E aí [Música] e vamos abrir as nossas bíblias na primeira carta de João E aí a primeira carta de João o Capítulo primeiro e vamos dar início hoje a uma nova série de Exposições meu objetivo eu tenciono exportou da primeira carta de João mas eu confesso que ainda não tem o segurança de que a farei isso neste momento a razão é bastante simples é que a carta de João ao contrário das cartas do apóstolo Paulo por exemplo é uma carta de estilo mais repetitivo João é mais é mais espiralado na maneira de escrever do que
o apóstolo Paulo Paulo em geral é mais analítico tem assim um assunto e ele vai desenvolvendo este mesmo assunto e evita repetir diversos assuntos ele então tem assuntos específicos que vão sendo tratados separadamente ao longo das suas cartas ao contrário de João João ele vai falando de alguns assuntos e misturando bom então ele fala de uma coisa no capítulo 1 volta essa mesma coisa no capítulo dois volta essa terceira essa mesma coisa no capítulo 3 e assim sucessivamente Então eu tenho estudado a primeira carta de João tem uma expectativa de expor a vocês toda esta
carta Mas pode ser que eventualmente eu decida pular alguma perícope especificado neste neste momento hoje lidaremos com o prólogo da primeira carta de João a introdução dessa primeira carta Vamos ler portanto os quatro primeiros Versículos deste Capítulo da escritura eu faria leitura Peça aos irmãos que acompanha e silenciosamente a leitura que farei e recebam com fé esta que é a palavra do nosso Deus ela diz assim e o que era desde o princípio e o que ouvimos o que vimos com os nossos próprios olhos o que contemplamos e as nossas mãos apalparam a respeito do
verbo da vida e a vida se manifestou e nós a vimos e dela damos testemunho e anunciamos a vocês a vida eterna que estava com o pai e nos foi manifestada o que vimos e ouvimos anunciamos também a vocês para que também vocês tenham comunhão conosco ora A Nossa Comunhão e com o pai com o seu filho Jesus Cristo e escrevemos essas coisas para que a nossa alegria seja completa e vamos orar irmão e o santo deu é diante da tua palavra que nós nos encontramos nesta manhã somos o teu povo e desejamos ouvir a
tua voz mais do que isso nós precisamos ouvir a tua voz porque nós sabemos que é a tua palavra o nosso alimento noite e dia pedimos de portanto que enquanto nós meditamos neste pequeno texto da tua palavra tu nos ajudes a ouvir a voz do senhor nesta manhã abençoa o teu servo Para que ele fale com clareza com autoridade da tua palavra e abençoa os meus irmãos que vão ouvir a a exposição da tua palavra nesta manhã para aqui nessa interação entre aquele que fala e aqueles que ouvem a tua voz doce voz seja ouvida
por todos nós é oração que nós fazemos em nome de Jesus Cristo amém os irmãos primeira de João é uma carta estamos diante de uma carta ela é verdade não tem as características de todas as cartas do novo testamento por exemplo ela não começa com a apresentação do seu remetente ela não termina com um conjunto de saudações como acontece nas cartas do apóstolo Paulo mais com fato é que estamos diante de uma carta várias vezes João jeans por exemplo filhinhos Eu vos escrevo ou eu vos escrevi dando a ideia de que ele está escrevendo uma
mensagem para um grupo de pessoas e para compreender a mensagem de uma carta é necessário que nós compreendamos um pouco no seu contexto você só consegue entender o que alguém quis dizer em uma carta se você tem alguma ideia do em qual o destinatário desta carta estava envolvido então é preciso começar o nosso tempo de conversa nessa manhã com algumas informações introdutórias sobre a primeira carta de João Quem é o autor desta carta bem a carta é anônima ok nós não temos a informação de quem é o autor no texto da carta mas a tradição
ao longo de toda história tem atribuído desde muito cedo essa carta a João o apóstolo eo Evangelista aquele mesmo filho de Zebedeu irmão de Tiago que andou com Jesus durante o tempo da Encarnação isso faz todo sentido à luz das semelhanças temática e linguística que existe entre a carta de João e o o Hélio de João Nós lemos o início do Evangelho de João no começo do outro e agora nós vemos o prólogo da primeira carta de João parece que nós estávamos lendo algo muito semelhante muito idêntico os temas EA linguagem são muito parecidas da
carta para o evangelho então ao que tudo indica nós estamos diante de uma carta que foi mesmo escrita por João filho de Zebedeu irmão Tiago o apóstolo de Jesus escritor do Evangelho ele escreveu para quem Possivelmente a primeira carta de João foi uma carta circular ao contrário das outras do novo testamento ela não se dirigiu a uma igreja especificamente Carta à Igreja de Éfeso carta a Igreja de Roma Carta à Igreja em Colossos esta carta não foi escrita para uma igreja especificamente e foi escrita para um grupo de igrejas de uma região específica Possivelmente Aquelas
mesmas igrejas que aparecem lá no começo do apocalipse de João mencionadas como aquelas F igrejas do Apocalipse Éfeso Esmirna pérgamo tiatira sardes Laudicéia e Filadélfia então Possivelmente João escreveu essa carta para circular no lugar Entre várias igrejas naquela ocasião e Qual foi o objetivo com o qual João escreveu essa carta tudo indica irmãos que o propósito de João ao escrever essa carta foi ajudar os seus leitores no desafio do juízo espiritual ou no desafio da avaliação o espiritual primeiro o juízo a respeito deles mesmos você deu uma olhada por exemplo no capítulo 5 verso de
