muitas pessoas que falam sobre a teoria dos temperamentos pela internet não pararam 5 segundos para refletir sobre o que eu vou dizer no vídeo de hoje por interesses pessoais eu já investiguei muitos livros muitas obras sobre a teoria dos temperamentos na imensa maioria dos livros que eu li e mesmo dos vídeos que eu vi eu encontrei problemas lógicos graves ali presentes que no vídeo de hoje eu vou mostrar para vocês mas a minha pretensão não é puramente negativa não quero apenas criticar essas teorias além de expor um pouco da origem histórica da noção de temperamentos
de algumas das teorias principais existentes das suas caracterizações dos temperamentos depois de criticá-las eu vou trazer alguns caminhos possíveis do que eu acho que é logicamente digamos assim permitido o desenvolvimento de uma teoria rigorosa dos temperamentos então se você tem interesse nos temperamentos Assiste esse vídeo até o final que eu te garanto que você vai sair um pouquinho mais inteligente e se gostou do tema já deixa o like aqui embaixo por favor [Música] a teoria dos temperamentos costuma ser atribuída à sua origem a Hipócrates embora os seus textos não sejam muito claros em relação à
autoria não se tem certeza quais textos são realmente de Hipócrates e quais não são então existem diversas obras que historicamente foram atribuídas a Hipócrates que tem algumas contradições em suas Exposições sobre os temperamentos então a gente não tem uma doutrina muito clara e completa que seja amente de forma sabida de Hipócrates Mas a gente pode esboçar de modo geral né um pensamento de Hipócrates que seria o temperamento basicamente um desequilíbrio dos humores do seu corpo ou seja dos líquidos do seu corpo Então você tem os quatro humores específicos cada um correspondente a cada um dos
temperamentos e sim você tem os quatro e não somente do seu temperamento específico né E quando você produz um excesso de um desses líquidos você acaba né Por assim dizer por se tor nar uma pessoa de um temperamento específico se você tem excesso por exemplo de fleuma você vai se tornar um fleumático E aí esse excesso poderia ser remediado pelos alimentos que são do temperamento oposto então o fleumático ele deveria consumir alimentos coléricos para remediar a sua fleuma a gente nota na posição de Hipócrates que o temperamento ele é uma coisa muito mais associada ao
corpo tanto na sua origem quanto no seu fim também parece que a coisa em grande parte pelo menos ela começa no corpo e termina no corpo depois com o Galeno ele vai explorar efetivamente as reverberações que esses humores Podem trazer no seu humor né no seu humor no sentido de as suas emoções os seus sentimentos a sua parte afetiva inclusive no seu comportamento na sua personalidade etc então em Galeno a teoria dos temperamentos vai ganhando uma semelhança maior com o que hoje a gente costuma chamar de temperamento E então com o tempo os temperamentos começam
a ser cada vez mais Associados especificamente com personalid ade com o nosso comportamento com os nossos padrões psicológicos E aí a gente chega nas teorias contemporâneas sobre os temperamentos eu sei que algumas pessoas importantes ainda aqui no Brasil Elas costumam tentar enfatizar que os temperamentos são essencialmente corpóreos mas a minha impressão é que mesmo essas pessoas elas estão dizendo que os temperamentos começam no corpo no sentido de que a sua origem está no corpo mas não deixam de anular as reverberações psicológicas desse temperamento que começa no corpo se você tá dizendo por exemplo das consequências
nas suas paixões das consequências no seu comportamento das consequências na forma sua de enxergar o mundo tudo isso são obviamente né reverberações anímicas do temperamento mesmo que ele comece no corpo até porque né muitas pessoas Acho que a maioria dos autores que falam sobre os temperamentos admitem que em alguma medida o temperamento ele é transmitido geneticamente Então se os seus pais eles são de um temperamento específico você vai nascer desse temperamento específico provavelmente e obviamente né O que é comunicado fundamentalmente dos Pais pro filho é o código genético que por sua vez é um dado
corpóreo mas ainda que haja mais ou menos esse consenso com relação ao fato dos temperamentos serem Ou pelo menos terminarem na psq na mente na alma humana ainda assim existe grande discrepância em relação à caracterização desses temperamentos né ao significado do que é cada um desses temperamentos efetivamente eu trouxe aqui uma imagem tá que reúne algumas das características que costumam ser associadas a esses temperamentos Então você tem aqui o sanguíneo é medroso exagerado barulhento Esses são os seus defeitos né egocêntrico inseguro impulsivo indisciplinado volúvel pâine e com relação a suas qualidades ele é mais comunicativo
