vamos a daniel capítulo 9 para continuar con nuestra serie de exposiciones que hemos venido trayendo en el libro de daniel desde hace ya varios meses y nos encontramos en estos momentos en daniel capítulo 9 vamos a leer una vez más el texto que iniciamos la semana pasada versículos 24 al 27 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad para terminar la prevaricación y poner fin al pecado y expiar la iniquidad para traer la justicia perdurable y sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos sabe pues y
entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a jerusalén hasta el mesías príncipe habrá siete semanas y sesenta y dos semanas se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos y después de las 62 semanas se le quitará la vida al mesías más no por sí y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario y su fin será con inundación y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones y por otra semana confirmará el pacto con muchos muchos a la mitad
de la semana para asestar el sacrificio y la ofrenda después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador hasta que venga la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador la semana pasada nosotros iniciamos el estudio de esta extraordinaria profecía del antiguo testamento dando una perspectiva general de su contenido y estableciendo cuál es el tema esencial central de este pasaje recuerdo a los que han seguido de serie esta serie es decir que esta serie y aquellos que nos visitan por primera vez que daniel se encuentra en el exilio a donde fue
llevado por los babilonios siendo apenas un adolescente de unos 15 o 16 años de edad en el año 605 antes de cristo han pasado ya unos 68 años después de ese evento y ante la inminencia de la conclusión de los 70 años que el profeta jeremías había predicho que habría de durar el cautiverio danielle ahora al señor pidiendo por el retorno de los cautivos y la restauración del santuario en jerusalén el señor responde su oración proveyéndole un panorama profético muy largo alcance de lo que habría de ocurrir con su pueblo israel en el futuro dice
en el versículo 24 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad como vimos la vez pasada la palabra que reina valera traduce aquí como semana la palabra hebrea sabin es el plural de shabwa que significa literalmente 770 períodos de sietes están determinados sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad un cálculo matemático simple nos dice que cuál que 70 por 7 son 490 y es la opinión de la mayoría de los comentaristas que en este pasaje se refiere a 490 años ya que esta misma cantidad de días no serían suficientes para
cubrir los eventos comprendidos en esta profecía estos 490 años comienzan a contarse en el momento en que es emitido una orden un decreto a favor de los judíos para la restauración de jerusalén y concluyen con la aparición del mesías que es precisamente el punto focal de esta profecía note en el versículo 25 una vez más hasta después y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a jerusalén hasta el mesías príncipe habrá siete semanas y 72 semanas es decir 69 semanas dios revela danielle el tiempo de la aparición del mesías la
naturaleza de su obra mesiánica el rechazo del que sería objeto por parte de su pueblo israel y las consecuencias que vendrían sobre israel por haber rechazado al mesías esto es a vuelo de pájaro el contenido d el pasaje en la mañana de hoy comenzaremos a observar esta profecía en detalle y vamos a considerar primeramente la naturaleza de la obra mesiánica siguiendo el orden del texto yo sé que hay muchos que están locos por que lleguemos a la parte de los cálculos que aparecen allí pero siguiendo el orden del texto vamos a comenzar por la naturaleza
de la obra mesiánica que es lo más importante de este pasaje cuál era la obra que el mesías estaba supuesto hacer durante siglos el pueblo de israel estuvo esperando la venida del mesías y cuando vino finalmente les rechazaron precisamente porque muchos no tenían una idea clara de la obra que él venía a realizar muchos judíos esperaban a un guerrero victorioso que libraría a israel de toda opresión política y colocaría a la nación como cabeza de todos los pueblos de la tierra este mesías esperado traería consigo prosperidad sin límites y los judíos disfrutarían de esta bonanza
