A Verdade Sobre Yemanjá Ogunté

Olá pessoal tudo bem com vocês hoje o vídeo é sobre iemanj té né a verdade sobre emj e e de logo eu vou dizer logo de cara não existe emj que loucura hein é claro que não é bem assim tá gente Existir existe mas tem que ser explicado tá tem que ser muito bem explicado então vou explicar mas aqui agorinha vou dar aí um um pequeno recadinho quem quiser já ver sobre a manjar pula o vídeo para essa minutagem aqui que eu vou pôr na tela tá nessa minutagem Eu começo a falar sobre i manjar

antes disso eu vou falar sobre roda das princesas que está atrasado aí eu fiquei uma semana sem postar eu vou pra segunda semana sem postar nada que eu estou cansado gente é um inferno na minha vida desde que eu coloquei o meu número de de de telefone nos vídeos virou inferno eu não esperava que eu ia ser procurado por tanta gente eu realmente não esperava meu celular ele não fica 5 minutos sem que alguém me mande uma mensagem nova e é um horror eu não gosto e eu sei que o povo vai dizer ai o

povo vem te procurar porque gostou do seu atendimento hoje em dia não est me importando se gostaram ou não tô nem aí Eu só não quero que me incomodem porque eu comecei a ter crise de ansiedade todo dia o meu WhatsApp nunca fica livre sempre tem pelo menos 10 mensagens para ler eu passo por dia pelo menos 2 horas falando com as pessoas eu não quero falar eu não tenho nada para dizer para essa gente ai você gosta muito de mim gosta no seu coração eu sou uma pessoa ocupada eu trabalho muito eu não quero

ficar conversando e não tenha nada que você queira me dizer que seja do meu interesse nada o povo vem me dizer de vida pessoal ai meu filho isso meu marido aquilo minha mãe isso o que que não importa gente Parem com isso tá e uma pessoa ainda falou que eu falei para ela uma pessoa me mandou uma série de de áudios né e eu mandei um áudio assim dizendo para com isso senão eu vou te bloquear ela falou que eu era arrogante por quê que na cabeça da pessoa eu tenho que cancelar a minha vida

para dar atenção para um fulano que eu nunca sei eu nunca vi eu não sei quem é Olha que loucura eu tenho que deixar de viver a minha vida para falar com gente que eu não sei quem é Meu Deus hein então ó não Mandem mensagens inclusive os que querem marcar jogos evitem de marcar marquem se for necessário que a maioria de vocês que marcam jogos comigo é só para falar besteira é só futilidade Vocês nem precisam de tarô nem de macuma nem de nada não precisam certo pensem nisso não me incomodem e se não

me incomodarem semana que vem eu vou postar aí roda da das princesas três capítulos num vídeo só né É o 16 o 17 o 18 e Não se preocupem porque vou postar todos porque eu já paguei aquelas vozes que eu uso eu pago e você tem que pagar adiantado eu já paguei então não tem como eu não fazer porque não Eles não devolvem o dinheiro não eu já paguei se eu não fizer eu perco R 500 né já foi 500 a última vez mais 500 agora ao tudo já deu r. que eu já paguei ali

né então sem condições tá então eu vou fazer Não se preocupem E aí agora vamos falar sobre manj Oé certo e aí eu vou explicar algumas coisas em África o termo ogunté ele é usado Mas diferente do que é usado no Brasil porque em África não vai existir um culto específico de Yam manjar ou Gun té não tem isso lá então vou explicar direitinho iemanj aqui no Brasil foi falado que o nome dela é ogunté porque ela anda com algum Inclusive eu mesmo já propague muito essa informação porque eu fui ensinado errado eu era do

