DEVOÇÃO À DIVINA MISERICÓRDIA – Homilia – Domingo da Misericórdia (2024)

queridos irmãos e irmãs na missa da manhã eu fiz uma exposição mais detalhada sobre o evangelho e como hoje é o domingo da Divina Misericórdia queria comentar um pouco sobre essa devoção nosso senhor apenas ressuscitou dos Mortos segundo São João em sua primeira aparição aos discípulos aos seus Apóstolos lhes entrega o poder de remitir Pecados o poder de absolver esse poder transmitido de geração em geração a todos os sacerdotes é uma demonstração grandiosa da Divina Misericórdia ou seja ele é a nossa paz ele é a nossa reconciliação ele é a nossa redenção e quando nós

lemos no Salmo responsorial da santa missa esta afirmação dai graças ao Senhor porque ele é bom eterna é a sua misericórdia nós precisamos perceber o alcance disso aqui a palavra é a palavra Hebraica Red eed é uma das palavras do antigo testamento aplicadas para significar a mas em que sentido [Música] indica aquela benevolência que existe entre duas pessoas que se amam portanto como estas duas pessoas se amam o amor que elas têm uma pela outra faz com que cada uma delas seja fiel a si mesmo Enquanto ama ou seja a fidelidade desse amor mais do

que uma Fidelidade ao outro acaba por ser uma fidelidade a si mesmo porque eu amo eu não mudo porque eu amo euo porque eu amo e você pode confiar no meu amor eu tenho uma atitude firme inabalável essa atitude Claro é a atitude do amor da Graça da Misericórdia porém com essa tonalidade Ou seja eu posso confiar em Deus porque Deus me ama e como ele me ama ele não muda seu Hazard é eterno a sua fidelidade a mimha a sua misericórdia por mim é inabalável portanto todos nós precisamos ter para com o senhor essa

mesma confiança que a escritura nos afirma que Ele nos assegura que é uma das coisas mais difíceis porque todos nós por exemplo cometemos algum pecado e logo muitas pessoas entram numa espécie de autocondenação inclusive existem certos complexos psicológicos desenvolvidos pela culpa exacerbada por exemplo a pessoa acha que tudo que acontece de ruim acontece necessariamente com uma consequência do seu erro ou a pessoa numa situação ruim em que ele precisa perceber a maldade objetiva de alguém ou de algo ele se pune por antecipação e se amordaça para não Enxergar aquele mal a culpa dá muitas voltas

na nossa cabeça isso tudo acaba se tornando um obstáculo entre nós e Deus quando por exemplo as pessoas ao invés de terem um apoio no amor do Senhor e de confiarem no Senhor com todo seu coração elas prestam mais atenção em si mesmas e portanto começa aquela autocobrança se eu não fizer isso logo Deus vai me punir se eu não fizer aquilo vai acontecer aquilo outro e ao invés de ter um relacionamento com Deus fundamentado no amor tem um relacionamento com Deus fundamentado na autocobrança escondendo assim uma imagem de Deus ruim cruel intolerante não indulgente

completamente diferente de quem ele é ora na modernidade embora isso tenha raízes no final da idade média começaram a surgir heresias que se disfarçar de controvérsias sobre a graça já no século 13 surgiram movimentos espirituais que tinham uma excessiva confiança na misericórdia divina porque veja Nós Todos precisamos entender uma coisa na espiritualidade cair em erro é a coisa mais fácil que existe Porque quanto mais você se aproxima de Deus que é uno Mas as coisas tendem a se embaralhar portanto qualquer mínimo desvio acaba se tornando grande é muito difícil veja esses grupos falo por exemplo

do dos irmãos mãos do Espírito livre por exemplo um deles mas teve vários outros fratri chelli por exemplo que eram os franciscanos espirituais todos eles tinham uma espécie de espiritualidade hiper Mística com uma grande conduta liberal então não ligavam pro pecado porque eh tinha uma confiança na misericórdia de Deus que era pouco virtuosa isso depois vai ser assumido por Lutero no luteranismo vai se desenvolver como a heresia quieti na qual se afirma que o homem tem que ficar o quanto mais parado ele não tem que fazer nada senão ele atrapalha a graça de Deus porém

no sentido oposto a heresia de Calvino afirma que o homem foi inteiramente corrompido é a doutrina da Total corrupção é o primeiro dos cinco pontos da heresia calvinista Então o que acontece como o homem na visão de Calvino está totalmente depravado daí surge um tipo de Antropologia negativa ou seja o homem não presta o homem é ruim no fundo no fundo o diabo venceu ele conseguiu estragar a natureza humana de tal modo que Deus salva quem ele predestinou apenas esses ora da heresia calvinista Surgiu uma heresia na igreja católica chamada jansenismo no século X e

