Pregação em Números 15 - Pr. Paulo Brasil - IPA

vamos abrir a palavra de deus por nós a exposição da palavra nessa nesta manhã números capítulo 15 números capítulo 15 dias assim a palavra de deus disse o senhor a moisés fala ao cheiro de israel e disse eles quando entrar diz na terra das roças habitações que eu usei de dar ao senhor fizerdes oferta queimada holocausto ou sacrifício em cumprimento de um voto ou em oferta voluntária ou nas vossas festas fixas apresentar diz ao senhor o aroma agradável com o sacrifício de gado e ovelhas então aquele que apresentar sua oferta ao senhor por oferta de

manjares estar a décima parte de um é fã de flor de farinha misturada com a quarta parte de índia sede e de vinho para ligação preparar as a quarta parte de um impacto cada cordeiro além do holocausto ou do sacríficio para cada carneiro preparais uma oferta de manjares de duas décimas de um é fã de flor de farinha misturada com a terça parte de um dia a sede e de vinho para ligação oferecerá mais a terça parte de um hino ao senhor em aroma agradável quando prepara quando prepares novilho para holocausto a viúva holocausto ou

sacrifício em cumprimento de um voto ou um sacrifício pacífico ao senhor com o vídeo traz uma oferta de manjares de três décimas de uefa de flor de farinha misturada com a metade de um índio azeite e vinho para a liberação traz a metade de um oferta queimada já uma agradável senhor assim se fará com todos os novilhos carneiro os cordeiros e bodes segundo número que oferecer diz assim o farei para cada um todos os naturais assim farão estas coisas trazendo oferta queimada de aroma agradável ao senhor se também morar convosco algum estrangeiro ou quem quer

que estiver entre vós durante as vossas gerações e trouxer uma oferta queimada de aroma agradável ao senhor como vós fizerdes assim fará ele quando quanto à congregação haja apenas um estatuto tanto para vós outros como para o estrangeiro que morar entre vós por estatuto perpétuo nas vossas gerações como vós sois assim será o estrangeiro perante o senhor a mesma lei o mesmo rito haverá para vós outros e para o estrangeiro que mora convosco disse mais o senhor moisés falou o cheiro de israel e dizem eles quando chegar diz a terra em que vos farei entrar

ao comer diz do pão da terra apresentarei oferta o senhor das premissas da vossa farinha grossa apresentar eis um bolo com uma oferta como oferta da irá sim apresentar e ge das premissas da vossa farinha grossa apresentar isso ao senhor oferta nas vossas gerações quando errar diz e não cumprir diz todos estes mandamentos que o senhor falou a moisés sim tudo quanto o senhor vos tem mandado por moisés desde o dia que o senhor de nou e daí em diante nas vossas gerações será que quando se fizer alguma coisa por ignorância e foi encoberto aos

olhos da congregação toda a congregação oferecerá um novilho para holocausto de aroma agradável ao senhor como com a sua oferta de manjares elevação segundo o rito e um bode para oferta pelo pecado o sacerdote fará expiação por toda a congregação do chile e israel ele será perdoado porquanto foi erro e trouxeram sua oferta oferta queimada ao senhor ea sua oferta pelo pecado perante o senhor por causa do seu erro será pois perdoado a toda a congregação do chile israel e mais ao estrangeiro que habita no meio deles pois um erro foi envolvido todo todo o

povo se alguma pessoa pecar por ignorância apresentará uma cabra de um ano como oferta pelo pecado o sacerdote fará a criação pela pessoa que errou quando pecar por ignorância perante o senhor fazendo respiração por ela ele será perdoado para natural do chile israel e para o estrangeiro que no meio deles habita teria a mesma lei para aquele para aqueles que isso fizer por ignorância mas a pessoa que fizer alguma coisa atrevidamente quer seja dos naturais quer dos estrangeiros em júri em julho ao senhor tal pessoa será eliminada do meio do seu povo pois precisou a

palavra do senhor e violou seu mandamento será eliminado essa pessoa ea sua unidade será sobre ela estando pois o cheiro de israel no deserto achar um homem apanhando lenha no dia de sábado os que acharam apanhando nem eu trouxer a moisés e arão ea toda a congregação meteram-no em guarda porquanto ainda não estava declarado o que se lhe devia fazer então disse o senhor a moisés tal homem será morto toda a congregação apedrejar a rua pedro jahara fora do arraial levou pois toda a congregação para fora do arraial que o apedrejaram e ele morreu como

o senhor de nará a moisés disse o senhor moisés falou o cheiro de israel e dizer lhes que nos cantos das suas vestes façam bolas pelas suas gerações e as bolas em cada canto é presas por um cordão azul e as bolas estavam ali para que vendo as oss lembrei de todos os mandamentos do senhor e os com price não seguir isos desejos do vosso coração nem os vossos olhos para os quais andais adulterando para que vos lembreis de todos os meus mandamentos e os com price e santos sereis a vosso deus eu sou o

