst unaa lanta [Música] r [Música] ritro tuo [Música] flent [Música] espit de nuestro [Música] diores Jenes tendrás Sue laseres profetizará Y al frente ir [Música] Obrigada Maria hoje nós temos Oi Hoje nós temos a grata satisfação né

de termos aqui conosco facilitadora quem vai nos ajudar e refletir sobre esses desafios o Francisco Orofino que é do Rio de Janeiro ele é biblista colaborador do Ciro anos né juntamente com Frei Carlos mestre nos presenteou com essas edições maravilhosas sobre o Tema do meio da Bíblia e tantos outros né tantas outras publicações que já não dá nem nem conseguimos mais contar Francisco seja bem-vindo ao nosso espaço Obrigada agradecemos desde já por ter aceitado nossos convite e você pode cumprimentar e depois a gente vai dar a introdução ao tema que nós vamos conversar hoje tudo

bem Francisco uma boa noite para as nossas participantes então boa noite para todo mundo ah Agradeço o convite que o sebi Paraná me fez através da Vânia eh tô muito contente de est aqui participando dessa nossa conversa e a gente vai caminhar um pouco dentro da proposta do mês da Bíblia desse ano feito pela igreja católica Romana e vamos conversar sobre Ezequiel muito bem nós estamos entrando no meio da bíblia para estudar o livro do profeta Ezequiel já Vimos que é um livro muito complexo cheio de imagens e divisões muito se tem falado sobre o

Profeta Ezequiel que ora é Sacerdote ora é profeta tem palavra de esperança Mas percebemos também muitos limites nas suas profecias E aí nos vemos diante de grandes desafios né no nosso campo Pastoral diante de tantos conflitos e divisões internas da nossa igreja e sociedade Como fazer uma leitura Libertadora da Bíblia à luz da profecia de Ezequiel de de forma que de reencantar as comunidades para o maior engajamento Nas questões sociais e até De enfrentar o mau uso da Bíblia que engana aliena nosso povo e aí Francisco e esse desafio né precisamos desse desse sopro de

vida que espalha cinzas e acende a brasa escondida e faz River a esperança aí que que você trouxe para nós a palavra é sua e que nós tenhamos aí uma boa noite de de conversa de roda de conversa e de aprendizagem Amém que assim seja bom em primeiro lugar nós vamos conversar aqui A gente tá acompanhando né claro que aqueles e aquelas que estão pelo YouTube se puderem participar eu não me eh não tem problema nenhum de interromper pode botar pergunta pelo chat sem problema mais importante que a gente consiga entrar dentro de uma proposta

que é antes de tudo dentro da igreja católica Romana que é quem nos propõe o livro do Ezequiel que a gente consiga perceber Qual é a proposta Pastoral o detrás do livro de Ezequiel Então a primeira coisa que a gente tem que fazer é tentar entender o o programa Pastoral da própria igreja a Igreja Católica monta o seu programa pastoral quadrienal de quatro em qu anos nós ano passado com a carta aos Efésios encerramos um quadriênio e agora com Ezequiel estamos Iniciando um novo quadriênio então esse quadriênio que tá começando com Ezequiel no ano que

vem já tá o livro escolhido é a carta aos romanos nã Depois 2026 quase que fazendo ponte com Ezequiel vai ser o livro de Daniel porque é um estudo Ah vamos dizer assim mostrar a guinada da profecia de Ezequiel já numa transição até o livro de Daniel que é um livro apocalíptico e em 2027 a segunda carta aos Coríntios Então a primeira coisa interessante para situar O livro é entender uma proposta Pastoral nós estamos dentro de uma proposta Pastoral Ah ah direcionada proposta pela Igreja Católica Apostólica pela icar pela igreja católica é um projeto pastoral

da igreja católica romana a segunda coisa que a gente tem que deixar claro é que quando a gente busca ou quando a gente recebe um livro O que é que a gente deve buscar nesse livro quando a gente trabalha com as comunidades com círculos com a Pastoral é bom a gente ter um bom substrato acadêmico Mas a nossa abordagem não pode Ser acadêmico nós temos que buscar chaves pastorais para o livro de Ezequiel então nós temos que tentar ler o livro numa perspectiva Pastoral Qual é a grande chave pastoral de Ezequiel Ah um terceiro ponto

que a partir da da da da abertura da vâ que a gente também tem que tomar um cuidado ora Ezequiel ora é profeta ora é Sacerdote não Ezequiel é um sacerdote só que é um profeta Isaías é Um sacerdote só que é um profeta Jeremias é um sacerdote só que é um profeta então o fato de ser sacerdote não anula a profecia aqui no Brasil o Dom Paulo Evaristo era um bispo e é profeta Dom Hélder Câmara é um bispo e é profeta Dom Pedro casal é um bispo e é profeta então o exercício do

sacerdote não anula a profecia um grande número de profetas foram sacerdotes por exemplo ninguém diz O sacerdote e profeta Isaías ninguém diz isso ninguém diz O sacerdote E profeta João Batista que era sacerdot então isso diz eze é um é por que que é um sacerdote porque é filho de um sacerdote Por que que João Batista é Sacerdote porque é um filho de um sacerdote Por que que Jesus não é Sacerdote porque o pai dele era leigo nunca vai ser então a gente tem que eh prestar vamos até sugir vamos nos desarmar para Poder entender

Ezequiel o fato dele ser sacerdote não anula a profecia dele muito pelo um outro ponto é que é important a gente situar no no processo de Ezequiel uma questão muito forte inclusive na nossa Pastoral Qual é essa questão é que Ezequiel ele simboliza a impotência do piqu jogado no meio de um turbilhão causado pela geopolítica do Momento Ezequiel não foi para o exílio porque ele queria Ezequiel foi pro exílio porque o pai dele foi exilado né então dentro do jogo geopolítico entre um império babilônico que quer tomar o Egito e um reino do Egito que

quer ao menos deter e manter sob controle a pala nesse jogo geopolítico entre duas potências é bom sempre lembrar a a um ditado africano que diz assim quando dois elefantes brigam quem mais sofre é A grama a grama aqui é o Reino de Judá e por mais que a gente na Bíblia Veja a grandeza do reino de Judá a grandeza Eles não eram nada em termos geopol não nada o rei Josias com toda a santidade né um reinado tal e ele pensou que podia deter o Egito foi lá e morreu o exército Judá já era

fraco antes da invasão e vai continuar fraco até a destruição final então Ezequiel simboliza isso como é que a gente se comporta mesmo nós aqui Brasil como é que a gente se comporta ou como é que são as repercussões das decisões geopolíticas dos grandes sobre os pequenos né sobre os pequenos Ezequiel simboliza a impotência do povo de Israel porque ele vai para o exílio sabendo que nunca mais vai voltar Então aqui tem um monte de de de consequências que a gente tem que levar a sério Nessa proposta né ou seja em Primeiro lugar perceber que

a pessoa dele Ezequiel deve ser eh um frustrado um enorme frustrado por quê Porque ele é filho de sacerdote ele recebeu da mãe a educação básica necessária para o exercício do sacerdote quem começava a educar um sacerdote para o exercício do sacerdote era a mãe a base da formação de um sacerdote era feito pela mãe por isso que o profeta Oseias lá no capítulo 4 Quando ele denuncia a corrupção da classe sacerdotal ele joga na cara do sacerdote da época sabe qual é o seu problema é que você matou a sua mãe Dentro de você

é uma maneira de Oséas dizer eu duvido que foi isso que a tua mãe te ensinou a base da Educação de todo menino na até hoje né a base da Educação de um menino judeu é a educação que a mãe dá até para Jesus quando aquela senhora diz assim bendito o ventre que te deu a luz Bendito os seios que te amamentaram Ela tá dizendo assim rapaz você é bom porque a sua mãe te educou bem então a formação básica de uma pessoa vinha de casa e dentro de casa a única professora a única catequista

a única mestra a única orientadora tudo isso quem fazia era a mãe então a gente não sabe o que é que a mãe de Ezequiel encheu a cabeça dele dizendo meu filho você vai ser sacerdote do Altíssimo você vai celebrar no templo de Jerusalém você Vai ter o povo a sua você vai abençoar o povo você vai aprender a matar um boi para poder oferecer um sacrifício vai enchendo né como fazem algumas mães para min seus filhos fos e filhas vocacionadas tal aquele então ele tá se preparando para isso agora a formação de um sacerdote

depois que a mãe entregava pro pai e aí o pai ia exercer propriamente ensinar o Ofício a gente percebe que naquela época o sacerdot se fazia parte da elite do Povo então a gente tem que pensar que Ezequiel aprendeu a ler aprendeu a escrever teve noções de direito teve noções de liturgia teve noções de dogmática Teve teve a a o estudo básico para uma pessoa exercer plenamente a função sacerdotal no templo de Jerusalém a gente não sabe bem a a a a idade que ele tinha quando né o rei Joaquim que é uma crápula né

que diz o profeta Jeremias encheu Jerusalém de sangue e e acabou morto na Calada da noite ninguém sabe bem por Provavelmente por uma revolta e o filho desse Joaquim o Joaquim com n só tem uma única função ele entra em acordo com Nabuco donosor que é o rei da biblon e diz olha eu me entrego você mantém a cidade você renova o estatuto de vassalage né aí as armas são depostas e entra em Jerusalém uma Tropa de soldados babilônios também alguns edomitas Alguns lá do Sul e começa a governar a cidade Ah um general chamado