Candomblé durante uma época e vocês sabem que dentro do candon BL o que mais se passa é mentira né e me ensinaram essa essa mentira de que Ogun té eria manjar com ogum e não é de fato o orixá ogum o orixá ogum ele vai passar pela vida dess manjar no início da vida dela mas ela tem esse nome por outro sentido ela vai ser cultuada em um rio E esse rio que passa ali pela região de oió e também pela região de abeokuta né a a a região de oió e região ebá na Nigéria

esse rio se chama ogum e aí vamos entrar num num contexto o orixá ogum a palavra ogum para ele significa Guerreiro o rio ogum significa o rio da cura porque Ogum é guerreiro Ogum é cura tá o medicina vou dar um exemplo bem fácil quando você vai em um terr e vai tomar um banho de ervas se for na umbanda vão chamar de amassi se for no candomblé ou no batuque vão chamar de abô só que ninguém toma banho de abô não existe banho de abô abô a palavra abô significa banho então se uma pessoa

diz eu vou tomar um banho de abô ela está falando eu vou tomar um banho de banho não faz sentido nenhum sentido e aí você vai se perguntar então por que que as pessoas falam assim elas são malucas são completamente malucas mas não é pela maluqui que elas falam isso elas falam isso porque começaram a se confundir já que o banho de ervas maceradas o banho medicinal se chama ogum mas nos terreiros o orixá do ferro o orixá Guerreiro se chama ogum o povo não conseguia conciliar uma coisa a outra e achavam que o banho

o banho Ogum era dor cha algum e não é tá é a mesma palavra se escreve do mesmo jeito mas dependendo do contexto Muda então se eu vou tomar um banho de Ogum eu não estou me banhando com our e xogum sim é um banho curativo com ervas maceradas um banho de cura certo e ia manjar uma das principais mitologias dela e olha se vocês verem aí né tiverem atenção vocês vão ver que toda hora tem som de avião eu não moro perto de um aeroporto mas eu não sei que desgraça é essa que tem

um aeroporto longe daqui lá em Guarulhos e os os aviões de lá fazem manobra em cima da minha casa Vocês acreditam Então vai ter muito barulho de avião porque aqui é de noite né uma hora eu mudo daqui mas vamos lá e quando você vai e ver o culto de manjar uma das principais mitologias dela é que ela foi rainha de shaki shaki é uma região do território de oió uma região onde vai se reverenciar muitos orixás principalmente Xangô e aganju eu disse Xangô e aganju e não xango aganju porque aganju não é Xangô lá

é um outro orixá ele é sobrinho de Xangô algumas vezes mencionado irmão de Xangô também tá outro dia se vocês quiserem eu faço um um um vídeo assim a verdade sobre xango ou a verdade sobre aganju E aí falo sobre quem eles são porque no Brasil também entortaram a história aí tá a ganju não é Xangô e a manj ela foi casada com aganju lá na cidade o rei dessa terra né do reino de shaki ele vai receber o título de o querer né O que abençoa do alto ou que é grandioso ou que ela

se casou com ele e aí aconteceu uma desavença não vou citar a mitologia toda tem um momento em que ela foge dele eles brigam ele xinga ela a ofende e a manj é muito sensível a ofensas ela corre dele carregando um pote cheio de Ogum um pote cheio de banho de ervas medicinais só que ela tropeça e cai e quebra aquele pote quando ela quebra aquele Filipe aquilo se espalha e diz que miraculosamente magicamente se transformou em um rio o rio que Brota lá em chaqui e desce até Ogun Lequi Ogun Lequi é uma lagoa

lá na região e aliás perdão lá na região de Lagos a antiga cidade de eco tá então é um rio bem extenso que nasceu lá eu vou ser sincero eu já soube que o nome do rio tem nome de Ogum mesmo independente do culto de emanjá mas a explicação dentro do culto é essa tá que é manjar derrubou um pote cheio de ogum e deu origem a a um rio de águas medicinais ao Rio ogum então ia manjar al Gun té no Brasil de forma mentirosa vão dizer a ia manjar que tem ogum do tipo

tem o orixá ogum mas lá em África ia manjar Ogun Té é é Yam manjar está em ogum no rio ogum nas águas do rio ogum porque em África Yam manjar não é do mar ela é do Rio certo Logo mais eu fi um vídeo sobre isso explicando que a manjar Originalmente não é do mar ela é das Águas Doces exatamente igual o chum tá isso eu vou falar em outro momento guardem esse assunto para outro vídeo então o que que acontece vocês já Vocês já entenderam que foi o Brasil que inventou que Ogun Té

