Olá caros alunos e no último vídeo nós falávamos de bekele e nós iniciamos o vídeo falando que ele fazia muita crítica aos filósofos temendo exatamente o ceticismo e o ceticismo que ble tanto temia ele acabou encontrando essa expressão mais forte no filósofo do qual nós vamos falar hoje o David H David nasceu na cidade de Edimburgo lá na época do século das luzes para qu não se lembra lá que a gente estuda em história é aquele século do Iluminismo né do século XVII por quê porque exatamente aquele século em que as pessoas estavam dando eh
alto valor à razão na juventude rilme ele vai deixar os estudos jurídicos a família dele queria que ele seguisse essa carreira mas ele preferiu seguir as letras e a filosofia deixou a Escócia e viveu por algum tempo na França onde ele iniciou sua produção filosófica na verdade ele queria ia ser famoso como filósofo naquele momento só que Ele alcançou grande reputação foi com a sua história da Inglaterra uma obra em seis volumes por quê que rilme ele ele apesar de de ser né de estar ligado à filosofia ele foi acusado de ateísmo E era uma
acusação grave na época que frustrou a tentativa dele de ocupar o cargo de de professor n em duas universidades escocesas ele também se dedicou à política e à diplomacia ocupou alguns cargos públicos entre eles o de secretário da embaixada inglesa na França na época em que Manteve contato com os iluministas franceses 1763 e o ele vai sintetizar de uma forma muito brilhante eh as noções centrais do empirismo sobre as quais a gente já falou ao longo dessas aulas ele levou às últimas consequências o programa empirista de não admitir hipóteses que não possam ser experimentadas pelos
sentidos por exemplo lock apesar de ter estabelecido os princípios do empirismo moderno ele tratou eh sobre as hipóteses da existência de um não sei o que equivalente à ideia de substância berkel que criticou essa posição de lock afirma que não existe a substância material mas ele defendeu a existência do Espírito rilme ele vai descartar as duas hipóteses por meio de um método inquisitivo e radical de investigação da origem das ideias e do processo do conhecimento para investigar a origem das ideias e como elas se formam ele parte como a maioria dos filósofos empiristas do cotidiano
das pessoas e ainda mais do ponto de vista das Crianças isso ocorre por quê para um empirista não existem ideias inatas nós vimos ele que que é uma ideia inata aquela com a qual a gente nasceria com ela mas a gente vai dizer aqui no empirismo que não existe uma ideia que já nasce com a gente existe um ponto zero da formação das ideias que é ali na hora que a gente nasce ela vai se formando ali a partir da experiência sensível da Criança e ele segue Esse princípio arrisca segundo ele os materiais da mente
ou conteúdos da consciência constituem percepções E essas percepções se subdividem em impressões que são percepções mais vivas como aquelas que nós temos quando a gente ouve vê sente ama deseja quer e e as ideias que seria os pensamentos que são percepções mais fracas então a gente teria ali percepções fortes que são as impressões e as ideias que são cópias né ou pensamentos que são cópias das impressões que são mais fracas a gente não pode negar por exemplo que quando uma pessoa sente dor e depois recorda na sua memória da experiência a ideia de dor que
se forma nessa lembrança ela é menos viva que a impressão da dor que essa pessoa teve Originalmente né quando você lembra da dor que você sofreu é apesar de ser uma lembrança né de uma coisa que aconteceu realmente ela é menos vívida né nossas ideias elas não passam de cópias que remetem a determinados originais mesmo quando eu concebo uma montanha de ouro né sem nunca ter visto uma ele vai dizer eu estou apenas unindo duas ideias montanha e ouro então não existe uma montanha de ouro mas eu tenho a experiência da montanha tenho experiência do
ouro então eu posso afirmar que existe uma conexão entre essas duas ideias e vai falar isso numa obra chamada investigação acerca do entendimento humano e método semel antes a gente poderia pensar por exemplo unicórnio um ser Imaginário eu não conheço um unicórnio nunca vi um mas eu já vi um chifre por exemplo eu conheço um cavalo e eu Uno as duas ideias na análise da formação das ideias do homem R ele vai propor que a gente deve primeiro decompor uma ideia complexa nas ideias simples que constitui essa ideia para ele a gente tem que verificar
Quais são as impressões simples e complexas das quais aquelas se originam Isso é para verificar se essa ideia tem base na experiência porque não é experiência que conta quando nós vemos um pássaro nós formamos na mente uma impressão complexa que se constitui de várias impressões simples como por exemplo é Bico pena asa então nós temos várias impressões e uma impressão complexa que é a do pássaro quando Nós pensamos no pássaro nós temos uma ideia complexa de pássaro que é a cópia da impressão complexa do pássaro que nós vimos e essa por sua vez se decompõe
em ideias simples que são cópias das simples de bico pena asa Então você tem também impressões que vão ser mais complexas menos complexas e assim ideias também que vão ser mais complexas menos complexas hilme ele considera esse método importante para descobrir as noções falsas por a mente ela tem muita liberdade e não muito controle sobre as ideias Essa é a razão pela qual muitas vezes a gente confunde ideias semelhantes misturando-as e fazendo crer que elas correspondem a alguma impressão isso é que elas existem ou acontecem de fato a mente ela forma por exemplo a ideia