nebus a primeira coisa que o nebus zardan vai fazer é o elenco de todas as lideranças de Judá capazes de desencadear uma revolta capazes de desar Essa é a a preocupação do império nós temos que quebrar a resistência do povo como é que você quebra a resistência do Povo prende a liderança prende a Liderança então a gente não sabe quanto tempo durou isso deve ter levado aí questão de meio ano o nabus zardan fazendo o levantamento mas olha fulano de tal é perigoso fulano de tal é perigoso Fulano Fulano Fulano Fulano fulano E aí um

belo dia aparece na porta da casa dessa pessoa um papel um papí lá dizendo Olha você tem um mês para arrumar sua família os seus pertences se apresentar na cidade tal cidade éa lá se apresenta lá que de lá vai partir a Caravana para exílio o Ezequiel era importante não só acho que ele nem tinha idade ainda para exercer sacerdócio é sempre uma discussão muito grande quando é que uma pessoa de fato Podia começar a exercer plenamente o sacerdócio o livro do Levítico ensinou H 25 anos mas já na época de Jesus exercer uma liderança

religiosa isso era um um privilégio de pessoas idosas né e na Bíblia fica idoso quem tem 40 anos então é provável que Alguém só pudesse ter a plenitude do sacerdote de presidir celebrações de dirigir liturgias de abençoar o povo de oferecer os sacrifícios Provavelmente depois dos 40 mas de qualquer maneira o Ezequiel não era perigoso perigoso era o pai dele não é esse sacerdote chamado bu que um dia recebeu o papel do nebus hardan na casa dele você tem um determinado tempo para arrumar os seus pertences para arrumar sua família se apresentar na Cidade e

tal que de lá vai sair a caravana para o exílio na Babilônia então o jovem Eu Acredito que esteja aí na faixa dos 20 20 e Poucos provavelmente já era casado a mulher dele talvez tenha ido junto a gente não sabe nada dessa esposa dele nem o nome só sabe que depois né 10 anos depois a a a morte dessa esposa ele vai utilizar isso como um um instrumento para exercer a profecia e ele foi na Caravana a Babilônia em si ir pra Babilônia não é ir pro fim do mundo né não é ir pro

fim do mundo mais ou menos de Jerusalém fazendo a curva pelo Eufrates indo até lá depois descendo o Rio isso tudo deve dar uns 1600 km Não é muito longe não é qualquer um pode fazer isso tranquilamente a pé e eles fizeram isso a pé na média eles andavam aí uns 30 km por dia em 10 Dias 300 km em 1 mês 1000 km mês e meio estava na Babilônia né andava com Tranquilidade 30 km por dia e havia muita comunicação entre a comunidade dos exilados na Babilônia e a comunidade de Judá os que permaneceram

então aqui 597 se descreve ou nós temos clareza de um quadro que nos permite avaliar o impacto do exílio no povo da Judeia no no reino de Judá capital Jerusalém para aqueles que são exilados na sua própria Terra aqueles que Permaneceram primeiro sobre o julgo do Rei da Babilônia depois com todas as instituições destroçadas nós temos o livro do profeta Jeremias e acompanhando todo o drama dos que foram para o exílio nós temos o livro do profeta Ezequiel quando a Bíblia foi traduzida para do hebraico para o latim por São Jerônimo São Jerônimo percebe que

ao Lado do saltério tem o livro de uma liturgia muito específica que nós chamamos ou que eles chamavam o livro das lamentações não é o livro das lamentações São Jerônimo tirou o livro das lamentações do seu lugar original na Bíblia dos judeus até hoje ele está entre os escritos né entre o saltério Jó provérbio lá naquele lado e colocou estrategicamente o livro das lamentações entre o livro de Jeremias e o livro de Ezequiel Ou seja a Lamentação é uma oração é uma reza quem reza ainda tem fé quem reza ainda tem esperança H Lamentações tanto

serve de chave de leitura no livro de Jeremias tanto que na cabeça de todo mundo inclusive na ção Jerônimo as Lamentações são elaboradas por Jeremias quanto as são uma chave importante para o livro de Ezequiel por isso que no livrinho do mês da Bíblia que o sebi publicou esse ainda tem Brasa sobre as cinzas Carlos eu achamos que o primeiro encontro para Entrar em contato com a profecia de Ezequiel tem que ser a lamentação n aação que é uma Sese da situção análise da conjuntura muito bem feita onde exílio é a perda das suas referências

a perda das suas referências tudo aquilo que sustentava a sua proposta a sua fé a sua esperança a sua a situação de mundo a sua visão de mundo tudo isso vem abaixo isso é a lamentação sim o segundo texto que a gente sugere é a lamentação três a Lamentação TRS ela começa na total Escuridão e na medida em que a pessoa Orante vai desenvolvendo a sua oração ela percebe que ter esperança não é esperar a luz no fim do túnel ter esperança é descobrir a luz dentro do túnel Essa é a lamentação TR Esse é

Ezequiel Ezequiel pastoralmente para nós isso é importante é ele que ao viver uma tragédia na verdade ele tá vivendo uma noite escura uma noite escura que se Traduz em palavras como exílio Desterro medo ausência saudade desencanto frustração desânimo mas a palavra principal é derrota Ezequiel nos ensina pastoralmente a trabalhar as nossas derrotas porque vamos ser bem sincero Na vida nós somos n somente nós que estamos Com leitura bíblica Libertadora na base nós sofremos muitas derrotas Mas mesmo a partir dessas derrotas aqui tem um samba um samba muito antigo dos anos 50 que dizia assim no

refrão final reconhece a queda e não desanima levanta sacode a poeira e dá a volta por cim esse é Ezequiel esse essa é a chave Pastoral para Ezequiel Portanto o livro de Ezequiel você tem que ler nessa perspectiva como Reencantar pessoas Encantadas como reanimar pessoas desanimadas como esperançar pessoas desesperadas é esse trabalho que faz com que Ezequiel mesmo como sacerdote que é filho de sacerdote se torne um profeta se torne um profeta Qual é o o ministério básico de um profeta O ministério básico de um profeta é um trabalho catequético é um trabalho de ensino

quando você lê o Novo Testamento o verbo mais associado a Jesus na sua vida pública é o verbo ensinar a coisa que Jesus mais faz é ensin e Jesus a ensin tem pedagógicos ou meios pedagógicos propostas pedagógicas a grande proposta de pedagógica de Jesus é a Parábola Jesus só ensina através de parábola Ezequiel ele também tem um método pedagógico que eu não sei se ajuda ou complica mas é um grande método pedagógico Qual é o método pedagógico de Ezequiel primeiro ao ser um profeta ele passa a ter visões é próprio do Ministério Profético ter visões

Você pode abrir lá o livro de Isaías a primeira frase diz exatamente isso visões que teve Isaías filhos de Amó durante o reinado do fulano de fulan né visões que teve Amós um pastor de TEC visões todo profeta tem visão é próprio do Ministério Profético O Grande Truque pedagógico de Ezequiel é ter cada visão fantástica que às vezes a gente fica se intentado a perguntar Ezequiel o que é que você andou fumando meu filho porque as visões são tão complexas tão minuciosas tão ricas em detalhes por exemplo ele leva a visão do carro a sua

Descrição do carro são capítulos Mas qual é o objetivo dele associar Deus a um carro é mostrar a instabilidade de Deus a mobilidade de Deus porque ele como sacerdote aprendeu um Deus estático centrado e fechado no santo dos santos de do Templo de Jerusalém ou seja qualquer pessoa que quisesse chegar a Deus tinha que caminhar até lá ó o coitado de Jesus para ir uma missa tinha que andar 120 km que a distância mais ou menos entre Nazaré e Jerusalém por quê Porque Deus está aqui e só e agora todos os exilados são longe tão

distantes não vão andar 1600 km nem podem sair nem podem sair então como a partir de Êxodo 3 a grande identidade de Deus é a presença né Moisés pergunta em nome de quem eu devo ir eh Deus diz assim eu estou vai que eu estou contigo agora se Você só vai saber que eu estou contigo se você for portanto não fica parado se mexa né É bom ver Jesus nunca fica parado Jesus está sempre andando essa mobilidade de Deus quando Ezequiel tá querendo dizer olha ele não está lá ele está aqui porque ele veio conosco

ele leva a visão do carro nos mínimos detalhes para dizer isso Deus não é um processo estático Deus É dinâmica Deus é Movimento Deus é presença Deus está é mais ou menos aquilo que depois Jesus vai falar com a Samaritana A Samaritana diz assim olha você judeu diz que tá lá em Jerusalém para lá eu não vou não muito longe eu prefiro ficar aqui no Alto do Monte gizinha mais pertinho é Jesus minha filha nem lá nem aqui Deus está onde estão os verdadeiros adoradores que é aqueles que o pai procura aqueles que eu adoram

em espírito e verdade aonde quer que estej E Isso é uma sequela do ensinamento de Ezequiel Deus está que vai ser depois a mais básica definição de igreja que Jesus vai fazer onde dois ou mais estiverem congregados em meu nome eu estou eu estou pode ficar tranquilo eu estou então as Visões de Ezequiel são um grande Triunfo pedagógico dele por isso que a gente tem que parar nas visões claro que já no o livro dos números quando falam naquele profeta Balaão né aquele profeta Balaão ele é definido Como um homem de olhar penetrante profeta é

uma pessoa capaz de não se prender Na aparência que é aquilo que a gente vê mais imediatamente mas através desse olhar penetrante é capaz de olhar para além da aparência isso é um profeta ou uma profetia uma pessoa capaz de ao fazer uma análise ao fazer um levantamento fazer uma análise da conjuntura você tem a Capacidade de perceber as forças que se movimentam por detrás da aparência profeta ou uma profetia é aquela pessoa que para além das aparências é capaz de ver o oculto ter capacidade de ver o oculto é um atributo divino de Jesus