número 13 desta carta você vai ver que João diz assim essas coisas escrevi a vocês que creem no nome do filho de Deus para que saibam que tem a vida eterna então João está escrevendo para que os leitores dele pudessem avaliar assim mesmo para saber se eles de fato estavam vivendo na fé verdadeira mas João também tinha o interesse de ajudá-los no juízo e espiritual a respeito de terceiros ou o juizo espiritual a respeito de outras pessoas veja o que diz o capítulo 3 versos de número 7 João diz assim filhinhos não se Day o
enganar por ninguém aquele que pratica a justiça é justo assim como ele é aqui irmãos cabe uma palavra de estar Talvez uma palavra até de explicação porque nos nossos dias é muito comum nós houver nós ouvimos as pessoas dizerem que todo e qualquer juízo espiritual que nós fazemos a respeito de terceiros é algo pecaminoso e que deve ser evitado as pessoas inclusive usam aquele dito de Jesus Cristo lá e Mateus no capítulo 5 ou no Capítulo 7 no início do Capítulo 7 parte do sermão do Monte quando Jesus Cristo disse não julgueis para que não
sejais julgados como o ponto de partida para argumentar nessa direção como se Jesus estivesse dizendo em todo e qualquer juízo espiritual que nós fazemos a respeito de outras pessoas é ruim e pecaminoso presta atenção isso não é absolutamente verdade a Bíblia exige de nós algumas coisas que implicam necessariamente o juizo espiritual de terceiros por exemplo a Bíblia diz que nós não devemos andar em más companhias ela disse à minha pergunta é como é que você vai cumprir essa ordem bíblica se você não fizer algum juízo alguma avaliação da condição das pessoas a Bíblia diz que
você deve fazer isso a Bíblia diz que nós não devemos ouvir falsos Mestres não devemos dar ouvido aos falsos Mestres a pergunta é como você pode descobrir quem é um falso mestre se você está proibido de fazer qualquer tipo de juízo espiritual a respeito das pessoas a ordem simplesmente não podem ser cumpridas se nós não fizermos algum tipo de avaliação a respeito das pessoas e atenção a Bíblia para Além disso nos orienta textualmente a fazer juízo de terceiros por exemplo João diz no capítulo 4 verso primeiro dessa primeira carta o seguinte não deem crédito a
qualquer espírito mas provem os espíritos para ver se procedem de Deus porque muitos falsos profetas tem saído mundo afora Então não é verdade que todo e qualquer tipo de juízo espiritual a respeito das pessoas seja algo pecaminoso e negativo A Bíblia nos orienta afazeres obviamente é preciso dizer também que isso não significa a nosso juízo esteja sempre certo nem significa que nós façamos o nosso juízo sempre de maneira adequada muito pelo contrário por causa das nossas inclinações pecaminosas por causa do nosso coração pecaminoso frequentemente nós fazemos juízo de terceiros de maneira equivocada por exemplo às
vezes nós fazemos juízo de terceiros motivados por razões escusas o que a gente quer na verdade é apresentar o quanto a gente é superior espiritualmente em relação a outras pessoas então a gente faz juízo das outras pessoas com o objetivo de pisar em cima delas para mostrar nossa suposta espiritualidade maior em relação a elas é óbvio que isso é algo que a Bíblia não nos ensina a fazer isso é o nosso coração p tá dando vazão a ao nosso orgulho de maneira prática outras vezes nós fazemos juízo de terceiros de maneira injusta Nós escolhemos algumas
coisas na vida das pessoas para avaliar ignoramos todo o restante nós somos seletivos na maneira como Nós escolhemos o que avaliar e o que não avaliar Nós somos as vezes injustos neste juízo outras vezes nós somos impiedosos no nosso juízo espiritual ou seja nós somos completamente desprovidos de Misericórdia nós gostamos de misericórdia para nós não é sempre queremos temos como explicar alguma coisa que a gente faz alguém crítica de Nossa mas você não levou Aquilo em consideração e etc mas em relação aos outros frequentemente nós somos IMP e no juízo ao invés de sermos misericordiosos
e às vezes nós somos unilaterais nós utilizamos determinados critérios para outras pessoas que nós não aplicamos no juízo para nós mesmo isso acontece com muita frequência e apenas para abrir um parênteses aqui era sobre isso que Jesus estava falando quando ele disse não julguei porque senão vocês vão ser julgados Por que ele continua dizendo que o critério com qual vocês julgarem os outros vai ser aplicado a você também então que Jesus está condenando em Mateus 7 não é todo e qualquer tipo de juízo mas é o juizo unilateral o juízo que não aplica a si
mesmo aquilo que aplica às outras pessoas então é verdade que nós nem sempre julgamos bem em grande parte das vezes o nosso juízo de terceiros ele é um juiz o adequado ele é feito de maneira inadequada mas atenção a solução para isso não é a suspensão do juízo a solução para um juízo inadequado não é Então a partir de agora não vou lavar analisar mais ninguém já que eu corro o risco de fazer um juízo equivocado então eu vou suspender um juízo a respeito de todas as pessoas não há solução para o juízo inadequado é
