Tá bom. Mais um. Pode subir mais um pouquinho.
>> Qualquer dificuldade do seu tá OK. >> Vos cumprimento com a paz do Senhor. >> Amém.
>> Livro do Apocalipse capítulo 19. Livro do Apocalipse, seu capítulo de número 19. Nós vamos ler a partir do versículo de número seis.
Enquanto você procura, eu quero agradecer a Deus pela sua bondade, pela sua onibenevolência. permitia que eu pudesse contribuir essa noite e também no desdobramento dessa escola bíblica. Quero muito agradecer a Deus por essa oportunidade.
Agradeço também ao pastor presidente que me deu essa oportunidade e a confiança do pastor Roberto José também, pastor Paulo Filho, Deus abençoe, pastor Dari, aos demais pastores, toda a mesa diretora. Primeira vez que eu estou aqui em Abreu Lima e para mim é o privilégio poder fazer parte dessa história e dessa escola bíblica. Livro do Apocalipse, capítulo de número 19, a partir do versos de número 6.
E eu ouvi como que a voz de uma grande multidão e como que a voz de muitas águas e como que a voz de grandes trovões que dizia aleluia. Pois já o Senhor, o Deus todo- poderoso, reina. Regozijemo-nos, alegremo-nos e demo-lhes glória, porque vindas são as boldas do cordeiro.
E já sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro, resplandescente, porque o linho fino são as justiças dos santos. E disse-me: "Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados a ceia das bodas do cordeiro".
E disse-me: "Estas são as verdadeiras palavras de Deus". Ainda de pé, por gentileza, livro do Êxodo, capítulo 6, livro do Êxodo, capítulo de número 6. Em minhas mãos está esse lançamento pela nossa casa publicadora, a CPAD, o livro Tempo do Fim.
É uma defesa exegética do pré-tribulacionismo, do pré-milenismo e tudo aquilo que abarca a escatologia bíblica. Caso você se interesse na livraria da igreja e também na CPAD aqui na cidade, você pode ter acesso a essa obra. E eu já quero agradecer ao meu pastor presidente, pastor geral da nossa convenção geral, pastor Wellington Júnior, por ter indicado essa obra e pelo lançamento da nossa casa publicadora.
Aproveita o momento e trago saudações também do meu pastor presidente, pastor Paulo Freire, da cidade de Campinas, a toda a igreja e aos demais pastores que aqui estão. livro do Êxodo, capítulo de número 6, versículo de número dois, diz o texto: "E falou mais Deus a Moisés e disse: "Eu sou o Senhor e eu aparecia a Abraão, a Isaque e a Jacó, como Deus é o Shadai ou todo- poderoso, mas pelo meu nome, o Senhor, eu não fui perfeitamente conhecido. " Antes de ler o versículo 6 e 7, olhem para cá, por gentileza.
A palavra Senhor está com todas as letras maiúsculas em sua Bíblia. Se assim está, diga amém. >> Amém.
>> Isso vai acontecer quase 7000 vezes no Antigo Testamento, a palavra Senhor com todas as letras maiúsculas. E por quê? Porque todos nós somos côncios de que o alfabeto hebraico antigo não tinha vogais, somente 22 consoantes.
E o nome de Deus impronunciável pelos judeus são quatro consoantes. O Iud, o re, o va e o re. Quando o copista se deparou com Iudre Vavre, ele não se achava digno de escrever o nome.
Ele trocava a pena, pegava uma pena nova, um tinteiro novo. E depois de alguns dias de culto, ele substituiu e de revavir por Adonai, que é senhor. O nosso tradutor, quando ele se depara com Adonai, que estava ali o de revavrei incutido, ele colocou com todas as letras maiúsculas para que nós soubéssemos que aí estava o Rashen, o nome impronunciável.
Por que que eu estou te dizendo isso? Porque o Moisés cresceu no palácio em meio às riquezas, se vestiu como um príncipe, estudou nas melhores universidades do Egito, mas nunca tinha ouvido a voz de Deus. Aqui ele tem 80 anos de idade, pesado de língua, não tem roupas de príncipe, mais singelas de um pastor de ovelhas.
Não está mais em um palácio, mas em um deserto. Não está em meio às riquezas, mas quem sabe em meio à pobreza de Midiã. É a primeira vez que ele escuta Deus.
E Deus disse para Moisés: "O Abraão, o Isaque e o Jacó só me conheceram como Deus é o Shadai, mas o meu nome Iudeva de revelando para você. >> Nunca é cedo ou tarde demais. Ou não importa o ambiente em que você cresce, isso jamais limitará.
as revelações de Deus para nossas vidas. >> Versículo de número seis e 7. Quatro coisas você precisa guardar essa noite.
Se você não guardar, vai sair daqui sem entender a mensagem. Mas se você guardar essas quatro coisas, com certeza você sairá edificado aqui essa noite. >> Portanto, diga aos filhos de Israel: "Eu sou o Senhor que vos tirei debaixo".
A primeira coisa está aqui. Diga bem forte das cargas. >> Das cargas.
>> Diga mais forte das cargas. >> Das cargas. >> E o texto continua.
E vos livrarei, diga bem forte, da servidão. >> Da servidão. >> Diga cargas.
>> Cargas. >> Diga servidão. >> Servidão.
>> Diga: "Com braços estendidos. >> Com braços estendidos. >> Vos resgatarei.
>> Vos resgatei. " >> Não precisa repetir. A primeira é cargas, a segunda é servidão.
A terceira é muito importante. Com braços estendidos vos resgatarei. E a quarta está no versículo 7.
Vamos parafrasear. Diga bem forte: "Seremos o teu povo. " >> Seremos o teu povo.
