IDENTIDADE | PAULO BORGES JR

Eu [música] vou falar uma coisa aqui meio grave, mas você segura a onda aí. Fala a verdade. Fala a verdade. Quem tá aqui não fica uma impressão que Deus é mal resolvido. Não. Pode falar assim. Se alguém perguntar, você pode falar que fui eu que falei. Mas honestamente, para que que Deus criou a gente? Porque ele tava com crise de ser Deus. Ele precisava de alguém para louvar ele? Hum. Ele começou uma coisa que não dá conta de acabar. Hã, fala a verdade. Como é que Deus manda a gente organizar as coisas e fazer as

coisas certinho se ele não deu conta tomar conta de dois? [risadas] Não fala a verdade. Deus tinha só um casal para tomar conta e um casal que não tinha nem umbigo. [risadas] Nós podíamos passar a noite inteira aqui conversando sobre o fato de que Adão e Eva não tinham umbigo. Que isso eu dou uma profundidade filosófica inesgotável. Um ser humano sem umbigo, sem história pregressa, sem maldição hereditária, nada. Você pode dar o nome que você quiser para essa doutrina. [limpando a garganta] Não tinha passado para culpar. É um casal feito por Deus. Não é assim

um Borges e um Silva. Não é um sair de dentro do outro feito da mesma substância pelas mãos de Deus. Onde é que Deus errou? Foi na mistura do barro, foi no tempo de forno, foi a costela errada? Que que aconteceu, gente? Isso era uma congregação de dois membros que tinha culto todo dia. Não fala a verdade. Fala a verdade. Hum. E outra, ele não é o todooderoso. Ele não sabe tudo. Então por que que não fez do jeitinho que queria? Já lá arrumadinho, tudo lá no céu. Para que essa bagunça toda fica parecendo que

escapou na mão. Para que essa trabalheira toda? Fala a verdade. Alguém te perguntou se você queria trabalhar nisso. Depois põe nós aqui para trabalhar, ficar cuidando desse tanto de gente, correndo atrás dos outros. Para quê? Hã? Depois dessa serviceira toda, ainda tem que cantar, fazer culto, dar oferta. Não, pelo amor de Deus, gente. Fala a verdade. Você você porque você tem medo de fazer as perguntas, mas fala a verdade. Fala a verdade, mano. É uma serviceira danada. Quem que deu na cabeça? Pronto. Aí vem o filho dele na terra. Vê Jesus cheio do Espírito Santo,

gerado sem pecado. O cara, por que que ele, em vez de ficar andando com aqueles discípulos lá que para baixo, para cima, uns cara a ver, nada a ver? Meu Deus, quando é de escolher a gente, eu vou falar uma coisa, Deus deixa desejar. Não, olha pra história, amado. Quando é na hora de escolher a gente, vou falar um negócio, a gente fica se perguntando. Aí Jesus vem, escolhe os cara. Por que que em vez dele fazer isso ele não gastou os três anos dele escrevendo? Não, fala que o Velho Testamento não aperfeiçoa. Então, tá

bom. Jesus escreveu um outro livro, o livro da graça. Aí já explicava lá como é que o culto tinha que ser, que tipo de música podia cantar, qual lugar de reunir, quantas vezes por semana, tudo. Já deixava lá uns 100 sermão escrito, era só nós ficar pregando eles o resto da vida. Para que que ele não usou o poder dele para umas coisas mais objetiva? com aquele poderzão tudo que ele tinha, 3 anos já podia ter deixado uma igreja lá de um menos, uns 100.000 membro, já era um impacto. Mas não, deixa lá 120 em

menos de 50 anos aqui já tava assim uns brigando com os outros. Se Jesus tivesse escrito o livro da vida dele. Ah, não. Em vez dele escrever uma coisa só pra gente saber que é isso, não. Ele deixa na mão dos cara. Aí são quatro evangelhos em vez de ser um. Aí você tem que ficar comparando um com o outro para saber e ah, mas um não concorda, um fala aquilo, será que não é aquilo? Pronto. Aí escreve um tanto de livro, os apóstolos já põe umas paradas lá que assim, uma hora é o Thago

discordando do do Paulo. Aí uns caras fal: "Não, mas Thiago não podia nem estar na Bíblia porque Paulo falou que é pela graça, mediante a fé". É fé. O Thiago me fala: "Mas também se não tiver obra, a fé é morta". Aí fica essa polêmica a ponto de ter gente que já rachou com esse negócio. Por que que Jesus não explicou? Ó, gente, pode perder a salvação, fica esperto. Ou então eu falei assim: "Não, não tem jeito de perder não, você fica tranquilo. [risadas] Já resolvi essa parada. Tem irmão que brigou um com o outro