no Sermão da Montanha Mateus capítulo 6 o pai que vê o oculto te recompensará Então essa é a capacidade Ezequiel tá vendo o que que tem por trás dessa situação que nós estamos passando né Eh uma chave de leitura também Pastoral muito importante é você perceber que afinal de contas nós não somos judeus né Nós somos eu penso mesmo que ten judeus aqui com todo respeito mas nós somos cristãos né Nós somos cristãos eh é importante a gente perceber a a a abordagem que a comunidade cristã fez do livro de Ezequiel E como tem uma

série de citações passagens releituras a gente percebe que o livro de Ezequiel foi Muito importante paraa Comunidade Cristã Basta ver as comparações entre o livro de Ezequiel o livro do apocalipse de João mas na no trabalho pastoral de Jesus a gente percebe que Jesus explora duas imagens muito fortes nas visões de Ezequiel a primeira é a maldição eh da videira Ezequiel tem uma visão totalmente negativa da videira A videira é uma é uma planta que depois que você tira a uva ela não se serve para nada né Quem já viu um parreiral quem já viu

uma parreira de uva quem já viu uma videira sabe que aquele tronco retorcido não dá para fazer nada com aquele Ezequiel essa Parreira é tão vagabunda que não serve nem para lenha a visão que Ezequiel tem da videira é muito negativa já Jesus pega essa imagem trabalha e dá uma visão bem positiva é positiva mas ao mesmo tempo Jesus não nega a violência né ah quando Jesus diz Todo o ramo que não der fruto O meu pai vai cortar e todo aquele que der fruto meu pai Vai podar Vai podar também a cortar como é

que o pai sabe o que é que é corta e o que que é poda mas seja corte ou seja poda Quem sofre a Parreira mas deixa falar não vamos entrar nisso aqui agora e a outra imagem que Jesus mais trabalha e até em grandes detalhes totalmente inspirado em Ezequiel é a questão dos pastores e e do rebanho a questão dos pastores e do rebanho Ah como todo todo aquele que passa por uma situação de calamidade de desastre tal não sei o quê a primeira coisa é pensar pô Deus tá nos castigando se até hoje

a gente pensa assim que Dirá naquela época como é fácil a gente associar aquilo que a gente tá passando como um castigo de Deus Ezequiel vai dizer pera pera aí pera aí pera aí né Vamos botar a situação aqui do Rio Grande do Sul foi uma calamidade é um castigo Divino ou é Consequência dos atos irresponsáveis dos seres humanos onde é que entra a responsabilidade humana nas tragédias que nos atingem esse Ezequiel então Ezequiel bom tudo bem Vocês querem malhar os pastores vão malhar os pastores os pastores são corruptos os pastores não prestam os pastores

desviaram Ele malha os os os pastores por quê Porque os pastores passaram a ter uma visão puramente mercantilista do Rebanho Ezequiel diz assim lá no 34 o que que os pastores viam no rebanho três coisas leite que as ovelhas podem dar lã que as ovelhas podem dar e carne que a pessoa as ovelhas pode dar então o grande problema dos dos pastores é que eles não cuidavam do rebanho Mas eles exploravam o rebanho então um grande e é isso é muita coisa muito muito séria para nós hoje ter dirigentes que avaliam toda a situação em

termos puramente financeiros Lucrativos né pode ser governo de a de B ou de c ah mas tem o arcabo fiscal tem que aumentar a arrecadação tem que tirar mais dinheiro do povo vamos cobrar mais um imposto Zinho ali vamos embutir mais um imposto dinir o negócio é arrecadar se a gente fizer uma boa arrecadação do do rebanho o mercado financeiro fica feliz da vida e nós não vamos correr o risco de ser derrubado Deus seja louvado por isso vamos dar passar a sacolinha então a avaliação Mercantilista dos dirigentes é nada só que Ezequiel vai dizer

mas será que a culpa mesmo é só dos dirigentes aí ele vai avança e diz assim olha Talvez o grande erro dos dirigentes foi manter a desigualdade dentro do rebanho porque nesse rebanho tem uma minoria de ovelha gorda e uma maioria de ovelha magra e essas ovelhas gorda Elas têm uma série de privilégios porque são as primeiras a pastar e depois que elas Rapam toda a grama é que as ovelhas magras Vem comer e não tem comida elas são as primeiras a beber a água pura depois elas entam dentro d'água com os pés a água

fica toda suja e depois as ovelhas magr Vem beber água então Ezequiel diz assim ó você pode condenar o pastor Sem problema nenhum mas não tá certo a desigualdade dentro do rebanho eu acho isso de uma atualidade muito grande social política ideológica e Pastoral as nossas práticas pastorais Que fomentam a desigualdade dentro do rebanho devem ser descartadas e condenadas mas ainda sabe o que que faz as ovelhas gordas elas com as ancas e com as patas elas vão excluindo afastando isolando e eliminando as ovelhas magras n ovelhas mar eu moro aqui eu moro na em

Nilópolis na Baixada Fluminense mas de vez em quando vou lá pro Rio quando pego autoestrada Lagoa Barra para ir pra Barra da Tijuca você passa Por um lugar chamado São Conrado cada vez que eu passo por lá eu me lembro de Ezequiel porque quando você passa de carro assim você olha pro lado esquerdo é a praia é bonito o mar batendo né com todo aquele pessoal na deitado na areia n fazendo alguns fazendo sof etc e tal os condomínios das ovelha gorda são uma minoria deve dar em torno aí de uma 5.000 pessoas morando nesses

condomínios tendo a praia à disposição Quando você olha pro lado direito você vê a favela da Rocinha são 220.000 pessoas encarapitados na encosta de um morro um labirinto do cão são as ovelhas magra enquanto no meu entender uma sociedade como a nossa é capaz de manter lado a lado lado a lado a distância entre os condomínios de São Conrado e a Rocinho é menos de 500 m e olha a profunda desigualdade dentro do do rebanho então Ezequiel ele tem algumas Tiragens muito atuais por quê porque na verdade Ezequiel ele vai se dirigir a mando de

Deus contra um povo Rebelde esse povo Rebelde nos leva a ficar burilando pensando quem seria quem são os destinatários de Ezequiel quem dentre os exilados Ezequiel tá trabalhando e com que objetivo em primeiro lugar quando a gente a gente tem que Tomar cuidado com um um raciocínio muito simplista perigoso que diz assim ah na primeira eh deportação de 597 foi a elite e na segunda deportação de 586 foram os pobres perigosos perigosos é que no fundo nós estamos querendo dizer Sabe o quê que o segundo Isaías é fruto dos Pobres Lad isso é uma coisa

muito perigosa mas vamos deixar para lá não vamos entrar nisso aí Agora primeiro pobre não vai pro exílio pobre não mete medo em Império nenhum o pobre que vai no exílio é porque ele quer entrar no país rico são esses latino-americanos que tentam entrar nos Estados Unidos Esses são os pobres que querem chegar no império para poder sobreviver então ess pobre não não é levado por exemplo ele busca segundo a elite é uma minoria que vai seja na primeira seja na segunda na primeira vai a elite que se Salvou na segunda vai a elite que

fracassou a primeira Elite Manteve o o o a cidade intacta a segunda Elite destruiu tudo o sedecias que é o rei que vai pro exílio Na segunda lerva ele vai mutilado porque ele traiu o Rei da Babilônia e o Rei da Babilônia trata um traidor naquela época de uma maneira muito drástica nós temos na cabeça sete furos a mutilação de um prisioneiro anula os sete o que que o Nabuco dozor fez com o CD Tirou as duas orelhas tirou a linu cortou o nariz deixou só os dois buracos e vazou os olhos é assim que

o cedas vai poesia o Joaquim foi inteirinho depois vai ser até anesti agora o o o o o o sedecias que foi que fez o erro geopolítico trágico que levou foi mutilado mas é da Elite e junto com ele foi o governo dele segundo as pessoas da Elite não vão sozinhas quantos empregados pai do Ezequiel tinha então vai o pai do Ezequiel a mãe do Ezequiel Que Nós não sabemos da M se Ezequiel tinha irmão se não tinha irmão se eram casados se não eram casados os empregados da casa os servos agregados os clientes vai

tudo então no total entre a elite [Música] agraciada da primeira deportação e a elite maldita da segunda deportação vai gente que trabalha para esse pessoal Todo isso faz que diz aí o livro de segundo livro de je que no final já tinha uma colônia de uns 10.000 para cima né Essa colônia da Babilônia graças a essa Elite exilada é que vai nos dar a Bíblia Então a gente tem que tomar muito cuidado assim sabe que às vezes a gente tem uns raciocínios meio simplista que são perigosos o simplismo é muito perigoso na viia ah a

elite que criou esse Esse centro de reflexão judaico na Babilônia até hoje os judeus usam talmud da Babilônia produto dele Esdras vem da Babilônia n todo agente do império tudo lá dessa Colônia não é tudo lá dessa colônia vai ter o conflito depois do retorno entre agá os retornados e o povo da terra os remanescentes vai dar muito conflito isso a gente vê estras Neemias né agora quando Ezequiel começa a criar um grupo ou seja vai dar identidade a Esse grupo ele o o tempo todo esse grupo é chamado de você está direcionado a um

povo Rebelde como é que se manifesta a rebeldia do povo que é o que Ezequiel tá tentando combater Qual é a sua maior tentação a maior tentação e acredito que essa era a Grande tentação da Elite exilada e que de fato deve ter acontecido porque isso vai acontecer mais tarde a grande tentação da Elite de qualquer país inclusive do nosso a Grande tentação da Elite é aderir ao império para melhor lucrar isso vai ficar bem mais Evidente na ocupação grega dos macedônios lá do antigo a elite precisa de um diálogo grande com os poderes mundiais

e os poderes mundiais evidentemente exigem submissão e a elite está disposto a se submeter Então acho que o primeiro grande trabalho de Ezequiel e acredito que esse trabalho não atingiu a elite mas atingiu os agregados os empregados Aqueles que tiveram que ir junto como ele que foi contrariado porque ele só foi pozido porque o pai dele foi poes nã ele tenta tirar da cabeça desse povo uma grande tentação a tentação de aderir ao império e houve parte da elite Judaica que aderiu plenamente ao império nós sabemos aí mesmo permanecendo judeus aderiram ao império e criaram

uma uma uma capacidade de de saber as entranhas do poder e crescer nas entranhas do Poder mesmo sendo judeus eu acho que a Figura máxima de todo esse processo vai ser mais tarde a figura de Neemias que é um judeu com Victo piedoso etc mas que chegou a ser copeiro do rei da Pérsia copeiro é um cargo da mais absoluta confiança é aquele que apresenta o copo pro rei dizendo pode beber que a água não tá envenenada n é uma coisa assim como é que chegou lá então a gente tem que olhar a perspectiva de