é ia manjar com ogum com orich ogum em África e eu sei que tá muito confuso eu falar ogum ogum né prestem atenção que é confuso mesmo é uma loucura então lá em áfric ia manjar té ia manjar no rio ogum ela não é relacionada sua origem com o orum certo Por que que no Brasil aconteceu isso bom no Brasil teve uma questão um pouquinho complicada Tá mas a disz só um um esclarecimento eu falei né lá em África ia manjar ogunté ia manjar no rio ogum significa então que qualquer culto de de ia manjar

com origem no rio Ogun é ogunté lá não é uma qualidade tá E vão falar assim ai existe a qualidade de emanjar ogunté em África não existe o termo e esse esse nome ogunté ente em cantigas em Orações em citações significa que ela vem do Rio algum o que não tem lá é dizer existe um culto específico de I manjar algun té isso não agora essa expressão Ogun té existe a largamente usada no Brasil apenas que tem qualidade de amanj chamada Aé o Brasil inventou essa qualidade mas ela tem fundamento tá tem muita qualidade que

é inventada que é maluquice essa não ess essa tem fundamento e eu vou explicar agora o porquê bom em eh em em meados ali eu vou até ler aqui porque são datas hein ó em meados de 1800 já se fazia o Candomblé quieto 1820 foi feito o terreiro da Barroquinha que depois de décadas vai ser o engenho velho aí depois vira O terreiro da Casa Branca vira a nação de Candomblé Keto tá isso é a nação de Candomblé quieto agora um pouquinho depois vocês viem que eu falei que já em 1800 já tinha esse esse

culo acontecendo e esse culto do candomble Keto ele é todo voltado pro orixá Xangô A fundadora Era de Xangô eu sei que muitos acham que é o xoss que ali mas Xangô é o patrono tá inclusive no telhado da casa lá tem o o machado de de Xangô protegendo e afirmando ele como dono da casa e da Nação queto inteira o culto de Xangô no candom Black kito ele vai colocar todos os demais orixás orbitando Xangô entende Yemanjá no culto de Xangô ocupa o papel de mãe uma senhora muitas vezes uma idosa que é uma

cuidadora uma mãe de família inclusive o canom queto colocou I manjar como mãe de muitos orixás sendo que ela não é ejá ela não teve filhos orixás de uma forma oficial um ou outro nasceu dela mas isso aí é coisa confusa mas ela não é mãe dos orixás como se diz aqui não várias orixás femininas que eram mães foram sincretizadas em em emanjá então no candon Black kito que tinha esse culto de Xangô e Ajá era uma mulher de caráter passivo uma mulher amorosa Gentil chorona né Por quê Porque ali naquele culto o caráter real

de emanjá não era levado em consideração não importava o que importava era o que ela viveu junto com Xangô entende então o candom black Keto ele vai fazer esse emanjar uma emanjar muitas vezes que vai ser mencionada como iam manjar sobá ou aabar aam manjar que protege iam manjar que é fiandeira de algodão que é costureira tá que é um manjar Calma que é fofoqueira que que que cuida das Cabeças uma I manjar que é simplesmente uma mãe tá ela não tem um papel que não seja mãe velha parada que cuida dos outros é isso

o que acontece vocês viram que eu falei que desde 1800 já se tinha esse já desse jeito aqui no Brasil depois de 1820 fica mais forte a manjar chata morna mas aí em 1875 e aqui há uma controvérsia tá essa data oficialmente ela tem dois registros 1875 e também 1872 que a gente sabe que foi na década de 1870 que uma chegou em Recife o nome dela religioso era Ó eu não sei por eu sempre falo iat não quando chega no Brasil como era a regra na época ela tem que se batizar na Igreja Católica

e ganha um nome em português inê vou chamla muito de tia inê ela vem da onde na África ela vem de abut região Onde o Rio Ogum é muito forte e ela era de Iemanjá ela vai fundar O terreiro de de culto a orixá chamado hobal Gun que hoje é mais conhecido como casa de a a casa do pai Adão lá em Pernambuco quando ela chega ela vai chegar 75 aliás 70 e poucos anos após o Candomblé já está em atividade e o Candomblé pintando EA manjar daquele jeito frac e ela tia inê ela conhecia

