Povos Nativos de Mato Grosso do Sul - História de Mato Grosso do Sul

o Olá pessoal tudo bem Tô professor de história pros looks Hoje nós estamos na segunda aula do curso de História de Mato Grosso do Sul e a nossa temática será povos nativos do Mato Grosso do Sul João para não perder nenhum momento papel e caneta na mão Lembrando que as dúvidas podem ser postadas aqui o vídeo e eu espero que esse conteúdo seja muito esclarecedor para você para que nós possamos dar sequência na conteúdo e Entender esse processo de ocupação do Mato Grosso do Sul Então vamos lá rumo a aprovação é e os primeiros colonizadores

europeus que pisaram nesse território acabaram encontrando um Panorama cultural e social bastante diverso do que nós temos hoje essa região era povoada por dezenas de culturas diferentes de índios e por milhares de indivíduos que acabaram povoando todos ecossistemas conhecidos do território do atual Mato Grosso e essa diversidade cultural era tão grande que apenas da região do atual território de Mato Grosso do Sul nós encontramos três dos quatro troncos linguísticos conhecidos no Brasil a questão macro-jê Tupi Guarani yarua e mesmo essa região estando distante dos polos econômicos produtivos da América espanhola e América portuguesa essa região

foi inserida Nesse contexto de exploração Colonial como uma região fornecedor de mão de obra escrava e quando que diz foram escravizados e transformados então o chamado livro da terra uma mercadoria muito importante Especialmente na porção centro-sul do então Brasil e se resumir a uma pequena parcela do litoral brasileiro é importante lembrar e o contato entre os povos nativos e os povos europeus nunca foi feito de forma totalmente pacífica muito pelo contrário foi um contato o devastador Para os Povos nativos Já que com passar do tempo essas Nações essas culturas ficaram resumidas algumas centenas de indivíduos

reclusos em porções fracionadas e do antigo território isso e quando essas Nações não foram totalmente distintas como é o caso de alguns povos que formam a história de indígenas de Mato Grosso e essa região foi palco de uma das maiores resistências senão o maior de todos entre índios e portugueses e foi a resistência quatipuru ainda assim o Mato Grosso do Sul é um dos estados que concentram a maior população indígena do Brasil vendo a segunda maior população do país em perdendo apenas um número para os Esquilos na região Amazônica e os índios Guarani tem uma

origem amazônica lá no sudoeste da Amazônia ele eram migrando para essa região forma hoje a população mais numerosa de y estado de Mato Grosso do Sul estão entre os falantes do idioma Guarani feriado da família tupi-guarani e integrantes do tronco linguístico Tupi esses índios que viviam em uma região Florestal acabaram ocupando o sul centro-sul e o Sudeste do atual estado de Mato Grosso do Sul São e reconhecidos por serem diferentes agricultores ceramistas canoeiros e tecelões e também a organização social é formada por aldeias com algum o sítio e seu estado de Mato Grosso do Sul

já que nós verificamos outras condições em outras regiões do país e o papo escrever em inglês grupos sociais fez com que Esses povos se transformasse em alvo das ações Bandeirantes e procuravam por mão de obra e encontraram esse contingente uma forma mais fácil chegar até e serviços que posteriormente seriam transformados em escravos e o viver em Aldeia também foi alvo da comida dos Jesuítas que acabaram aldeano esses vídeos transformando-se em uma missão a conhecida missão Jesuíta aqui que existiu aqui no território de Mato Grosso do Sul durante o período colonial atualmente estes índios se organizam

entre as sociedades técnicas cai lá os mirandesa desenbaralhar e habitam terras indígenas legalizadas localizadas nos municípios de Dourados Caarapó Amambai E aí e alguns outros municípios mas é importante lembrar que a sua fixação nesse território entendeu postou origem lá na floresta amazônica sempre associado a complexo florestais dos juízes em seu processo de imigração acabaram ocupando essa região do estado de uma cobertura vegetal muito conhecidas a chamada erva-mate em nome científico ilex paraguariensis erva-mate Reis parte das duas monotonia e da cultura Guarani no estado de Mato Grosso do Sul esse oito partes felicidade se deve bastante

com a bebida típica chamada ser é é por conta da herança existe nessa formação da sociedade sul-mato-grossense já os cremes criminal São um diz que acessaram território de Mato Grosso do Sul lá por volta do século 18 acompanhando as investidas das ordens Guaicurus sobre esse território estão indos falantes da família o guaraná filiado ao tronco linguístico aro aqui como os guaicuru os querendo aqui no final também tem uma origem e guerreira técnica porém diferente dos Guaicurus recebido se destacam também por ser um bom agricultor dois e bom ceramistas espeço que estarão na bacia do Rio