como ninguna otra nación del mundo por eso cuando vino a ser obvio para ellos que este jesús que nació en un pesebre en una pequeña aldea este carpintero que proclamaba a ser el mesías y no había venido a establecer esa clase de reino cuando fue obvio eso para ellos se volcaron contra él le llevaron a la cruz cumpliendo así la profecía sin saberlo el apóstol pedro nos dice en su primera carta que los profetas del antiguo testamento movidos por el espíritu de cristo que estaba en ellos movidos por el espíritu santo anunciaron de antemano los
sufrimientos de cristo y las glorias que vendrían tras ellos primero los sufrimientos luego la gloria no hubo un cambio de planes en la obra del mesías el rechazo de los judíos no tomó adiós de sorpresa y tuvo que traer un plan b no no él hizo exactamente lo que estaba supuesto a hacer y lo que daniel reveló en esta profecía 538 años antes de su nacimiento consideremos nuestro tema de hoy o consideraremos nuestro tema de hoy bajo dos encabezados en primer lugar veremos los resultados de la obra mesiánica y era mi interés cubrir todo esto
en la mañana de hoy decía un famoso predicador del pasado martín lions murió hace unos años atrás que en los sermones tienen vida propia uno comienza con una idea en su mente pero poco a poco el pasaje se va abriendo de cierta manera y lo va llevando a uno por otro rumbo mi deseo era predicar todo esto hoy vamos a tener que dividirlo en dos partes vamos a ver en primer lugar los resultados de la obra mesiánica y veremos luego en segundo lugar la manera como el mesías habría de obtener tales resultados veamos entonces en
primer lugar los resultados de la obra mesiánica versículo 24 otra vez versículo 24 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad para que para terminar la prevaricación poner fin al pecado expiar la iniquidad traer la justicia perdurable sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos 70 semanas estaban determinadas establecidas señaladas en el plan soberano de dios para que ocurrieran estas seis cosas todas ellas en relación con la llegada del mesías en la mañana de hoy vamos a concentrarnos en las primeras tres terminar la prevaricación poner fin
al pecado y expiar la iniquidad ahora noten que estos resultados de la obra mesiánica concuerdan perfectamente con la preocupación que dan y el manifiesta en su oración la oración que sirve de marco a la revelación de esta profecía y que nosotros estudiamos detenidamente hace unos domingos atrás no tenemos el tiempo ahora para volver a considerar el contenido de esta oración pero vemos allí como una y otra vez daniel declara abiertamente que ellos como pueblo habían pecado contra dios y a través de esta oración encontramos una y otra vez expresiones como éstas hemos pecado hemos cometido
iniquidad hemos sido rebeldes nos hemos apartado de tus mandamientos no hemos obedecido a tu voz cuando comenzamos a estudiar el libro de daniel vimos cómo se establece desde el principio que fue dios quien entregó a los judíos en manos de nabucodonosor rey de babilonia como un castigo como una consecuencia de la rebeldía de israel danny el capítulo 1 danielle capítulo 1 versículos 1 y 2 en el año tercero del reinado de wazin rey de buda vino nabucodonosor rey de babilonia jerusalén y la sitio y el señor entregó en sus manos agua sin rey de buda
el cautiverio fue obra de dios fue una consecuencia una manifestación de la ira de dios sobre su pueblo infiel y daniel sabía eso por eso cuando ahora declara que dios fue justo en su castigo confiesa el pecado del pueblo y pide a dios que tenga misericordia y aparte su ira de ellos el problema principal de israel no era el cautiverio el problema principal de israel no era que la ciudad de jerusalén haya sido destruida estas desgracias fueron la consecuencia de un problema mucho más profundo y mucho más terrible su pecado su rebelión su idolatría cuando
babilonia destruyó jerusalén y el profeta jeremías pronuncia sus famosas lamentaciones él escribe por inspiración divina en lamentaciones capítulo 3 versículo 39 esta pregunta porque este lamenta el hombre viviente que pregunta más extraña la ciudad ha sido arrasada el templo ha sido destruido las mujeres han muerto los niños han sido atacados y se pregunta por qué se lamenta el hombre viviente y saben lo que él responde la mente se el hombre en su pecado la mente se el hombre en su pecado el pecado es lo más lamentable que hay en el hombre y estoy usando esta