por causa desse negócio. Tipo de batismo, horário de culto, quanto tempo tinha que durar, hã, tudo escritinho, em vez de ficar essa coisa aqui toda subjetiva, mas não. 3 anos trabalhando aqui na hora de ir embora, em vez de deixar um negócio assim esquematizado, arrumado, uma igreja poderosa. Pensa, pensa. Jesus perante Pôcio Pilatos, representante do império romano, maior poder que já pisou, esquema, organização, 400 anos de império. Você sabe o que que é 400 anos de império? E tá lá o representante o império romano, vai conversar com Jesus. O que que é a verdade? Jesus,

você quer saber o que que é a verdade? [roncando] [risadas] Pode varrer? Alguém mais quer saber o que que é verdade? [risadas] Pensa o tanto de morte de cristão que tinha economizado, fogueira, perseguição. Aí chega em Herodes, o símbolo da religiosidade. A hora que entra lá na sala do Herodes, Herodes, hoje vai ter avivamento, é o culto do milagre. Chegou Jesus, nó doido para te ver aqui, para operar uns poderes, uns milagres. Pensa a chance, seria o avivamento. Jesus entra lá, o Herodes doido para ver um milagre. Jesus olhava pro Herodes e falava assim: "Deita,

rola morto, em pé, cabeça para baixo, pronto, o cara via Jesus paralítico, curado, cego, enxerga". Pronto, aí fazia tudo no Herodes. O cara virava devoto, era o chefe lá do negócio. A igreja já tava montada com pastor, esquema, tudo pronto. Por que, mas? Você nunca se perguntou? Não é pelo serviço. Deus não colocou a gente aqui para um serviço. Não é para uma manifestação de poder. É por uma consciência. é para uma relação, é para que através de uma relação totalmente subjetiva, cheia de subjetivismo, algo que é sério entendimento, algo não razoável. Porque quando Paulo

tá falando dos sofismas que estão na menda das fortalezas, a gente hoje a gente vai confundindo os termos. Aí a gente pensa que nós vamos resolver isso racionalizando. Mas há uma diferença graça entre racionalizar e raciocinar. Meditar não é racionalizar. Racionalizar é o que o diabo ensinou o homem a fazer. O homem gastar tempo tentando descobrir o que que tá certo, o que que tá errado, achando que vocês fizer a coisa certa, tá tudo certo. Essa foi a tentação, que a partir de um certo tava tudo certo. Porque a partir de um certo eu corroboro

o meu direito, minha prerrogativa, minha vaidade, minha soberba. Se eu tiver certo, eu não preciso da relação, porque não é subjetivo. Mas tudo que Deus fez não era pelo certo e nem pelo resultado, era pela relação para desenvolver uma consciência, um entendimento. Então, é para que eu raciocinasse, não para que eu racionalizasse. É para eu entender, amados, que não, eu não vou encontrar razão. Não há uma razão objetiva. A razão é toda subjetiva. É uma razão pautada numa convicção inabalável e não numa lógica. A cruz não tem lógica. Perdão não tem lógica. Misericórdia não tem

lógica. Paciência tem lógica. Tem lógica ter paciência. Até onde vai a paciência? A partir de onde eu posso perder a paciência? Fala para mim, amado. E a gente ainda encontra um punhado de cristão. Fala assim: "Não, o fim eu desisti daquela pessoa. Fala, por quê? Porque eu já fiz tudo. Eu falei, mas o evangelho não é o contrário. O evangelho não era ele fazer tudo contra você e você surpreendê-lo. Porque desistir de alguém porque já fez tudo é a lógica. Aí ninguém precisa do evangelho para isso. Alguém agora, alguém fazer tudo contra você e mesmo

assim você não existir, não tem lógica. Aí é o evangelho. Amém, amados. Glória a Deus. Então, é uma coisa que é sé entendimento e essas fortalezas têm que ser destruídas. Porque qual era o projeto de Deus? A gente acha que o projeto de Deus era manter assim tudo bonito, arrumadinho e o homem aqui meio de jardineiro, tal, mantendo as coisas assim organizada. E não é, amados, a missão de Deus, deixa o Espírito de Deus ministrar o seu coração. [música] A missão de Deus era formar um ser em forma humana que fosse capaz de tornar visíveis

as virtudes invisíveis de Deus. Essa é a missão de Deus. A missão de Deus é formar uma pessoa. E essa pessoa não é um indivíduo, é uma relação. Porque quando Deus disse que faria isso, ele usou uma expressão plural e não singular. Até então, Deus usou o seu poder. E enquanto Deus estava usando o poder dele, criando todas as coisas, a gente não sabia qual era a sua natureza. Não dava para saber se ele era um indivíduo ou se ele era uma relação. Mas quando finalmente Deus revela qual é a sua missão, quando Deus desafia

ele mesmo a um propósito, porque até então Deus tá fazendo com que propósito? Você sabia? Você sabia por que Deus disse haja luz? Não, não dá para saber. Só dá para saber que houve luz. Os animais, as plantas, até ali não dá para saber. Só dava para saber que Deus tinha poder para fazer e fez. Até que Deus revela uma vontade. Até aí eu conheci um poder, mas aí Deus excede do poder e revela uma vontade. Ele desafia ele próprio e ele fala consigo daquilo que é o desejo dele, a vontade dele. E a vontade