Miranda e ainda no século 19 estabeleceram boas relações com os colonos que já estavam nessa região formam uma sociedade estratificada formada por uma espécie de nobreza que é composta pelo Cacique e seus familiares chamada de inarchi a também o grupo a rir e tchau né que é formado por homens comuns e a também os castigos são os inimigos escravizadas esses livros também foram importantes na guerra do Paraguai Já que o seu território estava no centro da disputa entre paraguaios e brasileiros e nesse contexto a Associação dos Terenas aos batalhões de corpos de voluntários se formaram

os batalhões de parque de garantir o Brasil uma força extra no combate ao início do Paraguai mas o desenvolvimento desse Episódio foi desastroso para a história dos juntos já que diminuiu consideravelmente e contingente populacional desses povos nativos além disso a expansão da agropecuária fez com que se sentisse localizados em regiões cada vez mais remotos e ainda se lá no começo de século 20 a construção da estrada de ferro Noroeste do Brasil posicionou o território dos índios terena obrigando e cinza ficarem reclusos e parcelas cada vez menores seu território original Hoje os terena habitam territórios localizados

no município de Miranda Nioaque Aquidauana Hidrolândia dois irmãos do Buriti e alguns outros municípios próximos dessas regiões originais sendo que algumas famílias ainda habitam as cidades E no caso muito particular são os esperando que vivem em campo e já que eles formam um bairro formato quase que exclusivamente foi isso terena uma experiência Urbana incluiu uma aldeia no contexto urbanístico Então essa é a primeira Aldeia urbana do Brasil Aldeia Marçal de Souza ou bairro Marçal de Souza que foi assim nominado para homenagear grande de ter terena e uma ativista político que lutou pelos direitos dos vídeos

de todo o Brasil no final do século 20 a cultura terena é mantida através de manifestações folclóricas como o avanço do bate-pau ou ainda no ensino da língua Nativa de feito uma escola que lindo onde se ensinou português EA língua terena e é Pioneiro em todo o Brasil nesse formato disso falantes da língua guaicuru associada ao prontuário aqui os kadiwéu são dependentes dos terrenos chegaram ao território de Mato Grosso do Sul lá por JC o acompanhando blocos a região da América esse vídeo Se auto denomina o erguer culturais Guaicurus E no momento de de crescimento

daquela Nação Indígena buscar Joelson permaneceram no Pantanal já se perpetuavam aquilo que era prática conhecido os barcos como o nomadismo a vida na Polis pantaneira amiga com rebanhos bovino e Equino e outras práticas culturais esses vídeos habitam hoje na região Sudoeste do Estado de Mato Grosso do Sul no chamado Pantanal de Nazaré pi e fica lá no município por motivos em uma terra indígena foi doado opção feita de segundos com uma recompensa pela participação dos índios na guerra do Paraguai esses índices destaque pela sua complexidade estética já que produzem cerâmicas com a intensidade impressionante bem

como se fosse tatuagens técnicas que são características bom então um resgate da tradição Barquinho ainda do Pantanal sua Frota são considerados por alguns pesquisadores como falantes do tronco linguístico macro-jê já outros pesquisadores consideram Que esgotop falam uma língua isolada diferente de todas as outras o importante é que você saiba que esses são índios canoeiros que vivem nas proximidades da cidade de Corumbá É lógico que antes de se tornar cidade esse vídeos povoavam essa região em uma quantidade surpreendente de indivíduos já que sua organização social prevê núcleos pequenos formado por duas ou três famílias estado que