palabra en su verdadero significado lo más digno de lamentación que hay en el hombre es el pecado mi amigo esta es la mayor desgracia humana y el mayor de los peligros precisamente porque los hombres ni siquiera saben que su mayor desgracia y tristemente aquí tenemos que incluir también a muchos que profesan la fe de cristo a muchos que profesan la fe de cristo no saben cuál es su mayor desgracia si salimos a la calle y escogemos al azar a un grupo de personas y les preguntamos cuál tú crees que es el mayor de tus problemas
ahora mismo salimos a la calle tomamos a cualquier persona al azar cual tú crees que es tu mayor problema cuál es ahora mismo la más grande de tus desgracias personales mi amigo que es aquello que con más empeño tú deberías tratar de resolver cuál ustedes creen que serían las respuestas más comunes que recibiríamos de la gente bueno mi mayor problema es la carestía de la vida si yo tuviera un mejor sueldo y viviera en una mejor casa y tuviera en el banco unos buenos ahorros no es que yo quiero ser millonario no no no unos
buenos ahorros para asegurar mi futuro el futuro de mis hijos yo viviría más tranquilo otro tiraje más grande de sus problemas es la soledad yo no tengo esposa yo no tengo esposo yo no tengo amigos nadie se interesa por mí en este mundo otros dirá que su problema es totalmente al revés no mi problema no es que yo no tengo esposo es que lo tengo mi problema en mi esposo mi problema en mi esposa mi matrimonio es una desgracia una fuente de infelicidad para mí otros dirá que el problema es su salud cada cual dará
una respuesta distinta pero es muy improbable que nos encontremos con alguien que nos diga que su mayor problema es un pecado muy improbable el hombre no suele ver eso como un problema e insisto hay muchos cristianos que tristemente tampoco lo ven así no suelen ver eso como un problema y eso es lo más terrible de su situación no pueden ver objetivamente cuál es la raíz de su mal y yo debo admitir que los problemas económicos son un problema y un matrimonio desgraciado es un problema y una salud débil y frágil es un problema no queremos
minimizar todas esas cosas que afligen a tantas personas pero el principal problema del hombre es la maldad de su corazón el principal problema del hombre su impiedad es la rebeldía que tienen contra dios ninguna otra experiencia humana es más terrible y lamentable que la infección del pecado en el corazón de un hombre el pecado nos separa de dios que es la fuente de todo bien el pecado nos esclaviza corrompe el alma oscurece la visión distorsiona la entendimiento si hay algo que debes lamentar si hay una plaga de la que debes anhelar librarte mi amigo el
amado es el pecado el pecado por eso cuando dios responde la oración de daniel y les revela lo que habría de ocurrir con su pueblo en los años venideros su tema principal fue la llegada del mesías a que a solucionar el problema del pecado 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo israel sobre tu santa ciudad para qué para terminar la prevaricación poner fin al pecado y expiar la iniquidad el mesías no vino al mundo primariamente a dejarnos un buen ejemplo a seguir el mesías no vino al mundo primariamente como un maestro más y debo aclarar
aquí que ciertamente el mesías nos dejó un ejemplo perfecto que nosotros podemos seguir y que ciertamente el mesías enseñó como ningún otro hombre en el mundo y en la historia ha enseñado jamás pero cristo no vino al mundo a dejarnos un ejemplo primariamente cristo no vino al mundo primariamente como un maestro el vino primariamente a resolver un problema que sólo él podía resolver el más grande de los problemas el problema del pecado el pecado y sus consecuencias y no solo en el alma humana sino el pecado y sus consecuencias primariamente en cuanto a dios en
cuanto a dios una de las desgracias más grandes de nuestra sociedad en el día de hoy es que sólo contempla el pecado a nivel horizontal cómo afecta mi pecado a mi vecino cómo afecta mi pecado a mis padres cómo afecta a mi pecado a otras personas y si llegan a la conclusión de que no le hacen daño a nadie con lo que están haciendo y si llegan a la conclusión de que su estilo de vida no afecta a nadie y ellos se sienten perfectamente bien con lo que están haciendo entonces tiene que estar bien no
no no amigo mío lo que importa aquí no es como tú te sientes lo que importa aquí no es como otros se sienten contigo lo único que importa es lo que piensa dios porque al final de cuentas él será nuestro juez el aspecto más terrible y devastador del pecado no son las consecuencias sociales que el pecado trae déjenme decirles algo el pecado tiene consecuencias sociales terribles aunque el pecado lo cometas en un desierto y aunque nadie absolutamente esté a tu alrededor tu pecado afecta a otros porque porque tú estás supuesto hacer de cierta manera en