Y manj de outro jeito ela conhecia uma Yam manj forte uma manj independente da visão de Xangô uma manj que não participava do culto de de outros orixás ela tinha o próprio culto dela ela era forte decidida sexualmente ativa uma mulher festeira cita-se que ela bebe bebida alcoólica e tudo ela é totalmente oposto daí ia manjar Calma que o can o canom Keto dizia que tinha E aí bom aí que houve um certo conflito tanto que a princípio ela não vai essa senhora essa L orixá tá essa tia inê ela não vai ser aceita como

parte do Candomblé ela vai fundar um culto que por muito tempo se chamou nago Eba e depois algumas pessoas chamavam de o ch de Pernambuco ou Xangô de Recife né Muito recentemente que passou a ser vista como candomblé que o povo do Candomblé não aceitava Ela sabe que ela tinha um caráter próprio tá ela via as coisas com base no que ela trouxe da África de uma Yemanjá mais pura a Yemanjá que não é velha ela é jovem e uma Yemanjá que se casou com muitos orixás ela se casou com ogum com obalu ela teve

relações com oxos com o orixa quê com a ganju né ela teve muitos namoros ela é muito bonita aí a manj que é linda que tem os cabelos trançados e enfeitados tanto em um penteado Alto quanto soltos uma minha manj vaidosa de roupas de cores fortes e a MJ que usa Azul forte azul royal Azul Céu Verde isso batia assim em conflito com aam manj e roupas brancas V e morna que o queto o Candomblé queto tinha E aí quando foi perguntado essa tia Inês que ia manjar era aquela ela não sabia explicar porque para

ela ia manjar era ia manjar aquela era ia manjar que ela conhecia ela não conhecia ela não entendia era essa essa outra I manjar que o Candomblé trouxe ela havia aquilo como uma coisa errada uma I manjar fraca que só serve para cuidar de criança e cuidar de de velho né não tem mais nada na na vida dela Além disso né então ela não entendia isso uma Yemanjá que inclusive o queto ponta uma mitologia que Yemanjá foi Eleita por Deus por olorum para ser empregada doméstica de Oxalá para limpar a casa dele a tia Inês

não não não Ach não aceitava isso não não tinha isso na África sabe que am manjar é essa é uma am manjar oprimida pelo machismo e eu sei que parece militância Mas é verdade tá aí manjado cando moqueta naquela época ela era diminuída para que os ors masculinos Em volta dela brilhassem entende e aí a tia Inês vai dizer a minha Yemanjá que é uma Yemanjá liberta forte feliz alegre jovem bonita sexualmente ativa a minha i manj eu trou das margens do rio ogum a minha veio do rio Ogum ogé entende então a versão que

tia in traz a versão verdadeira de emanjá ela chamou de ogunté porque veio do rio ogum e essa africana tia Ines ela veio de regiões ali de aldeias das margens do rio ogum entende ela viveu em África esse culto de emanjá e trouxe para cá desse jeito aí aqui no Brasil vai se criar uma divisão a i manjar algum Té é i manjar aqui a tia inêz trouxe o restante das via manj são as vi manjas que o Candomblé já tinha entende que aqui vai acontecer tia Inês vai falecer ela fica cerca de 30 anos

no no comando ali do da da casa dela e ela morre né E aqui temos uma questão bem conflitante de novo datas oficialmente há um registro que tia inêz morreu em 1905 e há um conflito com Outro registro registro que diz que ela morreu em 1919 vou saber que que ela morreu isso é um fato e não foi agora né Faz muito tempo das duas maneiras faz mais de 100 anos que ela faleceu tá quando ela falece o nome amanj Gun té vai ficar forte ela popularizou o Gun té mas o machismo continuava e o

pessoal do Candomblé não entendeu como poderia existir o manjar que existe por conta própria ela é uma mulher os orixás masculinos existem por conta própria aqui no Brasil os orich femininos só existem se tem um homem do lado eu me lembro de um namorado que eu tive um um sujeito uma uma boa pessoa mas complicadíssima a visão que ele tinha sobre os orixás e uma vez ele me falou que ele era filho de oxu ipondá e eu já sabia quem era oxu pond e perguntei a ele quem é oxu pá para você e ele falou