dele é fazer uma pessoa que seja segundo a natureza dele e que possa, por ser da natureza dele, materializar virtudes para que ele pudesse ser conhecido e não reconhecido. Nem o homem, Deus podia ser reconhecido, porque Deus é reconhecido no seu poder, mas ele não poderia ser conhecido, porque Deus só pode ser conhecido numa relação e não num poder. Porque para que Deus seja conhecido é necessário que tenham dois ou três. Porque Deus pode ser reconhecido pelo indivíduo, mas ele só pode ser conhecido numa relação. Por isso que quando Deus criou o ser humano, não

criou um casal de indivíduos, mas criou uma pessoa plural. Alguém que não poderia se chamar de eu. Glória a Deus, irmão. Porque foi o pecado que transformou uma pessoa plural numa reunião de dois indivíduos, porque foi só a partir do pecado que eles passaram a ter um um nome e outro. outro. Porque até o pecado, o ser relacional se chamava o quê? Adão. Assim como Cristo não é o indivíduo Jesus. O nosso vou falar outra coisa aqui, o nosso salvador não é Jesus. O nosso Salvador é Jesus, o Cristo. Porque se Jesus não dá a

vida pelos seus irmãos, se ele não entrega a sua vida em favor da relação, ele não seria o Cristo. E não sendo Cristo, ele não é nosso salvador. Então, por que que Jesus é o meu salvador? Porque ele é o nosso salvador. E a primeira coisa que Jesus me salva é de mim. Glória a Deus, amado. Aleluia. Porque ele não salvou nem ele mesmo, mas deu a sua vida por nós. Por isso que quando a palavra de Deus anuncia, diz: "É nascido o Salvador." Quem que é o Salvador? É Cristo o Senhor. E quando Jesus

pergunta paraos discípulos: "E vocês, quem dizem que eu sou?" E Pedro, tomado pelo Espírito Santo, diz: "Tu és o [grito] Jesus, filho de José". Não, tu és o Cristo, o filho de Deus. Glória a Deus, amados. Então, por que que Jesus é o nosso salvador? Porque ele nos revelou o ser humano que Deus quer que nós sejamos. Aleluia! Por que Jesus não é o nosso salvador porque ele veio aqui para nos levar pro céu. Jesus é o nosso salvador porque ele veio aqui mostrar o que que todo filho de Deus faz aqui na terra antes

de voltar pro céu. Amém, irmão? Porque primeiro ele vem mostrar para nós que só é filho de Deus quem veio de lá. Amém. Então, nenhum filho de Deus vai pro céu. Amém. Mas todo filho de Deus volta para lá. Glória a Deus, amado. Amém. Amém, amado. Porque tendo feito a vontade de Deus na terra, é para lá que a gente volta. Glória a Deus, irmão. Aleluia. Porque o que que é a salvação? Só há salvação se eu entendo e meu entendimento é transformado, que eu não sou um ser humano querendo ir pro céu. A salvação

está em saber que eu sou um filho de Deus querendo ser humano na terra. Amém. Amém. Então, a espiritualidade não é um esforço humano de ser espiritual. A espiritualidade é um esforço espiritual de ser humano. E por que que você não tá conseguindo ser o humano que Deus quer que você seja? Porque você anda querendo fazer a sua vontade na terra e Deus te guarda de tudo quant é coisa ruim enquanto você faz a sua vontade na terra e depois como prêmio, ele te leva pro céu. Por isso que a maioria dos crentes vem pra

igreja buscar o quê? Poder de Deus para fazer a sua vontade e não para vir aqui buscar o quê? A vontade de Deus. Qual foi a última vez que você orou perguntando para Deus o que que ele tá precisando hoje? Não. Tô chocado. Qual foi a última vez que você começou o dia? Falou assim: "E aí, Deus? O que que o senhor tá precisando hoje de mim, seu filho? Qual foi a última vez? Nós estamos na igreja do Calvário, na igreja da cruz. Cruz de quem? Cruz de quem? De Cristo. Sabe por que Jesus é

nosso Salvador? Porque ele foi paraa cruz de Cristo. Jesus é nosso Salvador porque ele mostrou que todo filho de Deus toma a sua cruz. Todo filho de Deus está aqui para se tornar o quê? Um Cristo assumindo a sua cruz. Mas tem muita gente aqui achando que o que vai salvar você é a cruz de Jesus. E não é. O que nos salva é ver que Jesus tomou a cruz de Cristo e ele diz que agora cada um tem que tomar a sua. Glória a Deus, amado. Glória a Deus, irmão. Porque eu fico achando que