senhor vosso deus que eu gostei da terra do egito para vos ser por deus eu sou o senhor vosso deus amém vamos a presença de deus mais uma vez relação irmãos a deus nós damos graças por tua palavra é essa nessa manhã e rogamos ao senhor que nos ajude por meio da operação e graça do espírito santo de deus nos dando iluminação entendimento e aplicação dessa verdade o coração do que o povo para ser nos transformados pelo teu o evangelho fala conosco faça ouvir a sua voz nesta manhã porque a tua voz ela ressuscitou morto

ela dá esperança ao que está desesperançado ela traz conforto ao desesperado ela salva perdida em nome de jesus nós oramos amém nós temos irmãos uma a uma verdade muito clara na vida que é sempre essa tensão entre o evangelho da graça do senhor que perdoa os nossos pecados ea dureza da lei e de como 100o trata os nossos pecados é sempre é sempre uma tensão porque há uma tendência natural de nós caímos para dois extremos o primeiro é nós temos a idéia de que nós podemos viver pecando que o senhor sempre vai nos perdoar e

nós temos por certo que vivem dessa vida não nos trará nenhum malefício e que o senhor vai nos ajudar a gente pode viver continuamente no erro e que o senhor vai perdoar o nosso pecado toda vez toda hora e nós é só falar mas assim perder o meu pecado meu pecado é perdoado perder o meu pecado e meu pecado tá perdoado e nós temos essa tendência no nosso coração por entender o evangelho da graça de maneira equivocada de acreditar que é isso que sempre acontece por outro lado você tem você tem a outro extremo não

é é aquele em que o indivíduo imagina que a um determinado pecado um pecado que você comete na vida ele ele não mais será perdoado se for cometido uma duas ou três vezes e o senhor não vai mais se restaurar e você está perdido para toda a eternidade aí a dureza da lei ela é manifestada você tem a tendência dos dois extremos porque é a tendência do coração do homem de extremos ou a graça independentemente da obediência obediência à parte da graça nós temos uma tendência direta no nosso coração de tratarmos as coisas nos sistemas

é parte da nossa natureza caída e nós e nós temos no texto sagrado duas histórias que são importantíssimos veja o capítulo 14 a ele acaba de encerrar e o cap 16 a ponto de começar e no capítulo 13 14 e 16 estão as maiores iniqüidade cometidas por israel na sua caminhada o que vai acontecer no cap 16 por favor você não precisa ler mas apenas relembrando é a rebelião decorar da tam e abriram o que o senhor fará no meio desse povo por causa do pecado deles o juízo que ele tratava sobre eles e o

capítulo 14 e o treze que antecedem esse capítulo nos ensinaram nos mostraram que deus que perdoa o pecado por causa da amura são da incredulidade herdou o pecado o povo mais pune e matar aqueles que são e se levantou contra ele e o perdão está diante dos nossos olhos senhor perdoou o pecado do povo o povo vai continuar não foi destruída isso é tão claro que não inicio o capítulo 15 por favor você vai ver no verso 2 ele diz quando entrar diz na terra das vossas habitações que eu usei de dar perceba que estava

ameaçado no 14 a vocês vão morrer no deserto vocês não entraram na minha terra na terra prometida então agora o senhor perdoa o pecado povo e ele continua com a promessa certamente aqueles que saíram do egito não entraram mas entraram na sua descendência os seus filhos entraram na terra que o senhor diz eles vão entrar na terra que eu prometi o senhor então mostra que o pecado dele foi perdoado e o pecado foi perdoado de maneira inequívoca é verdadeira a ponto de lhe trazer à memória essa verdade mas ainda você vai ver no verso 17

do mesmo capítulo 15 por favor disse mais o senhor moisés falou o chile já eu disse-lhes quando chegares a terra em que vos farei entrar veja aqui ele está dando a certeza de que eles vão entrar na terra prometida que eles teriam perdido essa possibilidade por causa do seu pecado revelado no capítulo 14 do livro de números capítulo 15 é como se fosse um balsa no meio dessas duas histórias no meio da grande transgressão de israel o capítulo 15 como balsan mas ao mesmo tempo ele corrige uma rota perigosa no coração da dívida a rota

de acreditar ou caminho de acreditar que você pode viver na prática do pecado continuamente e viver na certeza que deu sempre vai me perdoar é que todo o pecado é perdoado e que deus vai tratar você e você vai viver a vida no pecado como você quer e deus vai ser sempre misericordioso para com a sua vida ele vai corrigir se essa visão equivocada mas ele vai reafirmar a outra eu sou deus que perdoa o pecado do seu povo eu sou deus que perdoa o pecado do povo o segundo grande extremo que nós temos a