beneficio para la generación en la que te ha tocado vivir y una persona infectada por el pecado no va a ser de beneficio para nadie más bien será una desgracia para los que le rodean no no el pecado si tiene consecuencias sociales grandes y profundas pero el efecto el aspecto más terrible y devastador del pecado es que se trata de una ofensa contra dios contra dios el pecado es un desafío a su autoridad es un enfrentamiento contra el todopoderoso es una horrible manifestación de ingratitud contra la bondad y el amor de dios' que hace salir
su sol sobre malos y buenos que hace llover sobre justos e injustos mi amigo el pecado no es algo que dios trata con ligereza su justicia no le permite permanecer indiferente ante el pecado del hombre pero he aquí la buena noticia del evangelio así como dios es justo también es bueno y misericordioso y en su amor proveyó una solución perfecta al problema del pecado dejando intacta su justicia eso es lo más maravilloso del evangelio dejando intactas sus justicias qué terrible es cuando uno ve a una persona que es un corrupto que merece ir a la
cárcel y sin embargo por conexiones que tiene o por que soborna a un juez esta persona es declarada inocente qué terrible qué mal nos sentimos cuando nosotros somos testigos y aún peor somos y víctimas de una injusticia o ideal bueno dios es justo dios es justo y si él ha de salvar al pecador no puede poner en riesgo su justicia lo grande del evangelio es que dios busca una solución perfecta para resolver el problema del pecado para poder perdonar al pecador y al mismo tiempo dejar intacta su justicia y eso es exactamente lo que el
mesías vino a hacer él vino a resolver este problema de una vez por todas no tengo una vez más el versículo 24 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad primero para terminar la prevaricación literalmente en el texto hebreo vino para restringir o sujetar firmemente la transgresión y la idea que parece expresar el texto es la de ponerle fin al dominio que el pecado ejerce sobre los pecadores el mesías no habría de librar únicamente al hombre de las consecuencias del pecado sino del pecado mismo de sus ataduras de su esclavitud de
la opresión que ejerce sobre el alma humana por eso cuando un ángel se le aparece a jose para decirle que ese niño que se estaba gestando en el vientre de maría no era una prueba de infidelidad de parte de ella sino que lo que se había engendrado allí fue por el poder del espíritu santo el ángel le dice que este niño se llamaría jesus llamarás su nombre jesús que es una contracción del nombre josué o jesús o yehoshúa que significa jehová salvará y porque es el niño que se estaba gestando en el vientre de maría
habría de llamarse jesús precisamente porque era jehová y en segundo lugar porque él vino a salvar a su pueblo de sus pecados el ángel le dice no se note más en recibir amaría tu mujer porque lo que me está engendrado del espíritu santo bes y llamarás su nombre jesús porque él salvará a su pueblo de sus pecados no simplemente de las consecuencias de sus pecados cristo dijo en cierta ocasión a los judíos que todo aquel que hace pecado esclavo es del pecado pero si el hijo os libertad seréis verdaderamente libres y escribiendo a los hermanos
de roma dice el apóstol pablo en romanos capítulo 6 versículos 17 y 18 pero gracias a dios que aunque eran esclavos del pecado habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados y libertados del pecado vinisteis a ser siervos de la justicia fuisteis libertados del pecado miami bueno el hombre es un esclavo del pecado hasta que cristo lo hace libre y saben lo más triste de esto que el pecado en su del pecador en su ceguera como él se mueve en su prisión a su antojo él cree que está libre
el pecador está metido en una prisión y como él puede moverse libremente a su antojo en las cuatro paredes de esta prisión él cree que es un hombre libre y ve a los cristianos con penas porque no hacen todo lo que hacen qué ceguera que se era es un esclavo gobernado cruelmente por el más cruel de los tiranos pero cristo es un gran salvador y él vino a dar libertad a los cautivos él vino a romper las cadenas de maldad que mantienen al hombre esclavizado a una vida miserable a que vino cristo a restringir la