a cruz de Jesus vai me proteger de tudo quanto é capeta. Vai me proteger de uma mulher ruim, de um marido ruim. E aí, a hora que o marido tá ruim, eu mostro a cruz de Jesus para ele. Sai, Satanás, [risadas] porque eu quero usar a cruz de Jesus contra todo mundo que pode me fazer mal. Deixa Deus ministrar o seu coração. Quem escreveu muito bem sobre isso foi o John Stot [roncando] falando sobre a cruz de Kid. Você sabia por que os cristãos marcavam tudo com a cruz? Punha cruz num cheque, tinha gente, punha

cruz até no dinheiro. Você sabe por que a igreja começou fazendo o sinal da cruz? Sabe? Não. Não é pecado, não. Pode fazer. Você sabe por quê? Eles colocavam a cruz porque eles estavam querendo dizer que qualquer coisa que eles fossem fazer, eles só fariam aquilo só seria algo santo se representasse a crucificação da vontade deles. Então, quando o cara punha a cruz num cheque, é para dizer que aquele cheque tava pagando uma coisa que revelava o reino de Deus, mas não que satisfazia a vontade dele. Glória a Deus, amado. Glória a Deus, amado. Amém,

irmão. Então, se um cara fosse entrar num ambiente, se um pregador chegasse aqui e fizesse o sinal da cruz, todo mundo ia ficar tranquilo. Por quê? Porque ele não estaria aqui para pregar uma mensagem que trouxesse benefício pessoal para ele. Então, se alguém quisesse carregar um crucifixo, você quer carregar um crucifixo? Pode carregar. Mas põe a sua imagem nele. Põe uma foto sua no crucifixo e carrega. manda fazer um uma imagenzinha sua, põe numa cruz e pendura, porque aí todo mundo que olhar para você vai dizer o seguinte: "Desse aí eu tô protegido, [limpando a

garganta] porque ele não vai tentar nada contra mim que não seja do meu interesse, porque ele é alguém que tem o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus e que considera os outros mais importantes do que ele. Então, por que que Cristo é o meu salvador? Porque agora em Cristo eu sei ficar por último. Eu sei comer só depois que todo mundo já comeu. Agora, como Cristo, se o meu vizinho de comércio for incrédulo, eu quero que os compradores da cidade vão primeiro nele e depois em mim. Porque imagina um cara incrédulo e sem

vender. Se eu for de Cristo, eu quero que as vagas das escolas sejam ocupadas primeiro pelos incrédulos e depois pelos nossos filhos. Eu achei que eu ia vir um glória a Deus. Por que que nós não estamos conseguindo transformar a cidade? Porque em muitos aspectos a gente tem a tendência de colocar a cidade para trabalhar para nós. Nós apresentamos paraa cidade nossas carências e não entendemos que a cidade só vai ser transformada a partir daquilo que eu tenho para ofertar para ela quando eu sou Cristo para ela. E isso muitas vezes não tá acontecendo porque

eu tô pregando um evangelho sem relação. Alguém tá entendendo o que eu tô falando aqui? Eu tô apresentando um evangelho que não fala de nós. Muitas vezes a igreja não é um nós. A igreja é uma reunião de vários eus. Um nós não é um conjunto de eus. Nós não é plural de vários eus. Nós não é plural de eu. Nós é a primeira pessoa em plural. Amém, irmãos. Glória a Deus, amado. Aleluia. Vem cá vocês dois aqui. Deixa eu explicar um negócio. Vem cá. Isso são sofismas que t que ser destruídos na nossa cabeça,

porque senão nós não conseguimos evangelizar as pessoas. Vem aqui. A gente às vezes prega um evangelho que é coisa de crente, que é um é um ensino meio que infantil, porque a gente é, eu não tô discutindo aqui quem é que vai pro céu. A questão não é essa. A questão não é essa. A questão não é garantir quem tá indo pro céu deixando de ir. A palavra de Deus diz que o evangelho é o poder de Deus para transformação, para salvação de todo aquele que crê. E a salvação não é uma garantia futura de

céu. Quem nos deixa o Espírito de Deus ministrar o seu coração. Quem nos ensinou a pensar em futuro foi o diabo. Foi o diabo que projetou nossa vida para um dia qualquer que não hoje. O evangelho não é para que eu faça uma relação de passado e futuro. Eu fui uma pessoa ruim no passado, mas eu posso me tornar uma pessoa boa no futuro. Isso é ensino de demônios. O evangelho é para revelar a eternidade do propósito de Deus na minha vida. Se no passado eu fui uma pessoa ruim, é porque eu era ignorante a

respeito do propósito de Deus. E eu não tenho ficar preocupado com o futuro, porque agora que eu vi a luz do evangelho, a última coisa que eu tô preocupado é o que que vai acontecer comigo no futuro. Porque eu sei que agora a história não vai pro futuro. A história não é para contar passada e futuro. A história é para revelar a vontade eterna de Deus. O que prevalece na história é a eternidade. Então, a história não caminha pro futuro. A história vem da eternidade e caminha pra eternidade. Se eu não entendo isso, eu quero