essa heresia estava fundamentada nessas premissas ou seja o homem é Malu o homem eh não consegue eh de verdade obedecer os mandamentos de Deus portanto você tem que se destruir você tem que entrar num caminho de anulação completa e daí surgiu aquele catolicismo malum morado cara de carranca em que você tem que transformar a vida numa Penitência contínua num sacrifício insuportável ruim por quê Porque você já não consegue mais confiar na misericórdia de Deus você tem que eh confiar apenas na justiça divina nessa época surgiu um um mosteiro na França perto de Paris chamado Port

Royal eh tinha umas freiras ali que difundiram muito o janismo eh pela França isso impregnou-se no espírito francês lamentavelmente e se dizia delas que elas eram puras como anjos e soberbas como demônio porque é isso que o janismo causa a pessoa ela tem uma exatidão externa ela até obedece a religião mas com uma soberba porque e se coloca numa posição de eh correção religiosa que na verdade não passa de vaidade então vejam nós temos esses dois extremos nós podemos ter um desvio da devoção à divina misericórdia que consiste em imaginar que nós seremos salvos sem

merecimento nenhum que basta confiar na misericórdia que nós não precisamos de boas obras que nós não precisamos lutar pela santidade que nós não precisamos nos converter Porque deus é bom deus é misericordioso e isso vai acabar num tipo de universalismo no final vai todo mundo pro céu hoje tem muita gente que diz isso até valendo-se de textos como da irmã Faustina ou de Santa Terezinha por exemplo só que o erro oposto é aquele que coloca em nós uma desconfiança da misericórdia de Deus que parece assim que Deus está só esperando a primeira falha para nos

condenar parece que ele está nos observando nos esquadrinhando com uma vontade condenatória e aí no primeiro vacilo já era você vai ser condenado ora esses dois extremos são perigosos são [Música] heréticos e nós não podemos cair em nenhum deles notem que para vencer o jansenismo Deus estabeleceu a devoção ao Sagrado Coração de Jesus que toda ela é fundamentada no amor que nós temos que ter por Cristo e a devoção A Divina Misericórdia é uma espécie de expansão da devoção ao Coração de Jesus de fato a imagem de Jesus misericordioso contém essas duas fontes esse Manancial

da água e do sangue de que nos fala a segunda leitura da missa de hoje mas que brotam do seu coração aberto que brotam do seu amor por nós que brotam do peito de Nosso Senhor o que significa isso significa que a misericórdia divina nos é dada de maneira completamente Incondicional Deus é misericordioso porque ele é Deus como dizia São Francisco de Sales Este é um modo especial de ele exercer a sua onipotência porque ele é onipotente ele pode perdoar ele pode realizar isso é muito importante nós compreendermos isso porque em última análise a fonte

da misericórdia é o amor obstinado de Deus é a sua vontade de nos salvar porém como essa Vontade Divina depende da nossa correspondência porque Deus não salva ninguém contra a própria vontade então a água e o sangue elas acontecem numa espécie de fluxo e refluxo de Deus para nós e de nós em Deus para Deus a água e o sangue de Deus para nós significa muitas coisas significa o batismo e Eucaristia significa a graça que lava do pecado mas ao mesmo tempo a graça que coloca em nós a Vida divina representada pelo sangue significa a

bondade e a misericórdia mas tudo isso deve gerar em nosso coração o quê Deve gerar em nosso coração a correspondência ao amor e essa correspondência se dá pela água e pelo sangue também que como ensina Santo Inácio de Antioquia discípulo de São João São a fé e a caridade quando São João diz quem é o vencedor do mundo senão aquele que crê que Jesus é o filho de Deus Este é o que veio pela água e pelo sangue Jesus Cristo não veio somente com a água mas com a água e o sangue a água e

o sangue do ponto de vista do nosso relacionamento com Deus são a fé e a caridade a fé que me faz tocar em Cristo que me proporciona acesso a ele que me faz por assim dizer ab quando eu faço um ato de fé o que eu estou fazendo Estou tocando em Cristo estou abraçando Cristo portanto esse ato de fé AGE em mim pelo amor pela caridade que é o sangue que esse calor que sai de mim para Cristo porque não basta eu crer eu tenho que crer e amar Tomé no evangelho teve dificuldade de crer

