para descobrir o texto mais antigo da Bíblia Hebraica se analisa a ortografia a gramática e o vocabulário hebraico a Bíblia Hebraica é uma coleção de textos escritos há mais de 2000 anos século XV antes da era comum de acordo com a tradição Judaica e segundo pesquisadores tem sido datada 1000 anos depois utilizando elementos de 1000 antes da era comum sendo concluída em 500 antes da era comum e naturalmente como qualquer idioma o hebraico mudou ao longo de ess tempo o exame da Bíblia no hebraico original em busca da linguagem mais arcaica nos revela os textos
mais antigos neste sentido o livro de amó está entre os mais antigos datado do século vi antes da era comum e anterior ao próprio tanar que chegou ao seu formato final no século V antes da era comum portanto é um material pré exílio em Amós 9:7 Deus diz povo de Israel eu amo o povo cuchita tanto quanto amo vocês assim como eu trouxe vocês do Egito Eu também trouxe os filisteus da Ilha de Creta e os arameus da terra de kir em Amós 5:25 Deus diz foi a mim que vocês ofereceram sacrifícios e ofertas durante
os 40 anos no deserto povo de Israel no entanto a resposta é não pois o povo de Israel serviu sicute seu Deus rei e kum seu Deus Estrela imagens que fizeram para si mesmos o contexto real desse texto é que Amós estava criticando os sacerdotes do Templo de Jerusalém que após a Reforma Religiosa e a destruição dos demais templos criaram a doutrina do sacrifício substitutivo para a transferência de Pecados e assim legitimaram essa doutrina transformando Adonai em um Deus vingativo que exige sangue em troca de perdão enquanto a população toda era obrigada a pagar pelos
serviços prestados somente pelo Templo de Jerusalém e assim os sacerdotes conseguiam pagar o imposto aos persas então no texto de Amós Deus diz que durante o tempo no deserto nunca pediu sacrifícios pelo contrário deu comida ao povo o Maná apenas uma ressalva o sacerdotes também tiveram um papel fundamental na formação da sociedade e na construção de valores morais e éticos e na observância da Torá antes dos sacerdotes subirem ao poder as práticas do Povo eram semelhantes às dos povos antigos caracterizadas por costumes mais primitivos então criaram a imagem de um Deus mais rígido filologicas informações
foram escritas dois séculos antes do livro do Êxodo e pela historiografia se chega à conclusão que antes da redação dos textos sobre Moisés já existia a tradição oral sobre o Êxodo e Moisés entre os israelitas em segundo reis 18:4 é mencionado que Ezequias durante a reforma religiosa retirou as estátuas presentes no templo e destruiu a serpente de cobre que foi feita por Moisés pois os israelitas lhe ofereciam incenso outro detalhe relevante é que nos textos da Torá Moisés geralmente está associado à fabricação de artefatos de metal em Êxodo 2:11 diz que Moisés matou um egípcio
e fugiu para midiã trata--se de uma região situada na parte ocidental da península arábica habitada por um povo nômade de acordo com a Torá os queneus eram descendentes de midiã atimia do nome quus remon à palav Gu asso met eal metus an como Feris habis eão fusão e fiis foi Deuses midi estava localizada no sul do levante na região que abrange parte da península arábica em Deuteronômio 33:2 e juízes 54 menciona que o Deus Israelita veio de seir sugerindo uma origem no sul essa relação indica que Adonai já era conhecido no sul antes da chegada
de Moisés e antes dele apresentar essa divindade aos hebreus com base em um registro egípcio que data do século XIV antes da era comum os midianitas não eram os únicos grupos étnicos que viviam nessas áreas Na inscrição egípcia do templo construído pelo Faraó amenofis io em soleb na região da Núbia o povo de Arava e do Sul da transjordânia é chamado de chasu um termo genérico que significa algo como tribos nômades entre os nomes de diferentes grupos mencionados nas inscrições está o de shasu yud He vav ou nômades de yud He vav que parece estar
associado a uma tribo ou região relacionada ao culto de uma divindade com o mesmo nome do Deus Israelita portanto essas inscrições egípcias nos fornecem uma das primeiras evidências históricas da adoração do Deus Bíblico entre grupos nômades no período anterior ao estabelecimento do reino de Israel se as origens de Adonai estão no sul entre os midianitas então é um nome proto árabe alguns investigadores sugerem que o nome deriva da palavra haw que significa amor ou paixão então o nome da divindade Israelita também significa o Apaixonado isso reflete a ideia de que seu vínculo com seus Adoradores
é de amor apaixonado uma divindade apaixonada esperando amor exclusivo como o Deus de Israel depois que Moisés acaba em midiã ele conhece o sacerdote de midiã Jetro e se casa com sua filha zípora Moisés não só encontra sua esposa entre os midianitas mas também encontra seu Deus lá Isso demonstra que esses grupos faziam parte de uma tradição de adoração a Adonai que foi adotada e remodelada pelos israelitas em um período Inicial e essas evidências sugerem que a figura de Moisés e o conhecimento sobre Adonai estavam presentes entre os israelitas antes da finalização da Torá reforçando
a possibilidade de que Moisés tenha sido uma figura histórica e um líder cuja tradição se perpetuou na memória coletiva do povo de Israel e que foi posteriormente narrada no pentateuco antes de finalizar gostaria de mencionar uma frase do cabalista Isaac lúria cada pessoa pode ser como Moisés se está disposta a refinar suas ações é claro que todos têm a liberdade de investigar assuntos históricos mas para acabal lá se Moisés existiu ou não isso não é importante a historicidade dos personagens bíblicos para a cabalá é secundário porque a cabalá trabalha com o simbólico se algum investigador
disser que Enoque ou Moisés não existiram isso não fará diferença para os cabalistas os cabalistas utilizam os personagens como arquétipos da eternidade e energias do Cosmos Abraão é o arquétipo de hessed Isaque é gur yaacov é tiferet e assim sucessivamente se um Historiador afirma que os hebreus não vagaram pelo Deserto não faz diferença para os cabalistas os cabalistas encriptar segredos do universo e da alma humana através de símbolos números letras e métodos de análise utilizando o texto bíblico O que representa o Faraó em términos cabalísticos O que representa amalek em términos cabalísticos não tomemos o
lugar de Deus dizendo que uma alma atingiu uma luz maior que todas as outras que Deus faça seu trabalho e que nós não desperdicemos mais tempo comparando luzes ao invés disso enfoquem nossas energias para revelar nossa própria luz