usar o evangelho para corrigir as coisas do passado, pensando que se eu corrigir as coisas do passado, eu vou garantir para mim um futuro melhor. Isso é o capeta. Pega a história de Jesus, o filho de Deus, e corrige o passado de Jesus. Desata o nó de Tamar, desata o assassinato de Urias. Corrige isso. Vai lá e conserta isso. Evita o pecado de Tamar. Evite o pecado de Davi. O que Deus está nos dizendo é que ainda que eu possa ter feito todas as coisas erradas, isso só tem peso de condenação por conta da minha

ignorância. Então, arrependimento não é ficar triste pelo que eu fiz de errado, pensando que agora eu vou acertar no futuro. Arrependimento é a tristeza de ter ignorado a vontade eterna de Deus e que agora eu não quero uma felicidade futura. Agora eu quero revelar a eternidade de Deus nas minhas relações. Não quero viver para mim mesmo. Quero ser Cristo como Jesus foi Cristo. De modo que alguém possa dizer: "Esse aqui é o Diego, o Cristo, porque ele é um com Cristo, tem o espírito de Cristo, vive como Cristo e tem mente de Cristo. Porque todos

os filhos de Deus se chamam como? Cristo. Porque esse é o nome que foi dado e que tá acima de todo nome. Mas a gente acha que assim, Jesus disse: "Tudo que você pedir em meu nome, eu vou te dar." Aí o cara acha que ele pode pedir qualquer coisa, qualquer coisa. Desde que lá no finzinho ele usa lá em nome de Jesus. Amém. Eu vou explicar aqui que é pedir qualquer coisa em nome de Jesus, o Cristo. Você pega uma oração, a próxima vez agora você escreve ela tudo que você tá pensando em pedir.

Lê aquilo umas cinco vezes e hora que você tiver certeza que você não tá pedindo nada em seu próprio benefício, você diz: "Essa é uma oração de um Cristo". Aí Deus vai te dar, porque tudo que você pedir que não seja para você, mas seja para abençoar alguém, Deus vai te dar. Porque Thago diz isso, vocês pedem muito e recebem pouco porque vocês continuam pedindo para gastar em vossos próprios deleites. Porque no fim eu não tô orando para que eu seja o marido que a minha mulher precisa que eu seja. Eu tô frequentando culto de

libertação e campanha e louvando e dando dízimo para ver se Deus finalmente me entrega a mulher que eu mereço. Alguém aqui tá entendendo o que eu tô falando ou não? Que que esses meninos estão fazendo aqui? É porque a gente a gente não entendeu o nós. A gente prega o evangelho mais ou menos assim. Jesus, o pecador perdido. V ser Jesus. Esse aqui e o salvo quer trocar. Então ele tá marcado de Jesus. O cara tá sem convicção. Jesus. Agora sim. O perdido. Pronto. E o crente. Eu, tu, ele. Agora vamos fazer uma campanha evangelística.

O eu evangelizando tu para encontrar com ele. Ou tu, eu tô salvo porque eu entreguei minha vida para ele e ele me salvou. E eu acho que você também devia ter um encontro com ele para ver se ele salva tu, porque eu tô salvo. Tu não. [risadas] E se tu não encontrar com ele, eu tô nem aí. Eu vou pro céu e tu tá lascado. Tu vai pro inferno porque não entregou a vida para ele e ele é ressentido. Se você não entregar a vida para ele, ele não vai ter dificuldade nenhuma em mandar tu

pro inferno, mas vai salvar eu. E a gente acha que isso é um nós. Agora pense diferente. Ô, nós tem uma parte de nós que não conhece nós. Eu encontrei uma parte de nós que é totalmente ignorante à sa vez de nós. [roncando] O que que nós podemos fazer para mostrar nós para nós? [risadas] Para que nós sejamos salvos pela libertação dessa ideia de eu que nós temos? para que nós sejamos completos. Nós nós viamos aqui te apresentar nós porque você não conhece nós. E porque você não conhece nós, você pensa que é eu e

essa é a sua perdição. E a salvação está em conhecer nós. Amém, irmão. Amém. Amém, amado. Porque quando Jesus falou que a gente ia receber poder para ser testemunha, a gente achou que era poder para dar testemunho. Então, muitas vezes eu estou dando testemunho, mas ele não chamou para dar testemunho, ele chamou para ser testemunha. Então, o indivíduo dá testemunho, mas a relação é testemunho. Amém, amados? Amém. Então, a igreja não pode continuar sendo uma reunião de eus. Paulo diz que as nossas reuniões andam fazendo mais bem do que mal. Porque quando a gente se

reúne, cada um ainda usa o seu poder para alimentar a sua própria carência, que foi o que o diabo tentou fazer com Jesus. Por que que você não usa o seu poder para resolver o seu problema? Por que que você não pede mais poder para ter tudo que esse mundo pode te dar? E por que que você não faz as besteira que você quer fazer e depois manda Deus se organizar para te ajudar? E como é que Jesus respondeu a tudo isso? Não é disso que eu me alimento. Eu me alimento é da palavra de