>> Diga: "Ele será o nosso Deus". >> Ele será o nosso Deus. >> Diga bem forte: cargas.
>> Cargas. >> Servidão. >> Servidão.
>> Paulinamente diga: "Com braços estendidos. >> Com braços estendidos >> vos resgatarei. >> Vos resgatarei.
>> Diga: Seremos o teu povo. >> Seremos o teu povo. " >> Só quem pode bem forte diga: "Ele será nosso Deus".
>> Ele será nosso Deus. Se você pode tomar seu assento dando aquele glória a Deus que o diabo odeia. Glória a Deus.
>> Após a queda de Adão, >> Deus ele procura o homem. E na história bíblica, na história da redenção, nunca é Deus que é procurado pelo homem, mas é Deus que busca o homem. Deus precisava formar uma grande nação para que através dessa nação viesse o Messias para salvar a humanidade.
O propósito de Deus é formar uma grande nação e dessa nação vir o seu filho Messias e é ele que vai salvar a humanidade. Deus poderia escolher uma nação pronta, colocar o nome nessa nação e dessa nação vir o Messias. Mas Deus não quer nada pronto.
Quando Deus tem um propósito ou um plano, ele sempre vai começar através da vida de um homem ou através da vida de uma mulher. Deus poderia escolher uma nação poderosa na terra, mas Deus desce na Mesopotâmia e vai chamar um homem que é de uma próle, de uma descendência idólatra e a sua esposa tem o ventre estéril. Eu não sei se você compreende, mas Deus quer formar uma nação, mas ele vai escolher um ventre estéril, porque o Deus que nós servimos é um Deus que trabalha em meio às improbabilidades.
>> Eu repito, Deus quer formar uma grande nação, mas vai escolher um homem de uma prola idólatra e uma mulher que tem o ventre estéril. Aliás, todas as vezes que Deus quis mudar o curso da história de um ventre estéril, ele fez nascer o menino. Quando ele precisava formar uma grande nação do ventre estério de Sara, esposa de Abraão, nasceu Isaque, quando ele precisava de um avivamento em Israel, do ventre estérel de Ane, esposa de Eucana, nasceu Samuel, quando ele precisava do desdobramento dessa nação, do ventre estéril de Rebeca, esposa de Isaque, nasceu Jacó, quando ele precisava de um governador do ventre estéril de Raquel, esposa de Jacó, nasceu José, quando ele precisava de um libertador na tribo de Dã, esposa de Manoá, Esté na seu sanção.
Quando ele precisava de uma voz para aclamar no deserto, do ventre estéril de Isabel, esposa de Zacarias, nasceu João Batista. Mas quando ele precisava salvar a humanidade, não foi de mais uma estéril. Eis que uma virgem, >> alguém levantou a mão.
Eis que uma virgem conceberá e dará luz a um filho e o teu nome é Emanuel. É Deus conosco essa noite. >> Glória a Deus.
O Deus que você serve é o Deus das improbabilidades. >> Essa nação, ela vai crescer por intermédio de José na terra do Egito. Eu não preciso me desgastar.
Você conhece toda a história. >> 400 anos se passam. E o faraó que assume o trono no Egito, ele não lembra quem foi José, ele não lembra dos feitos de José.
Mas Faraó no seu trono está perturbado. E por que faraó está perturbado? Ele tem uma preocupação.
Todos os dias olhando para a terra do Egito, necessariamente em Gosen, ele percebe que os hebreus cresciam de forma magnânima e extraordinária. O crescimento dos hebreus incomodava faraó. Eu repito, o nosso crescimento incomoda alguém.
>> O crescimento do povo de Deus incomoda alguém. Aleluia! >> Então, o faraó incomodado, ele lança o primeiro decreto.
Qual decreto? Aumente a carga do povo e quem sabe eles irão parar de crescer. Aumentando a carga, a escravatura, eles param de crescer.
Mas diz o texto, quanto mais aumentava a carga, mais os hebreus cresciam. Quanto mais aumentava a carga, mais os hebreus multiplicavam. Quanto mais aumentava a carga, mais os hebreus multiplicavam.
Satanás precisa saber essa noite. Quanto mais aumenta a luta, mas tem crente dando glória. Quanto mais aumenta a prova, mas estamos crescendo e se fortalecendo.
Quanto mais aumenta a perseguição, mas tem crente orando e com a mão direita levantada adorando a ele. Aleluia. Glória.
>> O primeiro decreto de faraó deu errado. Eu aumento a carga e eles continuam crescendo. >> Eu aumento a carga, eles continuam multiplicando o que este povo tem que na prova e na luta eles continuam crescendo.
O que este povo tem que em uma terça-feira como essa tem crente do lado de fora e do lado de dentro cheio da presença adorando a ele. >> Faraó então vai lançar um segundo decreto. que eu não posso impedir o crescimento.
Peça para as parteiras matarem todos os meninos hebreus que nascerem do sexo masculino, que espiritual vai pegar rápido. Em tempo de crise, muita gente deixou de gerar. >> Em tempo de crise, Zebulão não gera, Nafital não gera, Manassés não gera, Efraim não gera, Rubens não gera.
não gera, Simeão não gera, Judá não gera, mas em tempo de crise nem todo mundo é igual todo mundo. Se eles não querem gerar, Aham. E Joquebed está dizendo, geramos nós.
Se ele não quer dar glória, dê por você e por ele. Se ele não quer levantar essa mão direita, levanta você as duas. Se ele não quer santificar, santifica você.
Se ele não quer evangelizar, evangeliza você. Segura. Em tempo de crise, quem faz o que ninguém quer fazer também vai viver experiências que os outros não viveram.
