Ética parte 3

muy bien teniendo más en claro el panorama de los actos humanos surgen otros conceptos términos esenciales en el terreno de la ética para verse son actos humanos pueden o no alcanzar su fin a qué nos referimos con esto todos los obrar del hombre es una obra finalista teleológico criterios significa en griego fin todo lo hacemos en vistas a un fin rara vez cobramos sin sentido el ser humano se plantea metas propósitos objetivos inmediatos y mediatos y trata de conducir su accionar conforme a de sus fines si eso es propio de nuestra naturaleza racional es propio

de la razón humana el fijarse metas y fines y conducir el accionar hacia ellos en la naturaleza racional del hombre está hecha para la verdad y para el bien que son los fines respectivos de sus dos potencias superiores recuerden es una antropología el fin de la inteligencia es la verdad y el fin de la voluntad es el bien en la medida en que se orienta al bien ya la verdad el hombre realiza su naturaleza y alcanza la felicidad la felicidad este tema que ya se planteaba aristóteles que nosotros aprendimos que es la vinculaba con este

es el fin último la vinculaba con la posesión o contemplación de la más alta verdad bien tiene que ver con esto nosotros tenemos fines inmediatos de nuestro accionar por ejemplo tratamos de ver este vídeo porque queremos llevar la materia al día y queremos llevar la materia el día porque queremos aprobarla y la probamos queremos hacerlo porque forma parte del plan de estudio del primer año de la carrera carrera que queremos algún día terminar para poder trabajar allí mencionó un montón de fines intermedios y de un fin que aparece como más remoto y que es el

poder recibirnos y poder de aquello que hemos estudiado incluso ese trabajo se presenta como un fin y un medio de muchas otras cosas a que nos lleva a esto al planteo sobre cuál es el fin último de la vida humana cuál es ese final que se abriendo en todos los otros fines o ventas intermedias y podemos coincidir con aristóteles en que el fin último de la vida humana es la felicidad hemos sido creados y puestos en este mundo para ser felices después haremos el planteo al cual ya contestaba tomás de aquino sobre si la felicidad

que nos puede aportar este mundo material es la que ccoo no por entero el apetito si por lo pronto que sacamos el limpio de esto que la estructura humana de finalista que todo lo hacemos en vistas a un fin y que nuestros actos humanos se deberán dirigir y orientar hacia ese fin para alcanzar la felicidad bien el fin el acto humano que se orienta a ese fin y que medio resulta también orientador para poder regular los actos humanos y que se conformen con el fin es decir que se adapten a él y permitan alcanzar ese

medio oportuno que se presenta como propicio para alcanzar el fin en la ley si vamos a hablar del tema de la ley la moral particularmente a la cual deberán ajustarse nuestros actos humanos para la consecución del fin como verán aparece aquí un segundo criterio para hablar de la bondad de los actos el primero cuál era que deben cumplir los actos humanos para que sean buenos deben cumplir bondad debe darse registrarse la bondad en sus tres elementos en el objeto en el fin y en las circunstancias ahora tenemos un segundo criterio que se suma a la

anterior el acto será moralmente bueno si se ajusta a la ley en este caso a la ley moral tomás de aquino sí que han estudiado en la unidad de filosofía medieval nos da una definición de la ley espero que les recuerden hablaba de la ley como la orientación o ordenación de la recta razón dirigida al bien común y promulgada por quien tiene a su cargo el cuidado de la comunidad ese concepto general de ley se puede aplicar a todos los tipos de leyes que santo tomás admite y que me interese que recuperemos en esta unidad

el hablado de una ley eterna ley natural y ley humana o positiva