Deus. Eu me alimento é de fazer a vontade dele e não de ficar tentando Deus a fazer a minha. Glória a Deus, amado. Amém. Glória a Deus, irmão. Então, a igreja não é um lugar de reunião deus. A igreja é o lugar de encontro de nós para que esse nós na relação em que nós damos a vida uns pelos outros, isso ilumine a cidade. Porque eu mesmo ilumino a ignorância da cidade na medida em que eu me relaciono com ela e não que eu prego para ela, para ela se tornar como eu. Alguém tá entendendo

o que eu tô falando? Porque do jeito que nós estamos pregando, nós estamos nós estamos gerando na pessoa o pior dos motivos para ser salvo. Tá entendendo o que eu tô falando ou não? Porque no fim ele tá querendo ser salvo para salvar quem? Mesmo. Ele mesmo. Ele não é salvo por uma relação. Ele é salvo pela cobiça de se safar. Porque a gente acha que ser salvo é ser safo. Porque nós estamos entendendo salvação como uma forma de se safar. É por isso que as nossas reuniões têm tanto safado, porque é um punhado de

gente tentando através da religiosidade, com hino, com oração, com oferta, com rito, com culto, tentando o quê? Se safar e não sacrificar a si mesmo em favor da salvação dos outros. Glória a Deus, amado. Pode sentar lá nós. Agora você fica aqui pra gente completar essa metáfora, pra gente entender que esse sofisma, a gente insistir nesse entendimento que o evangelho é para transformar minha consciência de identidade e não para aumentar minha consciência de competência. Evangelho é para você ter uma consciência de natureza, de identidade, de propósito eterno e não de um poder imediato que satisfaça

os seus desejos imediatos. O evangelho é para tratar sua consciência subjetiva de si, de Deus e dos outros. O evangelho é para que a gente ame. O evangelho não é pra gente fazer a coisa necessária ou importante. O evangelho é pra gente fazer a coisa essencial. Deixa o Espírito de Deus ministrar o seu coração. Então, tudo que Deus nos deu para fazer não era por uma prestação de serviço. Deixa Deus falar ao seu coração. Se você quer um carro limpo, contrata um empregada e se não ficar limpo, você manda ele lavar de novo. Mas quando

você chama o seu filho para lavar o carro com você, a última coisa que você tá pensando é que o carro vai ficar limpo. Porque você passa mais tempo corrigindo o que ele faz do que aproveitando o que ele faz. Deus sozinho já tinha terminado o que ele nos mandou fazer, porque ele gasta mais tempo corrigindo o que a gente faz do que aproveitando. Então, quando Deus nos chamou para isso, não foi porque ele tava dando o serviço pensando no resultado. Ele nos deu um trabalho para transformar nossa consciência. Então, se aquilo que eu tô

fazendo como empresário, como pastor, como pregador, como músico, que for, se eu tô achando que eu tô prestando um serviço a Deus, eu tô perdendo meu tempo, porque prestando serviço a Deus, eu quero que ele me reconheça. Não, amados, ele nos deu um trabalho para que no trabalho eu o conheça e o torne conhecido. Tudo que Deus nos deu para fazer foi para que nós pudesse ser participante, para que a gente desenvolvesse em nós, em favor dos outros as virtudes. Porque na medida em que eu me coloco para abençoar, as virtudes de Deus que estão

depositadas em mim, vão se evidenciando e eu mesmo passo a ter consciência da pessoa que Deus diz que faria de mim. Glória a Deus, amado. E que Cristo veio para mostrar que pessoa é essa. Então, Cristo é o meu salvador porque ele é o meu paráclito, ele é a referência. Ele não é o Salvador porque ele me safa. Ele é o meu salvador porque ele é uma referência absoluta, imóvel, permanente de como é que eu posso ser guiado pelo espírito. Ele é o padrão de todo cristão. É amar como Cristo, é servir como Cristo, é

abençoar como Cristo, é ter a paciência de Cristo e não dizer: "Ah, mas tem um limite". Porque você tá falando também é de Jesus, né? Não, mas tô falando de Cristo, que nós somos corpo de Cristo. Então, Cristo veio para ser um nós e não um eu de muitos eus, cada eu achando o tanto que dá para ser. Tá me entendendo isso ou não, amado? Então, fica ali fazendo favor. Se a gente não entender isso, olha para cá. Se a gente não entender isso, a gente trata as coisas no aspecto objetivo e não subjetivo. Pode

segurar mais uns 10 minutinhos aí, tá de boa. Senão a gente trata as coisas num aspecto o quê? Objetivo e não subjetivo. A palavra de Deus diz que a fé, a certeza das coisas que não se vem. Essa é a transformação do entendimento. E Paulo diz que a nossa fé, ela não se baseia naquilo que é visível, mas naquilo que é o invisível. Porque as coisas visíveis são passageiras, mas as invisíveis é que são permanentes. E nesse evangelho de demônios que a gente ainda ouvindo, por que que eu falo evangelho de demônio? Não é, ó,

deixa Deus ministrar o seu coração. O diabo não vem pregar outra coisa que não é o que tá escrito na Bíblia. O problema é o seguinte, nem tudo o que Deus falou é o que Deus disse, entendeu? Porque só é o que Deus disse com o espírito com que foi dito. Com outro espírito pode ser o que ele falou, mas não é o que ele disse. E o diabo é mestre em falar das coisas que Deus falou com outro espírito. Amém, irmão? Então, quando o diabo quer enganar, a Bíblia diz: "A letra mata. O espírito

