[Música] olá pessoal também nós estamos vencendo aqui uma série de quatro aulas de análise da um branco a educação para além do capital de ensino começaram os se você está assistindo a esta vídeo-aula diretamente à plataforma no curso já deve ter percebido que já consta no curso análise desta obra a vídeo aula de análise dessa obra mas nós vamos vencer aqui uma segunda análise da obra né não forma mais detalhada de dividiu a que em quatro e quatro aulas a primeira aula de apresentação da obra a gente também está disponibilizando o nosso canal no youtube
tá bom então a nós temos aqui a obra de educação para além do capital não é um livro muito extenso é um livro pequeno mas como nós podemos encontrar até mesmo no prefácio essa obra a o seu tamanho não reflete a sua importância ou seja nós temos aqui um pequeno livro mas no que diz respeito à a esperança que esse livro traz né no que diz respeito à superação de contradições que o capitalismo nos trás e consequentemente vendo o campo educacional com uma possibilidade de luta né a gente acaba compreendendo que se esse pequeno rio
na verdade é uma obra gigantesca no que diz respeito à carga de esperança que ela traz principalmente para aqueles que ainda acreditam a naná educação não se trata obviamente de ver a educação como a salvadora de tudo é a salvação de tudo mas é dada a ela que o importância muito grande é claro que numa perspectiva que vá além do capital ea gente vai entender aqui que perspectiva é essa é a lei o que seria essa é essa educação para além do capital o que pensávamos quer dizer ao trazer essa expressão além do capital como
já falei não há obra muita insistência mas se você quer de fato compreender mesmo as bases mais profundas é um aprofundamento mais teórico de tudo aquilo que ele transmite essa obra até porque em sua obra a educação para além do capital ela é baseado em obra anterior de emissários essa é de fato no que diz respeito à extensão né é gigantesca estou fazendo aqui referência à obra para a lei do capital esse pequeno livrinho que vocês podem ver né nós temos mais de mil páginas eu cheguei a fazer aqui há a divisão de tóxicos desse
livro elaboraram as vídeo-aulas né de análise dessa obra mais não iniciar ainda então nós temos aqui apenas a divisão eu fiz a leitura da obra dividida em tópicos não porque se dodô que aborda seria abordado em cada aula mas não não inicia ainda as gravações né para aqueles que querem se aprofundar um pouco mais sobre as bases que mesários traz neste livro a educação para além do capital eu recomendo a leitura dessa obra para além do capital a obra bastante e de bastante volumosa no que diz respeito o aparato teórico kimesa nos traz a obra
mente como a gente já sabe é a perspectiva que a perspectiva marxista é no entanto há referências feitas a outros grandes pensadores não vai lembrar a aproximação começar a extrair teve com o cat ou então a lei no cat ajuda também um pouco compreendido e ameaçar os mesários teve uma única ação muito forte com o brasil quando a gente faz a leitura de alguns pensadores brasileiros como por exemplo ricardo antunes a gente percebe a aproximação muito grande de mesários com o brasil é e vai lembrar aqui em outubro deste ano completaram serem dois anos da
morte de mensageiros morreu em 1º de outubro de 2017 então uma grande perda para o pensamento marxista do século 21 em século 20 e início do século 21 a gente pode dizer aqui a mensagem está inserido e nessa nesse grupo dos grandes intérpretes a marxistas e max anos do século 20 locais da capital sexta capitalismo no henry e chutou a bola na rede o país é bem sucedido que estejam ainda passa e projetou que o bota é o short período de rompê-lo um treino longo onde o suposto estudante five years in rio ontem mordam festeiros
andares não sai o caso em juízo bean newcombe e talvez software carzino normalmente of capital inglesa toda conjuntura anterior de cleide o capitalismo stronger than never a nota alto do país também trago outras duas sugestões de leitura para aqueles que querem também se aprofundar um pouco mais o pensamento de mesários o nós temos a crise estrutural do capital é também muito importante pra gente compreender essa crise pela qual o capitalismo está passando e essa tentativa de passar um discurso de mudanças pelas quais o café está passando que não representar nenhum um momento de crise é
então a todo momento a gente vai se deparar com discursos que tentam silenciar esta crise estrutural capital e mesários em ricardo antón ele percebe muito bem que na verdade essa esse discurso que tenta silenciar nessa crise obviamente ele quer manipular as pessoas no sentido de achar em que todas as mudanças que estão ocorrendo são mudanças positivas mas na verdade o que a gente vai encontrando e mesários traz nesta obra a educação para mim capital san foi umas cada vez mais a barba por exemplo é de desde humanizar o ser humano então e trazendo aqui também
o que é zé paulo neto traz em suas obras é o não há uma relação de explosão quando a gente fala de capitalismo e civilização não há como negar que o capitalismo ele representa um progresso outro grande palavra para a civilização é mais cuidado um progresso que veio juntamente com formas bárbaras então nós tivemos um processo civilizatório que se deu com o capitalismo é um processo bárbara no processo de sensibilização para que desumaniza os homens explora os homens a gente vai ter cada vez mais uma divisão social que se representa em em extrema em estranhamento