tendência não apenas de cair para a graça a partir da lei ou a lei à parte da graça nós também temos outro extremo muito comum nos apegarmos a lei externamente não internamente é muito comum as pessoas querem dizer eu amo a deus no coração mas não pratico que deus ordem no outro diz assim eu eu amo a deus e apenas externamente mas do coração eu estou longe dele interessante que você vai ver que na no final do capítulo venha favor comigo no capítulo 15 a uma a uma entrada com uma informação interessante a lei acerca

das bordas das vestes são os filactérios usado no evangelho de mateus que eles usavam pendurados e como isso se transformou em algo externo vazio sem significado algum pra eles mas aqui ele está dizendo veja a intenção dessa diverso 39 e as bolas estavam ali para que vendo as ruas lembrei de todos os mandamentos do senhor e os com price não seguirei os desejos do vosso coração nem o dos vossos olhos após os quais andais adulterando veja essa essa isso que tá externa apontando para a lei de deus é pra que você lembre não sigam o

seu coração não onde de acordo com o seu olhar porque acabou de acontecer aqui o povo estava para entrar na terra prometida e eles foram guiados por aquilo que eles virão não pelas promessas de deus o que eles viram foi um povo gigante poderosíssimo e eles incapazes de vencer eles se tornaram incrédulos vocês vão guardar a minha palavra para que vocês não sejam guiados pelos olhos mas vocês sejam guiados pela minha palavra para que vocês não andem por vista mas por fé essa é uma lógica inequívoca veja aqui o senhor então corrigir outro grande pecado

grave no nosso coração que é tentarmos criar estruturas externas e não cuidarmos do nosso coração e outras vezes falamos do coração mas não praticamos aquilo que a lei ordena hora as duas coisas estão intimamente ligadas o senhor coloca marcas no corpo deles no cabelo na vestimenta para que eles se lembrem da lei digam eu não posso ser guiado pelos desejos do meu coração eu não posso ser guiado pelo meu olhar porque o meu coração é corrompido o meu coração é pecaminoso eu tenho de seguir a dupla palavra de deus pelos ensinamentos de deus e um

terceiro ponto importante é que essa estrutura nos ensina é que algumas vezes a um pecado que nós chamamos de tolo é tolo ou pequeno de acordo com a minha perspectiva mas quem determina a gravidade do pecado é deus não sou eu porque primeiro quem diz o que é pecado é deus não sou eu logo o juízo sobre o pecado é o legislador quem determina isso não sou eu aí você tem por exemplo na parte anterior no verso 32 o castigo pela violação do sábado parece estranho veja ele ele fala anteriormente acerca de pecado que é

cometido a abertamente é uma linguagem interessante ele usa ele usa essa expressão é ele comete um pecado abertamente um pecado feito de coração isto é sem nenhum impedimento em hebraico usa se a expressão não é com a mão direita interessante a mão direita palavra hebraica para falar desse tipo de pecado que é o pecado feito abertamente é isto é como se fosse um juramento o indivíduo ele tá jurando se opor a deus ele está jurando não seguir os mandamentos senhor está jurando não tomar a palavra de deus por fiel então ele diz que inpeca com

a mão direita dizer isto é quem faz o juramento para pecar e se este não terá perdão diz o senhor esse será condenado por deus e ele será sacrifício por si mesmo não haverá sacrifício pra ele ora interessante pensar porque o texto veja bem veja no verso 32 quando ele termina de falar sobre isso falar sobre esse pecado não é veja o verso o verso 32 estando pois o chile israel no deserto achar um homem apanhando lenha no dia de sábado os que acharam apanhando lei o trouxeram moisés e arão ea toda a congregação meteram-no

em guarda porquanto ainda não estava declarado o que se devia fazer então disse o senhor moisés tal homem será morto toda a congregação apedrejar a fora do arraial levou o posto da congregação para fora do arraial que o apedrejaram ele morreu como o senhor de nará a moisés na nossa perspectiva nós vamos dizer coisa brutal essa que pecado foi tão grave como esse está pegando lenha que está acontecendo aqui nesse texto para tão grande ira a nossa questão o nosso questionamento repousa num fado é porque nós determinamos a gravidade do pecado lembre se o senhor

colocou existe esses esses marcadores um corpo para que você se lembre que eu não sou guiado pelo desejo do meu coração que eu não devo seguir ado pelo meu olhar mas eu sou guiado pela palavra e pela lei de deus várias correções esse capítulo nos concede primeiro nos mostra o equilíbrio muito claro entre graça e lei e como as duas coisas andam juntas mostra-nos de modo muito claro o equilíbrio entre obediência externa e obediência decoração e mostra também uma perspectiva coerente qual a severidade do pecado e quem determina qual a punição do pecado e por