>> Em tempo de crise, muita gente deixou de gerar. >> Aham. e Joquebed vão gerar.
Mes se passam e algo estranho no texto, as parteiras eram hebreias. >> Aleluia. >> Como eu Como eu não departamentizo mensagem ainda que tem adolescentes, a minha fala vai aqui para trás agora.
As parteiras que matam são hebreias, >> mas hebreu não mata hebreu. >> Tem que ser crente para dar glória. Agora >> eu vou repetir.
Hebreu não mata hebreu. >> Aleluia. Glória.
>> Tô sentindo Deus na casa essa noite. Hebreu não mata hebreu. >> Quando Joquebed vai dar a luz ao menino, as parteiras estão do lado de fora esperando para matar.
E como elas matam? pega aquilo que foi gerado e lança nas águas do Nilo. Diz o texto que as parteiras sentiram temor.
>> Vão deixar viver o menino. >> E por quê? O que é gerado em tempo de crise ninguém mata.
>> Ministério gerado em tempo de crise, ninguém mata. Geração que se levanta na palavra ninguém mata. Era para pegar o menino e lançar nas águas do Nilo e matar.
Guarda isso no teu coração que vai valer a noite. As mesmas águas do Nilo que faraó usava para matar as crianças são as mesmas águas que Deus vai usar para colocar o cesto dentro do palácio. Alguém parece que entendeu e levantou a mão.
As mesmas águas do Milo que faraó usava para matar as crianças são as mesmas águas que Deus vai usar para colocar o Moisés dentro do palácio. A mesma luta que te afronta é a Alguém já levantou da cadeira. A mesma luta que te afronta é a mesma que te honra.
A mesma prova que te persegue é a mesma que te leva para o centro da vontade de Deus. Vocês são inteligentes, vocês vão pegar. Moisés é como um pão lançado nas águas.
>> Em breve nós vamos o achar. >> Aleluia. >> Colocaram o menino no cestto, esconderam por trs meses, mas de repente um menino chora.
E a filha de faraó avistou o menino. Quando tu gera em tempo de crise, não precisa nem postar. >> Por causa desse glória, mais uma.
Quando você gera em tempo de crise, não precisa contratar departamento de marketing. Quando você gera em tempo de crise, não precisa bajular ninguém. Quando tu gera em tempo de crise, não precisa forçar a porta.
Vão perguntar quem gerou. Parece que alguém entendeu. Vão perguntar quem gerou.
Ô glória. >> Ô glória. >> A filha de faraó quando viu o menino se apaixonou e fez a pergunta: "Quem é a mãe?
>> Deus tem sempre uma Miriã por perto. Miriã disse: "Eu sei quem é a mãe. " >> Ela foi até Joquebed e disse: "Se tu der de mamar pro menino, eu te dou um salário".
Não, não vou pedir para você cutucar ninguém, chacoalhar ninguém. Se for, é pela palavra. Vou repetir.
Se tu der de mamar para o menino, eu te dou um salário. >> Eu explico melhor. Escravo não tem direito a salário.
Mas quando tu gera em tempo em que ninguém quer gerar, Deus levanta até o ímpio para financiar. Alguém entendeu? Quando tu faz o que ninguém quer fazer, adolescente, quando tu faz o que ninguém quer fazer, jovem, se prepare.
Deus levanta teu ímpio para trazer recursos e financiar o projeto. Se não acredita, pode ficar de boca fechada, mas se acredita que Deus move até o coração do ímpio para financiar o teu projeto, pode adorar a ele. >> Ih, Amanda.
Deus, >> tô sentindo Deus aqui essa noite. >> Glória a Deus. Preciso caminhar.
>> O menino cresce, mata um egípcio e foge para Midiã. Vou falar em parábolas e eu sei que tu vai pegar. O pecado de Moisés quando matou um egípcio foi escondido debaixo da areia e o de Adão em folha de figueira.
O que é escondido debaixo da areia é folha de figueira. Mas se for no sangue do cordeiro, >> pecado perdoado é problema resolvido. >> A palavra midiã em hebraico significa lugar de conflito.
Quando escondemos os nossos pecados debaixo da areia, abre um parênteses. Agora tem uns palestrantes coach que não falam mais pecado. Substituiu por erro.
Se você cometer um erro emocional, eu indico um terapeuta. Se foi um errinho relacional, talvez um psicólogo. Mas se o nosso problema é pecado, eu te apresento Jesus.
Fecha o parênteses. Moisés está em midiã. Tem uma diferença.
40 anos atrás, o cabelo dele era do Egito. Falava como egípcio, andava na rua como egípcio. Se tu encontrasse Moisés na rua, tu nunca saberia que ele era hebreu.
Cabeleireiro dele do Egito. E o corte do Egito e a roupa do Egito. >> Deus tá falando.
Se olhasse no Instagram do Moisés, no culto línguas estranhas, mão para cima, cutuca dois, chacalha 10, faz aviãozinho, pula dessa altura. Mas lá no Instagram tá com fotinha de costa, fazendo biquinho. Deus vai te pegar.
E não adianta para o versículo embaixo, Deus conhece você por dentro. Dá tempo de apagar >> como eles estão dando glória mais forte que elas tem para eles também. Vai lá no direct, avisa aquela que tu é crente da Assembleia de Deus batizado no fogo.
Aleluia. Se ele não tiver dando glória com a cara desse tamanho, mexendo no celular, é porque tá apagando sem gostar. Mas isso aqui é tua mãe que ficou o mês todo orando, pedindo que o pregador que viesse não te desse vitória, nem chave aberta, nem porta, mas falasse da palavra e te confrontasse.
