fala pessoal Guilherme Nunes aqui e não estou em casa est nessar BNB aqui vou aproveitar para gravar alguns vídeos para vocês respondendo esse vídeo para vocês né respondendo aí algumas perguntas teológicas bom é isso então eu pedi para vocês fazerem lá no Instagram essas perguntas e eu vou selecionar algumas delas aqui para responder de uma forma mais mais simples mais singela eh obviamente que milhões de discussões poderiam surgir a partir dessas respostas das perguntas e das respostas Então vamos lá eu uso meu dá para gravar eu ten que ficar olhando aqui pro computador Então a
primeira pergunta é o que você acha da Teologia da Promessa bom eu não sigo a teologia da promessa e eu entendo que em alguns textos há uma ideia de eu entendo que força um pouco a barra a ideia de tentar é colocar uma espécie de intenção de completa intenção como se o como se o autor né o autor bíblico que tivesse escrevendo aquela promessa tivesse uma consciência plena de tudo eu não entendo que que alguns textos do novo testamento implicam que quando o autor bíblico escreveu aquela promessa ele tinha uma consciência de todos os estágios
de realização ele tinha uma consciência de todos os detalhes de como seria Ou nem dos detalhes alguns Talvez para mim não tinha nem uma consciência eh de 10% eu havia um geral não é que ele não sabia somente o momento exato que aquilo ia acontecer o tempo mas que ele realmente estava falando algo que estava além daquilo que que era a sua intenção isso não significa para mim que todas as promessas são assim não significa para mim que sempre o autor não tem consciência nenhuma não é isso eu estou dizendo que em alguns casos não
me parece haver essa consciência Tá bom então ess esse é um ponto de discussão e aqui a gente poderia né discutir aí durante esse vídeo inteiro sobre isso mas eu só tô trazendo aqui para vocês alguns pontos a próxima pergunta é Qual o propósito do livro de provérbios né se é pergunta tá perguntando se ele é um livro de instrução ou de um manual paraa vida eu diria para você o seguinte pode ser um livro de instrução um manual paraa vida tranquilamente tá o que a gente tem que ter cuidado com o livro de provérbios
É não entendê-lo como um livro de promessas mas um livro onde o autor está nos ensinando qual o caminho mais provável caminho mais sábio para se chegar a certas questões a certas coisas para conquistar certas coisas e essas coisas seriam andar com sabedoria Então para mim o livro de provérbios tem essa intenção o gênero de provérbios até mesmo dentro de muitas literaturas do Judaísmo não tinha intenção nenhuma de ser um livro de promessa se você fizer isso você vai ganhar isso não esse é o caminho mais provável e eu entendo que essa ideia de caminho
mais provável Ela vem porque a literatura de sabedoria tá olhando na verdade para a Torá desde que a Torá foi uma instrução direta no sentido de de que havia haviam promessas haviam condições que se feitas Deus daria algo ao povo os autores de Sabedoria olharam para esse padrão de Deus Olha como se quando o povo fazia isso Deus dava isso dentro daquela al dentro dentro da Torá dentro da Lei então parece um padrão de Deus de abençoar dentro desse padrão Quando alguém faz tal coisa então eles escreveram o o material de Sabedoria dizendo olha essa
é a forma que Deus deseja que o seu povo ande esse é o caminho mais provável Mas por que que não é o caminho certo de que se eu fizer isso eu vou conquistar isso porque nem sempre se você trabalhar você vai ser rico Nem sempre que se você é fazer tudo direitinho na vida você vai conquistar tal coisa pode não acontecer mas você escolheu o caminho mais provável porque essa é a sua responsabilidade sua responsabilidade seria buscar o caminho mais provável O Livro de Provérbios fala da minha responsabilidade se Deus vai me dar aquilo