transgresión en segundo lugar el mesías vino también a poner fin al pecado 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo sobre tu santa ciudad para terminar la prevaricación y poner fin al pecado literalmente el texto dice a sellar los pecados y debo admitir que esta expresión sellar los pecados es difícil pero la imagen que parece transmitir es como si dios hubiese cubierto y sellado nuestros pecados para no verlos nunca más es una forma metafórica de señalar el perdón absoluto de dios ya los pecados están fuera de su vista y por lo tanto completamente perdonados esta idea
es similar a la que expresa el rey exequias en isaías capítulo 38 versículo 17 dice ahí el rey porque te echaste tras tus espaldas todos mis pecados y evidentemente dios no tiene espalda él no tiene un cuerpo como tú y yo tenemos pero es una forma metafórica de decir dios hecho mis pecados a sus espaldas para no vernos nunca más y en el salmo 103 en el versículo 12 dice como está lejos el oriente del occidente hizo alejar de sí nuestras rebeliones y me fascina ese texto dios pudo haber dicho cómo está lejos del norte
del sur pero no dice cómo está lejos el oriente del occidente y porque particularmente esos dos puntos cardinales bueno porque si usted sale hasta el norte va a llegar al polo norte y si sale hacia el sur va a llegar al polo sur ahora si usted sale hacia el este se pasará la vida entera yendo hacia el este porque siempre había un este que buscar siempre habrá un este hacia delante que buscar siempre habrá un oriente hacia adelante que buscar lo que el salmista está diciendo en el salmo 103 es dios que arrojo de sí
mis pecados infinitamente a una distancia infinita para no verlos nunca más para la figura que más me gusta es la de miqueas en mi que al capítulo 7 versículo 19 dice el profeta sepultar a nuestras iniciales y echarás en lo profundo del mar todos nuestros pecados todos nuestros pecados la obra del mesías traería como consecuencia el perdón absoluto de dios el establecería una base justa que permitiera a dios otorgar el perdón sin poner en riesgo su justicia perfecta cristo vino a restringir el pecado cristo vino a ponerle fin al pecado en tercer lugar cristo vino
expiar la iniquidad versículo 24 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad para terminar la prevaricación poner fin al pecado y expiar la iniquidad y debo hacer notar que es esta tercera obra o el tercer resultado de la obra mesiánica que permite nosotros dos dios puede restringir el pecado y perdonar el pecado porque él decía expiró en nuestros pecados expiró nuestros pecados en otras palabras porque a alguien en este caso el mesías voluntariamente asumió la posición del pecador y recibió sobre sí el castigo que el pecador merecía por sus pecados eso
es expiar ese es el gran mensaje que proclaman desde el principio los sacrificios del antiguo testamento el pecado debe ser expirado alguien tiene que pagar la culpa sin derramamiento de sangre dice la biblia no hay remisión de pecados no hay perdón a alguien tiene que pagar nuestra deuda o de lo contrario la justicia divina no quedaría satisfecha y a eso vino el mesías a tomar sobre si la culpa del pecador a pagar en su lugar está eso que se refiere isaías en el capítulo 53 de su profecía cuando dice en el versículo 5 que el
mesías habría de ser herido por nuestras rebeliones molido por nuestros pecados el castigo de nuestra paz fue sobre él qué expresión más gloriosa el castigo de nuestra paz el castigo que era necesario que él recibiera para que nosotros ahora tengamos paz con dios el castigo de nuestra paz pues sobre él y por su llaga fuimos nosotros curados todos nosotros nos descargamos como ovejas cada cual se apartó por su camino más jehová cargó en él el pecado de todos nosotros él sustituyó al pecador y recibió a las consecuencias y hermano yo no sé tú pero cuando
yo pienso en mis pecados cuando yo pienso en todo lo que yo tendría que pagar delante de dios por todas las iniquidades pecados transgresiones que yo he cometido a lo largo de toda mi vida cuando yo leo algo como esto que hay alguien que fue castigado por mí mi hermano eso debe volver nuestros corazones a decir aleluya gloria a dios que gran salvador tenemos en cristo que gran salvador por eso pablo dice en romanos capítulo 31 versículo 24 al 25 que los creyentes son justificados gratuitamente justificados gratuitamente por su gracia y como puede ser eso