um juízo acertado é o equilíbrio da nossa faculdade de julgar e João parecem estar interessado aqui nesta carta exatamente nesse particular ele quer ajudar os seus leitores a fazer isso a julgar adequadamente a avaliar de maneira correta em primeiro lugar a condição espiritual deles Oi e aí segundo lugar a condição espiritual de outras pessoas com os quais eles estavam de alguma forma relacionados principalmente à condição espiritual das pessoas que ensinavam no contexto da igreja porque e aqui agora vem a condição histórica da igreja naquela ocasião porque o contexto no qual a igreja estava inserida naqueles
dias era um contexto de questionamento and dúvida provocados pelo falso ensino da palavra de Deus quando foi que a primeira carta de João foi escrita ao que tudo indica no começo da última década do século primeiro ali Por volta do ano 90 ou 91 depois de Cristo e nesse os dois movimentos se tornaram muito populares na vida da igreja um movimento era chamado ou ficou historicamente conhecido como gnosticismo que vem da palavra grega pinose Para conhecimento o que era o gnosticismo que é muito importante irmãos o que nós SMU não era propriamente uma doutrina ele
era uma postura basicamente essa postura típica de seita que defende que a vida espiritual é algo aqui um pequeno grupo de pessoas têm acesso por meio de um conhecimento misterioso que é alcançado exclusivamente por ela esse é um comportamento em relação à religião que é o império passou a história a ideia de que existe um conhecimento é escondido que um grupo pequenininhos de pessoas conseguem atingir E então é experimentar ao contrário de todos os demais a vida espiritual e a verdadeira Redenção era uma espécie de postura religiosa elitista Deus reservou o revelação de um conhecimento
do misterioso para um grupo pequenininhos de pessoas que no cristianismo reduzia a salvação EA vida espiritual a um pequeno grupo de iluminados Esse é um movimento que estava crescendo muita gente tava dando ouvidos a essa ideia de que a a vida cristã não era para muita gente a salvação não era para muita gente a salvação EA vida cristã era para um pequeno grupo de pessoas que o acesso a um conhecimento de natureza Sobrenatural ah é verdade que os os gnósticos daquele período eles tinham uma ideia é importante que ela também muito influente na época que
vai gerar o segundo movimento uma ideia que a gente acha que já morreu mas ainda não morreu que é a ideia de que existe uma distinção radical entre materialidade e materialidade Ou seja a ideia de que tudo aquilo que é de natureza imaterial é bom mas tudo aquilo que é de natureza material é ruim existem traços de gnosticismo até hoje entre muitos cristãos tem muitos cristãos por exemplo que entendem que a Sexualidade é algo a si mesmo porque ela é algo do corpo ela é algo da nossa materialidade Então ela eles não devem de forma
nenhuma falar sobre esse assunto trabalhar com esse assunto é refletir sobre ele porque é isso é parte do nosso corpo da nossa vida física e nós devemos cultivar as coisas da alma e não as coisas do corpo isso é o traço de gnosticismo ainda presente influente entre os cristãos de nossos dias então essa ideia estava sendo vendida naquela ocasião a ideia de que a imaterialidade é essencialmente algo bom o que a gente sabe que não é verdade porque Jesus Cristo disse que a maldade humana ela nasce Exatamente exatamente de dentro para fora é do coração
que procedem esmaltes vivos mas também que a materialidade Seria algo necessariamente ruim o que é óbvio o desvirtuamento da cultura Cristã porque nós acreditamos que nós Corpo e Alma fomos criados por Deus então o corpo não é ruim é esse mesmo mas essa doutrina gnóstica geravam um segundo movimento que ficou conhecido historicamente como docetismo a mulher do Leandro mencionou o docetismo pregando recentemente Se não me engano na carta aos Colossenses docetismo é uma palavra que vem do verbo grego do que o que significa parecer ou aparecer e era uma doutrina que basicamente negava a Encarnação
de Jesus Cristo percebe a relação se a matéria é essencialmente mar Então Deus nunca pode assumir um corpo material se chama matéria não é boa por natureza então aí é de que Jesus Cristo veio em carne de que ele assumiu um completamente a natureza humana não pode ser verdadeira Deus não pode ter se materializado diziam os docentes eles diziam que Jesus Cristo ele parecia um homem ele tinha uma aparência de homem mas ele não era um homem de carne o problema irmão Zac a Encarnação de Jesus Cristo é um ponto fundamental da fé cristã é
um ponto central e negar a Encarnação tem implicações gravíssimas para o núcleo da fé cristã porque se Jesus Cristo não é um homem completo Então nós não temos um mediador entre Deus e os homens Nós só temos um mediador entre Deus e os homens que morreu pelos nossos pecados e intercede hoje por nós diante de Deus sim Jesus Cristo for um homem completo tiver assumido não apenas a nossa alma mas tiver assumido também a dimensão material da existência humana se Jesus não eram ser humano completo então a sua morte a sua expiação dos pecados não