e o evangelista fez isso para motivar a nós todos que somos uma geração muito posterior aos acontecimentos pascais pudéssemos perceber essa bem-aventurança bem-aventurados os que creram sem terem visto por a fé consiste em crer sem ver a fé consiste em saber que Deus não pode enganar se nem enganar-nos a fée de um lado é a profissão de fé católica que todos nós exprimimos no Credo por outro essa Adesão do nosso ser ao Deus que se revela mas quando eu o faço quando eu me entrego e isso é a conversão porque a conversão é a viver

de fé a conversão é uma entrega à fé Ou seja eu não quero mais viver pro mundo exterior eu não quero mais viver pros meus sentidos eu não quero mais viver pras coisas terrenas não quero mais viver paraos meus Prazeres não quero mais viver para minha própria excelência a partir de agora eu sei que Deus reconciliou consigo em Cristo todas as coisas e portanto eu quero me entregar a Cristo com todo meu coração isso é fé eu quero viver dele e quando na União que a fé me proporciona com Cristo eu amo eu amo verdadeiramente

é então Que a misericórdia divina produziu em mim os frutos necessários para minha conversão e para a minha transformação para que eu seja santificado por Cristo por isso queridos irmãos nós precisamos entender e e até introjetar essas palavras da carta aos hebreus quando o autor nos diz temos portanto um grande Sumo Sacerdote que penetrou nos céus Jesus filho de Deus conservemos firme a nossa profissão de fé porque não temos nele um pontífice incapaz de compadecer-se das nossas fraquezas ao contrário ele passou pelas mesmas provações que nós com exceção do [Música] pecado acheguemos pois confiadamente ao

trono da Graça a fim de alcançarmos misericórdia e acharmos a graça de um auxílio oportuno acheguemos pois com confiança ao trono da graça porque nós encontraremos ali misericórdia nós encontraremos em Cristo sempre um coração compassivo compreensivo Generoso bondoso para nos reconciliar desde que Nós queiramos verdadeiramente ir para Deus com todo o nosso coração Deus quis estabelecer a devoção à divina misericórdia e aqui os críticos que são muitos hoje em dia eh precisam entender uma coisa se Deus permitiu que essa devoção se tornasse tão difundida na igreja é porque a nossa geração precisa mais dela do

que nunca e por a nossa geração precisa mais dela do que nunca porque queridos nós em Nossa geração Temos que enfrentar obstáculos que as gerações anteriores não precisaram enfrentar Nós Temos que enfrentar tentações que praticamente invadem a nossa vida nós temos que enfrentar do inferno Nós Temos que enfrentar toda uma cultura que se insurge contra Deus nós temos que enfrentar a oposição até mesmo das pessoas que são mais próximas de Nós Da nossa família dos nossos amigos daqueles que nós amamos nós temos que enfrentar perigos obstáculos desafios E se nós não confiarmos na divina misericórdia

O que acontecerá conosco é que nós pereceremos como diz Jeremias o profeta em suas Lamentações as misericórdias do senhor são a causa de não sermos consumidos elas se renovam a cada manhã se eu não percebesse a fidelidade de Deus ao seu amor eu já teria perecido porque olhando para mim eu vejo muitas razões para desistir olhando para mim eu vejo muitas razões para não ser abençoado olhando para mim Eu vejo muitos motivos para que Deus desista de mim olhando para mim eu sei que eu não posso exercer nenhuma confiança mas quando eu olho para ele

eu sei que a sua misericórdia é eterna é imutável é incomensurável é inegociável sobretudo porque ele é fiel a si mesmo como diz São Paulo se nós o negamos também ele nos negará mas se formos infiéis ele permanece fiel porque ele não pode negar-se a si [Aplausos] mesmo isso seria um incentivo ao pecado Claro que não é um incentivo a corresponder a Deus com uma fidelidade Renovada a cada dia com o desejo maior de podermos nos consagrar nos dedicar a ele com todo o nosso ser queridos irmãos não sejamos como as freiras de p Royal

com uma religiosidade externa que mascara uma soberba gigante no coração todos nós somos Miseráveis que dependemos da divina misericórdia para permanecermos em pé dependemos de Deus dependemos de Cristo totalmente tanto quanto no primeiro dia da nossa conversão que o Senhor nos leve a uma descoberta da riqueza da sua misericórdia e assim não nos Deixaremos abater pelo contrário seremos cada dia mais encorajados a corresponder ao amor de Deus buscando uma vida Santa