posible dice pablo a mediante la redención que esté en cristo jesús señor nuestro a quien dios puso como propiciación él recibió sobre sí el castigo que nosotros merecíamos con nuestros pecados y lo hizo voluntariamente él quiso hacerlo por amor a nosotros por amor a nosotros de ese modo la justicia divina quedó plenamente satisfecha porque la sentencia promulgada contra el pecado en el tribunal de dios fue cumplida y aplicada resumiendo lo que hemos visto hasta aquí lo que hemos estado diciendo es que el pecado plantea una dificultad enorme a la raza humana el hombre es un
esclavo que necesita ser liberado un pecador culpable que necesita ser perdonado y reconciliado y ninguna de estas cosas podía ser posible a menos que su pecado fuese expirado y eso es precisamente lo que el mesías vino a hacer a dar libertad a los cautivos a establecer la base para la reconciliación con dios como sustituyendo a los pecadores y recibiendo sobre sí el castigo que ellos merecían tuvo una lucha muy fuerte esta semana lidiando con el texto porque no resistía la tentación de continuar viendo lo que el texto desea pero no tenemos tiempo no tenemos tiempo
viendo los otros tres resultados de la obra median hay que establecer la justicia perdurable sellar la visión unir al tanto de los tantos como dice el texto literalmente unir la santidad de las cantidades no tenemos el tiempo no tenemos el tiempo para ver cómo fue que el mesías hizo eso no tenemos el tiempo pero menos hay algo que yo quiero señalar aquí aunque lo ampliemos la semana que viene es obvio por lo que se ha dicho ya que resolver el problema del pecado significa para el mesías un costo tan alto que es imposible de cuantificar
habría una deuda infinita que alguien debía pagar pero ese alguien tenía que ser muy especial ese alguien no podía tener cuentas pendientes él mismo y este alguien debía ser un ser de valor infinito evidentemente si este alguien que iba a morir en lugar del pecador hubiese tenido en cuentas pendientes con dios él tendría que morir por su propia deuda este alguien que sustituyera al pecador tenía que ser muy especial tenía que ser sin pecado perfecto sin deudas pendientes con dios pero este alguien tenía que valer tenía que tener intrínsecamente un valor infinito porque él habría
de morir por una deuda infinita esto plantea un problema y es que el único ser que tiene tales características es dios solo dios es perfecto en cantidad solo dios posee en sí mismo un valor infinito por eso para poder explicar el pecado para poder salvar a pecadores este dios que no puede morir porque es dios se hizo hombre este dios majestuoso que no puede morir porque es dios este dios se hizo hombre en la edad media un teólogo medieval escribió una obra con un título fabuloso kurt de un domo porque dios seis hombres qué misterio
porque dios 6 hombre dios el hijo se encarnó asumió una naturaleza humana semejante en todo a la nuestra pero sin pecado y así como hombre pudo sustituir al hombre en la cruz el mesías debía morir o no habría salvación y eso fue lo que dios reveló a danielle que ocurriría 560 años antes de que sucediera versículo 26 y después de las 62 semanas te quitará a la vida al mesías y el texto dice literalmente se cortará a la vida del mesías para dar a entender que no sería una muerte apacible sino una muerte violenta la
salvación de los pecadores llamado hermano la salvación tuya y la mía hizo necesaria la muerte del hijo de dios él fue a la cruz siendo inocente inocente perdón para que pecadores culpables estén absueltos el justo murió por los injustos para llevarlos adiós dice pedro queridos hermanos es imposible para nosotros cuantificar el costo de nuestra salvación costó la encarnación de dios el hijo costó el sufrimiento que significó para él el rechazo de sus criaturas el odio exacerbado de aquellos que le juzgaron injustamente y aquellos que le burlaron que le escupieron que le golpearon con saña y
que finalmente le llevaron a la cruz pero sobre todas las cosas el costo inmensurable de haber sufrido en aquella cruz el desamparo de dios y hermanos qué gran misterio qué gran misterio hay encerrado en aquel grito desgarrador de cristo él y él y mamá estaba tan y por qué dios mío dios mío por qué me has desamparado y cristo grito eso no porque supiera la respuesta no porque no supiera la respuesta sabes por qué lo grito porque él quería que tú y yo supiéramos que él había sido desamparado en la cruz en ese momento quedó