no final ou não depende da sua soberania é por isso que o texto diz várias vezes né prepara o cavalo para batalha mas é Deus que vai dar a vitória vamos paraa próxima essa pergunta Dá para responder mais rápido aqui né se tem alguma estrutura para memor usar as palavras no grego bom gente um bom um bom vocabulário de grego ele grego bíblico ele abrange aí o mínimo de 5600 palavras Esse é o mínimo do mínimo do mínimo uma quantidade boa seria 2500 e uma quantidade assim de um nível mais avançado seria de 5000 a
5500 palavras Então seria esse esse tanto eu diria para você que a melhor maneira de se memorizar as palavras a meu vez aqui é uma uma perspectiva minha de como eu construí o vocabulário que eu tenho hoje do grego Ao decorrer desse tempo que foi memorizar não por lista de vocabulário tá listas tipo as 10 palavras mais usadas as 20 as 100 não foi assim que eu fiz eu fiz no início da quando eu tava aprendendo grego eu desenvolvi assim minhas minhas e 1 primeiras palavras foram dessa forma só que depois eu passei a memorizar
de acordo com livros da Bíblia que tinha o grego mais fácil pro grego mais difícil que aí começaria mais ou menos ali por Filipenses e desenvolveria até Hebreus Lucas atos por ali e aí você vai memorizando o grego do livro do livro cada livro é um processo bem mais longo mas é um processo mais eficaz do que a meu ver o de por porcentagem de palavras mais usadas para mim é mais eficaz porque muitas vezes quando o aluno aprende palavras muitos as mais usadas ele não vai conseguir ler por exemplo o livro de Gálatas não
vai conseguir ler o livro de Gálatas por quê Porque as palavras mais usadas Não quase não aparecem ali né por pela ironia que que seja então então é isso eu memorizar pelo livro de dificuldade a você pode pesquisar na internet que devem dar por aí em algum lugar o nível de dificuldade das palavras do grego né Vamos pra próxima pergunta uma outra pergunta seria o comentário de Romanos do Douglas mo é É melhor um equilíbrio melhor entre a perspectiva reformada e a nova perspectiva olha equilíbrio equilíbrio eu diria que que não se você tá tentando
o meio-termo se você tá tentando uma integração Não o professor M ele é um teólogo reformado ainda que ele seja um teólogo reformado de uma linha exergética onde ele não repete necessariamente os mesmos termos reformados ele é mais livre com relação a isso então Apesar de ele reformular muitas reformulações reformadas clássicas ele ainda continua dentro desse ciclo reformado melhor a meu ver a melhor argumentação reformada de todos os tempos se eu posso colocar que seria o Douglas M agora você tá buscando uma integração entre as várias perspectivas o Michael Bird ele seria esse cara seria
esse cara de integração onde ele consegue integrar novas perspectivas qu a teologia reformada de muitas formas eu acho que muito produtivo o que ele faz concordo com quase tudo que ele dessa integração do Michael Bird aprendi muito com ele ah ten minhas mudanças e alguns pontos mas eu diria que é um dos nossos melhores teólogos que integram que integra eh perspectivas bom próxima pergunta sobre Seia porque meu Deus consubstanciação consubstanciação e não transubstanciação dúvida sincer Sima eu não vejo nenhum dado bíblico suficiente para afirmar uma transubstanciação uma espécie de transformação dos elementos da seia mas
eu também não acho que o termo inciação ele seja um termo válido para falar da própria perspectiva Luterana porque eu não entendo Até onde eu sei que Lutero usou e nem gostava de de tentar explicar direitinho tudo que acontecia na ceia com relação a Jesus e os elementos da ceia havia um a e algo que eu amo na na na teologia Luterana é esse AD de mistério que tem na teologia Luterana e esse AD de mistério me indica que o grande ponto é a presença de Jesus está ali na ceia e a presença de Jesus
está entre aqueles elementos porém a definição se são as as duas substâncias uma ao lado como isso é mistério eu eu acredito que preservar esse mistério Seria o ideal mesmo outra pergunta rápida aqui ó é necessário de de Formação teológica para trazer assuntos introdutórios à internet não não é é mas é necessário uma boa pesquisa e é necessário que você seja autêntico que você Produza algo de pesquisa sua e não só Reproduza o que outras pessoas fazem Ou seja você pega o que uma pessoa faz E você só pega a ideia dele e colocar lá