pode ser verdadeira os leitores de João estão vivendo no contexto da população popularização dessas posturas e dessas ideias e eles estavam portanto lidando com crenças que se chocavam diretamente com aquilo que eles criam se chocavam diretamente com a maneira como eles viviam e o resultado é que eles poderiam ficar confusos e afinal de contas eu sou eu não sou crente afinal de contas eu faço parte desse grupinho de iluminados ou eu não faço parte desse grupinho de iluminado afinal de contas a quem eu devo ouvir como mestre autorizado da parte de Deus quando alguém prega
na televisão quando alguém prega na internet a quem eu devo receber como um pregador da parte do Senhor e esse é o objetivo de João ao escrever essa carta ele quer ajudar os crentes Vivendo em um tempo de possível confusão em virtude do falso ensino a lidar com o difícil desafio do juízo espiritual ou o difícil desafio da avaliação espiritual e João começa com parágrafo o que está na minha opinião entre os mais ricos de toda a escritura sagrada vou confessar vocês uma coisa eu tinha decidido pregar a primeira de João e eu fui estudar
este parágrafo quase desistir porque quase desistir tal é a riqueza a profundidade que havia presente nele e a dificuldade que eu experimentei para organizar de alguma forma as minhas ideias para apresentá-los nesta ocasião é que ser um parágrafo em que João fala a respeito do núcleo da fé cristã que é o evangelho e eu creio que o grande objetivo de João aqui é recontextualizar os leitores da carta na história de Deus é mais ou menos como se João tivesse chamando os seus ouvintes que estão no meio da confusão e dizendo assim vamos sair da confusão
um pouquinho vem cá Sai do Meio do meio desse burburinho todo sai desse monte de pregação vem aqui e vamos começar do começo é isso que João tá fazendo nesse primeiro parada vamos olhar para o núcleo do Evangelho vamos cascar tudo e vamos olhar para aquilo que tá lá dentro núcleo da experiência religiosa de vocês eu acho que isso vai ajudar a vocês Vinícius a lidar com o desafio do juízo espiritual é bem eu poderia ficar aqui até hoje a noite falando daquilo que ensina ou esses quatro primeiros versos de primeira de João mais a
como isso não é possível eu gostaria de compartilhar com vocês algumas verdades importantes que esses quatro Versículos apresentam a respeito da natureza do Evangelho Então a primeira coisa que eu creio João nos ensina com muita clareza nesses primeiros Versículos é que o Evangelho é uma mensagem essa é a primeira coisa que Nós aprendemos aqui o Evangelho é uma mensagem vejam que o assunto Central deste parágrafo é este uma mensagem que está sendo transmitida a igreja pelo menos dois verbos aí chamam a atenção para isso nos versos e três a um verbo que se repete Qual
é o verbo que se repete aí quando você bateu o olho no texto e viu um verbo uma palavra se repetindo saiba ela é importante é o verbo anunciar duas vezes João diz isso aí nós anunciamos a vocês nós anunciamos a vocês então ele é usado duas vezes e a um segundo verbo que tem sentido correlato usado também no verso de número dois Qual é o verbo testemunhamos ou testificamos então perceba que nesse pequeno espaço de dois Versículos versus dois e três João fala três vezes a respeito de uma mensagem a respeito de um anúncio
a efeito de um comunicado que estava sendo transmitido a igreja o que é o Evan os irmãos o Evangelho é uma mensagem e por quê que é importante nós compreendermos isso no nosso tempo porque frequentemente nós nos deparamos com tentativas de definição do evangelho que nos nossos dias terminam por esvaziar o evangelho do seu conteúdo proposicional a esse esforço desvaziar o evangelho do seu conteúdo proposicional das ideias que ele propaga na maioria das vezes isso acontece por meio da Identificação do Evangelho com aspectos relacionados ao evangelho por exemplo é muito comum Hoje em dia as
pessoas identificarem o Evangelho com O que é um dos frutos práticos do Evangelho mas as pessoas às vezes identificam evangelho e caridade por exemplo esses dias eu não via famoso pastor brasileiro dando uma entrevista a respeito da natureza do evangelho e ele disse mais ou menos as seguintes palavras eu não sei o quê ortodoxia não sei o que é ortografia ou não tinha uma palavra que não tem nenhum significado eu sei o que é mau próximo eu sei o que é repartir o pão eu sei o que é dar aos outros aquilo que nós temos
o que é isso irmãos isso é identificação de evangelho e de caridade e a pergunta é mas passou qual é o problema disso O problema é que é bem possível fazer caridade sem evangélica e quando nós identificamos evangélico e caridade nós esvazia o evangelho do seu sentido e do seu significado a Há muitas vezes a gente ouve essas frases bonitinhas né o Evangelho é o amor o Evangelho é fazer o bem atenção amor é uma implicação necessária de quem entendeu o evangelho a caridade é uma prática necessária de quem entender o evangelho aliás Tiago diz
com todas as letras que a fé sem obras é o que morta Mas não é verdade que o evangelho pode ser identificado reduzido essas coisas outras vezes a uma espécie de Identificação do Evangelho com Jesus entre "aqui tá bom E por que que eu tô usando aqui entre aspas porque obviamente não estaria errado Não está errado isso vai ficar claro no meu segundo. Ident Oi para o Evangelho com Jesus se por Jesus nós estivéssemos nos referindo a pessoa Divino humana do nosso Redentor não haveria nenhum problema o problema é que na maioria das vezes Jesus