rota la comunión perfecta que dios el padre había disfrutado con dios el hijo por toda la eternidad porque dios no puede tener comunión con el pecado y cristo había tomado sobre sí en ese instante la culpa de nuestros pecados el horror más grande del infierno no es el fuego el horror más grande del infierno nuestra oscuridad el horror más grande del infierno no es su duración el horror más grande del infierno es la separación eterna de dios y en este instante es cristo sufrió el infierno mi hermano por ti y por mí en este instante
en palabras de pablo y segunda los corintios capítulo 5 versículo 21 al que no conoció pecado por nosotros dios a él lo hizo pecado para que nosotros fuésemos hechos justicia de dios en el que gran salvación qué gran salvación para concluir hay tres ideas que deseo dejar en vuestras mentes en primer lugar es obvio esta profecía nos muestra cuán grande es el amor de dios para con sus hijos juan grande hermanos cuan grande es el amor de dios' para librarnos del peor de los males nuestro dios estuvo dispuesto a hacer el más grande de los
sacrificios el peor de los males el más grande de los sacrificios cuán profundo es el amor de dios para con nosotros cuál es la medida de su amor muchas veces y por diversas razones los creyentes dejan de percibir el amor de dios' y sobre todo cuando descansan mayormente en los sentimientos subjetivos del corazón y yo no estoy sintiendo que dios me ama yo no siento la presencia y el amor de dios' mi hermano el amor de dios no depende de nuestros sentimientos el amor de dios' depende del hecho objetivo de que él nos amó y
nos ama hasta el punto de enviar a su hijo a morir por nosotros en una cruz y yo le estoy echando a un lado nuestros sentimientos yo no estoy restándole importancia a los sentimientos no es importante sentirse amado pero este sentimiento descansa en el hecho de saberse amado dios nos amó en la eternidad pasada nos escogió por su pura gracia para hacer los recipientes de esta gran salvación y en el momento señalado envió a su hijo para tomar nuestro lugar y expiar nuestros pecados y como dios es eterno e inmutable él no cambia mi hermano
querido cristo nos ama hoy con el mismo amor con que no con que nos amó cuando estaba suspendido entre el cielo y la tierra clavado en aquella cruz sufriendo los horrores del infierno por ti y por mí el mismo amor factores que yo no ando muy bien últimamente el mismo amor el amor de dios' no depende de ti mi hermana el amor de dios' depende de él él te amo si eres un verdadero cristiano si te has arrepentido de tus pecados si has confiado en cristo para la salvación de tu alma mi hermano dios te
amo en la eternidad pasta that escogió envió a su hijo a expiar sus pecados y en aquella cruz sufrió los horrores del infierno y óyeme bien mi hermano amado cristo te ama hoy con el mismo amor que te amaba en aquel día fatídico cuando murió en aquella cruz el mismo amor es con esta convicción que el apóstol pablo escribe el romano capítulo 8 cuando dice que nos separará del amor de cristo quien condenara dice pablo cristo es el que murió mata aún el que también resucitó el que está sentado a la diestra de dios quien
nos separará del amor de cristo pregunta pablo desnude está angustia peligro espada diciendo sobre todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó por lo cual estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni ángeles ni principado ni potestades ni lo alto ni lo profundo y por si acaso algo se queda ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de dios que es en cristo jesús señor nuestro es en el este en él uno de mis libros favoritos del inar yo en la vergonzosa cruz dice este
autor en el link 285 en la vergonzosa cruz padeció por mi jesús por la sangre que vertió mis pecados el ex tío la vara' de todo mal ese rojo manantial el que abrió por mi jesús en la vergonzosa cruz si fue por mí si fue por mí si por mí murió jesús en la vergonzosa cruz o qué amor qué inmenso amor reveló mi salvador la maldad que hice yo al suplicio le llevo ahora tim y todo doy cuerpo y alma tú yo soy mientras permanezca aquí hazme siempre fiel a ti la respuesta de un alma
y un corazón agradecido con aquel gran salvador que murió por nosotros en una cruz pero en segundo lugar aprendemos también de esta profecía cuán serio es el pecado para dios cuán serio es el pecado para dios amigo mío que estás aquí en esta mañana la cruz no sólo revela el gran amor de dios y los rebel en abundancia pero la cruz revela también la seriedad del pecado la seriedad del pecado si dios dejara un solo pecado sin castigo uno solo una mentirita blanca un solo pecado de una sola de sus criaturas su justicia ya no