Todos os dias Moisés está no deserto em Midiã trabalhando para Jetro. 40 anos con Jetro cabelo de crente, roupa de crente, fala como crente. Todos os dias Moisés trabalhando vçaras.
Quando fui para o Egito, eu disse para os meus irmãos que aqui ficaram, quando chegar lá, vou tirar foto da sarça, vou mandar para todo mundo. Quando cheguei no Egito e vi a sarça, nem foto tirei. Sem aparência comum, insignificante.
Sarsa não chama atenção de ninguém. Mas quando Moisés se deparou com a sarça, sarsa não chama atenção, >> mas a sarça tinha algo. >> Eu não sei se tiver 10 que gosta do que eu vou dizer, eu conto.
A sarça tinha fogo. >> Tu gosta do fogo? Porque Hebreus capítulo 12 versos 29, ele é fogo consumidor.
>> Gênesis 15 versos 17. Deus fez uma aliança com Abraão por intermédio do fogo. Êxodo capítulo 3, versículo 1 e 2.
A sarça pega fogo. Êxodo capítulo 13 versículo 31. Há uma coluna no deserto de fogo.
Levítico, capítulo 6, versículo 12. No altar tem fogo que queima continuamente. Primeiro livro dos Reis, capítulo 18, versículo 38.
Deus respondeu a Elias com fogo. Jeremias 23, versículo 29. A tua palavra é fogo.
Zacarias capítulo 2, versículo 5. O Senhor é o muro de fogo. Mateus capítulo 3, versículo 11.
Eu só batizo com água, mas tem alguém. Parece que os crentes de Abreu e Lima conhece, mas tem alguém. Quem é ele?
É mais poderoso que o pregador, é mais poderoso que João, é mais poderoso que você. Quem é ele? É aquele que vos batizará com Espírito Santo e fogo.
E fogo vai economizar esse glória a Deus para amanhã ou vai deixar tudo aqui essa noite? >> [música] >> Se esse engomadinho não quer dar glória a Deus, dê por você e por ele, levanta essa mão para cima e adore. Aleluia.
Aleluia. Seja cheio da presença do Espírito Santo. Não precisa de jargão, não precisa de oboba.
Crente assembleiano é vivificado e avivado pela palavra. Aleluia. Deus.
Aleluia. >> Tu veio para assistir o culto ou para deixar esse glória a Deus aqui essa noite? Quando Moisés viu a sarça, >> o que chamou atenção de Moisés foi o fogo.
>> Quando Moisés se aproximou da sarça, Deus disse: "Moisés, >> tira a sandália". >> Se tem fogo, tem culto. >> Se tem culto, tem reverência.
Tira a sandália. Eu vou explicar melhor. Os rabinos em Israel ensinavam as crianças que onde tivesse dois rabinos falando da palavra da lei, eles acreditavam que Deus se manifestava.
Se tivesse dois falando da lei, Deus se manifestava. Segundo Talmud e os próprios rabinos, culto na sinagoga não poderia ter nove pessoas. Porta fechada não tem culto, no mínimo é 10.
Se chegasse na porta da sinagoga e tivesse nove, não tem culto. Jesus falou: "Se em Abreu e Lima tiver dois ou três, tem culto. " Em Lucas 24 tem dois andando no caminho de Emaús.
Dois falando de quem? Dele. Ele apareceu.
>> Tem algum caio aqui? Não é revelação. Tem algum caio aqui?
Tem. Ok. Diz o texto que os dois conversando diziam um para o outro quando ele falava >> o nosso coração ardia.
Ó de >> O que que o Caio tem a ver com isso? A palavra grega para arder é caio. Só para quem gosta.
Quem não gosta nem levanta a mão e nem disfarça. A palavra caio no grego significa pegando fogo. >> Tira sandália, Moisés.
E por que tira sandália? Meu cabelo não é mais do Egito, roupa não é do Egito, nem falo mais como egípcio. Mas se tiver isso aqui de poeira do Egito, debaixo da sandália, eu não te uso.
Tira a sandália. Tira a sandália. Quer ser pregador, jovem?
Tira a sandália. Quer ser usado adolescente? Tira a sandália.
Porque o Deus que você serve, ele é santo. E a terra que ele tem preparada é santa. >> Eu vou te usar, Moisés.
Aí Moisés questiona: Como o Senhor vai me usar? Eu não tenho nenhum nome Moisés tirado das águas. Isso é nome.
Os anciãos não vão acreditar em mim. Ei, Moisés, quem disse que tu vai no teu nome? >> Diga que re aer re te enviou.
Diga que o Eu sou o que sou te enviou. Não é no teu nome, é no nome dele. Não é no teu talento, é no nome dele.
Não é na tua habilidade, crente, é no poder do nome dele. E só Moisés pode usar. Você também pode.
No meu nome >> expulsarão demônios. No meu nome curarão enfermos. No meu nome falarão em novas línguas.
>> Moisés, tu vai no Egito, vai falar com faraó e vai tirar o meu povo de lá. Senhor, faraó é o homem mais poderoso da terra. Como eu que não tenho nem nome, nem expressão, não tenho seguidor, não tenho curtidas, não tenho nada.
Como o Senhor vai me usar? Tu não entendeu, Moisés, assim como eu peguei uma sarça >> comum, >> insignificante, sem aparência, >> incendiei e chamei tua atenção, tu vai no Egito e lá eu vou te incendiar. Se eu te incendiar, tu chamará a atenção dos grandes.
>> Só que quando for na terra do Egito, eu quero uma festa. Deus quer o quê? Festa.
>> A festa tem por nome Páscoa. Vocês não vão comer a Páscoa na mesa. Até hoje eles não comem na mesa.