no discurso de muita gente é apenas uma palavra utilizada para identificar o sentimento religioso do indivíduo ou seja a compreensão que ele tem a respeito de Jesus Cristo que não precisa ser necessariamente aquilo que a Bíblia diz a respeito de quem é o senhor Jesus Cristo irmãos essas coisas podem parecer Muito bonitinhas no discurso mas no final das contas elas são confusão elas são perigosas porque embora a prática do amor seja uma e do Evangelho embora o sentimento religioso seja uma parte necessária da nossa relação com Deus essas coisas caridade sentimento religioso Elas têm Paralelos
fora do evangelho e quando nós confundimos o Evangelho com essas coisas não raramente nós substituímos o evangelho por esse simulacros a encontrados em outros lugares e o que é o evangelho a Bíblia diz é uma mensagem o Evangelho é um anúncio o Evangelho é uma boa notícia a respeito de Jesus Cristo mas vamos ver isso no segundo aspecto mas eu quero enfatizar aqui que João é ensina a natureza de mensagem do Evangelho é o que ele faz nessa passagem e é por exemplo que outros Apóstolos fizeram o apóstolo Paulo escrevendo aos Coríntios no capítulo 15
verso primeiro diz irmãos vem lembrar-vos o evangelho que anunciei a vocês o qual vocês receberão e no qual vocês continuam firmes e o evangelho não é apenas um conjunto de proposições mas ele não pode ser esvaziado dessa sua natureza de mensagem então a primeira coisa que Nós aprendemos com João aqui é isso o evangelho é uma mensagem e a segunda coisa que João ensina com muita clareza é que a mensagem do Evangelho é Jesus Cristo Essa é a segunda coisa que tá muito claramente ensinada aqui nesses primeiros Versículos João diz algumas coisas quando ele descreve
o conteúdo da mensagem do Evangelho primeira coisa que ele disse é que ele estava anunciando a igreja qual é a primeira frase do verso primeiro o que era desde o princípio essa expressão obviamente nos remete imediatamente à duas outras passagens bíblicas quais são elas A primeira é o Prólogo do próprio Evangelho de João no qual ele diz No princípio era a palavra EA palavra estava com Deus EA palavra era Deus e esse esse texto nos remete imediatamente ao prólogo de João o prólogo de João os remédios Gênesis Capítulo primeiro No princípio criou Deus os céus
EA Terra então João está querendo dizer Esse anúncio não é o anúncio de alguma coisa que surgiam no tempo e no espaço o princípio ao qual João se refere aqui é o princípio de todas as coisas ele deseja que os seus leitores saibam que o anúncio que eles estão recebendo da parte de João como representante do grupo apostólico é o anúncio que não diz respeito alguma coisa meramente temporal mas é um anúncio que diz respeito a algo que é eterno a mensagem do Evangelho tem a sua origem na efd e esse essa é a primeira
coisa que João disse a respeito do conteúdo da sua mensagem mas há uma segunda coisa que ele disse ele disse que estava anunciando a igreja uma manifestação temporal real do que era desde o princípio veja que o termo chave aí do verso 2 É exatamente esse manifestação ou Revelação que que João desejo Aqui as pessoas saibam que isso que era desde o princípio viu se manifestou no tempo se revelou no tempo e no espaço e isso aconteceu de modo tão concreto que João descreve a relação que ele teve com o objeto do anúncio que ele
faz é como uma relação mediada pelo sem filhos E ele disse aquilo que temos ouvido e vejam tá dizendo aqui irmão eu ouvi o que era desde o princípio ele falou comigo o que era desde o princípio o Logos eterno de Deus a palavra eterna de Deus falou a esses ouvidos que a terra há-de comer diz João quando escreve esta carta É mas ele não diz apenas o ouvido porque audição Talvez seja aquela aquele sentido mais misterioso que nós temos né nós sabemos que o som está aí nós o percebemos mas nós não conseguimos ver
nós não conseguimos tocar é o sentido mais um misterioso mas João disso eu não apenas ouve ele disse eu é com esses olhos que a terra há-de comer eu vi o Eterno Filho de Deus encarnado e como se isso não bastasse João disse eu apaguei hoje eu toquei o que era desde o princípio feito carne feito temporal é manifesto no tempo e no espaço a maneira como João descreve isso aqui mostra muito claramente que o conteúdo que João da mensagem que João Tenha em mente é muito mais do que um conjunto de ideias é muito
mais do que um conjunto de proposições o conteúdo é uma pessoa e foi por isso que eu disse no ponto passado que não está errado dizer que o Evangelho é Jesus está certo o Evangelho é Jesus Cristo mas não é o sentimento individual que alguém tem a respeito de Jesus Cristo é o filho de Deus em carnado visto ouvido tocado e anunciado pelos Apóstolos é conforme o registro do novo testamento não é um Jesus imaginado experimentado subjetivamente na nossa interioridade é o Jesus revelado pela escritura é o Deus homem que sendo eterno um com o