mais entusiasta simpático etc quanto ao colérico você tem aqui iracundo sarcástico prepotente insensível e as suas qualidades ele é prático coeficiente Líder audacioso resoluto freático calculista temeroso contemplativo introvertido calmo tranquilo bem humorado melancólico egoísta amoado pessimista confuso antisocial Leal Idealista esteta perfeccionista e etc a gente nota aqui e é muito comum realmente que se associem certas emoções específicas a certos temperamentos então ao sanguínio geralmente algo mais associado à alegria ao colérico algo mais associado à ira e às vezes ao orgulho também o melancólico a tristeza o fleumático há uma certa Calma né uma certa paciência
etc você pegar Sei lá o livro do whl marcil sobre os temperamentos o livro do Padre con de rock Huck não sei como se pronuncia tem um livro também do casal bennet sobre os temperamentos geralmente vão girar em torno dessas características tá embora não necessariamente todas elas e não necessariamente somente elas essa associação entre as emoções e os temperamentos se deve muito ao próprio Galeno e acredito que até etimologicamente é é justamente dessa teoria dos humores que a gente utiliza a palavra humor para se referir né se uma pessoa tá com bom humor ela tá
mais alegre se tá com mau humor tá mais irada outra Associação que também costuma ser feita é aos pecados capitais né então vamos dizer Sei lá que o colérico é o pecado capital da Ira O sanguíneo da luxúria o fleumático da preguiça e o melancólico acho que varia um pouco geralmente associado ao orgulho ou alguma coisa assim vaidade enfim outros Pontos importantes aqui que a gente tem que falar sobre os temperamentos Primeiro eles costumam ser Associados aos quatro elementos então o colérico é o fogo o sanguíneo é o ar o fleumático é a água e
o melancólico é a terra teoria dos quatro elementos né tirada de empedocles e o Aristóteles ele traz a sua contribuição que ele associa cada um desses entos há um par de qualidades primitivas Então você tem lá frio e quente e úmido e seco então o fogo ele seria quente e seco o ar ele seria quente e úmido a água seria frio e úmida e a terra seria seca e fria consequentemente também esses temperamentos teriam né esse par de qualidades primitivas dito tudo isso vamos agora então fazer uma análise lógica né dessa teoria dos quatro temperamentos
vamos ver se a gente consegue fazer alguma alguma espécie de refinamento alguma crítica etc primeira coisa que a gente tem que pontuar existe uma propriedade de qualquer conceito que quando você aumenta a sua intenção você diminui a sua extensão e quando você diminui a sua intenção você aumenta a sua extensão então intensão e extensão de um conceito são inversamente proporcionais isso os meus alunos dos prolegômenos Academia de lógica já sabem E então se você quiser estudar mais profundamente isso eu recomendo que você adquira o nosso curso mas resumidamente o que que é intenção e extensão
de um conceito a intenção de um conceito é o conjunto ou amplitude de notas abrangidas por esse conceito de notas significadas por esse conceito Como assim amplitude de notas é amplitude de características né que você atribui a um conceito específico por exemplo eu digo que o homem é um animal racional então o conceito de homem tem essas duas notas Essa é a sua intenção animal racional Ah mas alguns homens por exemplo TM Pele Negra como não são todos os homens que TM Pele Negra não podemos dizer que ter essa nota específica pele negra é uma
nota do conceito de homem as notas de um conceito são necessariamente essenciais o que isso significa são exaustivas e exclusivas Então se a gente pegar aqui o conceito de colérico insensível audacioso vaidoso intolerante essa seria a sua intenção todas essas notas seriam a intenção do conceito de colérico agora o que que é a extensão de um conceito são né é a amplitude de indivíduos abrangidos denotados por esse conceito então por exemplo vou dizer que eu sou colérico então eu né estou dentro da extensão do conceito de colérico nós temos aqui quatro temperamentos né vamos supor
que nós acreditamos que todas as pessoas são um dos quatro temperamentos Então vamos dizer assim mais ou menos que nós temos sei lá 8 bilhões de pessoas no mundo então se fosse dividir igualmente 2 bilhões né estaria dentro de cada um dos temperamentos então basicamente isso que é intenção e extensão agora entendido vamos voltar ao que eu disse tensão e extensão de um conceito são inversamente proporcionais o que isso significa se eu digo que homem é animal racional a partir do momento em que eu aumento a intenção desse conceito Então vamos dizer que eu digo