Para lembrar que nunca tiveram uma mesa quando foram escravos no Egito. Que o mesmo sentimento orbite, gravite dentro de nós. Quem nós éramos e o que o sangue do cordeiro nos fez tornar.
Aleluia! >> Vão comer a Páscoa no chão antes de sair do Egito. Irão comemorar todo o ano ervas amargas, tudo aquilo que você conhece, pão sem fermento, mas vão beber quatro cálices de 86 ml eles bebem até hoje.
Quando beber o primeiro cálice, vocês lembrarão das cargas. Quando beberem o segundo cálice, lembrem da servidão. Quando beberem o terceiro cálice, lembrem: "Com braços estendidos vos resgatarei.
" >> E quando beberem o quarto e último cálice, vocês darão um grito: "Nós somos o teu povo". E eles acreditam que Yud reviver responde: "E eu sou o vosso Deus". >> Aleluia.
Era numa quinta-feira em Jerusalém. >> Centenas e centenas de cordeiros subiam para serem imolados dentro do templo. Qual era a festa?
>> Páscoa. Era a última Páscoa que Jesus estaria com os discípulos. pediu para Pedro e João acompanhar o homem com um cântaro.
Este homem iria os levar para dentro de um cenáculo. Quando Jesus chega no cenáculo, os 12 estão no chão. Jesus expressa um sentimento que ele nunca havia expressado antes.
Desejei muito estar convosco nessa Páscoa. Quando termina de dizer isso em Lucas 22:17, ele pega o primeiro cálice e bebe. Todo judeu sabe que o primeiro cálice fala das cargas.
Depois de beber e passar para os 12, os 12 bebem. Entre o primeiro e o segundo cálice, todo judeu faz isso. Segundo ragadá, eles pegam o pão, partem o pão antes de beber o segundo cálice.
Quando Jesus vai partir o pão, há uma murmuração em volta de Jesus. E eu procurei entender o porquê Judas estava ao seu lado esquerdo. Como eu sei disso?
O primeiro bocado de pão é entregue ao convidado de honra, que sempre se assentará ao lado esquerdo. Judas vai receber o primeiro bocado de pão. É bem provável que ele estava ao lado esquerdo.
Se Jesus não mudou a ordem da Páscoa, João estava ao seu lado direito. Antes de escandalizar, pelo menos reflita e pense: por João coloca a cabeça no peito de Jesus. Alguns vão dizer porque é íntimo.
Ele é íntimo por outras coisas. Não. Por isso.
Ele coloca a cabeça no peito de Jesus, porque não tem mesa, não tem cadeira. senta no chão com as pernas para trás e a mão esquerda é apoiada no chão para dar conforto durante a Páscoa. E esse que está ao lado direito coloca a cabeça no ombro ou no peito daquele que está ao seu lado esquerdo.
É bem provável que Judas está ao seu lado esquerdo e João está ao seu lado direito. Quando Jesus vai partir o pão, os discípulos estão murmurando e quem sabe porque Judas está no lugar de honra. Ainda assim o é.
Estamos na mesa com Jesus, mas ainda estamos discutindo com os discípulos. >> Eu também gosto desse silêncio. Quem é o maior?
>> Isso não acontece só no departamento de adolescentes ou de jovens. Isso também acontece em convenções. Isso também acontece em cultos.
Isso acontece em todas as áreas da igreja. A discussão é a mesma. Quem é o maior?
Quem prega mais? >> Quem canta mais? >> Quem ensina mais?
Se não quiser dar glória, tá tudo bem. Eu sei que é difícil. Aleluia.
>> Se tem medo de perder agenda, nem levanta a mão. Não dá glória. Pode ficar quietinho.
Eu entendo. >> Enquanto nós estamos discutindo quem é o maior, se tu visitasse a casa de um judeu e lá tivesse quatro escravos, o mais indigno dos escravos iria lavar os teus pés. Lavar os pés é papel de escravo.
Enquanto eles estão discutindo quem é o maior, quem prega mais, quem canta mais. O nosso Deus que se fez carne e não deixou de ser Deus, tirou o vestido, pegou a toalha e uma bacia >> e vai lavar os pés dos discípulos para ensinar algo para nós essa noite, para nós, senhores aqui atrás, para vocês da galeria, para vocês aí embaixo. O maior não é o que prega, o maior não é o que canta, o maior não é o que tem a melhor posição.
O maior dentro do reino ainda é aquele que serve. Aleluia! Aleluia!
Glória a Deus! Glória a Deus! >> Glória a Deus!
>> Diga que não precisa de bateria. Aleluia! João Batista não ressuscitou ninguém.
>> João Batista não curou ninguém. >> E tem mais. Os discípulos de João disseram: "João, aquele Jesus que tu batizou tá lá do outro lado.
Vou parafrasear. Tá pregando melhor que você. A igreja dele encheu mais que a tua.
>> O povo está indo todo lá. >> E tu achou que João ia boicotar? >> João disse: "Eu sei o meu lugar.
>> Deus tá usando ele. Glória a Deus. A igreja dele tá cheia.
Glória a Deus. Quando ele prega, Deus usa. Glória a Deus!
Aleluia! >> Porque eu só sou amigo do noivo, o noivo é ele. E que ele cresça.
>> Alguém entendeu? Que ele cresça e eu me diminua. Aleluia!
Grande é Jesus. Glória a Deus! Aleluia!
>> Glória a Deus! Glória, glória. >> Se tu entrou nesse culto pensando que tu é bom, que tu canta bem, que tu prega bem, que é por isso que Deus faz, tá enganado, querido.
Não é porque você é bom, não é porque você prega bem, não é por causa da sua habilidade, é porque ele pela graça. Porque ele pela graça. >> E Jesus vai falar de João, o que ele disse?