pai da mesma natureza dele se fez carne ao contrário quer dizer os dos cientistas Por que João tá dizendo aqui é o troquei eu vi é um ao vir para combater um ensino da festa O que dizia Jesus parecia ser humano parecia nada de João o que eu estou comunicando a vocês é algo que eu vi algo que eu ouvi algo que eu toquei ele habitou entre nós de modo que ele foi visto ouvido tocado por aqueles que conviveram com ele e que a nós transmitiram a verdade sobre ele através da palavra revelada Oi e
a um detalhe interessante aqui é que João escreve sempre no plural e ele não diz apenas que o anúncio é dele ele disse anunciamos testemunhamos já pergunta é por que que João faz isso eu creio que é porque ele tem a consciência de que era membro do corpo apostólico que estava lançando os fundamentos da igreja que é coluna e Baluarte da Verdade ou seja João tá dizendo que eu tô falando de algo foi experiência minha apenas eu tô falando de algo que foi a experiência do grupo que foi chamado pela própria palavra para conviver com
ele para anunciar isso para que esse anúncio pudesse per passar o tempo e o espaço e atingir a história e outras pessoas no Brasil do Século 21 e pessoas pudessem conhecer aquilo que nós experimentamos com a a encarnada de Deus bom então o Evangelho é uma mensagem o Evangelho é uma mensagem sobre Jesus Cristo ele a pessoa do filho de Deus encarnada é o núcleo do Evangelho E em último lugar João diz claramente que o evangelho promove duas coisas a comunhão o e alegria esses são os efeitos imediatos do Evangelho onde o evangelho chega de
João duas coisas acontecem A primeira é comunhão veja qual é a finalidade com a qual João estava anunciando esta mensagem as igrejas ele diz versos 3 e 4 o que temos visto e ouvindo anunciamos também a vós outros e agora vem a finalidade para que Qual foi o objetivo com qual nós comunicamos essa verdade a vocês e eu vou ler agora o texto na revista e atualizada porque aqui aparece um advérbio importante que também está na mas aquele aparece mais claramente eu quero que você perceba isso texto diz assim para que vós igualmente mantém as
comunhão conosco ora A Nossa Comunhão e com o pai e com seu filho Jesus Cristo essas coisas pois você escrevemos para que mais uma vez finalidade para que a nossa alegria seja compra um a alma tripla finalidade do anúncio do Evangelho apresentada por João aqui tripla pastor só não falou de duas coisas sim é que tem uma que se divide em duas a tripla finalidade primeiro o anúncio do Evangelho promove a comunhão da igreja Cês viram isso aqui João de Nós escrevemos para que vocês e nós tenhamos comunhão vocês que receberam a mensagem e nós
que escrevemos a mensagem possam possamos desfrutar de comunhão e vamos Aqui nós temos uma lição importante cima o Evangelho é o núcleo em torno do qual se dá a unidade Cristã e não é porque alguém está falando de Deus tá falando de Jesus que significa que nós devemos ter comunhão com ele a pergunta é se o que ele está falando é o evangelho porque o Evangelho é o núcleo em torno do qual a unidade Cristã se dá nós cristãos irmãos nós não nos reunimos em torno de uma experiência estética e a nós somos um grupo
que gosta daquele culto que acontece de manhã ou daquele culto que gosta no instante da igreja e a gente vive com Comunitária mente porque a gente gosta daquela experiência estética irmãos igreja não é casa de show não é casa não tem problema nenhum gostar de experiência estética aí na casa de show mas não é igreja a igreja ela não se reúne em torno da construção de relacionamentos apenas É verdade construção de relacionamentos é algo importante mas a igreja não é um clube não é um clube relacional A igreja se reúne em torno do Evangelho a
nossa experiência acústica precisa revelar o evangelho os nossos relacionamentos carregar o que o evangelho tudo que nós fazemos na igreja nós fazemos em torno do filho de Deus encarnado revelado na pessoa do nosso Senhor e salvador é o que nos une aqui aqui é de nós é que nós comungamos da fé no mesmo senhor a nossa fé é a mesmo e não é a mesma só nossa de nós que estamos aqui é a mesma de todos aqueles que nesse lugar ou nesse momento em vários lugares do mundo estão fazendo a mesma coisa que nós estamos
fazendo cultuando o deus encarnado Não não é apenas a nossa que estamos vivos nesse momento é a daqueles que vivendo no passado ao longo de dois mil anos com o doaram ao Senhor continuamente ao longo da história o evangelho nos une nós que somos membros da igreja do Senhor Jesus Cristo o anúncio do Evangelho promove a comunhão da igreja e quando nós recebemos o evangelho quando nós confiamos no evangelho misteriosamente nós passamos a fazer parte dessa comunidade histórica que une crentes em Jesus Cristo em todas as épocas e em todos os lugares chamada de igreja
Ah e você tem experiência prática do que é isso E você Já encontrou um crente verdadeiro que você nunca viu na sua vida em algum lugar e conversou com ele como se ele fosse o seu maior amigo desde sempre os jacarés experiência eu já tive várias vezes viajando para pregar cansei de dormir na casa de gente que eu nunca vi é mas que abriram suas portas me colocaram lá dentro e me trataram como filhos é o quê Porque nós somos e queremos nas mesmas coisas o evangelho nos transforma em uma grande família se você for