que na verdade o homem animal racional Calvo a partir do momento em que eu fiz isso vejam que eu aumentei a intenção porque eu acrescentei uma nota mais a consequência disso é que a extensão vai diminuir porque eu trouxe mais especificidade na definição do conceito e o que é muito intuitivo né se eu disse que o homem animal racional C eu tô abarcando menos pessoas porque existem menos pessoas que são animais Racionais calvos Do que pessoas que são apenas animais Racionais então aumentei aqui consequentemente eu diminuo aqui e da mesma forma se eu dissesse que
homem é animal apenas eu diminu diminuiria sua extensão consequentemente aumentaria a extensão porque abarcaria zebras tigres e etc agora dado essa informação a gente percebe com muita clareza que se nós pretendemos abarcar todos os 8 bilhões de pessoas com pelo menos um dos temperamentos O que que a gente percebe cada um teria que abarcar cerca de 2 Bilhões né 2 bilhões de pessoas 2 bilhões de pessoas é bastante gente né todos concordamos com isso isso significa que nós temos uma extensão bastante alta desse conceito ela Abarca esse conceito de colérico de fleumático vai abarcar necessariamente
bastante gente consequentemente a sua intenção tem que ser pequena né você tem que ter poucas notas ali nesse conceito A não ser que você Admita que né sei lá 2as bilhões de pessoas existem duas bilhões de pessoas no mundo que são extremamente parecidas nos seus temperamentos nos seus modos de se comportar na sua forma de ver o mundo sei lá agora é claro que isso não se verifica e até se a gente for olhar esses atributos que estão todos listados aqui a gente vai perceber que não dá para dizer né com segurança que existem Du
bilhões de pessoas que TM todas essas características juntas e não tem nenhuma das outras naturalmente se a gente quer com uma teoria de personalidade abranger 8 bilhões de pessoas a gente precisa dar uma definição muito mais enxugada desses temperamentos definições tão excessivas como essas né atribuições de tantas notas assim aos temperamentos é algo que nem logicamente né E nem na na própria averiguação da da realidade A gente pode dizer que isso se verifica que realmente isso acontece que realmente isso é possível aqui a gente já percebe então que existe um problema sério com relação à
definição S desses conceitos mas não bastasse isso nós temos também problema em relação à divisão quem é aluno dos prolegômenos também sabe que a gente tem algumas regras para dividir alguma coisa então aqui nós estamos fazendo uma divisão do conceito de temperamento em quatro tipos uma divisão Primeiro de tudo ela deve ser as suas partes devem ser coletivamente exaustivas o conjunto portanto das partes deve abranger todas as coisas que estão na extensão do todo dividido agora vocês acham que necessariamente todas as pessoas do mundo caem né Plenamente em uma dessas quatro categorias Com todas essas
notas é óbvio que não isso é uma coisa assim que por observação é muito fácil de perceber outra regra em toda divisão as suas partes devem ser mutuamente exclusivas e o que que a gente percebe Aqui nós temos uma série aqui de características que não são mutuamente exclusivas Por que que necessariamente alguém por exemplo que é barulhento a gente vê aqui essa característica no sanguíneos não pode ser egoísta não pode ser sei lá pessimista teórico é fácil de conceber pelo menos um exemplo um exemplo de um homem possível que é barulhento e é pessimista e
até observando pessoas concretas realmente então a teoria dos temperamentos Pelo menos segundo essa caracterização aqui que reúne né várias definições específicas de dos temperamentos a gente percebe que é uma divisão logicamente inadequada ela fere aí pelo menos duas regras da divisão agora como eu disse isso aqui é uma reunião né uma síntese de diversas caracterizações desses temperamentos não quer dizer aqui que isso é um problema da teoria dos temperamentos em si mesmo não quer dizer que a teoria dos temperamentos deve ser descartada portanto isso quer dizer que essa caracterização específica Não Serve eu não vou
nesse vídeo aqui analisar uma por uma né das teorias dos temperamentos que eu já conheci na minha vida mas eu posso dizer sim com segurança que a imensa maioria se não todas que eu já vi ca nesses dois problemas ou pelo menos um desses dois problemas seja na definição seja na divisão e aqui vocês podem perceber como a lógica é importante porque não se trata aqui de de um conhecimento de Psicologia você não tem que entender muito de Psicologia para perceber esse problema Esse problema eu comecei a perceber só com os termos das definições que