é que vivifica". Então, se ele veio para matar, roubar e destruir, o que que ele vai usar? Outro livro? Não, por isso na própria Bíblia diz que essa letra que seu espírito mata e ele veio para matar. Então o próprio Deus falou que a melhor arma que ele tem para matar os outros é o quê? O livro de Buda, não. A Bíblia com o espírito de quem quer se salvar, com um espírito anticristo, um espírito que diz: "Sálva-te a ti mesmo". Então, como eu tenho uma ideia objetiva e não subjetiva e eu não entendo que

os inimigos estão no meu entendimento, quando Jesus diz assim: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". Que que a gente pensa? A gente pensa numa relação tempo, distância, porque para nós caminho é tempo distância. Então, se Jesus é o caminho, a verdade e a vida, o pai que ele tá falando tá onde? Fale, irmão. Fale, irmão. Quando você fala com Deus, onde é que ele tá? Fala, irmão. Você fala com Deus dentro ou em algum lugar? Quando você tá rezando mesmo na unção, onde é que Deus tá? Tem uns que vai forçando, forçando

até Deus vi. Vai vindo, vai vindo, vai vindo. Aí ele vai trazendo Deus até Deus sentar naquele poleiro imaginário que ele humora que o senhor tá aí, me escute. Quando Jesus fala assim, entra no teu quarto do que que ele tá falando? Entra no teu ambiente mais íntimo. Entra naquele lugar que você sabe, que só você conhece. e onde os teus principais segredos estão escondidos. E conversa com quem? Com o teu pai. Quando Jesus fala do templo de Deus, ele fala do quê? Fala da nossa relação. E Deus diz: "Eu não quero que o templo

do meu pai seja lugar de comércio". É disso que ele tá falando. Ele não tá falando de um prédio. Ele tá falando daquele quarto seu com parede rosa. Ele tá falando dos seus lugares íntimos. Ele tá falando das nossas relações. Ele tá falando de aspectos o quê? Subjetivos. Nossa vida, nossos segredos, nossos anseios, nossos apetites, nossas expectativas. E lá nesse lugar mais íntimo, eu chamo Deus de nosso pai. Então, se ele é nosso, ele não é meu, ele é nosso. E se ele é nosso, o pão é nosso, o pecado é nosso e a tentação

é nossa. Mas se eu não entender que o pai é nosso, eu vou achar que o pão é meu e o pecado é seu. E eu não vou entender que a tentação é exatamente chamar alguma coisa de minha, mas ele não vai nos deixar cair em tentação. Qual é a tentação? achar que ele é meu pai, que a bênção é minha e o pecado é seu. Então, quando ele tá falando de caminho, não é distância, não é futuro. A sua vida com Deus, a plenitude, esse entendimento transformado não é no futuro. Esse entendimento transformado é

no exato momento em que a minha própria obediência estabelecida, em que eu ganho consciência de eternidade. E aí, ó, como é que a gente lê a Bíblia? A fé, a certeza das coisas que não se vem. Aí, se o caminho é para um Deus no futuro, as coisas que não se vem tão aonde? Fala a verdade. A fé, a certeza, das coisas que ainda não se vêem. Hum. Aquele carro eu não vejo ainda, mas eu vou chamar na fé. Vou chamar a existência aquela casa. Vou materializar aquela casa. Cuidado, irmão. O Deus que prometeu que

pelas orações e pelo culto nós íamos ter tudo que esse mundo oferece foi Satanás e não o pai de nosso Senhor Jesus Cristo. E ele também responde orações, entendeu? Entendeu ou não? Então aí é a certeza das coisas que ainda não se vem. Eu tô pensando o quê? É um Deus no futuro que me dará coisas no futuro. Não, amado. É um Deus em nós, o espírito em nós e são as coisas que ainda não se vê a respeito de mim. Amém. Então, haja o que houver na minha vida, independente da situação ser favorável ou

contrária, independente tá acontecendo uma coisa que me ajuda ou qualquer situação, todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus. Porque se eles forem envolvidos de fé, eles vão conhecer coisas a respeito deles mesmos que são virtudes de Deus que eles nem sabiam que estavam lá. Glória a Deus, amado. Então, a fé para que quando alguém irritar você, você descobrir que você tem uma paciência que você não sabia que tinha. Glória a Deus, irmão. Amém, irmão. Glória a Deus. Quando alguém te der na cara, você vai oferecer outra face, porque a fé