nas suas palavras e tal isso não é produzir isso é produzir conteúdo paraa internet mas um péssimo conteúdo Principalmente quando o assunto é teológico não é só simplesmente você pegar um parágrafo do livro claro eu eu tô falando produzir Se for para fazer conteúdo na internet teológico de pegar livros essas coisas todas ou eh citações isso é válida está dentro da sua proposta mas em termos de falar assuntos introdutórios na internet produzindo teologia eu acredito que você precisa buscar a sua autenticidade e não só repetir o que os outros fazem tá próxima bom a próxima
pergunta eh Eu já respondi em outra oportunidade mas ela diz respeito sobre a as línguas ali em Atos dois se eram idiomáticas ou línguas que não conhecemos do céu eu quero pegar aqui só esse exemplo mais uma vez porque eu vejo muito na internet Falando que tal palavra significa sempre língua humana outra língua não e é outra mais sobre linguagem geral isso geralmente a maioria das vezes 99% das vezes é uma falácia a melhor maneira de você determinar o sentido de uma palavra é é você indo para dicionários de referência e em dicionários de referência
você vai observar que existe sim a possibilidade de que quando a gente tá usando palavras que descrevem a linguagem essa linguagem seja tanto linguagem humana como uma linguagem que desconhecemos tá bom no meu no caso atos dois para mim eram línguas humanas mesmo idiomas já em primeira Coríntios Capítulo 12 e 14 para mim ali são línguas espirituais línguas que não conhecemos e o maior léxico que a gente tem aí o mais desenvolvido e o mais respeitado lexo de baua o o o bdeg aliás desculpa eh em sua última edição sustenta a possibilidade de significado de
que a palavra que Paulo usa em primeira Coríntios 12 E1 essa ideia de glossa eh seria justamente daria justamente base para uma língua que desconhecemos língua dos anjos tá bom é isso vamos paraa próxima próxima pergunta o preparar lugar está diretamente ligada com a muitas moradas em João X é a discussão da sintaxe desse texto ela é muito complexa você botar no Google João 14 iler Nunes acho que eu tenho eu tenho algo num blog que eu escrevi anos atrás sobre a gramática desse texto gramática grega desse texto mas eu entendo que preparar lugar aí
seria a cruz ele foi preparar lugar na cruz e a cruz é o que garante a minha morada futura na nova Jerusalém Novo Céu e Nova Terra seria mais mais ou menos essa ideia é próxima outra pergunta todo Israel será salvo judeus que morreram sem crer em Jesus eh enfim aí cortou aqui mas a ideia é o argumento de Paulo em romanos ele tá falando de Israel futuro ele não está falando do Israel presente os judeus no presente se convertem a Cristo eles então se juntam à igreja né igreja feita de judeus e gentios mas
e participarão do Israel restaurado nessa perspectiva que que acredita no restauração não só Salvação em massa futura de Israel mas também numa restauração da Nação como todo esses judeus que se convertem hoje que já são salvos só participarão dessa dessa restauração da Nação mas no futuro muitos judeus serão salvos e no mesmo instante participarão da Restauração da Nação quanto aos que morreram antes de Cristo sem Crer Nas Promessas de Deus sem de fato a fé naquilo que Deus estava prometendo a eles né não necessariamente que eles tinham todo o conhecimento de Jesus e etc mas
que eles criam naquilo que estava sendo prometido eh Deus prometeu algo a uma nação e muitos desses judeus não creram muitos desses judeus pararam de crer eh Ao decorrer das que as promessas elas foram sendo feitas a decorrer de cada aliança e esses não participarão do reino futuro né Jesus ele nas parábolas deixa isso muito claro em muitos lugares então esses que morreram antes eles não participarão do reino futuro porque não foram salvos os os os o argumento de Paulo de todo Israel será salvo ele tá falando desse Israel futuro que participará da Restauração também