as pessoas davam ou seja são problemas efetivamente lógicos e não somente psicológicos é um problema de taxonomia mesmo tá esse tipo de análise você você pode fazer com tudo na sua vida né inclusive com outras teorias de personalidade mbti os Big F lá e etc a gente encontrou todos esses problemas olhando para essa caracterização e a gente poderia aplicar essa mesma análise por exemplo aquela definição aquela acepção desses temperamentos como sendo os quatro elementos tá se a gente entende os quatro elementos como essa combinação entre duas qualidades primitivas então o o fogo seria o quente
e o Seco por exemplo a a gente consegue já perceber de forma muito clara né como que que esses temperamentos se destacam entre si a gente já não teria por exemplo o problema da não exclusividade dessa divisão então se nós colocamos aqui colérico fleumático melancólico e sanguíneo e a gente define esses conceitos aqui pela combinação das qualidades primitivas a gente percebe que é realmente uma divisão exclusiva nada que é quente e úmido pode ser quente e seco né ou é seco ou é úmido uma coisa não pode conter os contrários né os seus contrários qualidades
contrárias ao mesmo tempo sobre o mesmo aspecto isso tá no categoria de Aristóteles se uma coisa é seca e úmida necessariamente é seca e úmida em aspectos diferentes então com relação à divisão ela é sim exclusiva Mas qual que é o nosso problema ela não é exaustiva por se a gente entende esses temperamentos como equivalente a essas duas qualidades primitivas nada impede que as coisas elas t somente uma dessas qualidades primitivas então por exemplo uma coisa não é quente e seca ela somente quente e não é seca nem úmida uma coisa não é fria e
úmida ela é apenas fria não é nem úmida nem seca a gente já consegue pelo menos logicamente conceber a priori né essa possibilidade a gente diria então que ela não é uma divisão exaustiva ela não exaure todas as possibilidades de temperamentos existentes agora eu sei de uma objeção que muito natural de ser feita que é a seguinte segundo a teoria do edoc todas as coisas que existem físicas pelo menos elas necessariamente cairiam em uma dessas quatro categorias primitivas aliás em duas dessas quatro categorias primitivas então entre o quente e o frio necessariamente ela vai ser
o quente ou fria entre o Seco e úmido necessariamente vai ser seca ou úmida só que aí a gente vai entrar num outro problema que é imped está falando das coisas físicas o que que é o temperamento a gente tá tratando temperamento aqui efetivamente como uma coisa física uma coisa do corpo ou a gente tá tratando com uma coisa da Alma Será que a teoria dos humores ainda se sustenta pelo menos integralmente a gente pode realmente tratar o colérico como aquele aquele que tem um excesso de um humor específico E que esse humor é quente
e seco especificamente discutível o próprio Galeno havia observado esse problema e por isso mesmo ele fez a divisão dos temperamentos em nove temperamentos possíveis Você tem o quente e o Seco Você tem o quente e o úmido mas Você tem o que só é quente Você tem o frio e úmido frio e seco e tem o que só é frio você tem o que só é úmido Você tem o que só é seco então nós temos aí já oito temperamentos e além disso existe um nono temperamento que seria uma espécie de temperamento equilibrado porque a
concepção de Galeno dos temperamentos é como também era para Hipócrates um desequilíbrio ou seja o que significa dizer que um determinado corpo que uma determinada pessoa ela é quente não quer dizer que ela não tem nenhum aspecto de frieza em mesmo mas quer dizer que entre o quente e o frio ela é mais quente do que fria a gente poderia interpretar isso aqui como se fosse um jogo de pontuações vamos dizer que você tem cinco pontos para serem distribuídos entre o quente e o frio e cinco pontos para serem distribuídos entre o Seco e úmido
uma pessoa de temperamento quente é uma pessoa que tem pelo menos três pontos de quente de três a cinco pontos de quente por exemplo E aí ela teria né dois ou zero pontos né de dois a de zero a dois pontos de frieza então aqui a qualidade primitiva ela se determinaria não necessariamente pela sua exclusividade a pessoa é somente quente tem somente pontos em quentura Mas ela é predominantemente quente e por isso que nós chamamos ela de quente mas aí ainda restaria a possibilidade Como eu disse de um temperamento equilibrado uma pessoa que tem digamos
2,5 pontos em quente 2,5 pontos em frio 2,5 pontos em seco 2,5 pontos em úmido então aí seria a teoria dos nove temperamentos de Galeno que também é um caminho Poss pra gente trabalhar agora com relação à definição baseado aqui nessas nessa caracterização em quente seco e tudo mais a gente precisaria ter uma compreensão do que quer dizer quente e seco no nosso contexto atual dificilmente alguém me defender que a gente tá falando da teoria dos humores que a gente tá falando no sentido literal de humores quentes e secos então o que que significa dizer