Nascido de mulher. Aleluia! >> Ninguém é maior que João.
>> Mas não fique emburradinho não, porque ele disse, mas na nova aliança, agora tá falando com a gente, quer ser maior que João? Seja servo. Seja servo.
>> Seja servo. Seja servo. Quando ele vai lavar os pés dos discípulos?
Pedro tirou os pés. Até eu. Como pode o Senhor, sendo o Senhor lavar os meus pés?
É papel de escravo. Pedro, se tu não deixar eu lavar os teus pés, tu não tem parte comigo. Então nos dá um banho essa noite.
>> Escapou. O que eu faço agora tu não entende, >> mas tu entenderá depois, Pedro. Glória a Deus.
Eu não sei se vocês pensaram nisso. Só pense, eu vou pular. >> Para lavar os pés tinha que se ajoelhar, >> costume no oriente, >> tirar sandália e lavar os pés.
Glória a Jesus. >> Imagina Jesus de joelhos na frente de Judas lavando os pés do traidor. >> Só que o traidor não consegue suportar muito tempo de mesa.
>> Vou repetir. >> Aleluia. Traidor não consegue suportar muito tempo de mesa e palavra.
>> Eu provo. Jesus partiu o pão e disse: "Um de vós há de me trair". E a Assembleia de Deus ainda é assim.
Quando o pão da palavra é partido, revela o coração daqueles que estão em volta da mesa. Porque culto do louvorzão enche mais que o culto de doutrina. Porque culto de doutrina parte o pão, revela o coração de quem tá na mesa.
Vou melhorar. Culto de doutrina, escola bíblica dominical separa homens de meninos. >> Vai doer, mas amanhã cedo já passou.
Quando ele parte o pão e entrega para Judas, tem algo interessante na mesa. O Pedro, tem obreiro que é assim, olhou para João, que sempre está mais próximo, pergunta pro chefe quem é o traidor. >> E Jesus ouviu João perguntar para ele quem é.
Jesus falou só para João, até porque se falasse alto, Judas não pegaria o pão. Aquele a quem eu dera o primeiro bocado de pão. >> Por causa desse glória a Deus baixinho, eu conto, na mesa de Jesus tem muita gente, mas escutar os sussurros dele são aqueles que são mais próximos.
>> Não vim fazer barulho e nem movimento. >> Aleluia. Eu vim para dizer mais próximo de Jesus vai escutar o que os outros não escutaram, vai sentir o que eles não sentiram, vai subir no nível que eles não subiram.
>> Quem quer que eu provo diga com raiva: prove. >> Provo. >> Te provo.
O ministério de Jesus em Marcos 6 e João 6 era acompanhado por 5000 pessoas. só iam pro culto por causa do pão e do peixe. Mas de 5.
000 no culto, em Primeira Coríntios 15 verso 6, somente 500 pessoas e mais Tiago viram ele ressuscitar. Mas de 500 pessoas e mais Thago, só 120 estão no ciclo de oração orando em Atos 2 do Cenáculo. Mas de 120 em Lucas 10, só 70 vão para evangelismo, depois a escola bíblica dominical.
Mas dos 70 só 12 andaram com ele. Mas dos 12 só 11 tomaram ceia. Mas os 11 só três, Pedro, João e Tiago foram para a casa de Jairo, para o Monte da Transfiguração e para o Getsêmane.
Mas dos três nos pés da cruz só tem um, >> João. Por que ele viu que eles não viram? Porque em Apocalipse ele foi aonde eles não foram.
Quer subir o nível essa noite? Vai, alguém já levantou da cadeira, eu já tinha pulado. Vai com Jesus até o fim.
Aleluia! >> Ô glória! Quanto maior a intimidade, maior o nível de relacionamento.
Me aguenta mais 15 minutos? Digam amém. >> Amém.
>> E eu não vou pedir para cutucar ninguém. Em Lucas 22:20, Jesus bebeu o segundo cálice que fala da servidão para os judeus. Para nós lhe disse: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue.
Ele bebe, os 11 bebem. Depois de beber o segundo cálice, todo judeu faz isso. Antes de beber o terceiro, ele canta um hino.
Não me pergunte que hino ele cantou, mas se for aí nos nas live aí dos profetinhas, se der o Pix, ele conta o hino, como foi o hino, quantas notas tem no hino. Mas crente assembleano ainda tá firmado na palavra. Marcos 14, Mateus 26 diz o texto: "E tendo cantado um hino, ele abandonou a Páscoa, deixou dois cálices e foi para o monte das oliveiras.
Os discípulos vão atrás dela, ele para e diz: "Todos vós serão como ovelhas que não tem pastor. O pastor vai ser ferido e vocês irão me abandonar. Sempre o Pedro.
De maneira nenhuma, chefe. Eu vou contigo até o fim. Eu morro contigo.
Pedro não estava mentindo. O problema é que Pedro não sabia quem ele era por dentro. E como Jesus sabe coisas ao teu respeito que nem você sabe, Jesus disse: "Pedro, antes que o galo cante três vezes, tu me nega, mas eu espero vocês na Galileia.
>> Vou dar outra oportunidade. Antes que o galo cante três vezes, tu me nega, >> mas eu vou paraa Galileia. Pregador, qual a diferença de Pedro e de Judas?
Assistiu 20 vídeos no YouTube, agora tá dizendo que Judas foi decretado a ser o traidor. Quem ensinou isso para você? Leva para casa.
A diferença de Pedro e de Judas é essa. A porta que você bate após a queda define a tua restauração. Judas bateu na porta dos anciãos.
