Foi me dada toda autoridade no céu e na terra. Se nosso Senhor Jesus já recebeu toda a autoridade, quando ele começou a reinar? Em 1914 ou no primeiro século após sua ressurreição e ascensão ou subida para o céu?
Fique comigo até o final deste vídeo e vejamos o que a Bíblia fala sobre isso. Antes de analisarmos a Bíblia, vejamos o que a Torre de Vigia, a organização que usa o nome Testemunho de Jeová, ensina oficialmente sobre isso. Ele ensina que Jesus foi entronizado e começou a reinar em 1914, que em 1914 marcou o início da presença invisível de Cristo e também o início dos últimos dias, que em 1914 Satanás foi expulso do céu.
E por fim, que em 1919 Jesus fez uma inspeção e escolheu o escravo fiel, o que atualmente é o corpo governante das Testemunhas de Jeová, indicando essa organização, a torre de vigia, como a única religião verdadeira. Portanto, a questão não é pequena. 1914 sustenta toda a estrutura cronológica posterior da torre de vigia.
A pergunta que precisamos fazer é: Bíblia ensina isso? >> Boa pergunta. >> Vamos aos textos.
Em seu famoso discurso registrado em Atos capítulo 2, o apóstolo Pedro diz: "Deus o fez Senhor e Cristo a esse Jesus". Pedro fala no tempo passado de um evento já consumado. Pedro não diz ele será feito Senhor em 1914.
Ele diz Deus o fez Senhor. Quando Pedro disse essas palavras no Pentecostes de 33 era comum ou ano domini. Não é promessa futura, é realidade consumada.
Mas alguns talvez digam que no versículo 34 desse mesmo capítulo de Atos, Pedro diz que Jesus se sentou à direita de Deus. É verdade. Mais adiante, nesse vídeo, falaremos sobre isso, >> tá bom?
>> Lembra do texto que abriu o nosso vídeo de hoje? Foi me dada toda a autoridade no céu e na terra. [música] Pare e pense: se toda autoridade já foi dada a Jesus, o que restaria para 1914?
e da parte de Jesus Cristo, a testemunha fiel, o primogênito dentre os mortos e o governante dos reis da [música] terra. Quando João escreveu essas palavras no final do primeiro século, e o que ele disse? Disse que Jesus é o governante dos reis da terra.
No capítulo 3 de Apocalipse encontramos um versículo muito elucidativo. Assim como eu, Jesus venci e me sentei com o meu pai no trono dele. Aqui Jesus já está sentado no trono com Jeová.
Mas e os textos que falam que Jesus está sentado à direita de Deus? Isso não indica uma atitude de espera? Alguns argumentam que estar sentado à direita significa aguardar.
Voltando às palavras de Pedro. Pois Davi não subiu aos céus, mas ele diz: "Jová disse ao meu Senhor: "Senta-se à minha direita até que eu ponho os seus inimigos debaixo dos seus pés". Aqui Pedro está aplicando a Jesus as palavras do Salmo 110, que diz: Jeová declarou ao meu Senhor: "Senta-se à minha direita até que eu ponho os seus inimigos debaixo dos seus pés.
" Jeová estenderá desde o Sião o cetro do seu poder, dizendo: "Domine no meio dos seus inimigos". A primeira vista pode parecer que Jesus espera, mas o versículo 2 do Salmo 110 mostra tudo. Domine no meio dos seus inimigos.
Jesus está sentado enquanto domina no meio dos inimigos. Isso não é uma espera passiva, é governo ativo. No mundo antigo, sentar-se à direita do rei significava autoridade delegada, corregência, posição suprema de honra e exercício real de poder.
Nenhum léxico ou estudo acadêmico relevante define sentar-se à direita como postura de espera passiva, mas como linguagem de entronização e autoridade exercida. Você encontrará todas as referências na descrição desse vídeo, mas ele, Jesus, ofereceu um só sacrifício pelos pecados para sempre e sentou-se à direita de Deus. Daí em diante, esperando até que os seus inimigos sejam postos debaixo dos seus pés.
Esse texto traz a palavra esperando, mas ele não está esperando para começar a governar. O que exatamente Jesus está esperando? Observe a sequência que esse versículo traz.
Primeiro, ele oferece o sacrifício. Segundo, ele se assenta à direita de Deus. Terceiro, [música] ele espera até que os inimigos sejam postos debaixo dos pés dele.
O versículo não diz que ele está esperando para se assentar, diz que ele se assentou e depois espera indicando que o assentar-se é anterior e independente da espera. O que significa esperando? A palavra grega usada é equ dechomenos, escrita no particípio passado indicando ação contínua.
Ela significa aguardar consumação, esperar o resultado final ou aguardar o desfecho inevitável. não significa estar inativo ou não exercer autoridade. A conclusão clara deste versículo é: Jesus se assentou após se oferecer como resgate, reinando desde então e aguarda a consumação final da vitória.
A espera é pela derrota completa dos inimigos, não pelo início do reino. O apóstolo Paulo nos ajuda a entender esse ponto, pois ele, Jesus tem de reinar até que Deus lhe tenha posto todos os inimigos debaixo dos pés. Note, Paulo não diz que Jesus espera até aqui, mas diz que Jesus reina até.