que alguém é quente e seco nesse terreno e aí vem um ponto importantíssimo que eu vejo muita gente ignorar se nós estamos falando de de uma concepção estritamente física do temperamento não só na sua origem como no seu fim de um temperamento que começa no corpo e termina no corpo como parece ser o caso da teoria original de Hipócrates dos temperamentos então a gente teria né o sentido formalmente próprio de quente e seco então quente seria uma característica por exemplo associada à expansividade de um corpo um corpo mais expansivo seria um corpo quente ou então
um corpo que tende a fazer as outras coisas se separarem um corpo frio seria um corpo mais retraído né um corpo que tende a contrair um corpo seco é um corpo que tem a sua própria figura e um corpo úmido um corpo que assume a figura das coisas externas agora vejam que se a gente for usar esse sentido estritamente físico a gente vai reduzir isso aqui a uma teoria medicinal a gente pode falar da da relação entre os órgãos internos entre si entre os órgãos internos com os alimentos e sei lá se tiver excesso de
quentura no seu corpo isso pode causar algum tipo de doença algum tipo de problema e assim por diante eu não vejo ninguém tratando a teoria dos temperamentos exclusivamente nesse sentido corporal geralmente o que as pessoas querem dizer né é que elas têm origem no corpo então pode ser que realmente Se defenda que por exemplo existe um sentido corporal nisso aí presente de quentura e secura literal só que geralmente vai se defender que essa quentura e secura corporal vai ter reverberações na alma e que essa essa reverberação na alma vão causar x e y características aqui
tá só que aí a gente tem que observar também qual é a relação de causa e efeito entre essas características no corpo e as características na alma por exemplo uma pessoa que é quente ela necessariamente vai manifestar todas essas características se sim a gente cai no problema anterior que nós já vimos nós vamos ter um problema de uma divisão Tá que é não exaustiva nem exclusiva que não é o caso que todas as pessoas né né exaustivamente caem em alguma dessas quatro classes e exclusivamente somente uma dessas quatro classes outra possibilidade é defender por exemplo
que uma pessoa que tem o o corpo mais quente vai desenvolver né quente e seco vai desenvolver algumas dessas características associadas à quentura não necessariamente todas aí nesse caso a gente já conservaria então um pouco do sentido literal desses quatro elementos e dessas quatro qualidades e estabeleceria uma conexão íntima entre esse físico Esse aspecto físico e o aspecto anímico né as consequências anímicas desse corpo que é quente ou frio que é seco ou úmido e aí nesse caso me parece importante que essa análise do temperamento de uma pessoa seja estritamente física né Realmente você faça
um exame médico praticamente para examinar né qual dessas quatro qualidades primitivas né qual Quais das Duas qualidades primitivas são predominantes no corpo dessa pessoa específica porque se você for se guiar pelo pelos aspectos psicológicos você vai estar se guiando pelos efeitos e não pela causa e se guiar pelos efeitos pode produzir alguns enganos essa seria uma acepção unívoca dos temperamentos por que unívoca porque você realmente utiliza o sentido mais próprio mais adequado dos elementos e das qualidades primitivas Quando você diz que uma pessoa é colérica você tá dizendo que ela realmente é fogo no sentido
próprio da palavra fogo uma segunda forma de se usar a noção dos temperamentos é uma acepção analógica tá geralmente aplicada ao aspecto psíquico mais do que físico o que seria aqui então um exemplo de uma forma de definir isso aqui seria você pegar essas qualidades primitivas que são primariamente aplicadas Ao corpo e fazer uma analogia disso né selecionar uma acepção específica uma nota específica que você pega das coisas que são quentes e secas e aplicar essa nota específica ao contexto da alma e que você vai ter por exemplo né o Gugu o Ito marcil dizendo
que o colérico ou o sanguíneo eles são expansivos por serem quentes por quê Porque o próprio fogo ele é expansivo né o fogo ele expande o fogo tende a fazer as coisas se separarem e da mesma forma uma pessoa colérica na sua no seu comportamento na sua personalidade ele vai numa roda de amigos por exemplo se expandir se impor nessa conversa impor os seus interesses nessa conversa e etc essa seria uma acepção analógica dos temperamentos Qual que é o cuidado que deve ser tomado aqui nessa acepção analógica primeiro não se esquecer que isto é uma