ela característica geográfica já que o Pantanal não conta com muitas regiões não alagáveis então se inscreveram ocupar as pequenas porções que se mantinham secas durante todo ano e esses vídeos acabaram diminuindo drasticamente o seu corpo em gente especialmente p e não uns do seu território ou avanço da agropecuária ou à intensificação da navegação pelo rio Paraguai seu habitat natural ou até mesmo as ações humanas não índices que acabaram interferindo em suas práticas culturais o economia era fundamentada Especialmente na peça na caça de pequenos animais ribeirinhos mas também praticava uma pequena de Cultura em a texto

que eram construídos por eles mesmos formatos por Conchas e moluscos e por areia esses índios não eram agressivos como se Paiaguás seus vizinhos território isso foi crucial para seus e crescem já que permitindo aproximação não índia esses índios acabaram se relacionando com a sociedade não Índia e permitindo que a cidade sobre passa em seu espaço originário atualmente alguns poucos indivíduos ainda vive no seu habitat natural prejudicados pelo avanço agropastoril que pelo turismo na região uma pequena parcela se está na cidade de Corumbá e Ladário ou ainda ocupando tudo empregos nas fazendas de gado na região

o sol aparece um desses sempre sofreram com a tarde primeiramente dos povos Guarani e kaiowá Meridional depois dos Bandeirantes finalmente no século 20 dos fazendeiros se instalaram em seu território original que Planalto Maracaju Campo Grande esses 20 que possuíam a caça como sua principal atividade econômica foram intensamente perseguido pelos fazendeiros da região no início do século 20 e contava inclusive com grupos armados chamadas do grego e eram para exterminar os vistos por vezes na falta dos animais silvestres acabavam abatendo do gado bovino que era criado nas fazendas isso ocasionou uma dispersão de dentro pé e

só foram reencontrados na década de 1970 o município de Brasilândia do oeste do Estado uma região bem distante do seu território original falantes do tronco linguístico macro-jê os vídeos os pallets são reconhecidos por sua baixa estatura por ser bastante a revista um contato em qualquer outro grupo humano seja ele de mim ou de não uso falantes que o tronco linguístico macro-jê os kayapó Meridional ocupavam o norte nordeste do atual território de Mato Grosso do Sul e era uma sociedade esse uma particularidade as mulheres ocupavam postos sacados na sociedade tanto é E durante o casamento era

o homem que ia morar na casa ou na família da mulher e não contrário como acontecer com a maioria dos outros povos nativos aqui do Estado esses índios habitavam regiões abertas não eram bom ceramistas mas era um excelente no trabalho com articulares e e na confecção de adornos corporais como tatuagens étnicas os kayapó Meridional em davam cortando oportuna socorrer e eram extremamente agressivos e essa agressividade exagerada e ele deu uma grande oposição dos portugueses que atravessando esse território para acessar as minas de ouro Lá de Cuiabá acabaram encontrando um grande obstáculo nos cartões Regional O

que ocasionou as Exposições já desde o século 18 e conflitos extremamente sangrento esses contatos Acabaram ocasionando o total extermínio dos kayapó medional tanto é que não se tem notícia nenhuma decisivo desde meados do século 19 os vai aguardar falando de um subgrupo da família guaicuru ligado ao tronco a eram conhecidos como índios canoeiros e habitavam a região Noroeste do Estado especialmente no Pará e o rio Paraguai e o baixo curto seus afluentes esses vídeos quase não saiam de suas Canoas e segundo relatos de cronistas do século 16 e 17 eles não constituíam aldeias mas eram

vistos em com bois e centenas de Canoas navegando pelo rio Paraguai e eram conhecidos como Senhores dos rios os vai aguardar em aliança com os índios em Paraguai puro constituíram uma das maiores resistências fixação Portuguesa no atual território do Mato Grosso do Sul e quem sabe também do Brasil visto que eles atrasaram e resistiram a fixação não ele na região durante séculos 16 17 18 no ano de 1768 e também pode dentro da militarização das provas monçoeiras Paulistas Cuiabana Rios Paraguai deixaram de ser soberano que os rios do Pantanal em fato interessante É sim conhecer