complexa do Anjo com a ideia simples da Asa e a ideia complexa de homem da mesma maneira que compõe a ideia complexa de cereia com a base nas ideias complexas de peixe e de mulher e assim para rú que se constróem as fantasias as ficções os sonhos e até a ideia de Deus não escapa dessa demonstração não ele fala que a gente pode decompor a ideia de Deus né ela res de ideias simples como eram as cessações precedentes a maioria das pessoas elas têm a ideia de Deus como um ser infinitamente inteligente sábio bom porque
elas já experimentaram em si ou nos outros a inteligência a sabedoria a bondade e aumentam essas qualidades ao máximo por fim elas reúnem essas ideias numa única ideia complexa que seria Deus os processos cognitivos do entendimento Então vão ocorrer quando a mente vai fazer essa associação quando ela junta conecta mais de uma ideia simples ou complexa para rilme Existem três tipos de associações de ideia de semelhança uma pessoa ela quando ela vê um retrato ela pensa no que está retratado e a outra ideia seria de contiguidade né pela qual a ideia de Neve faz pensar
no branco porque a Neve e Branco São ideias próximas estão juntas e a ideia de causalidade pela qual a ideia de ferimento leva a pensar na ideia de dor como uma relação de causa ferimento e efeito dor de acordo com os objetos de conhecimento números figuras a natureza o homem e ele vai dividir a investigação humana em dois gêneros um que estabelece relações de ideias e outro relações de fato nessas primeiras né nessa que estabelece relações de ideias eh nós temos as Ciências Matemáticas a lógica por quê elas possuem proposições que podem ser descobertas pela
simples operação do pensamento e não dependem de algo existente em alguma parte do universo Olha se eu penso 3 x 5 iG metade de 30 é uma relação de ideias no caso números e depende apenas das ideias do raciocínio para ser demonstrada mantendo-se sempre a certeza e a evidência já o conhecimento que a gente obtém por meio de relação de fatos que resulta da relação que fazemos entre os fatos acontecimentos coisas vividas não tem para rume o mesmo tipo de certeza e evidência do conhecimento que se alcança por meio das relações de ideias é que
ele não resulta de um encadeamento ou princípio lógico e sim da experiência ou fatos experimentados então é mais ou menos a ideia do hábito né a gente acostumou com aquilo a ver aquilo junto então a gente costuma a inferir por exemplo o sol nascerá amanhã constitui uma afirmação baseada apenas na experiência isso é trata-se de um fato que nós observamos repetidamente todos os dias do ponto de vista estritamente lógico nós poderíamos perfeitamente dizer o sol não nascerá amanhã mas a gente está acostumado a dizer o sol nascerá amanhã por quê Porque ele sempre nasceu até
então então ele por isso que ele vai defender a ideia do hábito o que ele pretende demonstrar é que as relações de fatos estabelecidas pela mente não se baseam em nenhum princípio racional mas apenas na experiência ou Mais especificamente no hábito Por exemplo quando nós dizemos sua dorce deve um ferimento nós relacionamos a ideia de dor a ideia de ferimento são dois fatos de distintos porque toda vez que nós temos um ferimento nós sentimos dor e isso nos faz acreditar que o ferimento é a causa da dor ou seja o efeito quando na verdade não
passam de duas experiências que se sucedem no tempo se uma pessoa nunca tivesse sofrido o ferimento ela nunca poderia associar a ele a ideia de D porque a ideia de ferimento Não há nada nela que conduza necessariamente irracionalmente a ideia de dor assim para rilme a causalidade aquilo que diz que todo efeito deve ter uma causa não passaria de outra ficção racionalista as causas e os efeitos não são descobertos pela razão mas pela experiência como explicar então a certeza que a gente tem sobre o futuro a certeza de que o sol vai nascer amanhã de
que o ferimento trará a dor de que a bola de bilhar a se chocar com a outra vai fazer com que ela se mova a isso rilme ele responde que essa certeza é na verdade uma crença e essa crença se deve à regularidade com que nossas experiências se repetem gerando o costume ou hábito eu vejo que o sol sempre nasceu todos os dias até hoje então eu já deduzo amanhã ele vai nascer eu vejo que sempre o ferimento traz dor então eu deduzo todo ferimento traz dor eu vejo que uma bola de bilhar se chocar
contra outra a outra vai se mover então eu deduzo isso sempre vai ocorrer e pode acontecer que não por exemplo a bola de bilhar pode estar pregada na mesa por exemplo ou é um ferimento pode de não trazer dor em razão de uma um aspecto psicológico ou interno então em resumo a relação de causa e efeito é uma crença baseada na experiência habitual de fatos semelhantes desse modo a ciência que se constitui de afirmações fundamentadas em relação a fatos ela não tem bases Racionais Para ele são a crença e o hábito que fundamentam as leis
imutáveis da natureza então eu espero que tenha sido Claro Foi simplesmente um resumo pra gente ter ali uma aproximação com a filosofia de David hman até a próxima aula