no lugar e tiver precisando de alguma coisa você foi um crente verdadeiro Procure um outro crente verdadeiro você vai ver ele nunca se conhecer você basta que ele saiba que você tem a mesma fé no senhor e salvador Jesus Cristo o evangelho promove a Nossa Comunhão mas o evangelho promove não apenas a Nossa Comunhão uns com os outros o evangelho promove a nossa comunhão com Deus porque João disse o anúncio do Evangelho une vocês a nós mas eu quero que você saiba saibam A Nossa Comunhão e com o pai e com seu filho Jesus Cristo
quando nós recebemos o evangelho Nós não somos apenas Unidos a outras pessoas nós somos devolvidos a relação com Deus da qual o pecado nos tirou quando da queda em pecado contra o senhor Jesus Cristo Oi e eu quero chamar sua atenção para o advérbio que João usa aqui ele utiliza o advérbio e igualmente sabe João tá dizendo JJ assim e eu vi e eu ouvi eu toquei a palavra encarnada de Deus e Eu agora estou escrevendo e anunciando o evangelho vocês quando Vocês recebem o Evangelho com fé e Crer no Evangelho o tipo de experiência
que vocês têm com a palavra encarnada de Deus não é diferente da experiência que nós tivemos e não é diferente eu espero que nós chegamos quando você é casar e o evangelho de verdade no seu coração a Jesus Cristo faz habitação em você por meio do Espírito Santo o evangelho não é uma coisa que nos deixa distantes da mensagem que ele anuncia o Evangelho é alguma coisa que nos Cola nos gruda nos aproxima da mensagem que ele anuncia quando nós recebemos o evangelho nós podemos dizer eu vi Jesus Cristo e eu ouvi a Jesus Cristo
se você tá achando estranho e Abra sua Bíblia em Gálatas Capítulo 3 em Gálatas Capítulo 31 o Paulo tá dando uma bronca nos Gálatas porque os Gálatas estavam passando do evangelho para outro evangelho abandonando o verdadeiro evangelho e ouvindo a falsidade e presta atenção na maneira como ele dá bronca do capítulo 3 ele diz assim ó Gálatas e sensatos quem foi que os enfeites ou não foi diante dos olhos de vocês que Jesus Cristo foi exposto como crucificado eu pergunto quem eram os Gálatas e era um Gentil os Gálatas não estavam em Jerusalém no dia
em que Jesus Cristo foi crucificado eles não viram a ocasião da crucificação mas Paulo está dizendo que Jesus Cristo foi crucificado diante dos olhos deles eu quero ver o podem abandonar o evangelho porque eles viram Jesus Cristo crucificado filme ou não viram e Paulo continua e eu quero Eu quero uma pena saber isto se vocês receberam o espírito pelas obras da Lei ou pela pregação da Fé e se vocês receberam a Jesus Cristo por meio da pregação da Fé então Jesus Cristo foi crucificado diante dos olhos e vocês em comunhão que vocês têm com filho
de Deus não é de segunda categoria em relação a categoria que os apóstolos a comunhão dos Apóstolos tiveram com ele é a mesma comunhão porque o espírito santo de Deus habita agora e vocês o evangelho nos coloca na comunhão uns com os outros e diz coloca na comunhão com Deus e o anúncio do Evangelho finalmente promove alegria João diesel escrevo essas coisas a vocês para que a nossa alegria seja completa as duas formas de interpretar essa essa esse trecho Pode ser que João seja falando da Alegria dos Apóstolos ou seja os apóstolos sempre tencionaram que
a mensagem dele chegasse as pessoas e as pessoas receberem Jesus Cristo pela fé Então ele pode estar falando Nossa aqui no sentido dos Apóstolos para que a nossa alegria do grupo apostólico fique completa porque a finalidade do nosso Ministério vai ser vista oi oi pode estar falando da Alegria de todo mundo da Alegria de Deus na alegria dos apóstolos da nossa alegria que nos tornemos participantes dessa grande família formada pelo evangelho eu não acho que a necessidade de escolher entre uma interpretação outra o ponto é que o evangelho promove alegria irmãos a verdadeira alegria não
consiste em outra coisa senão desfrutar da verdadeira comunhão com o senhor e consequentemente da comunhão com o povo aquele senhor chamo e vejam que ao contrário daquilo que dizia os gnósticos A Redenção em vida espiritual no São conquistas de um pequeno grupo que consegue desvendar o mistério não é um presente é uma dádiva que Deus concede a todos os que iluminados pelo Espírito Santo e Confiam em um único mistério qual é o mistério O Mistério da Encarnação Que Deus o a terno fim de Deus se fez carne na pessoa de Jesus de Nazaré para espiar
os nossos pecados isso é evangélico em Cristo O Eterno Filho de Deus o encarnado na pessoa de Jesus de Nazaré para expiar os nossos pecados e o prólogo dessa primeira carta irmão João propõe então uma espécie de recontextualização ele tira os seus leitores do burburinho provocado pela operação do erro disso vem aqui vamos começar do começo e o começo é Deus falou conosco a palavra eterna de Deus se manifestou no tempo e no espaço na pessoa de Jesus Cristo alguns homens viram ouviram tocaram o Deus encarnado e agora estão anunciando para nós esta mensagem eles