Ou seja, Jesus espera completa submissão, não espera para começar a reinar. Para entendermos melhor, imagine o seguinte cenário: rei legítimo é oficialmente coroado. Ele recebe autoridade legal, assume o trono e seu reinado é proclamado.
Porém, ainda existem focos de rebelião no território. Pergunta: Ele ainda não é rei enquanto os rebeldes existem? Ou ele reina enquanto os rebeldes são progressivamente derrotados?
A existência de rebeldia não impede o rei de exercer o seu reinado. >> É verdade. >> E a presença apontada em Mateus 24.
Diga-nos quando acontecerão essas coisas e qual será o sinal da sua presença e do final do sistema de coisas. A palavra presença aqui é a tradução da palavra grega para ousia. A torre de vigia ensina que essa presença começou invisivelmente em 1914.
Ela ensina isso hoje, mas antes ensinava diferente. Os discípulos não tinham ideia de que ele dominaria qual glorioso espírito desde os céus e, por conseguinte, não sabiam que a sua segunda presença seria invisível. No contexto grego da época, parousia era um termo técnico para a visita de um governante, um evento público, não uma presença secreta.
Parousia pode significar presença, mas envolve chegada formal, estando ligada à manifestação pública. Não há evidência lexical de que signifique presença invisível prolongada por décadas. É por isso que diversas traduções da Bíblia, como você pode ver aqui ao lado, usam em Mateus 24:3 a palavra vinda e não presença, como faz a tradução do novo mundo, a Bíblia da Torre de Vigia.
Sabemos também que não se trata de uma presença invisível, observando outros textos bíblicos. Em Mateus 24:27, Jesus é comparado a um relâmpago. Relâmpago é visível.
Em Apocalipse 1:7 diz que todo olho o verá. Essas advertências não fazem mais sentido se a vinda for pública. Precisamos entender algo crucial aqui.
O início do reinado de Cristo é diferente de sua vinda. O início do reinado está ligado à sua entronização. A vinda está ligada à manifestação final.
O Novo Testamento nunca coloca esses dois eventos no mesmo momento. O reinado de Cristo iniciou quando ele subiu ao céu, ou seja, em 33 era comum. A sua vinda ainda acontecerá.
A torre de vigia também ensina que Jesus expulsou do céu em 1914 o diabo, embora a sua própria tradução da Bíblia parece não ter tanta certeza. Na tela você está vendo o apêndice B1 da tradução do novo mundo e observe que ela não confirma 1914, dizendo que pode ter acontecido um pouco depois. A organização diz que o evento relatado em Apocalipse capítulo 12 aconteceu em 1914.
irrompeu uma guerra no céu. Miguel e os seus anjos batalharam contra o dragão. Assim foi lançado para baixo o grande dragão, a serpente original, o chamado diabo e satanás, que está enganando toda a terra habitada.
Ele foi lançado para baixo a terra. Como sabemos que isso não aconteceu em 14? Analisando o contexto imediato, veja o versículo 5.
E ela deu à luz um filho, um menino que pastoreará todas as nações com vara de ferro. O filho dela lhe foi então subitamente tirado e levado para Deus e para o seu trono. Quem é esse filho?
Nosso Senhor Jesus Cristo. A sequência indica nascimento, súbita tirada e Jesus sendo levado ao trono. Não há aqui indicação que a levada ao trono seriam séculos depois.
Apocalipse 12 não indica o intervalo de quase 2000 anos entre o versículo 5 e o versículo 7. A leitura natural é nascimento, morte e ressurreição, entronização e conflito espiritual. O versículo 11, falando sobre como a vitória sobre o diabo foi obtida, ajuda a nos situarmos no templo.
Eles o venceram por causa do sangue do cordeiro. Quando o sangue do cordeiro, Jesus foi derramado quando ele foi morto. E isso aconteceu no primeiro século.
Em 33 era comum. Lembre-se, João escreveu apocalipse no final do primeiro século. Em Apocalipse 12, ele descreve eventos apresentados como realidade consumada.
Embora o uso do tempo verbal não prove sozinho que tudo já havia ocorrido historicamente, o conteúdo do capítulo, especialmente a ligação com o sangue do cordeiro e a colocação no trono, harmonizam-se naturalmente com a morte, ressurreição e intronização de Cristo no primeiro século, descartando a data de 1914. Talvez você nunca tenha parado para pensar profundamente nisso. Talvez 1914 sempre tenha sido apenas um ponto fixo na sua fé.
Mas hoje nós abrimos a Bíblia juntos e deixamos os textos falarem. Se Jesus disse: "Foi-me dada toda a autoridade". Se os apóstolos anunciaram que ele já é Senhor, se a Bíblia o apresenta como governante dos reis da terra, então podemos descansar numa verdade simples e poderosa.
Cristo já reina. Desde 33 era comum e sua vinda em breve acontecerá, quebrando biblicamente a estrutura cronológica da torre de vigia. Amém.
Vem, Senhor Jesus. Se esse vídeo foi útil para você, se inscreva no canal, deixe seu like e compartilhe ele com seus amigos. Muito obrigado por assistir até o final e que o Pai Celestial Jeová abençoe a todos nós.