Eles disseram: "Pega as 30 moedas e se vira". E Pedro, diz o pregador que foi paraa Galileia, entregou a carteirinha da convenção, abandonou o ministério, não quer saber mais de camiseta de jovens, nem de adolescentes, foi pescar coisa nenhuma. Foi para o mesmo lugar que Jesus disse que estaria.
Segura. Foi para o mesmo lugar que há três anos antes ele escutou Jesus dizer: "Farei de ti, pescador de homens". Deus te trouxe essa noite para te restaurar, para te colocar de pé essa noite, jovem.
>> Aleluia. Preciso correr. Aí ele deixou oito no pé do Getseman e trouxe três para orar com ele.
Pedro, João e Tiago. Deixou oito no pé do Getseman e trouxe três. Deixou aqui e disse: "Eu vou além orar".
Olha, parece o tabernáculo. Oito fica no átrio. No lugar santo não são todos, mas o santíssimo só o sumo sacerdote.
>> Mas o sumo sacerdote no santíssimo vai aspergir o sangue. Lucas é médico. Pena apurada detalha.
Saiu o sangue dos poros. Ó. Mas quando o sumo sacerdote lançava o sangue, a glória descia.
Por que que a glória não desceu? Desceu um anjo. Porque a glória encarnada já estava de joelhos dobrados.
>> Só que Jesus foi ter com eles três vezes. E as três vezes eles estavam dormindo. Não pode orar nem por uma hora.
Pedro dormiu três vezes. Quantas vezes? Quem dorme três vezes na prova está vulnerável a negar três vezes o sinédrius.
>> Por causa desse meu Deus tem mais uma. Dormiu três vezes, negou três vezes na quinta e no domingo Jesus colocou para pastorear e fez três perguntas. Meu Deus.
>> Glória. Aleluia. >> Fariseu não gosta de ouvir isso, mas é a Bíblia.
Vou repetir. Dormiu três vezes e na quinta negou três vezes. E no domingo Jesus levantou ele como pastor e fez três perguntas: "Tu me ama?
>> Tu me ama? >> Tu me ama? Eu vou melhorar.
" Dormiu três vezes, negou três vezes. Domingo Jesus fez três perguntas. E por quê?
Porque sabia que o mesmo que dormiu três vezes negou três vezes. E Jesus fez três perguntas no mesmo lugar que negou. iria se levantar cheio do espírito em Pentecostes, iria pregar e quase 3.
000 almas eu já tinha enchido esse lugar de glória. >> Quantos cálices faltam? >> Quantos?
>> Todos. >> Aí ele orando disse: "Pai, afasta de mim esse cálice". Que cálice é esse?
>> Se é com braços estendidos, os vos resgatarei. Eu já peguei. Afasta de mim esse cálice.
Aleluia. Mas com braços estendidos para resgatar João não pode. >> Meu pastor, o teu pastor não pode.
>> O teu pregador preferido não pode. A tua cantora preferida não pode. >> Só ele pode.
e se levanta e diz: "Todavia, todavia, seja feita a tua vontade >> quando ele se levanta e sai do Getseman e Judas o trai com beijo. " A expressão grega: "São repetidos beijos". Os soldados perguntaram: "És tu, Jesus?
" Jesus disse: "Eu sou". Eles caíram. Se tivesse cinco, glória a Deus, eu contava, mas já passou.
>> Por que que eu sou? Eles caíram. Se eu contar tudo, vocês não me chamam ano que vem.
Aí Jesus se entregou a eles. Enviaram Jesus para a casa de Anás, a casa de Anás para o Sinédrio. O Sinédrio entregou ele para Roma.
Pilatos não viu nele crime algum, mandou ele para Herodes. Herodes queria um milagre. Jesus não disse uma palavra e não fez milagre por dois motivos.
Só conto um. Quem cala a voz de um profeta como João não é digno mais de ouvir Deus. Então devolve ele para Pilatos.
Pilatos mandou ele pra cruz. E na cruz com braços estendidos, ele precisa beber o terceiro cálice. João 19, ele disse: "Tenho sede, >> ele tem o quê?
" >> Sede. >> Mas ele não é Deus. Como homem, Deus, ele tem sede.
Como Deus, homem, quem tem sede vem. >> Aleluia. >> Tu já bebeu dessa água, né, varão?
Como homem, Deus, ele sentou no posto de Jacó e falou: "Tô cansado como Deus homem, vinde a mim os cansados >> e sobrecarregados. >> Como homem Deus, ele chora por uma amigo e Betânia. Como Deus homem, sai para fora, Lázaro.
Eu sou a ressurreição e a vida. Como homem Deus, ele dorme na polpa do barco, vai enchendo pulmão de ar. Como Deus homem, quem é este que até o vento e o mar lhe obedece?
Preciso terminar. Diz o texto que pegaram vinagre. Pegaram o quê?
>> Vinagre. >> Diga mais uma vez. Vinagre.
>> A terceira, porque você nunca mais vai dizer. A palavra em qualquer léxico grego, mais simples, o strong que você baixa aí no celular, não é vinagre, é vinho azedo. Ele está com braços estendidos e está dizendo: "Preciso resgatar, me dá o terceiro cálice.
" >> Quando deram, agora ele resgata. Está consumado. Está consumado.
Este cálice era nosso. Ele bebeu na cruz. Não tenho mais tempo.
Outro dia eu conto o que ia ser resgatado dentro do costume judaico. Eu vou contar. O menino judeu completava 13 anos de idade.
Com 13 anos de idade ele decorava 613 preceitos da lei. 13 anos de idade decorava 613 preceitos da lei. Tu tá 10, 15 anos na igreja, sabe a escalação do teu time todinha e não sabe três versículo.
>> Eu achei bom. Vocês comem cuscus, carne seca, você aguenta? Se fosse paulista, >> 13 anos de idade, agora ele pode se casar porque ele é filho da lei.