receberam do próprio Jesus Cristo a tarefa de espalhar a mensagem do Evangelho é o maior número de pessoas bom e quando vocês quer ser bem esse anúncio com fé vocês se unem a eles e passam a disputar espiritualmente da mesma relação e eles tiveram quando em contato com a palavra encarnada de Deus irmãos nós vivemos dia semelhantes àqueles que eram vividos pelos eleitores originais de João Talvez as posturas e as doutrinas não sejam exatamente as mesmas embora como eu disse de nortistas da Vivo aí até os dias de hoje mas há uma pluralidade de doutrinas
sobre Jesus Cristo que pode nos deixar confuso quem tem Jesus para todo gosto no mercado tem Jesus de todo o gosto sendo pregado e espalhado por aí e nós podemos no meio dessa multidão de pregações perguntar como podemos saber se nós estamos no caminho certo como eu posso saber a quem eu devo ouvir no meio desse burburinho todo meu objetivo é que a exposição da primeira carta de João nos ajude com isso esse é o alvo da nossa exposição daqui para frente mas eu quero deixar com vocês a dica prática da mensagem de hoje e
a dica é a seguinte para avaliar a natureza de uma experiência religiosa se você precisa enxergar o que está no centro dela se você precisa enxergar o que está no núcleo dela e faça o seguinte exercício nessa manhã e faça o seguinte exercício com você mesmo com a sua experiência religiosa e descasca sua Experiência Religiosa igual se faz com a cebola ok e tira os cargos que você exerce na igreja acabou tira amor tem carro em um acabou esqueça que você faz parte de uma denominação não existe mais denominação igreja precisa no Brasil acabou tudo
isso Acabou o Ignore que você foi treinado desde cedo a realizar alguns hábitos espirituais orar antes de comer orar antes de dormir que nós foi tudo isso que ignora tudo tira tudo descasca tudo casca tudo se você consegue enxergar Jesus Cristo e se maravilhar com ele simplesmente por quem ele é e consegue vê se você consegue então sua Experiência Religiosa e vai bater E aí se você você não tá se relacionando com aquelas coisas você tá usando aquelas coisas para se relacionar com esse que você vê agora e é isso que a experiência religiosa deve
fazer conosco E agora se tirar o cargo a experiência religiosa se vai se acabar de nomeação a experiência religiosa se vai se acabaram de terminar os amigos que foram construídos historicamente a experiência se vai então não é com essa coisa a gente me santificar relacionado é com as coisas que deveriam te encaminhar para ela e não estão fazendo isso ao longo da sua vida então se você quer saber se está no caminho certo procure enxergar o que está no núcleo da sua experiência espiritual e só segue o coração se você conseguir se maravilhar com Jesus
Cristo por quem ele é o caso contrário glória a Deus peça Ao Senhor para te Conduzir de volta para o caminho do evangelho que é o caminho do maravilhamento com filho de Deus encarnado na pessoa de Jesus Cristo de Nazaré e quando você precisar avaliar outras pessoas que que você faz Mestres por exemplo fica o mesmo caminho e pergunte se quando ele fala e eu enxergo Jesus e é Jesus que ele tá querendo me mostrar e o que maravilha no ensino desse pregador é a retórica com a qual ele prega ou é o Cristo que
ele apresenta se for a retórica com a qual ele pega você não tá Maravilhado com a coisa certa é o Cristo que ele apresenta que precisa maravilhar você é o Cristo da Bíblia que ele está apresentando faça essa pergunta é o Cristo dos Apóstolos que ele está apresentando é o que é desde o princípio esse fez verdadeiramente homem para expiar os pecados dos seus filhos é o Cristo da Cruz E se for o Cristo da Cruz o bolso Não dê ouvidos E agora se for outro Cristo construindo a imagem e semelhança dele com a qualquer
outra coisa que não a expiação dos pecados dos seus eleitos e a recolocação deles na comunhão com Deus foge foge você não está diante de um verdadeiro pregador do Evangelho porque o verdadeiro pregador do Evangelho é aquele que se esforça para se esconder por trás da Cruz de Jesus Cristo para que Cristo cresça e ele diminui a e vamos orar o Senhor muito obrigado por esse texto tão rico tão belo prólogo da primeira carta de João o senhor obrigado porque ele nos aponta para o núcleo do Evangelho bom E nós queremos confessar diante do Senhor
cremos no Deus eterno encarnado na pessoa de Jesus Cristo o Jesus de Nazaré morto e ressuscitado ao terceiro dia já chegou não nos Deixe dar ouvidos a outra coisa que não a simplicidade do evangelho e achar que nós precisamos de outra coisa para além da simplicidade do evangelho para fazer a nossa vida funcionar nossa vida espiritual funcionar a nossa igreja funcionar nós precisamos do evangelho e nós queremos o Deus Diante do Senhor louvar ao Senhor pela Encarnação obrigado Senhor porque tu vieste ao mundo lá naquela Vila de Belém quando Jesus Cristo Nasceu Obrigado pelo Ministério
do nosso Redentor Obrigado pela sua morte um haste louvamos pela sua ressurreição e ascensão nós te adoramos porque hoje nós temos diante do Senhor alguém que intercede por nós com a nossa natureza e que pode ser o nosso advogado junto do Senhor é louvado seja o Deus por estar misteriosa e simples obra do Evangelho na qual nós creme e por meio da qual nós temos vivido e continua alimentando essa igreja do evangelho e não nos permita desviaram os nossos olhos daquilo que importa ao longo da nossa caminhada Jesus Cristo o teu filho é a oração
que nós fazemos hoje e sempre amém