que deus trata as coisas dessa forma isso estrutura o texto não é de modo muito claro eu queria que você voltasse comigo por favor a naná própria na própria estrutura do texto em verso 22 veja a palavra de deus diz assim quando errar diz e não cumpridos todos esses mandamentos que o senhor falou moisés sim tudo quanto o senhor vos tem mandado por moisés desde que o senhor de nou e daí em diante nas vossas gerações será que quando se fizer alguma coisa por ignorância e aí ele divide a quebra da lei em duas partes

pecado por ignorância não é porque haverá expiação pra esse pecado 25 o sacerdote fará expass expiação por toda a congregação agora isso é pecado de toda a congregação dos 27 se alguma pessoa pecar por ignorância veja já não é mais toda a congregação mas o indivíduo e dentro do pecado de ignorância que significa eu quebrei a lei de moisés por ignorância seja comunitário seja individual haverá haverá perdão para o meu pecado sacrifício pra ele 27 vai dizer exatamente isso mas no verso 30 ele diz mais a pessoa que fizer alguma coisa atrevidamente essa expressão bem

interessante né atrevidamente isto é com a mão direita quer seja dos naturais quer dos estrangeiros em júri a el vai trazer em julho ao senhor tal pessoa será eliminada do meio do povo pois desprezou a palavra do senhor veja e violou seu mandamento veja a expressão ele desprezou a palavra do senhor será eliminado essa pessoa ea sua iniqüidade será sobre ela a sua inocuidade será sobre ela esse indivíduo injuriou ao senhor transformando a verdade dele mentira o pecado cometido por israel nos capítulos 13 14 e 16 vão ser explicados aqui no capítulo 15 o modo

como deus trata israel e como ele vai tratar um cap 16 tá explicado aqui no capítulo 15 o pecado atrevido terá como sacrifício indivíduo o próprio indivíduo o pecado feito com a mão estendida será feito pelo próprio pelo próprio indivíduo interessante notarmos irmãos essas esses princípios porque quando você inicia o capítulo 21 do capítulo 15 por favor volte como protejo no capítulo 15 você vai ter especialmente no verso um adverso 21 o que ele chama de leis a respeito de ofertas isso isso é um aspecto importante primeiro eles eles estão saindo de um momento gravíssimo

que o pecado deles foi manifestado de maneira tão clara e o perdão de deus foi manifestado de maneira poderosa então sempre imagina que surge aquela questão é será que nós poderemos sacrificar a deus ainda porque eles cometeram o pecado e esse pecado revela que eles adoram ídolos porque eles temeram os outros homens mais do que a deus mas segundo lugar será que esse pé e se deus aceitará o nosso sacrifício e segundo será que a lei de deus vai nos governar e o que deus está fazendo aqui é manifestando a mesma coisa no meio dessa

gravidade ele diz eu recebo o vosso sacrifício e segundo a lei que entreguei moisés é a lei que vai guiar los pelo deserto em outras palavras aquilo que foi dito ensinado no início agora depois da restauração permanece vocês vão continuar oferecendo o sacrifício e eu vou regular o modo como eles eram feias porque eles eram de aroma agradável ao senhor perceba que esse sacrifício um de animais e ele e ele mostra muito claramente os animais que são sacrificadas aqui três chips muito claro e todos eles terão aroma agradável ao senhor vinho farinha porque porque a

oferecer sobre as narinas do senhor e o senhor então se alegra com sacrifício por isso esse sacrifício feito com animais que não comumente se utiliza essas esses itens que são usados aqui apenas remontam e aponta para o fato de que aquele sacrifício levitt com uma sede como foi ordenado pelo senhor está válido aqui números capítulo 15 mas acrescenta se o fato de que para uma agradável ao senhor isso vai chegar às narinas do senhor e ele aceitará o sacrifício do seu povo deus vai continuar recebendo o sacrifício de israel e esse sacrifício vai ser recebido

como aroma agradável diante do senhor acompanha comigo por favor no verso 3 diante do capítulo 15 ele disse ao senhor fizerdes oferta queimada holocausto ou sacrifício em cumprimento de um voto em oferta voluntária ou nas vossas festas fixas apresentar diz ao senhor aroma agradável com sacrifício de gado e ovelhas veja aroma agradável com um sacrifício de gado e ovelhas então por que isso não é como o sacrifício para o perdão do pecado era diferente da daquele que era que doar uma agradável agora vocês vão trazer as duas coisas sejam unificar as duas coisas vocês vão