Ezequiel a manter a identidade manter a religião manter a Língua analisar o império penetrar pelas brechas sem perder a identidade sem perder [Música] identidade até hoje a gente fica eh isso é tão bem feito que dura até hoje hã um judeu Brasileiro é Brasileiro ou é judeu se um judeu é brasileiro o suficiente para ser presidente do Banco Central como era aquele Elan Gold f Bem jud que sai do banco central brasileiro e empregado pelo Banco Mundial e do Banco Mundial tá dando supervisão ao governo de Israel então esse trabalho de identidade de recriar identidade

de trabalhar a identidade mesmo no coração do império não deve ter sido fácil eu acho que aqui a gente tem eh duas dois grandes pontos pra gente perceber eh com quem Ezequiel tá trabalhando primeiro Ezequiel se Situa às margens de um canal que ele chama de rio cobá mas é um canal vocês sabem a Babilônia hoje a planície de senar aparece na Bíblia Babel é uma planí pantanosa uma planície pantanosa e a única maneira de você ter terra fértil é fazer canais de drenagem vai isso já tem quando Ezequiel chegar lá esses canais já tem

quase 3.000 anos né Isso é desde a época do isum Então vão construindo canais os canais drenam a Água a terra Fica boa para plantar e é fértil e ali eles vão plantar AD doidado e aonde vai ter a primeira grande agronegócio do mundo né O agronegócio da suméria e da depois de acádia vai plantar cevada com a cevada eles vão fazer duas coisas fantásticas que duram até o dia de hoje eles vão fazer pão e vão fazer cerveja olha que maravilha até hoje a gente gosta de um pão quentinho e a gente gosta de

uma cerveja bem gelado Né graças ao trabalho dos babilônios Nós até hoje sabemos que cerveja é pão líquido e pão é cerveja assada os dois TM o mesmo princípio a mesma maneira coisa assim então a Babilônia só é viável se esses canais são continuamente drenados para evitar o assoreamento senão volta a ser pân por isso que todo bom rei da suméria da acádia da Babilônia da assíria ele bota lá nos relatórios dele eu mantive todos os canais abertos eu não permiti que os Canais se fech eu reabri um canal Claro é é a mesma coisa

que as prefeituras fazem em época de eleição começa sempre a dizer o que é que estão fazendo quando na verdade a gente sabe que como é que a coisa é então é provável que eh eh por essa citação desse canal cobar que Ezequiel esteja trabalhando com na na trabalho que ele é escravo o Prisioneiro de guerra isso ele não pode negar que ele esteja trabalhando em frentes de Trabalho na manutenção dos canais ele não tá bem dentro da cidade Ele tá num canal desse aí isso já é uma dica da situação dele no exílio uma

outra memória trazida pelo texto bíblico é a torre de bab n é e a torre de babel é verídica é uma torre que o Nabuco donosor na sua megalania insuportável o homem teve um reinado bastante longo reinou quase 40 anos ele se achava Eh vamos dizer assim coerente com a cidade que ele Governava por qu o nome da cidade Babilônia é uma aportuguesamento a partir da língua grega o nome da cidade é Babel em em babilônio o nome da cidade é Babel bab Portal el divindade Babel é o lugar através do qual você chega à

divindade Essa é o sonho megalomaníaco da cidade e para concretizar esse sonho megalomaníaco o Nabuco donosor de fato se lança na construção de uma torre capaz de atingir o céu essa Torre chamada Etemenanki a a etemenanki assim eh caminho de elevação caminho de subida era uma torre que chegou ao término com o tamanho de 96 m o que equivale mais ou menos para nós aí né dependendo do pé direito um edifício de 12 para 14 andares mais ou menos por aí e que de fato foi toda feita de tijolos os os arqueólogos né calculam Mais

ou menos aí uns 17 milhões de tijolos 17 a 18 milhões de tijolos aqueles tijolo Largo de Adobe né Eh e de fato todos colados Com nafta na língua deles nafta para nós nafta petróleo né betum o que aparece nas nossas vidas depois de tudo foi revestido com tijolo pozido e pintado Basta ver os portais que depois os alemães se deram ao trabalho o portal de estar da cidade da Babilônia até hoje tá no museu de Berlim montado tal e qual era Pode ser então que de fato os exilados judeus também trabalharam na construção civil

na na na no trabalho Dessa dessa torre né trabalho dessa torre é trabalhando com esse pessoal que Ezequiel vai conseguir reconstruir uma comunidade de exilados para manter ter a memória para manter a identidade para manter a língua nem que seja a língua litúrgica Porque de fato eles vão voltar do exílio falando aramaico Jesus só falou aramaico a vida inteira dele não é que era a a língua do dominador você pega várias pessoas de diferentes culturas para ter o mesmo Trabalho como escravo você precisa ter uma língua comum essa língua comum que acabou sendo adotada por

todos inclusive depois quando os persas chegaram eh é o aramaico essa língua foi o aramaico Mas eles Conseguiram manter a liturgia em hebraico a língua as tradições os livros a liturgia e a a a tudo e Conseguiram manter essa identidade É graças a esse trabalho de reconstrução que Ezequiel consegue né ao menos ele é o símbolo disso ele é o Símbolo de uma reconstrução no exílio que permite a manutenção da identidade o texto básico para nós aqui do do do do meso da Bíblia desse ano inclusive que é de onde sai o lema né Eh

o lema que é ah porei em Vós o meu espírito e vivereis eu acho que essa é a proposta de reconstrução a grande proposta de reconstrução porque no capítulo 37 que é o texto que dá base para toda essa nossa Reflexão Ezequiel O Profeta sob a mão de Deus levado pelo Espírito ele circula como um drone ele circula em cima de um vale cheio de ossos secos ossos secos não é apenas a imagem da morte é pior do que isso na Bíblia ossos humanos é o suprassumo da impureza é o suprassumo da impureza o osso

humano é o símbolo da maldição Por que isso porque na tradição Judaica as pessoas têm que voltar para a terra de onde vieram certo então o ritual judaico de sepultamento bastante ah discreto sem chamar atenção mas nós vimos recentemente o interro de um bom judeu dentro de todo o ritual judaico que foi o enterro do Silvio Santo bem dentro do ritual judaico restrito à família não tem exposição do corpo não tem Romaria diante do corpo não tem Flores não tem ah ah coroas de flores não tem político fazendo ISO não tem nada disso é uma

coisa discreta porque a pessoa está apenas voltando à terra de onde veio portanto todo judeu deveria ser sepultado enterrado um osso que está acima da da Terra é um sinal de maldição porque essa pessoa não foi enterrada o que que leva uma pessoa a não ser enterrada um Crime um crime n vamos supor ali n numa aldeia tal um um garoto muito desbocado violento descontrolado tá com uma pedra na mãe dele pua Não Existe Pecado e crime pior todo mundo pega em pedra e a pedreir ass Fix como é que já se viu agredir a

mãe depois que ele tá apedrejado foi um linchamento coletivo eles passam uma corda por baixo dos braços do infeliz e penduram numa árvore livro do Deuteronômio eh prescreve isso daí né ah é maldito todo aquele que for elevado ao Madeiro e ali ele fica caindo os ossos e os cães levam portanto um osso humano hum é símbolo da Morte mas é símbolo da morte de gente maldita é assim que o povo se sente o povo se sente morto e amaldiçoado por Deus aí a visão dos Ossos Seus do Capítulo 37 Então como é que Ezequiel

vai hã aqui a gente já percebe a guinada da Profecia já quase uma abertura para Apocalíptica um profeta vê e sabe o que tá vendo um apocalíptico vê mas não sabe o que tá vendo vai precisar depois de uma ajuda de um anjo intérprete de alguém nessa linha assim então Deus pergunta para Ezequiel filho do homem se haja que esses ossos aí ainda tem uma oportunidade mas diante daquele quadro de morte e maldição o Ezequiel tiro dele da reta e diz ah meu Senhor Tu É que sabes eu nem vou nada nada então Deus dá

a ordem que vai permitir reviver o povo ele diz assim profetiza filho do h o mais importante nesse nessa perícope não é a questão dos Ossos é a questão da ordem de Deus se você quer revitalizar um povo derrotado se você quer reanimar um povo desanimado se você quer dar esperança a um povo desesperado Profetiza profetiza E aí Deus dá o oráculo profetiza e diz assim oss eu darei a vocês possibilidade volta tal não sei E aí a partir da palavra de Ezequiel que repete a ordem de Deus né você profetiza transmitindo a palavra de