o xum e pond dá é o xum com o bum eu falei mas quem ela é em si ele falou é isso quando o Chun caminha junto com algum ela se chama ipondá porque pro Candomblé em si o orixá feminino tem pouco valor para que seja definido o orixá feminino tem um orixá masculino do lado é o machismo de antigamente a mulher é pouco a mulher é quase nada para que ela Se fortaleça tem um homem com ela é assim que se pea n nesses nessas crianças mais antigas então ia manjar algum té ela ia

manjar sozinha mas o Candomblé não entendeu para eles não era possível que ela fosse uma mulher talentosa voraz feliz guerreira sozinha então eles decidiram apagar o rio ogum e dizer que ela era Ogun Té porque ela anda com o orixá ogum que ela só é guerreira porque ela anda com Ogum que ela só é independente de pensamento porum ou seja quejar um grande nada porque ela só é quem ela é pelo entende ess é o machismo no oculto dos orixás Olha que triste né Muito triste então veio sendo apagada apagada e apagada e hoje em

dia na maioria dos terreiros ogé é uma manj que é brava e só isso ele é bravo é uma irmã já que veste verde e brava quando na realidade quando se fala de ogunté deveríamos lembrar com carinho e admiração de tia inêz que foi uma africana trazida pro Brasil para ser escravizada e que conseguiu se libertar que trouxe a verdade de Yemanjá com muito esforço mas que após a sua morte foi silenciada e hoje em dia o real o sentido de manjar algun té que ela trouxe com tanto carinho virou isso que vemos ia manjar

com algum é a pena né É uma pena o que eu peço a vocês é que pesquisem eu trouxe nomes para vocês então ó pesquisem por favor o nome dela e lê o balg Té é o terreiro que ela afundou e o nome dessa mulher e fatin no que ou tia Inês ela tem o nome em português inteiro mas agora eu não me recordo tá e fatin que vocês podem pesquisar tanto junto quanto separado EA no que duas palavras ou eatin no que junto e vocês encontram histórias dela das duas maneiras tá eh pesquisem também

sobre a região lá da África o rio ogum aonde ele nasce para onde ele vai vocês vão ver que ele nasce lá né nessa região aliás nessa região né de de culto de Xangô região de shaki Xangô e aganju muito forte lá ele vai descendo vai descendo até desaguar em uma lagoa nessa Lagoa chamada alum Lequi eh se cultua a orixá osara que no Brasil é mais conhecida como orixá ossá irmã de emanjá e dessa Lagoa em um pulo né a lagoa já vai pro mar é uma lagoa que fica quase na praia ela ela

tem por baixo da terra uma infiltração de água salgada tanto que ali existe uma vida marinha feno porque aquela aquela Lagoa é mistura de água doce com salgada o tempo todo tem uma uma uma vida marinha surpreendente e uma população de jacarés ali gigantes né uma coisa linda lá e ali dessa Lagoa você vai um pouquinho pra frente está no mar aonde mora hokum olocum que em algumas lendas é o pai de emanjá um homem pai de emanjá deus do mar mas sabiam que existe uma segunda mitologia oficial na região onde olocum é uma mulher

filha de emanjar eu confuso né confuso tem muita coisa ainda a se explicar as coisas sobre emanjar São Profundas quando eu falei que o Candomblé queto diminuiu ia manjar prestem atenção vão no candomblé numa festa de Xangô vão eu peço que vão para vocês verem é bonito e eles vão cantar três ou 4 horas direto dezenas e dezenas de cantigas de Xangô porque tem muitas porque é um culto nesse candomblé para xambu é específico para isso já que a fundadora desse candomblé se chama Iana soka e era uma africana filha de Xangô Ela traz isso

inclusive qualquer di explica que é por culpa dessa mulher e ou por mérito dela que aqui no Brasil Dizem que o orixá airá é Foi ela que fez essa confusão há muito tempo atrás né 200 anos atrás quase muito muito tempo então qualquer dia eu explico Tá mas o que eu ia dizendo é Vocês vão no no canom e vão ver que tem muita cantiga para chambol lá quando vai cantar para ir manjar tem 20 cantigas no máximo e olhe lá porque eu já fui em casas que era 10 cantigas e só repetia as mesmas