oferecer sacrifício e eu vou receber de vocês essa é uma palavra de conforto jael e vocês vão fazer assim a cada animal o menino o menino animal - azeite - farinha - vinho o maior animal mais azeite mais farinha e mais vinho para que fique claro que o equilíbrio está na quantidade da carne o aroma vai ser o mesmo o grande ponto estabelecido pelo senhor mas o senhor não apenas recebe isso ele recebe ea lei de deus permanece veja na seqüência parte do verso do verso 21 no 22 em diante agora veja eles trarão ao

senhor suas ofertas mas no 22 em diante quando errar diz e não cumprir diz todos estes mandamentos que o senhor falou moisés entenda que aqui ele não está falando das leis do sacrifício mas das leis entregue a moisés ué as leis morais entrega moisés isso implica também no modo como eles vão sacrificar é óbvio mas ele está se referindo a lei entregue a moisés que a lei moral que como eles devem se encontrar zir tudo quanto o senhor vos tem mandado por moisés ora isso me parece claro pelo fato de que o exemplo que ele

cita de pecado porque tudo está no campo da sede do aspecto genérico neto está se falando e hipoteticamente ele dá um único exemplo que toca o chão que é o sábado isso ele pega o quarto mandamento a mostrar que ele está se referindo a ele e é diretamente a lei dos dez mandamentos isto é o senhor está falando toda a lei de moisés se vocês não guardarem vocês pegaram contra mim e vocês precisam se arrepender de seus pecados e aí nesse momento ele divide o pecado em duas partes o pecado de ignorância por ignorância ou

pecado atrevido como diz o texto ora esse pecado por ignorância que vai no verso vinte e dois irmãos até o verso 29 não é esse verso 2022 até o verso 29 que é o pecado feito ou ignorância como deve ser feito né e que a expiação para ele esse pecado quando nós pensamos como é um pecado feito por ignorância não é o primeiro é necessário entender que esse termo ignorância ela nunca vai ser utilizado pra dizer que eu eu não vou ter três ser tratado como pecador porque não conheço porque eu tenho pecado por ignorância

então mesmo sendo ignorante eu sou pecador e eu quebrei a lei por ignorância entende que a falta de conhecimento não me esquivo da punição do pecado esse é o primeiro aspecto mas o segundo aspecto é importante também não é o que a ignorância aqui a ignorância e tende a falta de conhecimento é a falta de entendimento mas a ignorância necessariamente não é não conhecer a lei não é esse o grande ponto a ignorância ela está ligada diretamente a um outro aspecto não é é quando eu não pego de maneira com afronta vamos dizer eu não

pego de maneira aberta conta deu dizendo deus deseja isso mas eu vou fazer isso deus requer isso mas porque ele é que é isso eu vou fazer isso aqui e se esse é o aspecto da do pecado aberto é esse pecado por ignorância veja ele é pra ele é retratado em dois lugares no novo testamento que é bem interessante e veja se você pegar lá por exemplo o texto do apóstolo paulo lá na primeira carta dele a attachmate o no capítulo um verso 13 veja a primeira casa de paulo a timóteo 1 13 a primeira

carga só no segundo foi a primeira carta do apóstolo paulo thimóteo capítulo 1 versículos 13 diz assim o texto sagrado a mim que no outro tempo era blasfemo e perseguidor insolente mas obtive misericórdia pois o fiz na ignorância na incredulidade veja veja que coisa interessante perceba das femar persegui ser insolente é pecado que não tem perdão o aquele que gosta afirma não tem perdão a paulo do nosso amor perseguiu e foi só led ele diz por que fiz isso na minha ignorância ele era conhecedor da lei ele praticava a lei ele era fariseu dos fariseus

era da tribo de benjamin conhecedor de toda a lei mas ele não tinha um entendimento que ele tem você percebe que é pecado por ignorância veja é tão grave isso preste atenção um outro momento que o novo testamento fala sobre isso na cruz do calvário quando eles estão matando cristo jesus diz pai perdoa lhes porque eles não sabem o que estão fazendo isto é eles fazem isso por ignorância no entendimento deles é interessante você pensar nas palavras do apóstolo paulo veja a mim que no outro tempo era blasphemy perseguidor veja além do verso 12 comigo

veja a linguagem da gratidão de paulo eu sou grato para com aquele que me fortaleceu cristo jesus nosso senhor que me que me considerou fiel designado me para o ministério a mim que noutro tempo era blasfemo perseguidor e insolente mas obtive misericórdia pois o fiz na ignorância da incredulidade o apóstolo paulo traz para si a aplicação daquilo que está sendo dito números 15 se for por ignorância sacrifício se for pecado por ignorância há perdão daí você vai entender a linguagem da carta aos hebreus aquele que provou do espírito aquele que conheceu o senhor sim aquele

