[Música] Olá amigos estamos de volta para mais um episódio da série pelos caminhos do Evangelho mas antes de passarmos as reflexões de hoje gostaríamos de agradecer imensamente por todo o apoio pelo carinho e pelo incentivo de vários amigos que vieram falar conosco a respeito da série muito obrigado mesmo gostaria de agradecer também pelas sugestões que nos foram dadas e dizer que na medida do possível buscaremos implementares então vamos seguir juntos com cristo nesse que é o caminho de todos nós o caminho de nossa evolução o caminho para Deus seguindo nessa linha na linha de aceitar
o convite do mestre de ouvir o Seu Chamado de seguir com ele caminhar com ele nós trouxemos uma passagem bastante conhecida que está no evangelho de Mateus Capítulo 11 Versículo 28 a 30 nós vamos ler a passagem depois nós vamos comentar alguns pontos interessantes sobre ela para quem tem essa dúvida nós estamos utilizando a tradução do Novo Testamento do Haroldo Dutra Dias Então vamos lá diz o Cristo Vinde a mim todos os cansados e sobrecarregados E eu vos darei descanso estou mais sobre vós o meu jugo e aprender de mim porque sobrando e humilde de
coração e encontrareis descanso para as vossas almas pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve então uma passagem muito bonita e muito consoladora do mestre mas que Pontos nós podemos aqui destacar para nossa reflexão de hoje bem o primeiro ponto é na verdade uma questão que tipo de descanso é esse que o Cristo nos promete conhecendo a vida dele e a vida dos seus discípulos mais fiéis poderíamos nós pensar que nos promete algum tipo de descanso que se aproxime daquele descanso geralmente associado a inércia preguiça ao ócio enfim a sombra e
água fresca naturalmente que não diante de tanto trabalho por fazer em nós mesmos e no mundo de uma maneira geral o Cristo não poderia prometer aos seus discípulos esse tipo de descanso que descanso é esse então que ele nos promete bem aqui é importante fazermos uma distinção uma distinção entre dois tipos de descanso ou melhor entre dois tipos de cansaço nós percebemos essa diferença no nosso próprio dia a dia vamos dar alguns exemplos quantas vezes nós não temos um dia laborioso um dia que nós nos esforçamos no bem cumprimos nossos deveres é vivenciamos aquilo que
a vida nos traz de proposta para aquele dia chegamos à noite em casa profundamente exaustos cansados mesmo mas há uma grande diferença o nosso corpo está cansado mas a nossa espírito tem aquela sensação de paz interior de consciência tranquila de Harmonia consigo mesmo ou seja nosso corpo está cansado mas o nosso espírito está descansado Esse é o descanso que nós poderemos chamar de descanso da alma e certamente é esse o descanso que o Cristo nos promete qual o outro tipo então de cansaço bem quantas vezes não temos um dia que ficamos sem fazer muita coisa
ficamos naquela inércia e Vamos aos poucos sendo tomados pelo tédio pelo desânimo chegamos à noite naquele abatimento muitas vezes dormimos e acordamos no dia seguinte da mesma maneira ou o cansaço é um cansaço espiritual a nosso corpo está muitas vezes descansado porém nosso espírito está cansado então nós vamos percebendo essa distinção Clara entre o cansaço na alma e o cansaço do corpo quando o nosso corpo está cansado mas a nossa alma está descansada basta uma noite de sono e no outro dia despertamos dispostos para o trabalho bem animados com bom mãe pelo contrário quando nosso
corpo muitas vezes está descansado Mas a nossa Alma cansada com esse tédio essa sensação de desânimo no outro dia despertamos ainda assim continuamos com esse desânimo continuamos com esse abatimento porque porque as forças de nossa alma estão paralisadas então o descanso que o Cristo nos promete é o descanso da Alma da Alma que se sente bem consigo mesma da Alma que se sente com a consciência tranquila isso é interessante porque o espírito humano no capítulo 82 do livro Vinha de Luz vai nos dizer o seguinte o mal extenua o espírito o bem revigora sempre ou
seja muitas das vezes esse cansaço que nós sentimos esse cansaço espiritual está vinculado ao mal que ainda habita em nós aos nossos hábitos infelizes as nossas posturas inadequadas enfim as nossas imperfeições então Cristo vem nos ensinar a nos libertar justamente desse mal que habita em nós pelos caminhos do bem o bem que sempre revigora porque o indivíduo que se torna um instrumento do bem entra em contato com as energias superiores da vida e portanto sempre é vigorado apesar de seu corpo muitas vezes está cansado então é importante que façamos essa distinção a principal fonte de
cansaço espiritual é o mal que ainda em nós e Cristo vem justamente nos libertar desse mal por isso ele nos promete um descanso não você o descanso da Alma pacificado mas quando passamos para o versículo seguinte percebemos que Jesus coloca duas condições para esse descanso dizer tomai sobre vós meu jugo e aprender de mim porque soprando-me de coração e encontrareis descanso para as nossas almas ou seja fica evidente assim que tomar um jogo dele e aprender com eles são condições necessárias para alcançarmos esse descanso então como nós entendemos melhor essas condições bem para entender a