em reivindicação de tudo e mesários traz isso em sua obra a coisificação de tudo até mesmo a educação se transforma em mercadoria então para o capitalismo é tão bárbaro né que até mesmo a educação ao que é essencial para o ser humano ela é transformada em mercadoria em propriedade privada né então recomendo a leitura sobra criar a crise estrutural do capital e recomendo também a outra obra de mesários a teoria da alienação em marx esta é a obra que todas as obras que eu tenho de começar o foram publicados pela oit então eu recomendo trata-se
de junho de uma editora boa é que está se tornando assim uma grande responsável pela divulgação do pensamento marxista no brasil então a gente se depara com muitos deles marx de enganar que foram publicados pela e pela editora boitempo contradições muito boas não só de marketing mas também gente encontra o brasil no kart a de grande pensadores brasileiros também outros pensadores que tiveram suas obras traduzidas para o português e foram editadas pela do templo então se você quer mergulhar um pouco nessa no pensamento marxista é compreender mais profundamente eu recomendo você aí a dar uma
olhadinha no site da editora boitempo você vai se deparar como uma vasta bibliografia marxista ok mas nosso foco aqui é obra a educação para além do capital é como já afirmei anteriormente nos dividimos a análise desta obra em quatro partes essa primeira parte da apresentação que nós estamos fazendo agora falando um pouco sobre as bases da obra trazendo algumas recomendações a diretora para quem quer se aprofundar mais então justamente pelo fato de a gente se deparar com bruno muito extensa a educação para além do capital a gente acaba se deparando com um dos conceitos que
não são muito aprofundados neste livro então para quem quer se a procurar um pouco mais eu recomendo a leitura dessas obras nem e também para quem está a estudando não para essa seleção do prophete por exemplo para outra seleção está desenvolvendo um trabalho que gira em torno desta temática eu recomendo a leitura dessas obras e também a mergulhar e pelos livros da editora boitempo ok a educação para alencar pela proposta que é de uma educação que vá além do capital uma educação que esteja além das bases que sustentam o capital obviamente para que esta é
a educação ela se efetive são necessários alguns passos necessários superar as bases que sustentam o capital e esse mesmo ponto de vista de identifique marx em grande ou seja seria uma educação do futuro uma educação que seria possível após a superação de várias barreiras dentre essas barreiras as bases do capital né a gente vai ter referências aqui nesta obra a grande quando ele traz a importância de a gente deixar de abordar essa uma determinada relação como sendo uma relação de cotonou e que relação essa o homem que fabrica o homem que trabalha manualmente e o
homem que pensa o homem que trabalha intelectualmente então nós teremos aqui uma economia daquele que faz daquele que pensa onde com autonomia no mundo trabalho que remonta há milênios isso a gente já te dou anteriormente quando a gente viu a questão do ócio negócio contemplativo a gente fez referência ao ócio grego nem os colégios que por sua vez mais dá origem à palavra escola né a origem da palavra escola então aqueles que se dedicavam ósseo no timbu o tempo disponível para se dedicar ao boxe porque não trabalhava manualmente havia pessoas trabalhavam por eles pessoas entre
aspas porque dependendo do momento histórico os seres de trabalhar com os indivíduos que trabalhavam manualmente do ano bichos com os seres humanos eram como se fosse há anos sem moventes que falava animais que falavam os escravos então a depender do momento histórico a gente vai ter uma relação diferente de qualquer forma essa dicotomia homem que trabalha em um que pensa ela remonta o mineiros e começarmos traz isso é por essa obra a importância de a gente supera essa dicotomia a gente não deve ver essa separação na 'grande trás disso como separação do homo faber para
o mês com o homo sapiens o homem o fábio é o homem que trabalha o homem que trabalha manualmente o que fabrica né do homem sábio e mandou o sapiens o homem que pensa então essa dicotomia gente deve à deve eliminar então uma educação para além do capital é uma educação que supera esta dicotomia essa divisão e essa divisão ela é uma das bases do próprio capitalismo catalisador in ele se reforça essa divisão que é social a divisão que se reflete também no mundo do trabalho né então nós temos de ter muito trabalho à divisão
social é uma divisão social do trabalho e isso também se reflete no campo educacional diferentemente das teorias crítico reprodutivo isto que sabem nos traz muito muito bem em sua obra a pedagogia histórico crítica diferentemente de uma perspectiva acrítico reprodutivo vista como é de bom dia e passou por exemplo que vem a educação como uma mera reprodutora das desigualdades é a educação notadamente educação formal nem como sendo responsável pela reprodução das desigualdades de produção num discurso que manipula logo a revolução não poderia ocorrer por meio da educação formal uma vez que ela já está inserida né