que fez isso e decaiu e negou esse não tem mais sacrifício para arrependimento não há mais esperança pra esse mas o pecado ignorância assim mas então vem a pergunta verso 30 o que significa então pecar e esse ea linguagem utilizada no texto é no verso 30 de números é pecar livremente né pekar livremente pensar nessa nesse princípio o como o posto do pecado por ignorância nos ajuda entender algumas coisas veja a pessoa mais a pessoa que fizer alguma coisa atrevidamente veja no verso 30 o verso 30 ele coloca que uma adversativa muito importante porque ela

vai fazer uma oposição direta não só o tipo de pecado mas o fato aquele pecado sem perdão àqueles mais a pessoa que fizer alguma coisa atrevidamente quer seja dos naturais quer seja dos estrangeiros vai cometer jurídica contra o senhor essa pessoa será eliminada do meio do seu povo essa pessoa será eliminada no meio do seu povo que significa ser pecado atrevido já disse a vocês que é o pecado com a mão direita como juramento o verso 31 uso dessa expressão hebraico a mão direita significa dizer que eu de modo aberto declarado eo confronto autoridade deus

e eu coloco os meus próprios prazeres os meus desejos o meu olhar o meu coração em competição com a autoridade deus eu abertamente me oponho à autoridade deus e coloco em competição contra autoridade deus o meu olhar e o meu coração isso é pecar pelo amor ao pecado em contradição com o preceito da lei isso é negar a penalidade isto é ou não um deus nunca nos punir a não é no fim do dia não é não é a não é a luta contra uma lei é a luta contra deus é a luta contra deus

não é apenas pecar contra o conhecimento desmentiu ruim mas é pk de modo designado de modo voluntário contra a vontade de deus e contra a glória de deus esse pecado então produz três coisas muito claro reprova o senhor esse pecado reprova o senhor sabe por que ele diz o seguinte ele diz o pior que ele pode acerca de deus ele diz deus é injusto deus é justo o pecado livre o pecado aberto esse pecado como descrito no texto ele é terrível porque ele é pecado contra a verdade eterna e ele diz assim essa verdade ela

não é adequada para ser cumprida eu não eu não não é essa a verdade não é pra ser creditada isso que foi dito não deve ser acreditado e diz mais o senhor não é adequado para ser obedecido a verdade dele não é adequada nós e ele não deve ser obedecido o poder dele não deve ser temido haja juízo dele não deve ser temido a santidade dele não deve ser temida a verdade dele não deve ser criada isso indivíduo então tendo entendimento da verdade tendo a compreensão da verdade chega e declara isso abertamente de coração tendo

o mínimo conhecimento do evangelho tendo dito um dia que criou no senhor esse indivíduo declaradamente se opõe à verdade e à vontade ea glória de deus ele diz a sabedoria divina é tola a iniqüidade ela julga a justiça dos céus veja que malignidade esse pecado não apenas presta atenção não apenas reprova o senhor porque no verso 30 no verso 30 e lá ela vai ela produz exatamente essa imagem lá ela vai reprovar o senhor mas a pessoa que fizer alguma coisa atrevidamente ela vai trazer em julia ao senhor e se deus não fala a verdade

mas não apenas reprova o senhor como no verso 31 reprova a palavra do senhor vejo 31 pois desprezou a palavra do senhor e violou os seus mandamentos entende é uma reprovação são do próprio deus e da palavra do próprio deus não há esperança nesse caso existe aqueles que em muitas maneiras não cumpre a palavra de deus porque pegam caem transgressão mas ao mesmo tempo tem um alto valor veio a bíblia em alta conta existe aqueles que cai em transgressão que fraquejam que propensão mas diz o senhor a tua palavra é santa eu não consigo praticá

la eu tenho sido fraco esse não é aquele que comete esse pecado porque se olha para a escritura em e diz essa é a tua palavra recebeu meu pecado é se a tua verdade e eu não tenho andado nela é uma confissão mas aquele que despreza a palavra e diz ela não deve ser obedecido e diz eu não tenho o mínimo vá não tem nenhum valor pela palavra de deus ora irmãos eu tenho eu fico eu estou convencido que o maior problema da nossa geração é como nós olhamos para a autoridade das escrituras o que

é a palavra de deus o que é a bíblia para nós qual é a autoridade que ela tem sobre minha vida mas esses espectadores que pegam dessa forma eles pensam assim nós somos tão grande nós somos tão bons nós somos tão sábios para sermos governados por isso aí ele vai colocar aquelas marcas na roupa dizendo que isso lembre você no seguido se o coração não seguir pelo seu olhar mas pela palavra de deus pelo evangelho o pecado que for ele é cometido com uma afronta ao senhor não como fraqueza o crente ele falha e diz