a pobre conseguiu anular o poder de fogo dos portugueses já que eles chegavam até os comboios construídos disfarçados entre os camarotes uma planta fluvial típica da América do Sul importavam as Canoas Bandeirantes e molhavam as armas portugueses O que as deixava em utilizada para que a partir daí para já pudessem atacar eles comboios paulistas e após quase 300 anos de resistência em meados do século 19 os quais estavam extintos isso porque as perdas humanas foram gigantescas nos combates combinam isso mas também porque a perda de seu habitat natural e a impossibilidade de perpetuar suas práticas

culturais ocasionou o fim dessa nação os guaicuru também corretamente chamados de Indaiá Guaicurus são povos falantes da família linguística Guaicurus filiada ao tronco eu tô aqui e que chegaram ao atual território de Mato Grosso do Sul por volta do século 16 quando os bandeirantes Paulistas Deixaram um desequilíbrio populacional com aprisionamento dos índios Guaranis e a partir da percepção desses vazios demográficos os índios Guaicurus perceberam que era possível acessar esse território para praticar a sua cultura destaque com outras sociedades indígenas os índios Guaicurus e migraram do Chaco Paraguai para o atual território de Mato Grosso do

Sul eram povos nômades e Caçadores e praticavam a pirataria que a pilhagem de outros povos transformando os embaçados e Guaicurus eram povos extremamente perigosos já no atual território de Mato Grosso do Sul iguais bonito for por Arão a sua cultura e cavalo uma arma de guerra em meados do século 17 já fazia parte das ações É nesse contexto uma planície sem uma grande cobertura Florestal e contando com uma arma como o cavalo foi apenas uma questão de tempo para que esses índios se tornassem verdadeiros senhores dessa região com práticas de pilhagem fingia não só sociedades

indígenas mas também todos os outros assentamentos não livre ou 100 portugueses ou espanhóis que estavam localizados nessa região qualquer grupamento humano estabelecer seu passado pelo Pantanal seria áudio das pilhagens e sua turma e esse flagelo foi nos dado quando percebemos na documentação do período colonial de Mato Grosso relatos bastante comum das práticas de pilhagem desses 20 diante dos estabelecimentos portugueses localizados nessa região esse sempre chegaram a atacar até o forte Coimbra porém em 1791 foi assinado e me tratar os índios Guaicurus e as autoridades portuguesas o que permitiu no período de impasse entre índios e

não-índios nessa região nesse momento os índios foram incorporados às práticas de pastoreio Então os rebanhos que estão localizados nas proximidades do Sport Coimbra no rio Paraguai e também do presídio de Miranda lá no Rio Miranda é atração foi decisiva para que os Guaicurus deixar de perpetuar a sua identidade perigosa e se associarem aos estabelecimentos portugueses em uma prática completamente diferente da sua natureza guerreira já em meados do século 19 e tinham poucas notícias Guaicurus especialmente após a guerra do Paraguai quando os índios kadiwéu assumiram boa parte da sua cultura com a prática com os cavalos

aqui os tatuagens étnicas e se auto denominavam herdeiros culturais os Guaicurus não podemos esquecer que apesar do caráter belicoso e seguintes foram muito importantes na construção de identidades que mato grossense isso porque na década de 1970 no âmbito da divisão de Mato Grosso e criação do Mato Grosso do Sul esses vídeos emprestaram a sua história como povo Guerreiro para forjar uma identidade sul-mato-grossense e esse movimento artístico-cultural ficou conhecido como movimento guaicuru onde foram produzidas as obras de arte nomeados monumentos públicos sempre homenagem a este blogueiro que habitou as peças com uma sobrancelha e assim chegamos

ao final da segunda aula do curso de História de Mato Grosso do Sul essa aula sobre povos nativos de Mato Grosso do Sul certamente diz muito sobre a nossa história sobre a nossa identidade e sobre a nossa trajetória cultural se você gostou dessa aula que não deixa de se inscrever no canal e compartilhar esse conteúdo de fazer as ações de integrar conhecimento já que isso faz parte de um processo de construção do conhecimento histórico e que só é possível após conectar cada vez que você acha interessante Compartilhe o canal o aumento que faz se beneficiar

desses conteúdos e eu espero você na próxima aula do nosso curso de História de Mato Grosso Beleza então Até breve tchau tchau