Tô falando judeu. O menino judeu com 18 anos dentro de casa paraa mãe sem se casar é uma vergonha. Acordando meio-dia, não arruma a cama, toma o café, não arruma a mesa.
Sua mãe que orou. Eu só vim entregar. Nem hora.
Já vai direto no Google saber quanto foi o jogo do Flamengo. Quer dizer que quer Rebeca. >> A menina geralmente tinha 14 ou 15 anos.
O menino judeu saía da sua casa para pedi-la em casamento. Ele levava no bolso uma quantidade de prata, um suco da uva direto da vi antes que fermente em um contrato. Batia na porta da casa da moça.
O pai da moça abria. Ela fingia que não estava sabendo, mas estava. Quando ele chegava, ele olhava pra moça diante dos pais e dizia: "Quer se casar comigo?
" Se ela dissesse eu quero. Ele pagava o dote com a prata, dava o suco de uva para ela beber e assina dava o contrato. Se ela bebeu o suco de uva, é porque ela disse: "Sim, eu aceito o casamento".
Ele era obrigado a fazer uma declaração de amor solenemente, qual era? Na casa do meu pai, eu tenho uma morada para te levar. Mas ele não levava ela.
Ele virava as costas e ela apaixonada queria sair correndo atrás dele. A mãe segurava e dizia: "Vigia, filha, aqui em Israel não é assim. Eu vou te ensinar como convém a cuidar do marido.
Quando ele voltar, ele te leva. >> Eu explico. Ele deixou a eternidade.
>> Eis que estou à porta e bato. >> Você abriu, ele olhou para você e disse: "Quer se casar comigo? Ou tu tá achando que com Jesus tem ficada.
Fica com ele hoje aqui e amanhã com o mundo. Com Jesus é casamento. Alguém pulou da cadeira.
Vou repetir. Com Jesus é casamento, é na dor, é na alegria, é na doença, mas eu não largo dele. Quando você disse eu quero ele não pagou com prata, ele pagou com sangue.
Tu tem o dono, tu tá resgatado. Em Abreu e Lima, Assembleia de Deus, na ceia só bebe o suco da uva quem casou com Jesus. Ceia não é para ficante.
>> Tá cheio de igrejinha aí dando ceia para amante, para ficante. Só bebe ceia na assembleia. Quem casou com Jesus?
E quando você está bebendo, tem uma declaração de amor só para quem casou com Jesus. Não se turbe o vosso coração. Crede em Deus e também em mim.
Na casa de papai, eu tenho uma morada para te dar. Quantos cálices faltam? >> Quantos?
>> Um. >> Conta hoje ou amanhã à noite? Já tem gente querendo ir embora.
>> Mas se eu contar tudo hoje, o pastor Cleiton não me chama no que vem. >> Chama? É, >> ele falou aqui, chama.
Então conto a qualquer momento, >> a qualquer momento, pode ser que o culto não termine, pode ser no caminho de volta para casa. Alguém entendeu? Pode ser que amanhã não tenha culto.
Será dado uma palavra de ordem com Alarido e a voz de arcanjo, a trombeta de Deus vai suar. Eu vou repetir. A trombeta de Deus vai suar.
Os mortos ressuscitarão primeiro e depois nós. E depois nós. E depois nós.
Os que ficarmos vivos seremos arrebatados. Encontraremos com eles as nuvens para um encontro com o Senhor nos ar. Glória.
>> Segura. Eu termino. >> Mas aonde eu vou beber o último cálice?
Calma. >> Quando chegar na eternidade, vai ter uma mesa que vai cruzar toda a eternidade. Que mesa é esta?
Bem-aventurados, regozijemo-nos, alegremo-nos e dmos-lhes glória, porque chegadas são as boldas do cordeiro. E já a sua esposa se aprontou. Olha ela aqui essa noite.
Quando você olhar do lado na mesa, o Abraão, o Isaque, o Jacó, o João Batista com uma cabeça novinha, Zacarias, o pastor Paulo Filho, esse crente aí do teu lado, pastor Ferreirinha, as irmãs vão ver Rute, Raab, tá todo mundo na mesa. >> Diga bem forte, tá faltando alguém? Aí ele vem, >> o cabelo dele é assim mesmo.
É branco como a neve. Os seus olhos são como chamas de fogo. O seu rosto replandescente como o sol.
Quem é ele? É o princípio e o fim. É o Alfa e o ômega.
Aquele que era, que é e que há de vir. A raiz de Davi, o leão da tribo de Judá. Só quem pode adorar a ele, adore.
Só quem pode adorar, adore. Só quem pode pula na cadeira, enche esse lugar de glória. [música] A ele a honra, a ele a glória, a ele o louvor.
Se não gosta de barulho, veio no lugar errado. Vai procurar um culto friozinho, reformadinho. Assembleia de Deus é 113 anos.
Palavra, poder, fogo e presença. [música] Segura, eu vou embora. Aleluia.
Aleluia. >> [música] >> Receba poder. Receba poder dos céus.
Seja batizado agora em nome de Jesus. Seja batizado agora em nome de Jesus. Receba o batismo com o Espírito Santo.
[música] Seja batizado agora em nome de Jesus. Receba renovo dos céus. >> Quando ele for servir o último cálice, olha o que ele vai dizer.
Eu não disse que eu não beberia do fruto da vida enquanto vocês não chegassem. >> E quando ele servir o último cálice, nós vamos dar um grito. Diga bem forte: "Nós somos o teu povo.
>> Nós somos o teu povo. " >> E ele responderá: "E eu sou vosso Deus. Vosso Deus para todo sempre.
vosso Deus.