ele é fraco ele luta ele busca eliana escritura e se não esse não tem respeito pela palavra de deus e se dispensa a escritura é comum o pecado de rebelião pecado de segundo mais no pecado é o que deus diz por meio do profeta saul o teu pecado de rebelião é como pecado de feitiçaria e atua dureza de coração é como idolatria porque você disse diz lá o texto em primeiro samuel 15 10 e 22 em diante ele diz porque tu rejeitar xvii a palavra de deus porque você diz prezou a palavra de deus a

sentença que é entregue a eles ela é terrível não existe sacrifício pra isso a lei não prevê um sacrifício para esse tipo de pecado risco está sendo dito aqui não há não há e não existe na lei é perdão pra esse tipo de pecado há perdão para o pecado ignorância perdão pra vários outros pecados mas pra esse pecado não há perdão é como um novo testamento nos ensinar a eles pecaram contra o espírito santo lembro me das palavras de thomas boston comentando esse texto ele fala quando você pega contra deus o filho veio para morrer

pelos seus pecados e perdoou seus pecados quando você pega contra o filho o espírito 20 e convencê do pecado mas quando você pega contra o espírito ninguém poderá socorrer tua alma essa é a lógica a aplicação pecar contra a verdade contra aquele que opera toda obra em nós então rejeitamos o sacrifício dele de maneira declarada então será sua inocuidade será sobre ele ea linguagem interessante ele será sacrifício pra si mesmo e linguagem interessante porque podemos dizer isso sem medo de errar irmãos se cristo não for sacrifício pelo que o pecado você será sacrifício pelo seu

próprio pecado se ele não for sacrifício pelo teu pecado jesus cristo você será sacrifício pelo seu próprio pecado porque você vai ser condenado por toda a eternidade e então você tem na seqüência um exemplo da quebra do sábado para você entender nós aqui nessa nesse texto como ele poderia pegar a nossa imaginação no nosso entendimento poderia pegar qualquer outro exemplo mas ele vai ele toca no chão com um exemplo o modo como tratamos com o dia do senhor o modo como cuidamos desse dia quando fazemos escolhas nesse dia para cuidarmos dos nossos interesses quando nesse

dia nós vamos tirar o dia para passear para assistir jogo para sair com a família então nós não cuidamos das coisas de deus veja ele pega um exemplo poderia na nossa nossa imaginação fraca pensar em tantos outros nós ele pega quebra do sábado e diz esse que cometeu esse pecado será morto isso é para mostrar seriedade da lei e que nós não podemos tratar esse dia da maneira que nós queremos principalmente nós que conhecemos agora não podemos dizer assim eu vou quebrar a lei de deus porque eu acho um absurdo esse entendimento vejo risco que

a sua alma corre vejo risco que o seu coração se encontra quando você declara isso por seus jogos não funciona assim o senhor vai perdoar o pecado o seu povo mas o cuidado com a sua lei ela é certo ea narrativa encerra no verso 37 a 41 e aí irmãos nós temos a declaração do senhor a bela declaração do senhor de que tudo isso ele então coloca marcas no corpo nas orlas bolas das vestes para que se lembrem da lei guarda a lei de deus no teu coração para não pecar contra ele guarda a palavra

dele no teu coração para não pecar contra ele como é difícil mas o senhor está nos ensinando aqui diretamente preste bem atenção irmãos como isso vai acontecer a inclinação do nosso coração é seguir os nossos intentos o que nós estamos vendo coloca aí na tua memória coloca a sua palavra no que ocorreu no coração colocar a palavra de deus no meu coração medita nela o ensinamento não é simplesmente coloca marcas na tua roupa porque os fariseus fizeram isso e eles eram grandes e prática para prática de iniqüidade fácil para contar a lei de deus porque

não é o aspecto externo mas é o aspecto o aspecto do coração então veja coloque a palavra no coração medita nela decora as escrituras pensa na palavra hori na hora ea palavra lei a palavra e índia sua alma da escritura para que quando você olhar você seja protegido quando você desejar você seja guardado como diz o autor dá como diz provérbios a tua sabedoria nos guardar a guardar a da mulher adúltera que eu fico impressionado com esse texto isto é ela vai falar o jovem vai descendo a rua o jovem vai descendo a rua e

ela dá de casa chamando aí ei venha cá veja ele vai ele essas suas vozes que vão chamar esse esse é o chamado que vai tocar o teu coração e aí a palavra sabedoria de deus vai te guardar você vai ouvir a voz da sabedoria não a voz da tola você vai ouvir a voz da santidade não a voz da iniqüidade errava em guardar ela vai me proteger e eu vou saber discernir eu vou saber o mal eu fui entender o mal que vem contra mim porque a palavra no meu coração vai me fazer olhar

não com os meus olhos porque nós não fomos salvos porque vimos com nossos olhos diz o senhor profeta isaías prega para que eles não vejam com seus olhos não escutem com seus ouvidos e não entendam com seu coração porque nós vamos ver pela lente das escrituras nós vamos perceber pela lente da palavra de deus no nosso coração ea luta é constante porque a nossa natureza miserável enganadora é carinhosa e nós sempre com um tino a mente precisamos guardar a palavra no nosso coração a grande maravilha do spu último a encerrar aqui você vai perceber uma