primeira delas nós precisamos voltar um pouquinho no tempo e compreender o que que significava a palavra jugo naquela época naturalmente a palavra jugo naquela época como ainda hoje significa também aquela peça de madeira que é colocada sobre o boi no arado por exemplo para lhe dar a direção para lhe mostrar os rumos a seguir mas o jogo tinha um significado mais amplo naquele contexto cultural cada Rabino tinha como trabalho essencial fazer a Interpretação da Lei ou da Torá desdobrar isso em preceitos a serem vividos no cotidiano então o Rabino Lia Torá entendi interpretava e dizia
bem para viver a Torá ou para viver a lei Divina no cotidiano nós temos que executar esses preceitos preceitos que de certa forma resumiam a Torá ou facilitavam a prática e o entendimento da Torá a esse conjunto de interpretações ou preceitos se dava o nome de jugo do Rabino ou seja tomar o jugo de um Rabino era seguir os preceitos que ele apresentavam como elementos indispensáveis para a vivência da Torá ou para a vivência da Lei Divina então cada Rabino tinha o seu jogo e cada discípulo que buscavam rabinho se submetia o jugo daquele rabinho
não sei disciplina proposta por aquele mestre daí surge a palavra discípulo ou seja alguém que se submete a disciplina apresentada por outro alguém então esse era o significado da palavra jugo tomar o jugo naquele contexto Cristo também tinha o seu jogo ele também tinha a sua interpretação da Torá Qual era esse jogo ora basta nos lembrarmos quando ele nos diz toda lei os profetas se resumem dois mandamentos Amar a Deus sobre todas as coisas e amar ao próximo como a si mesmo então o jugo do Cristo é na verdade o jogo do amor quando ele
nos diz tomar sobre vós o meu jugo ele está dizendo o seguinte buscar e praticar a Lei do Amor a mais-vos uns aos outros Amai a Deus e amar ao vosso próximo Esse é o jugo do Cristo é essa a primeira condição essencial para alcançarmos esse repouso da luz se descanso não Qual é a segunda condição aprender com ele ou seja buscar também se instruir nos libertarmos das Trevas da ignorância que nos fazem tomar ou praticar tantas atitudes ainda em prejuízos de nós mesmos e daqueles que convivem conosco então aprender com Cristo é também buscar
o caminho da sabedoria o caminho da instrução que vai aos poucos nos tornando mais capazes de discernir entre o bem e o mal entre aquilo que pode nos trazer frutos positivos e aquilo que vai nos gerar sofrimento e é interessante isso então no fundo Jesus está dizendo que para alcançar esse estado de descanso da Alma nós precisamos buscar o amor e precisamos buscar a instrução ora 18 séculos depois o que nos dias o espírito de verdade no capítulo 6 do Evangelho Segundo espiritismo espíritas amai-vos Eis o primeiro ensinamento instruí-los Eis o segundo ou seja ele
está na verdade retomando a fala do Cristo de 1.800 anos antes é como se ele dissesse de novo tomar sobre vós o jugo do Cristo e aprender com ele o caminho da libertação então é bonito de ver essa consonância entre as revelações como que foi dito lá é aqui retomada agora pela doutrina espírita a testando mesmo a sua característica de cristianismo rede Vivo é muito bonito isso mas o Cristo justamente o seu jogo é suave e que o seu fardo é leve ora quando vamos nos deixando tomar ou quando vamos nos adaptando ao jugo suave
do Amor nós vamos nos libertando do jogo opressor do jogo doloroso da escravidão ao sentidos a matéria e as nossas paixões porque o jugo do amor em si mesmo é Libertador balsanizador é curativo ao passo que o jugo dos nossos Apegos o jugo da matéria e o jugo das nossas paixões é muitas vezes opressor nos faz sofrer nos faz passar por muitas dificuldades enfim nos cansa nos sobrecarrega Então precisamos tomar o jugo suave do amor do Cristo mas Ele diz também que o seu fardo é leve e quando nós vamos entendendo e nos aproximando da
mensagem do Cristo nós vamos para trás todos aqueles fardos pesados que trazemos conosco E que nos impediam de avançar ou de progredir espiritualmente com mais naturalidade com mais segurança Quais são esses fados os fados pesadíssimos da culpa do ódio da mágoa do remorso a medida que vamos nos unindo a Cristo e praticando os seus ensinamentos vamos nos libertando desses fardos deixando-os para trás e tornando a nossa caminhada mais leve porque o fardo leve do Cristo significa também essa consciência tranquila essa paz interior essa leveza espiritual que todo espírito que busca um contato mais íntimo com
a mensagem do Cristo ou começa ou com a lei Divina alcance então assim nós vamos percebendo a beleza do ensinamento que um gesto num símbolo singelo é traz consigo grandes reflexões e profundos aprendizados nossa vida espiritual Então essa lição que nós queríamos passar Espero que todos consigam se unir ou aceitar esse jogo suave do amor de Jesus e se libertar desses fardos pesados que nos impedem de avançar com mais destreza com mais agilidade em direção a Deus que Jesus nos guie nos ilumine continue nos inspirando nesse caminho e que Deus nos abençoe a todos queridos
irmãos muita paz e fiquem com Deus [Música]