sería perfecta y un dios que no posea una justicia perfecta ya no es digno de confianza es un dios injusto ya no es digno de confianza no podríamos confiar en un dios así pero él es justo y su justicia demanda que el pecado sea castigado cueste lo que cueste ya sea con el infierno o con la muerte de su hijo en la cruz el pecado tiene que ser castigado tú quieres saber mi amigo con graves el pecado para dios con estos dos pocos y lo verás el infierno la cruz cuán grave es el pecado para
dios juan graves del pecado para dios ponle te reflector el infierno eterno y sobre todo la muerte vergonzosa de su hijo en la cruz y entonces tendrás una idea aproximada una idea aproximada de la seriedad con que dios contemplo el pecado si dios es bueno mi amigo pero el 'santo en una ocasión moisés le pidió señor yo quiero ver tu gloria y dice que dios se reveló a sí mismo a moisés diciendo vio va jehová fuerte misericordioso piadoso tardo para la ira grande en misericordia pero que no tendrá por inocente al culpable si grande misericordia
no tendrá por inocente al culpable en este amor él es toda justicia las dos cosas al mismo tiempo en tercer y último lugar aprendemos de esta profecía que no existe otro medio de salvación para el pecador fuera de cristo aprendemos de esta profecía que no existe otro medio de salvación para el pecador fuera de cristo mi amigo porque solo cristo es quien él es el hijo de dios encarnado cien por cien dios 100% hombre porque él es quien él es sólo él podía hacer lo que hizo mudando murió por ti confusión no murió por ti
mahoma no murió por ti bájala no murió por ti y aunque hubiesen muerto no hubiesen podido pagar tu deuda porque cristo es quien él es el dios encarnado sólo él podía hacer lo que hizo por eso el mismo cristo dijo en una ocasión en un capítulo 14 versículo 6 yo soy el camino la verdad y la vida nadie viene al padre sino por mí exclusividad y exclusividad y cuando el apóstol pedro estaba predicando ante el concilio expresa aquellas memorables palabras que lucas recoge en hechos capítulo 4 versículo 12 porque en ningún otro hay salvación en
ningún otro ni mahoma ni vida ni confusión en ningún otro porque hay un solo nombre bajo el cielo en el cual podemos ser salvos dice pedro jesucristo nuestro señor y el apóstol pablo en 1ª timoteo capítulo 2 versículos 5 dice hay un solo dios hay un solo mediador jesucristo un solo mediador un solo dios y este mediador es cristo mi amigo cristo no es un salvador entre muchos el es el salvador él es el salvador y los beneficios de sus obras redentora de redentora son ofrecidos libremente libremente en la predicación del evangelio a todo aquel
que cree a todo aquel que cree amigo mío tú necesitas un libertador que rompa tus cadenas que te atan al pecado necesitas un mediador que te reconcilia con dios necesitas un sustituto que pague tu deuda y sólo cristo puede hacer tal cosa solo cristo con mi amigo no desprecies la oferta del evangelio porque si mueres en tus pecados tendrás que enfrentarte solo con la justicia de dios que conoce tu vida hasta el más íntimo de sus detalles y tendrás que pagar por cada uno de tus pecados por los siglos de los siglos no desprecies la
oferta gratuita que dios está presentando delante de ti en esta mañana por medio de cristo nuestro salvador vamos a orar o padre o padre bueno que estás en los cielos decimos como aquel autor del himno un gran salvador es jesús el señor un gran salvador para mí o padre bueno gracias gracias porque tú no escatima este a tu propio hijo gracias porque lo entregaste por nuestras transgresiones gracias por este plan perfecto de salvación que hoy es ofrecido libremente en el evangelio para todo aquel que cree y se arrepiente de sus pecados oh señor dios nuestro
toma tu palabra y por medio de tu espíritu aplícala poderosamente en esta mañana a los pecadores y con cuerdas de amor odios y con poder eficaz atraerlos a la cruz de cristo oh señor nosotros te pedimos te imploramos que tus repartas liberalmente en este lugar la gracia del arrepentimiento la gracia de la fe para que muchos que han venido aquí esclavos del pecado en su prisión con los pecados y deudas incontables sin pagar delante de ti oh señor que puedan salir lugar libertad 2 perdonados reconciliados y expiados odios ven y bendice tu palabra porque te
lo suplicamos en el precioso nombre de nuestro grandioso y salvador jesucristo amén