analogia e portanto não confundir o análogo com o analog qual que é a ideia a alma ela não é realmente quente ou fria Mas ela é algo que se parece em um aspecto específico com quente ou com frio e aí vem todo o cuidado de delinear esp ficamente qual nota você tá utilizando do conceito unívoco de quente e frio para aplicar esse conceito de forma análoga e não unívoca na alma você tá pegando o aspecto da expansividade você tá pegando o aspecto da tendência de separar os outros a você pode aplicar sei lá a ira
por exemplo você tem que delinear bem né Com especificidade qual aspecto você tá utilizando para fazer essa analogia se você não delineia bem você corre o risco de cair no mesmos problemas anteriores que a gente já viu porque por exemplo num num aspecto específico uma pessoa ela pode se assemelhar mais com o fogo e portanto mais com o colérico só que um outro aspecto ela pode ser mais fleumática né numa outra característica própria das coisas Frias e úmidas E aí qual característica você vai priorizar para fazer essa analogia e desenvolver uma teoria dos temperamentos isso
tem que est claro também por fim a terceira forma de se usar os temperamentos que eu enxergo é uma acepção simbólica o símbolo ele é uma matriz de inteles embora o símbolo seja de uma forma de analogia ele tem algumas características que distinguem ele né integralmente de uma analogia uma dessas características é justamente o fato dele ser usado como uma matriz ele traz uma série de características e uma série de notas da coisa simbolizada essa é a forma mais escorregadia mas talvez a mais interessante de se usar os temperamentos mais escorregadia porque é a que
exige mais inteligência eu acredito nesse caso o que você vai fazer é pegar né uma série de características do fogo por exemplo e traçar múltiplas analogias do Fogo com os comportamentos e as características psicológicas da pessoa específica E aí você vai dizer que ela é colérica como fogo né Mas qual que é o pulo do gato aqui para você poder fazer isso você tem que ter uma inteligência bastante fluida bastante desprendida porque por outros aspectos e por outros ângulos essa mesma pessoa ela pode ter uma série de características também semelhantes a a fleumático a água
e aí você se prender né a um temperamento específico se prender há um elemento específico na hora de classificar categoricamente que essa pessoa é fleumática colérica melancólica é muito mais complexo porque o seu próprio conceito de fleumático de colérico de melancólico ele não é tão estritamente delimitado né Ele é uma coisa um pouco mais fluida dá para dizer que é como o Bergson chamava é um conceito fluido essa é uma forma também possível de se utilizar a teoria dos temperamentos mas que exige muito mais destreza muito mais conhecimento simbólico e até psicológico eu diria dito
tudo isso Eu ainda vejo muita dificuldade se dizer categoricamente qual que é o temperamento de uma pessoa por exemplo porque existem não só muitos aspectos da dos elementos que podem ser explorados para fazer uma analogia com o comportamento com a personalidade como também Existem muitos aspectos da personalidade do comportamento que você pode usar para fazer analogia com os elementos por exemplo uma pessoa ela pode ser mais terrosa na sua relação social com pessoas que ela não conhece mas se de repente mais colérica com pessoas que ela conhece ou por exemplo no seu comportamento ela pode
ser mais sanguínea mas ela pode ter uma inteligência mais fleumática ou ou mais colérica uma inteligência mais seca digamos uma inteligência mais existente mas difícil de se moldar né É claro que deve existir uma conexão entre todas essas dimensões da Alma né de alguma forma elas conversam entre si Mas será que não existe uma anterioridade de alguma dessas dimensões que a gente pode usar como critério para definir Qual que é o temperamento alguma função Central que comanda todas as outras e que com base nas qualidades dessa função central a gente consegue determinar o temperamento do
todo todas essas são dificuldades que alguém né que tenta desenvolver uma teoria dos temperamentos tem que lidar o meu papel aqui é somente fazer uma análise lógica disso aqui e quem sabe né ajudar a expor alguns caminhos possíveis do desenvolvimento de uma teoria como essa portanto Essa foi a minha análise sempre que você tiver utilizando as noções de colérico de fleumático dos temperamentos busque ter consciência de qual que é acepção que você tá utilizando busque ter consciência dos limites da sua opção para que você consiga utilizar esses conceitos Com mais vigor espero que esse vídeo
tenha te ajudado a adquirir mais clareza com relação a esse assunto e te convido a entrar pra nossa escola de lógica para conseguir fazer análises rigorosas como essa de outros assuntos que possam te interessar também o link para entrar pra nossa escola vai estar aqui na descrição muito obrigado por ter assistido e até a próxima