declaração do início ao fim no texto de de número 15 é que não é apenas para o judeu isso é também para o estrangeiro o sacrifício não é apenas por um judeu e também para o estrangeiro o juiz não é apenas para os judeus mas também para o estrangeiro aqui já está apontando para a realidade de que essas verdades com o antigo testamento elas pertencem ao povo de deus e quem é o povo de deus todo aquele que crê no nome do senhor jesus cristo esse é o povo de deus esses são os filhos de

abraão as promessas são as mesmas e é por isso que os nossos pecados são perdoados mas cuidado irmão cuidado porque não tenho coração não se encontre oposição à lei de deus a verdade de deus a palavra de deus tão real que você seja condenado definitivamente por isso guarda o teu coração submete o teu coração a escritura torna tinha amante da palavra de deus e assim como o salmista olha o senhor desvenda os meus olhos para que o contemple as maravilhas da tua lei você percebe nós não vamos entender essa lei se o espírito que nos

salvou não iluminar nossa mente para compreendê-lo ilumina a mente do nosso coração john lennon tem um quando ele começa a falar sobre a interpretação bíblica um livro específico do tema que ele trata ele diz algo que me impressiona sempre diz não existe maior rogan se era um homem do que ele entrar na escritura 100 horas em uma um coração em oração sem buscar de deus o entendimento sem buscar do espírito santo a compreensão ele diz não existe maior arrogância do que alguém acreditar que pode compreender tudo isso sem o espírito de deus e aí vem

agora é ele o único que pode fazer compreender tudo isso e amar tudo isso e se submeter a tudo isso é exatamente o fim de tudo isso irmãos para que todo o povo de deus honra e ao senhor ea sua palavra nós somos o povo nós amamos ao nosso senhor e amamos a sua palavra como nós temos gasto nosso tempo irmãos na leitura da escritura sagrada ao tempo que você tira por dia para ler a bíblia para meditar nas sagradas escrituras nós perguntamos isso aqui agora você tem a palavra de deus em alta conta certamente

teria sem dúvida alguma ninguém diria que num [Música] certamente esses todos aqui têm a palavra de deus em alta conta mas se você responder para você mesmo sem ser a igreja o modo como você lida com a palavra no dia a dia revela o que a cerca do que você acabou de dizer o modo como você lida com a palavra dia a dia revela o que a cerca do que nós acabamos de dizer o que está no nosso coração o que guia a nossa vida o nosso olhar nosso olhar causa danos terríveis porque a gente

começa a desejar porque a palavra de deus não deseja e começa a temer os inimigos porque eles são maiores do que a nossa capacidade de compreender se você seguir pela palavra teu olhar te ensina a ver pela fé não por vistas você não vive por vistas mais pela fé os pizzi olharam para a terra tremer e voltaram caleb e josué disseram o senhor nos conduzirá em vitória até a terra prometida essa é sua promessa nós cremos nela pra você que está nesta manhã que não tenha jesus cristo no seu coração preste bem atenção uniso seja

por ignorância ou seja qualquer outro tipo de pecado que você possa ter a vivendo nunca você vai chegar defendeu dizendo senhor não sabia que o que estava fazendo era pecado porque não haverá desculpa vejo até o pecado por ignorância precisa de sacrifício e se você pega assim você precisa de sacrifício você precisa compreender que é pecador e confessar ou sem os seus pecados ea sacrifício pelo seu pecado jesus cristo é aquele que perdoa o seu pecado venha ele submeteu-se a ele creia no nome dele e seja salva vamos ao senhor mais uma vez em mãos

graças norte dame senhor por tua palavra nessa nesta manhã crendo que seu evangelho é a tua vontade para o seu povo aplique nós a tua palavra no nosso coração a deus quer e nos declarar de todo o nosso coração não apenas com os lábios mas com todo o coração de todo o coração que o nosso prazer está na lei do senhor e nessa lei medita dia e noite quarta nos o deus de ter nos outra lente para enxergar esse mundo guarda no senhor de termos outro fio para nos guiar nesse labirinto guarda no senhor de

termos outra mestra para instruir na verdade a tua palavra nos instruir a na verdade nós enxergaremos o mundo por meio dela nós não nos perderemos nesse nesse lugar de perdição porque a tua palavra nos guiará nessa terra ela nos ensinará a verdade ensina-nos a guarda de todos nosso coração ensina-nos a vivê-la de todo o nosso coração ensina-nos a ensiná-la de todo o nosso coração para a glória do senhor em nome de jesus amém o senhor deus