Deus também tem isso a profetia é transmitir a palavra de Deus e a hora que essa palavra de Deus vai ah os ossos todos a a coisa mais bonita Nessa passagem todo osso sabe qual é o seu lugar não sobrou nenhum e todos acharam o seu devido lugar n todos se encaixaram direitinho aquele enorme quebra-cabeça não Deus zebra n todo outro né as falanges com as falanginha falang com as falangeta metat o cúbito o rádio a una o húmero a homoplasia o seu lugar de T aí depois vão se enchendo de tendões depois vão se

enchendo de carne depois vão se enchendo de Pele mas são cadáveres você pode estar biologicamente perfeito mas tá morto É aqui é uma uma chave muito importante por exemplo Jesus na parábola do filho pródigo quando o pai diz pro filho mais velho é necessário fazer uma festa porque esse teu irmão aí tava morto e agora voltou à Vida o que é que nos torna vivos O sopro que vem de Deus e aí acontece acho que foi a única vez na Bíblia que um profeta Recebeu de Deus essa or filho do homem profetiza ao Espírito profetiza

o espírito fil e diz a esse espírito eu acho um problema mesmo aqui no no livrinho do sebi é quando esse espírito aparece em letra maiúscula que logo a gente associa com o espírito santo não é porque na profecia ele diz assim venham e espírito dos quatro cantos com os quatro Ventos ou seja é a espírito é dinâmica movimento vida crescimento animação mas para que esse espírito possa invadir aqueles corpos biologicamente perfeitos mas completamente mortos O Filho do Homem Dev profez ao Espírito a gente entg postas de Jesus se eu não o espírito santo não

vem a dinâmica toda da profecia que Coloca em movimentos humanos vivificados P espírito ao ISO uma coisa interessante pra gente entender Ezequiel ele tem que profetizar aos ossos que estão mortos mas também tem que profetizar ao espírito que é vida porque a ordem de Deus através de Ezequiel é o lema do mes da Bíblia porei em Vós o meu espírito e a hora que eu colocar em vocês O sopro de vio vocês Viverão o povo ao ir para o exílio pensou que tinha morrido o trabalho de Ezequiel é dizer não o nosso Deus é um

Deus dos vivos para Deus tudo é vida e aí é um problema que para nós a palavra espírito única né na língua deles nós vimos esse canto aqui no começo da nossa Live A Divina Rua pode ser traduzir espírito vento sopro eh ar tudo é para eles é tudo uma palavra Só nós quando você aparece na na Bíblia a palavra alma a palavra alma na verdade é nefes nefes é o ar que passa pelo seu pescoço e que ao sair pelo seu pescoço pela boca produz a sua voz e a sua voz e a sua

identidade na verdade Assim como nós recebemos o Espírito O sopro de Deus sobre nós nós devolvemos o nosso sopro principalmente na oração no louvor nós sopramos para Deus aquilo que é o ar que sai de dentro Da gente essa dinâmica do ar do espírito do vento da vida é fundamental pra gente entender o capítulo 37 eu vou parar por aqui que já falei demais já tô até rouco eu acho que vamos botar aí é muita muita conversa fiada vamos lá como é que nós vamos dinamizar esse encontro para que ele seja vida e espírito muito

bom vamos vamos ver aí Marcela eh tá acompanhando né a participação da do pessoal que tá no YouTube nós estamos ali em média de 100 Pessoas 104 que tá nos acompanhando gente do de toda a região de todos os estados é com muita alegria que a gente acolhe a todos e a todas temos comentário Marcela comentários alguma pergunta e se alguém daqui do grupo quiser se manifestar ou fazer alguma pergunta né Entrar na conversa aciona a mãozinha aí pra gente liberar os microfones e assim a gente vai vai dinamizando um pouco mais essa essa nossa

Live Marcela tem algum comentário Para você fazer pra gente Oi Vânia boa noite boa noite Ouro Fino Boa noite a todos Muita gente acompanhando aqui né do Porto Alegre Santa Catarina Paraná Rio de Janeiro Espírito Santo Ceará Bahia Pará Maranhão muita gente agradecendo né e e e elogiando a forma como você trouxe aí essas chave de leitura pra gente Ouro Fino hoje E aí a Rosa BM disse assim achei interessante a maneira que o senhor abordou que não cuidavam do Rebanho alguns foram explorados mostra a desigualdade social hoje vemos quase a mesma coisa e o

Ciro também lá no chat da sala fez uma pergunta mais condizente lá com o início quando você começou a falada como que a igreja organiza né esses livros para que a gente possa acompanhar todo o mês de setembro então ele diz assim olha a profecia da igreja em planejar o mês da Bíblia desse ano é levar em conta a realidade política Social econômica e ambiental em que vivemos Por enquanto é isso orfino muito bem eh olha não é só questão de fazer pergunta não mesmo pro pessoal que tá aí se alguém quer ter se um

comentário isso ajuda a gente a trabalhar bom o primeiro Rosa essa questão do rebanho é muito séria e o Capítulo 34 de Ezequiel talvez tenha sido o capítulo que mais influenciou a pregação de Jesus porque aquela parábola que Jesus conta no evangelho de Mateus Do juizz final onde não vai ter julgamento mas o rei vai simplesmente separar ovelhas de abito isso é inspirado em Ezequiel 34 Jesus se inspira nessa questão do rebanho para criar essa parábola e nessa parábola Jesus diz que o que vai nos julgar não é a nossa liturgia não é a nossa

Piedade não é a ladainha que a gente reza o terço que a gente Reza a quaresma de São Miguel que a gente reza Né A o o as muralhas de Jericó que a gente gente derruba nada disso nada disso se você não sabe porque que faz isso para porque na verdade quando Jesus separa na parábola ele coloca gestos bem concretos para o rebanho ovelhas vocês entram Porque eu tive fome você me di isso Tá inspirado em Ezequiel eu tive fome você me der de comer eu tive doente você foi me visitar eu tava nu você

me vestir só que as ovelhas vão ficar surpresas vão perguntar assim mas senhor Que maravilha a louvado seja Deus oh glória mas quando é que foi que nós fizemos isso elas não sabiam porque quer dizer Jesus tá querendo dizer que na verdade o que nos salva é o gesto solidário gratuito onde você não faça a sua mão não saiba sua mão esquerda o que tá fazendo a sua mão direita desgrude daquilo que você tá fazendo é isso que vai no salvar como ovelha aí vai chegar pros cabritos Também tá Ezequiel essa separação dentro do rebanho

dentro do rebanho então se há um um uma passagem de Ezequiel que para Jesus foi muito importante eu acho que a gente sempre deve estar nessa perspectiva né nessa perspectiva o de que maneira o Novo Testamento usou Ezequiel isso que para nós importa na Pastoral né é a imagem do Bom Pastor a imagem do Bom Pastor e é uma um trabalho muito próprio da comunidade de João Mas aquela parábola da ovelha perdida que aparece em Lucas de uma maneira e aparece em Mateus de outra em Lucas essa parábola tá direcionada para uma ovelha perdida que

tá fora do rebanho que tá fora da igreja enquanto que Mateus a parábola da ovelha perdida tá dentro do Capítulo 18 do discurso da igreja e Mateus é muito mais sério inspirado em Ezequiel Jesus no Capítulo 18 de Mateus está dizendo assim se Uma Ovelha se Extraviou da igreja da comunidade vai lá conversar com ela e perguntar por Pode ser que a culpa não seja dela vai que ela se escandalizou com que tá com acontecendo dentro do rebanho que é a questão de Ezequiel o rebanho tá criticando o pastor mas olha as ovelhas gordas dando

coço nas ovelhas magr olha os processos nós chamamos isso hoje de processo de exclusão as ovelhas gordas fazem um processo de exclusão dentro do rebanho Dando cois nas ovelhas magras eu acho que nesse mês de setembro viu comunidades que estamos aqui acompanhando três capítulos são importantes primeiro o 37 que é o do Espírito o 34 que é o do pastor e o capítulo 2 que é a vocação de Ezequiel porque Ezequiel é o primeiro profeta que se vocacionais é como nós nós fazemos tudo a partir do estudo bíblico nós somos centro do estudo bíblico e

teremos ter Uma proposta Profético para o tempo que se chama hoje Rosa bamp boa sorte no estudo dos pastores quanto outra questão eu acho que eh esse é um problema sério porque quando a a CNBB monta o projeto Pastoral para um quadriênio ela tem que pensar um ano 2 anos antes porque isso tem que ser debatido isso vai paraa aprovação da Assembleia os bispos devem aprovar depois se mem em 2018 foi mais fácil da gente perceber Por causa da crise que o Brasil estava vivendo desde 2013 e 2018 vocês sabem muito bem era toda aquela

crise onde surge assim de uma violência tremenda o bolsonarismo então em 2019 foi 1920 21 22 é não foi 20 21 22 23 entre 18 e 19 que foi preparado isso tava toda a crise em primeiro lugar das ameaças do novo governo em acabar ou dar o golpe vamos vamos ser bem dá o golp então em 2020 Que foi tremendamente prejudicado pelas Assembleia foi eh o estudo do Deuteronômio Como a Constituição do Povo de Deus depois 2021 estudo da carta aos Gálatas que era a questão do compromisso batismal depois 2022 que era an de eleição