da Nação e desse do povo como nação tá bom só para deixar claro a argumentação de Paulo é futuro quem tiver no futuro vivo participará da Restauração da Nação mas só participará da Restauração da da nação se nesse momento de restauração no final ali basicamente da última semana de Daniel se a gente pode colocar assim eles se entregando ao Messias então eles participam da Restauração ou os que agora estão se convertendo fazem parte da Igreja participarão da Restauração mas ninguém participará da Restauração se não tiver se tiver a sido salvo Vamos colocar Assim entre aspas
né conceito de salvação é complexo vamos para a próxima próxima pergunta qual argumento usar para quem diz que não tem pastora Existem muitos argumentos tá bom muitos argumentos mas eu queria pegar essa pergunta aqui para falar um pouco sobre geralmente quando eu escuto alguém dizendo assim ah mas é lógico e a galera que diz que Primeira Timóteo 215 por ali força a galera o texto é muito claro e Ok pode ser claro para você tá bom pode ser claro realmente para o que você tá entendendo e tal mas dentro da exegese quando a gente tá
falando sobre clareza a gente tá falando também sobre o montante dos dados que nós temos e Paulo ele usa uma palavra ali que nas nossas traduções seriam não ten autoridade que a gente chama que é uma rapx legum que só acontece ali é uma palavra extremamente Rara muito rara e Aqui começa a questão porque a Raridade dessa palavra deixa a questão complexa entenda na hora que você diz que Claro você precisa agora olhar para uma palavra que é muito rara e ter certeza que a Raridade daquela palavra indica isso que você quer para mim pode
ser suficiente para você isso mas para mim não é suficiente para mim na medida em que Paulo usa uma palavra somente uma vez que existe uma escassez de literatura sobre ela fora do novo testamento que agora a gente vai ter que aplicar métodos e métodos para poder encontrar o sentido dessa palavra isso deixa ser Óbvio e a discussão agora precisa ser no mínimo mais humilde é isso que eu quero colocar aqui sobre isso tá bom é isso próxima pergunta como como conciliar leituras diferentes da teologia Paulina em alguns textos exemplo nova perspectiva participacion Isa Olha
a melhor maneira de você conciliar as perspectivas em algum texto né olha esse texto aqui tá mais pro lado da nova perspectiva esse texto aqui eu acredito que é Estudando muito bem cada perspectiva muito bem cada perspectiva e muito bem cada texto é a única solução e eu amo muito teologia que integra perspectivas e consegue observar que o apóstolo Paulo ele muitas em muitos textos vai ser mais gigante do que as nossas tradições última pergunta aqui pra gente qual foi sua mudança de posição teológica mais significativa mais significativa eu passei a ser menos complementarista eh
do que eu já fui Essa foi a essa é a continua sendo a mudança mais significativa eu não sou ainda um igualitarista um um mutualista de mutualidade mas eu não me sinto mais um complementarista em nos ambos eh tanto na igreja como na família eh talvez eu hoje seja mais inclinado ao mutualismo a a mutualidade como sendo a perspectiva que eu entendo ser mais provável ser a bíblica porém eu não chego a ser mut da mutualista né também não estou no meio-termo não estou no meio-termo estaria no meio-termo se eu se eu tivesse mesmo assim
ainda 5050 mas talvez eu seja aí 65 70 para mutualidade 30 eh 35 já pro lado do complementarismo Então essa Para mim seria assim a mudança mais significativa essencialmente por questões de texto bíblico e por questão de revisão de análise mesmo eh de argumentos e etc e eu senti na minha na minha última isso não faz pouco tempo né mas na minha última pesquisa nessa área eu senti e fui convencido por artigos etc e isso enfraqueceu o meu lado complementarista Tá bom então é isso gente muito obrigado por você ter chegado até aqui desculpa se
eu não sei falar aí direito com a dinâmica que o YouTube requer E aí você chegou aqui sofrendo mas é isso eu vou tentar gravar ainda outro vídeo com mais algumas perguntas aqui aqui e é isso valeu muito obrigado Deus abençoe