nessa nessa base e mônica do capital a revolução não deveria vir fora do campo educacional é tão diferente nesse campo de vista que a borda do campo educacional apenas como campo que reproduzem as desigualdades 16 anos vai ver que vai ver no campo educacional uma possibilidade é de transformação social então ele não vê a educação o campo educativo como um campo meramente reprodutor de desigualdades meramente como 11 instituição que manipula os indivíduos não ele vai ver no campo educacional uma grande possibilidade de de revolução revolução obviamente não se trata do único do único campo ou
seja não basta o indivíduo ter acesso à escola por exemplo a educação formal para ele está apto a se ver como indivíduo ativo revolucionário não é o simples acesso lugar no times e isso e mesários deixando também muito bem claro em sua obra no baixo e ter acesso é importante que esta educação esteja pautada em bases que vão além do capital ok então o que a gente pode estar nesse primeiro momento que essa proposta de superação dessa dicotomia que já é milenar né o homem que trabalha e o homem que pensa de economia é esta
por sua vez que se faz presente também no campo educacional e o campo educação a gente sabe que é permeado de influências capitalistas né tanto é que trata-se de outra contra hegemônica ou seja a luta contra algo que permeia a sociedade o que se vê e se mostra como exemplo o único por isso essa luta não é fácil a gente tivesse a perspectiva de superação dessa dicotomia milenar a uma educação que vá além do capital que vai além das bases que sustentam o capital dessa proposta de divisão social que vá além dessa há desse estranhamento
que acontece dá em relação da relação daquele que produz e aquilo que ele produz no tão homem se momentos e bes também em relação aquilo que foi produzido por ele mesmo seja aquilo que ele produz não pertence a ele torna-se estranho ele tentou esse independentista né a partir do momento que o trabalhador produz água e se algo nesse produto do trabalho eles independentista ele se distancia esse homem está se mostra como algo estranho a ele é como se ganhasse vida né fosse algo independente dele para a gente tem aqui um estranhamento posteriormente isso acaba sendo
feitiche sado é como se a mercadoria ganhasse vida na sociedade de hoje nessas bases do capitalismo a gente não tem mais a a a relação ela não corre mais em pessoas mas sim entre mercadorias entre coisas tudo é codificado tudo se transforma em mercadoria até mesmo a educação e mesários traz isso em sua obra em uma sociedade baseada no capitalismo a gente vê a a a própria educação é algo que é essencial ao ser algo que faz parte da constituição do ser humano ter sua mãe de mercadoria se transformando em propriedade privada logo se transformando
em algo que justamente por ser propriedade de alguém vai excluir outras pessoas da sua utilização então se eu tenho há algo a educação pode ser pessoa mercadoria eu a tenho e posso evitar que qualquer pessoa tenha também isso que eu tenho por que ela já em propriedade privada não posso vender isso então o que a gente pode estar nesses primeiros das minhas considerações sobre essa obra é basicamente isso a educação que vão além do capital que supere esse dicotomia mandona que trabalha e do homem que pensa e que vê o campo educacional e como sendo
uma alavanca para a mudança ou seja há uma perspectiva aqui o que vai de encontro a uma perspectiva meramente a reprodutivo isto é não há educação aqui ela não é vista como algo que apenas reproduz mas sim como algo que tem essa capacidade de promover a mudança de ambiente outras mudanças são importantes para que a educação ela possa proporcionar isso possa proporcionar esse então a educação nessa perspectiva ela pode ser vista como um instrumento de emancipação humana então nós abordamos aqui apenas a apresentação da obra na próxima aula a gente começa a analisar o texto
propriamente dita porque nesse dia nesse livro a gente chega se depara com uma introdução prefácio eu sempre recomendo a fazer a leitura de todo o livro tem prefácio para faça primeira edição perfaz a segunda edição a nota enfim tudo porque às vezes no prefácio a gente encontra a resposta dada pelo autônomo a algumas críticas que a primeira edição teve então é legal acho bacana quando a gente faz a leitura de tudo isso de todos os prefácios acontecendo se você for ver por exemplo o capital de marx você pra começar o texto propriamente dito são quase
100 páginas nem só de prefácio a primeira edição segunda edição edição francesa eo bacana porque nesses prefácios a gente encontra respostas dadas pelo próprio max a críticas sofridas em relação à primeira edição acho bacana isso ajuda a gente a entender mais ou menos o contexto no qual aquela obra foi irá foi escrita em toque do pessoal é isso acompanhe aqui as aulas do nosso canal a as próximas aulas de análise mais detalhada nesta obra de apostar vai apostar no curso todas as todos os textos que conquistou na bibliografia desta seleção a gente vai postar aqui
as primeiras aulas nesse canal as aulas de apresentação e as demais aulas a gente vai apostar no curso porque quem quiser conhecer um pouco mais sobre o curso as aulas já estão disponíveis e podem acessar um link que consta na descrição desse vídeo ok então o pessoal mas é isso os estudos a todos e até o próximo capítulo isso é comprar ou compra desse modo o controle em live-action sob controle o capital econômico e político em causa determinada obra e camiseta capitais está em 10 anos desse total interna