o estudo de Josué como uma liderança que age a partir da palavra de Deus a verdadeira liderança e depois 2023 carta aos Efésios eliminar as paredes dentro da então Quando fica assim clar dá para montar um pouco um grandes acho que você fala a nossa realidade hoje o maior desafio paraa nossa realidade hoje é o processo de recepção da Encíclica laudato si do Papa Francisco que é de 2015 e que agora que tá todo mundo despertando paraa necessidade da criação de uma espiritualidade ecológica ele viu que a coisa tava né patinando Vamos ser bem sincero

aqui no Brasil poucas igrejas diocesio fizeram Um trabalho sistemático de recepção da laudatus não vamos nunca esquecer que um dos grandes Defensores do Papa Francisco da laudatus Aqui no Brasil é o André Trigueiro aquele jornalista que é espírito e ele tem uma um um respeito pelas posições ecológicas do Papa Francisco que ele que toca de aí veio a laudat um deu aí a coisa a igreja do Brasil começa a despertar então ano que vem vai ser ano Santo ano da esperança e a a Campanha da Fraternidade baseada na na laudat si vai ser a espiritualidade

ecológica por isso já avançando aqui para Ano que vem o lema do ano que vem é o mesmo lema do mês da Bíblia é o mesmo lema do ano Santo a esperança não decepciona então quando se monta um plano Pastoral a gente tem que ver mais ou menos para que lado as coisas estão caminhando tanto na sociedade mas também quanto na igreja porque nós não vamos nos esquecer que todos os planos da igreja tem um viés Pastoral para fortalecer a proposta e a caminhada da igreja às vezes a coisa vem ao encontro da realidade Às

vezes você faz um estudo bíblico que você se pergunta mas por que isso agora eu só fico pensando como é que nós vamos estudar a segunda Coríntios que é uma salada de cara mas quando chega lá a gente faz uma live às gente P por onde é que a gente vai sair né aí a gente acha um caminho até lá a gente acha uma trilha que mais gente mais opiniões Reações não precisa ser pergunta não eu quero também opiniões é voltando à questão da da dos pastores né nós sentimos que nós estamos em meio a

uma realidade assim com muitos pastores e sacerdotes mas também parte do rebanho que estão trindo o projeto do deus da vida né estão matando como se diz o profeta osé estão matando o nosso povo por falta de conhecimento eles usam abusam do nome de Deus de teros bíblicos para justificar Moralismos preconceitos discriminações perseguição e até até matar então assim é Um Desafio muito grande Diante de dessa avalanche né e da força que eles usam as mídias sociais as fake News e e às vezes até desinformações né e e manipulando a Bíblia né para que para

para legitimar o seu poder isso é muito triste e pessoas né que antes eram piedosas hoje eh com esse discurso tão tão triste para nós que estamos na com e perceber Essa realidade vamos fazer isso Né e acho que Marcela deve ter mais algum comentário isso temos mais algumas perguntas oro fino eh o Antônio Araújo disse assim o que quer dizer filho do homem no livro do Ezequiel [Música] eh opa pera lá gente aqui o Miguel savieto diz assim então o tema do mês da Bíblia porei porei em Vós o meu espírito não faz referência

ao Espírito Santo Isso é uma grande Novidade no chat também a Lucélia Ela ficou em dúvida ainda orfino quanto aos destinatários de Ezequiel E acho que por último acho que dá para fazer né É não é tão eh é mais curtinho aqui olha o Emerson Pergunta assim Orofino o Salmo 137 138 é uma chave de leitura para a leitura do livro de Ezequiel muito bem muito obrigado pelas reações eh Vânia acho uma coisa muito séria para quem estuda a bíblia a gente Ter clareza da proposta bíblica a proposta bíblica se faz através de uma parábola

que é a porta de entrada da Bíblia que é o que se passa naquele Paraíso e o que tá no paraíso é uma coisa muito simples e que é uma questão que dura até o dia de hoje que é a grande dúvida colocada por essa parábola e que muitas vezes nós não temos condições de responder porque não queremos responder a chave de abertura da Bíblia Naquela parábola é é o diálogo da serpente com a mulher por que será é o que tá no contexto Por que será que entre a verdade que vem de Deus e

a mentira que vem de uma serpente o ser humano faz a opção pela mentira Essa é a questão básica o ser humano continua igual do Gênesis é o Apocalipse Mas aquela cobra do Gênesis quando chega no ocalipse é um dragão ou seja cada era que passa a mentira só Cresce e o que que nós estamos fazendo para combater a mentira por isso quando alguém vem manipulando a Bíblia a gente tem que tomar muito cuidado quando alguém diz assim ah porque eu li na Bíblia ninguém lê a Bíblia todo mundo lê um livro que tá dentro

da Bíblia a Bíblia é uma biblioteca a própria palavra Bíblia em Greg É plural a tru da palavra Bíblia é as escrituras então Que livro você tá lendo Que época que é qual é a mensagem desse livro Quem é que tá por trás quem é o destinatário entende então a gente tem que fazer uma Lea situada que nos coloque a vida por isso quando quando aparece assim alguém com uma pregação muito empolgada usando a Bíblia você tem que fazer algumas perguntas para você mesmo a primeira pergunta é o que que esse camarada quer com essa

pregação segundo o que que esse camarada defende com essa pregação terceiro Por Que que ele tá fazendo essa pregação porque ninguém dá ponto sem nó alguma coisa ele quer e aí você vai a partir do seu conhecimento né que é a grande meta do seia nos capacitar para a análise bíblica aí você s pera aí ele tá enveredando Por um lado que não é não é isso que Jesus queria meu filho não é isso que Paulo queria tá aí você começa a perceber onde é que a coisa tá pegando agora nunca se Esqueça por enquanto

a mentira já é o tamanho de um de um dragão Talvez daqui mais 100 anos ela vai ter o tamanho de um pterodátilo ou de um brontosauro ela só vai aumentando Antônio Araújo não existe nada mais importante em Ezequiel que a expressão filho do homem a maneira com que Deus chama o profeta Por uma dessas coisas que a gente se lamenta enormemente quando o padre Bortolini fez a tradução da Bíblia Pastoral ele Substituiu a expressão filho do homem por criatura humana tá certo mas não é bom porque a gente perde uma boa ponte para fazer

com Jesus Jesus nunca disse eu Jesus sempre diz o filho do homem o filho do homem o filho do homem filho do homem Portanto o filho do homem como Profeta em Ezequiel é como Jesus se assume numa vida pública Ah o Evangelho de Lucas quem é tá vindo Jesus Quem é Jesus o profeta que vem da Galileia era como o povo via ele como filho do homem Na perspectiva de Ezequiel depois da Ressurreição Jesus é visto como o filho do homem na Perspectiva Apocalíptica de Daniel Portanto o filho do homem permite essa passagem permite essa

releitura se a gente quebra a a expressão filho do homem no fundo criatura humana é isso que tá por é para dizer o seguinte que é uma coisa muito bíblica que a gente não dá importância que Paulo depois vai colocar isso por escrito quem são as Pessoas que Deus escolhe Paulo lá na primeira Coríntios no final do primeiro capítulo diz assim Deus escolhe quem nada é para reduzir a nada aqueles que pensam que são filho do homem significa dizer eu não sou nada eu sou igual a todo mundo é uma expressão muito forte que Jesus

assume para ele Portanto acho é importante a gente preservar o filho do homem entender o filho do hom do homem em Ezequiel entender filho do homem em Daniel e Entender como essa expressão filho do homem de Ezequiel e de Daniel é a releitura que a comunidade cristã primitiva faz do Mistério de Jesus de Nazaré o Cristo de Deus o Miguel o Espírito Santo é uma questão teológica pós bíblica porque em todos os textos bíblicos Se a gente fosse seguir a gramática grega mesmo na fala de Jesus Jesus Nunca bota o artigo definido o Espírito Santo

é sempre Indefinido eu vou mandar a vocês um espírito santo porque o Espírito Santo é o espírito que vem de Deus é o espírito que vem entende posteriormente ele foi personalizado e se tornou a terceira pessoa da Santíssima Trindade mas em Ezequiel é um espírito só porque só o da palavra espírito significa vem de Deus é o sopro de Deus então a personalização do Espírito Santo como pessoa da Santíssima Trindade Já é um trabalho teológico da Igreja Primitiva que já aparece no evangelho de Mateus na fórmula trinitária do batismo batiso em nome do pai do

filho e do Espírito Santo resta saber que não vamos entrar aqui disse nosso negócio aqui é Pastoral não é acadêmico rest saber quando é que essa fórmula entrou no evangelho de Mateus porque Atos dos Apóstolos Deixa claro que todo mundo era batizado em nome de jesuso Hum quando é que entrou a fórmula trinitária né e eu Eu acho importante a fórmula trinitária e depois os de dobramento mas em Ezequiel é o espírito como manifestação do divino O sopro de Deus que vocacion Ezequiel que bota os ossos aqui é o espírito é a dinâmica da vida

a vida é totalmente a vida não é estática a vida é a dinâmica essa dinâmica da vida nós chamamos o espírito ó Lucélia os destinatários de Ezequiel são basicamente aquelas pessoas que estão vencendo a tentação de aderir ao Império Ô Lu V fazer aqui um paralelo você imagina tirar uma pessoa lá de do Mato Dentro lá no interior de Minas Gerais pega essa pessoa e bota em Nova York a maior cidade do mundo cosmopolita aí você tá num ambiente estranho numa cultura estranha numa língua estranha numa religião estranha e eu a a cidade inteira transmite

poder domínio técnica isso é um judeu exilado sentindo-se em Éo difíc nós criarmos na cabe a mid de exilado brasic podia do que exo er es trazidos da [Música] paraos de exado Ezequiel começa a trabalhar com aqueles que estão Aim de preservar a sua identidade a sua fé a sua religião a sua língua e cultivar neles a esperança de retorno de Voltar de retornar e nós diríamos depois de ressuscitar então eu acredito que Ezequiel trabalhou E esses são os destinatários dele com aqueles judeus prisioneiros a raia miúda que foi trabalhar nos canais que fo foi