porque ia manjar nesses candomblés ela é sempre Menor Ela é muito citada Mas ela é pouco cultuada se fala muito dela porque no culto de Xangô EA manjar ela vai ser a mãe espiritual dele Xangô Quando nasceu como homem porque vocês sabem que ele é um rei rei de um lugar então ele foi um ser humano usou coroa na cabeça tá foi rei de verdade quando ele nasceu o o nome da mãe dele era toro eu não sei dizer n porque eu nunca ouvi alguém falando o nome dela se é toros ou é torossi o

nome dela e ela também vai ser chamada de Yam malê essa mãe dele carnal uma mulher humana quando o xango nasce como homem Ele vai morrer de uma maneira bem questionável polêmica não é sobre chango esse vídeo então não vou não vou falar quando ele morre ele tem que retornar ele tem que voltar para essa terra agora como um orixá e diz que manj o ajudou e anã né anã fez o trabalho quase todo de salvar Xangô mas ianj o ajudou então a mãe carnal de Xangô o trouxe ao mundo num corpo humano é a

mãe carnal e emanjá trouxe changu ao mundo como um orixá é a mãe espiritual então no culto de Xangô yaman já existe para dar assistência a ele ela não é protagonista entende mas existe o culto ou Gun té aonde ela é protagonista então se você quer assistiu isso é filho ou filha que aí tem muitos rapazes reclamando viu que eu só falo pras filhas dos orixás é que eu gosto das meninas as mulheres são sempre melhores os rapazes são enjoados não gosto deles então se você é filho ou filha de emanjar eh e de emanjar

ou B té especialmente Eu recomendo do fundo do meu coração você vai gostar que busque informação sobre tudo isso que eu falei sobre essa mulher maravilhosa sobre o nague ebá sobre outras manifestações do culto de emanjar no Brasil inteiro há muito a se aprender mas o pouquinho que há no candom blito parece que é tudo e não é aquilo é uma migalha tá há muito mais eu sou filho de amanj tô até aqui ó aqui atrás é uma imagem dela que eu estou pintando ainda não tá ainda acabada não eu sou filho dela com muito

orgulho gosto muito da da da minha mãe e do culto dela eu sei que tem pessoas que vão questionar Porque vão dizer que a manj é negativa muitas vezes que ela é fofoqueira que ela é intrometida que ela traz os filhos para fazer confusão Eu não acredito nisso eu acredito que a manjar é um orixá essencialmente bom e que a existência dela existe Aliás a existência dela eh persiste em transformar a vida das pessoas em uma vida melhor basicamente isso Logo mais eu volto com mais informações Lembrando que a saudação dejá que usamos no Brasil

é odia mãe do rio mas na verdade é uma saudação ao contrário sabia ela é mal compreendida porque o odia em urubá seria Rio mãe tá ou Rio da minha mãe que rio é esse o rio algum certo a saudação oficial dela em África é omio omio é omi não tem n pessoal daqui gosta de falar omim não é omim omi om delas são as águas ou também olodu né a senhora a proprietária do Rio a mãe que gere que cuida que manda no Rio que rio o rio algum certo muitas informações ainda eu tenho

tanta coisa para falar dela mas ó já estou aqui h meia hora hein ó meia hora falando com vocês é muito tempo Logo mais eu volto vou falar no futuro em outro vídeo sobre porque ia manjar ela foi aqui no Brasil colocada no mar tem uma explicação tá não foi só porque foi gosto das pessoas não tem uma explicação lógica tá porque e porque ela aceita ir pro mar tem uma explicação tem muita coisa tá Logo mais eu volto viu fiquem ansiosos aí porque eu acredito que todo o conhecimento deve ser passado e eu vou

pedir que se você tem alguma informação a mais porque eu sou curioso sobre manjar algo a mais acrescentar coloca nos comentários eu vou ler e as outras pessoas também certo é sempre bom aprender