trabalhar na contituição civil que foi trabalhar em casa de família que esse pessoal é vamos dizer assim ele não trabalha com o centro da Babilônia Ele trabalha com os judeus que moram na Periferia que são trabalhadores braçais a essas pessoas Ezequiel dirige uma mensagem de esperança e uma possibilidade de retorno Ô Emerson um abraço para ti é bom saber que tu tá aí né Juízo hein juízo Ô Emerson o Salmo 137 é uma chave importantíssimo porque o Salmo 137 nos dá a ideia da sequela do exílio O desânimo a derrota a incapacidade e principalmente a

resistência de não querer ser visto como um animal Exótico vocês Imaginem né a alta classe Babilônia passeando pelos canais do rio Eufrates num passeio de final de semana Olha aquele grupo ali De onde é que aquela é da Pérsia Ai que lindo olha canta para nós como é que era lá na peça e aqueles ali aques são judeu Ah canta entende você ser visto como um grupo exótico num país estranho humilhação então o Salmo 137 mostra is se eles não querem ser Humilhados segundo ponto do Salmo 137 o compromisso eu vou manter como referência da

minha vida Jerusalém por isso Jerusalém eu quero que a minha língua se colle ao Paladar que eu não consiga falar mais nada se eu me esquecer de ti quero que a minha mão fique seca Então o segundo ponto do Salmo é a a memória resistente apegado a esse negócio de Voltar para Jerusalém só só para você ter uma ideia até hoje se você for convidado acredito que um dia você vai ser convidado para ir uma Páscoa numa casa de judeu a celebração é presidida pelo casal quem acaba a celebração é a mãe dizendo no próximo

ano celebraremos em Jerusalém esse grito de memória de resistência de desejo tem mais de 2500 anos e a parte do Salo é aquela maldição contra a Babilônia onde ele Reza para que babilnia não tenha futuro porque ele sabe que todo Império é uma hora des ora futuro na Bíblia é criança por isso a última imagem do Salmo que nos deixa assim que nós somos muito piedosos NS som muito meu Deus que coisa horrível essas coisas na Bíblia ele diz assim Tomara que alguém pega as tuas crianças e joga de contra um Rochedo nós ficamos apavorar

meu Deus Que coisa sanguinária ele tá apenas dizendo numa parábola muito bonita Babilônia eu rezo para que você não tenha futuro porque enquanto tem criança tem futuro a única maneira de você não ter futuro é um desalmado pegar tuas criancinhas e ficar jogando nos rochedos uma linguagem plástica uma linguagem bem típica da Cultura uma linguagem muito parabólica mas o o desejo é claro eu rezo para que Babilônia não tenha futuro Emerson Reze sempre o Salmo 137 viu Marcela mais alguma coisa Marcela Olha que a hora vai avançar de um dia se aproxima Pois é parece

que tem o Murilo o Murilo Souza levantou a mão Murilo isso fala Murilo você tá sem som M bota som na liberar o microfone Calma lá é pode falar vamos lá vocês estão me ouvindo direitinho completamente pode falar Tem tem duas palavras aqui orfo Que que ela me incomoda muito certo usada por Ezequiel que é a casa Rebelde e a casa de Israel né para mim como se eu como se ele dissesse assim todos vocês são culpados todos vocês são culpados né ele usa muito essa palavra todos vocês são culpados por nós estar aqui no

exílio né mas mas a na realidade é não é assim né na realidade não é assim é a gente sabe que quem são os Culpados Quem são os culpados pelo sofrimento do Povo né hoje também a gente vê a questão da Palestina né Hoje é a questão do todos que el sofreu mento que aquele aquele genocida tá Tá fazendo na Palestina né as pessoas culpam né o o ramaz né Por ser o primeiro o primeiro a a a jogar as bombas ali no né Israel e depois ele vai fazer todo aquele massacre né aí as

pessoas dizem não é os judeus né é o povo judeu que tá fazendo isso mas não dá nome aos bois né Né Não Dá nome aos bois tem que dar nome aos bois e pra gente trazer também pra nossa conjuntura de hoje né Hoje a gente tá aí numa conjuntura aí e e falta e falta dar nome essas pessoas né E falta dar nome né para essas o o que nós passamos o que nós sofremos na pandemia também né tem que dar nome aos bois né não é colocar todo mundo no mesmo no mesmo barco

né e a casa de Israel é uma casa Rebelde é aqui tá tá botando todo mundo no meio né a casa de Israel é que tá fazendo todo Mundo sofreu o povo foi pro exílio porque é o povo que tá né Eh vocês são culpados porque vocês estão sofrendo mas tem um grupinho aqui né Tem um grupo que tá fazendo essas pessoas sofrer né Tem esse grupo aqui é assim para mim Ezequiel ele ele para mim aqui tem no capítulo 22 e no 34 né Ele diz quem são seus culpados mas não dá nome aos

bois né Eu queria que que tu eh comentasse um pouquinho sobre isso né sobre essa questão dessa casa Rebelde e Dessa casa de Israel né parece que ele ele coloca todo mundo no mesmo barco né ele coloca todo mundo per mas tem os culpados chor tem os culpados tem os culpados tem os culpados né pelo sofrimento né tem os governante que tá fazendo as pessoas sofrer mas na eh nós temos que e rever quem são essas pessoas hoje que tá fazendo todo esse sofrimento do Povo né quem são os governantes quem quem é o qual

é a religião hoje também que faz isso né Eu queria que você Comentasse um pouquinho sobre essa questão dessa casa Rebelde e essa casa de Israel né se é todo mundo né Muito bem Ô Murilo vamos conversar o seguinte no fundo no fundo no fundo tanto por aquilo que você tá falando por aquilo que tá escrito a questão básica é duple primeiro como é que nós chegamos aqui como é que nós chegamos aqui como é que nós chegamos a essa situação como é que nós chegamos a esse Por que que eu tive que sair da

minha casa andar 1600 km agora tô aqui morando num país de quem é a responsabilidade por eu estar aqui certo eh a segunda coisa que tá aí por detrás é diante desse quadro todo Quais são as reais possibilidades Quais são as reais possibilidades por exemplo nós estamos numa situação de exílio Eu Vou Chamar as lideranças aqui do povo de Israel nós vamos fazer uma p um quebra paraar aqui Nós vamos nós vamos conseguir vencer não vamos vamos da murro em ponta de faca Nós vamos morrer tudo não vamos conseguir Então vamos ficar na primeira questão

que é o que tá mais por trás aí da sua dúvida de quem é a responsabilidade Vamos botar um caso aqui bem concreto muril Você é de onde Murilo Fortaleza Fortaleza eu vou que é que eu vou dar um exemplo aqui do Sul que tá na Cabeça de todo mundo aqui olha os o Rio Grande do Sul passou por uma enorme tragédia uma enorme tragédia né Nós do sebi que podemos dizer porque a água entrou levou todo o nosso patrimônio levou todos os nossos histório levou foi uma tragédia Aí você fica perguntando assim né Vamos

pensar a a os colonos as as Vilas agrícola é um castigo de Deus a primeira coisa que a gente vai pensar porque a gente sempre a primeira culpa que em quem a gente coloca é em Deus aí Deus através de Ezequiel vai perguntar assim pro Rio Grande do Sul mas pera aí qual foi a cidade que ficou debaixo d'água Porto Alegre ah Porto Alegre ficou debaixo d'água por Ah era a capital mas a capital não era Porto Alegre a capital era Viamão aí Deus perguntou assim quem tirou a capital de e Viamão foi água não

ô então os antigos tinham razão a capital devia ficar no lugar mais alto não teria entrado Por que que vocês Trouxeram a capital paraa beirada do Lago Ah porque nós esta com preguiça de carregar as coisas nas costas e fizemos um Porto bem aqui do lado é é uma beleza o porto aqui é é é questão de conforto é tudo plano aqui não tem murro não tem nada mas vocês não sabem que esse lugar que vocês construíram essa cidade o nível é mais baixo que o lago ou imbecil Ah mas o que que nós vamos

fazer foi à prefeitura Então o que Ezequiel tá querendo fazer is pera aí se nós Chegamos aqui onde é que tá a responsabilidade de quem é a culpa você vai culpar Deus por causa das suas idioti você vai culpar Deus por causa o culpado bem da verdade ô muril se é para dar o nome o Jeremias dá Rei Joaquim que se aliou na hora errada com o homem errado foi uma burrice política o Ezequiel Dan nome meos bois não por quê Porque Ezequiel começa a mostrar uma coisa muito séria que vai se depois desdobrar no

Apocalipse em época De opressão você fica Prudente você cria metáfora você cria parábola você não diz que foi o Imperador n você diz foi a besta foi uma besta uma Ah uma besta Só que essa besta é um problema você mata uma vem outra aí você começa a entender através da besta a dinâmica do IMP Romano então Ezequiel não pode atrair para si a repressão existente em Babilônia porque você deve imaginar que metade daquela população na Babilônia é Prisioneiro político é escravo de derrota militar isso é uma coisa que todo poder tem medo é de

uma revolta de escravo quando Ezequiel fala casa de Israel casa e país é a mesma coisa para eles não é a casa a casa pode ser o país a casa pode ser o governo a casa pode ser a sua casa a casa é uma palavra que tem muito significado casa de Israel é o país o grande culpado é a casa de is o País como um todo mas aí como um país como um todo ele vai especificar os pastores e posteriormente vai identificar as divisões dentro do rebanho agora casa de Rebelde são aquelas pessoas que

dentro da casa de Israel tem a responsabilidade de assumirem decisões erradas decisões políticas erradas Ezequiel não diz porque também não tem tanta condição de analisar a Coisa tão politicamente mas Jeremias e Ezequiel sabem Jeremias mais ainda porque ele ficou lá acompanhando tudo de perto Jeremias se se vocacion profeta ainda na época do Rei Josias Ezequiel só se vocacion depois do exílio Mas quem acompanha o processo todo e que dá nome aos bois é Jeremias não é à toa que quando a cidade caiu uma segunda vez Jeremias estava preso no Porão do Palácio então ele dá

nome aos bois agora Uma questão muito séria é você dá nome aos bois hoje aqui no Brasil e os bois te abrem um processo e você vai ter que pagar advogado cuidado bo às vezes da nome aos bois você fica sem o cu das calças porque um processo é e qualquer coisa hoje dá processo então a a elite Rebelde que não sabia para que lado pender na época de Ezequiel é que é a grande responsável por isso que ele chama a casa de Israel toda toda ela é infiel toda ela é culpada toda ela vai

Pagar mas que por que que a casa de Israel chegou assim por erro político dos governant quem mais levantou a mão e o Emerson levantou o Emerson tu tem o Emerson tem C minutos o Emerson e depois o Lauro aí nós encerramos as perguntas tá bom tá o Emerson tem 5 minut o Emerson tu fala meia hora não hein é vamos encar aí agora a conversa nos enceramento ó o teu microfone emon liga O microfone Emerson Oi boa noite gente que bom estar aqui com vocês ô Chico negócio é o seguinte eu fui ler com

carinho o o o seu trabalho com com com mestres e a todo momento me vi aquele axioma deutoronomio feram o que era mal aos olhos de temp é por aí Orofino é por aí Emilson por quê Porque Ezequiel é parte da elite sacerdotal e essa Elite sacerdotal foi que elaborou a revisão Histórica a partir do Reinado de Josias só que o o o o o drama de Ezequiel que depois vai ser tomado no livro dos Reis em alguns discursos exílicos é o seguinte pô nós fizemos Deuteronômio nós fizemos tudo certinho o rei Josias era um

santo o rei Josias acaba a Bíblia não diz mas o rei Josias acaba morrendo da mesma maneira que o Rei Acabe amaldiçoado pelo profeta Elias então o povo tá dizendo assim P alguma coisa nós Erramos quem é que vai fazer o questionamento a linha deuteronomista que é preservada em Ezequiel o profeta Jeremias que é um crítico do Deuteronômio desde a sua origem Emerson quando a gente estuda a bíblia a gente tem que tomar muito cuidado que nós somos direcionados pela filosofia grega o ser é ou não ser não é na Bíblia cultura semita o ser

é e pode não ser nós temos que mudar um pouco de cabeça nós temos sempre dois modelos Antagônicos e interagindo para que você descubra a verdade a teologia do exílio você tem que interagir entre dois polos antagônicos Jeremias e Ezequiel por isso que você entender evangelização da Igreja Católica você tem que interagir entre dois polos antagônicos PED e Paulo tem até uma festa que celebra os dois isso é típico da cultura semita eles te apresentam dois modelos totalmente antagônicos e diz assim agora você decide Agora a corrente de Ezequiel de fato é deuteronomista Acabou acabou

olha a hora é Laura você for fazer a pergunta rapidinho daí eu já passo pra Marcela fazer o último comentário e na sequência o Francisco faz aí a as considerações finais pra gente Encerrar tudo bem bema pergun vamos lá bem rapidinho lá só lembrando lá eu sempre tive um olho assim meio desconfiado daquela da de Mateus quando ele diz I de Batizar em nome do pai do filho e do Espírito Santo eu foi da onde que eles acharam esse espírito santo e o pai e o filho aqui mas tudo bem deixava passar tudo bem sempre

eui onde que ele achou mas não é esse o problema voltando ao bendito deuteronomista como veja bem o Ezequiel ele voltou do eg ele escreveu tudo aqui lá no eh quando ele tava no exílio mas quando ele voltou do exílio Como que o pessoal que ficaram em Jerusalém receberam isso ou como aqueles que vieram do do exílio receberam essa mensagem Parece que um antagônico entre eles Ô Lauro primeira coisa Ezequiel nunca voltou do is morreu lá toda a Vida Ativa de Ezequiel é na Babilônia ele foi para lá eu calculo aí uma idade de uns

20 anos e lá ficou até morrer Ele Nunca Voltou pra terra acontece que ele é sacerdote e foi formado ainda em Jerusalém dentro dessa Perspectiva da teologia Deuteronômio que era a teologia mantida pela classe sacerdotal quando essa classe sacerdotal receber do rei da Pérsia para poder retornar para Jerusalém nem todo mundo voltou os que se deram bem na Babilônia é como você perguntar aí para para esse pessoal da elite brasileira que mora em Miami se ele quer voltar pro Brasil quer nada ele quer ficar no bem bom do primeiro mundo A grande maioria ficou no

primeiro mundo uma elite se enriqueceu a casa bancária de murach né era uma casa de banqueiros judeus que financiou O Retorno né Então teve gente que se deu bem esse pessoal não voltou agora aqueles que voltaram esses sim são o problema é o pessoal que volta com Zorobabel O Profeta ageus O Profeta Zacarias a a profecia de Malaquias Eles voltam com um saudosismo onde eles pensam que o momento tá pedindo é a restauração Daquilo que era mais ou menos fazendo um paralelo é como se caísse o comunismo em Cuba toda a elite Cubana exilada em

mais de 60 anos que o exílio durou 60 anos né mais de 60 anos em Miami quisesse voltar para cuba para reconstruir Cuba como era nos anos 50 mais ou menos isso aí vai dar o choque entre os que voltaram e os que ficaram e os que ficaram era a grande maioria então pelos que voltaram falo para profeta Zacarias o profeta Gil Pelos que ficaram fala principalmente o terceiro Isaías E aí nós temos dois modelos antagônicos os que voltam querem reconstruir o templo e o terceiro Isaías diz assim quem é que diz para vocês que

eu quero um templo quem é que diz para vocês que eu gosto do cheiro de bode queimando onde é que vocês tiraram essa estupidez quem é que diz para vocês que eu preciso de uma casa então são modelos antagônicos mas isso já é a reconstrução e isso é um outro departamento Ezequiel É preservar a memória para resistir ao império Essa é a a vamos dizer assim a linha de interpretação do livro Lauro bom trabalho aí vi até a gente se vê Marcela tem mais algum comentário pra gente encerrar e depois na sequência eu peço para

que o o Francisco Faça a sua mensagem final excelente nós tivemos aqui orfino a Maria Couto novaz contribuindo com a sua riquíssima eh partilha reflexão dizendo que Ezequiel cita filho do homem em seu livro por 93 vezes e aí pra gente encerrar então Eh agradecendo a participação de todos todos agradecendo demais essa reflexão tão incrível eh a Maria Aparecida AD disse que cada vez reforça a minha certeza o que seria de nós se não fosse o sebi para nos ajudar no fortalecimento da Esperança ela que fala de Ponte Nova Minas Gerais Gratidão Francisco sua última

palav não eu já falei muito a minha última palavra é sejam felizes um abraço e vários beijos até a próxima nós que agradecemos assim de coração Foi mesmo uma noite muito rica e fica aqui o convite também que agora durante esse mês de setembro todas as segundas-feiras né são quatro segundas seguintes vamos fazer dar sequência nessa reflexão agora com círculos bíblicos né momento assim que a gente vai celebrar compartilhar eh rezar Juntos a palavra né fazer toda a metodologia dos círculos bíblicos e fica aí o convite né Para para que tenam essa participação venha Celebrar

conosco tudo bem Marcela eu peço para você então fazer para nós Uma Breve mensagem uma oração final e assim a gente despede de todo mundo né com essa alegria que esse mês a gente vai fazer lindas reflexões e que a esperança renasça em cada em nossos corações de cada um e cada uma de vocês Marcela cremos em Deus cremos na força das pessoas pobres na Audácia das pessoas poetas na ousadia dos das profetas na inspiração das artistas cremos em Jesus cremos na humildade para servir na coragem de transformar na alegria de Celebrar no respeito as

diferenças no pão para toda mesa no conforto para Toda Tristeza cremos no espírito cremos na esperança de recomeçar na beleza do gesto solidário na justiça para toda opressão na compaixão diante da dor no amor dádiva de Divino humana [Música] Amém bendito seja seja o senhor aquele que vem salvar o seu povo bendito seja seja o senhor aquele que ama e liberta o seu povo cativeiro o Senhor nos chamou e a terra Nos ofereceu um povo unido em marcha Se pois e a força do mal se rompeu bendito seja seja o senhor aquele que vem salvar

o seu povo bendito seja seja o senhor aqu lva e liberta o seu povo os inimigos as armas quebrou e a força dos Fracos dobrou em nossa frente avança o senhor Vitória ele nos confiou bendito seja seja o senhor aquele que vem salvar o seu povo bendito Seja seja o senhor aquele que ama e liberta o seu povo sua presença certeza nos traz de termos a Terra e a paz em Jesus Cristo a palavra cumpriu e a vida cantou e Sorriu bendito se seja seja senhor aquele que vem salvar o seu povo bendito seja seja

o senhor aquele que ama e liberta o seu [Música] povo obrigada tchau uma boa noite Boa noite obrigado por tudo e até uma outra oportunidade encerrando noite obrigado boa noite