não te promete que você não vai apanhar. A fé te promete que você vai apanhar duas vezes da mesma pessoa e não vai ficar com raiva. Amém, amadão. A fé não é para você não apanhar nunca. A fé é para você apanhar duas vezes e ainda não ficar com raiva. Glória a Deus. Porque a fé diss você vai apanhar na cara. Aí em vez de você ficar com raiva, você oferece outra face. Amém, irmão. Então, a fé não diz que você não vai ser roubado. A fé diz que ao ser roubado, você vai chamar o

ladrão e vai entregar para ele o que ele não tava esquecendo de levar. Posso ouvir um amém? Que isso tá na Bíblia? Tá ou não tá? Me corrije se eu tiver errado. Amém, irmão. Porque é o invisível. Então, pela fé, as coisas invisíveis que ainda não se viram vão ser vistas. O que que ainda não foi visto? Uma pessoa apanhar duas vezes da mesma pessoa e ainda ter paciência. Glória a Deus, irmão. Aleluia. Gente querendo uma mulher boa, marido fantástico, filho bom, isso já foi visto, né? Agora, o que é difícil de ver é uma

pessoa ter um marido assim que é um encosto e ainda assim essa mulher tem fé, certeza para oferecer para ele assim o melhor. Glória a Deus, irmã. [risadas] Posso ouvir um amém? Amém. Então, ó, aqui é uma relação tempo, distância, caminha pro futuro e não paraa eternidade. Porque o que que o salmista diz? Agora que eu entendi que para quem vive da fé, quem tem o entendimento transformado, essas fortalezas foram destruídas, quem vive da fé, para ele não tem alto nem baixo, não tem longe, nem perto, não tem claro nem escuro. Glória a Deus, amado.

Não tem fácil, nem difícil, porque agora que eu vi a eternidade de Deus, até a noite mais escura se tornou claro o dia. Porque agora eu vi que para Deus noite e dia é a mesma coisa, perto e longe é a mesma coisa, alto e baixo é a mesma coisa. Então, Deus, já que o Senhor tem por mim uma vontade eterna, livra-me dos caminhos maus e guia-me pelo caminho eterno. Eu quero andar em eternidade. Eu não quero andar pro futuro. Eu quero andar na consciência de que eu represento eternidade. Se alguém me trata mal, eu

não fico pior. Se alguém me trata bem, eu não fico melhor. Porque tem gente que acha que se a gente tratar bem Deus, ele vai tratar a gente melhor. Mas alguém que pensa que se eu tratar bem a Deus, ele vai me tratar melhor. É obrigado a pensar que se eu tratar mal a Deus, ele vai me tratar pior. Então a gente consegue corromper Deus e como a maioria nunca faz o bem, quem vai salvar Deus o dia que os homens fizeram tudo de mal? Quem salvou Deus? Sabe qual a maior mentira do diabo para

você e para mim? É fazer o bem para ficar bom. Porque quem faz o bem para ficar bom faz por interesse. Porque colocou o que é bom no futuro. Tá fazendo bem por motivos egoístas para se dar bem. A gente não faz o bem para ficar bom. A gente faz o bem porque é bom. A gente faz o bem, porque é disso que a gente é feito. A gente não ama para ser amado. A gente ama para que aquele que ainda não foi amado conheça do mesmo amor que eu conheci. Portanto, um cristão não precisa

ser amado porque já foi. O cristão está aqui para quê? para amar do mesmo jeito que ele foi amado, para que quem ainda não conhece o amor conheça do mesmo jeito que a gente conhece. Não fala para quem tá do seu lado aí, pro seu cônjuge, sua mulher, seu marido, seu amigo. Eu não preciso que você me ame. Fala, fala. Você tem medo. Onde tem medo, o amor não é aperfeiçoado. E aí, e agora vamos concluir o texto. Aí o escritor de Hebreus diz assim: "Sem fé é impossível agradar a Deus". Então, se Deus está

num tempo, espaço futuro e se a fé é para ver as coisas que eu mesmo ainda não vi no sentido de futuro que eu espero receber, eu digo que sem fé é impossível agradar a Deus, porque aquele que aquele que se aproxima de Deus é necessário que creia que quem Deus é e que ele é abençoador daqueles que o buscam. Como é que eu leio esse versículo? Sem fé, Deus não vai gostar de mim. Mas se eu tiver fé, Deus vai gostando. E Deus vai deixando eu chegar perto, perto o suficiente para que ele venda

minha fé me abençoe, porque ele é abençoador de todos os que o buscam. E ele só deixou eu chegar perto por causa da fé. Fala a verdade, se não é assim que a gente lê Hebreus 11. Fala a verdade, irmão. Você treino de menino. Porque quando eu era menino eu pensava com menina, eu não tinha entendimento. Ora, como é que eu preciso de fé para chegar perto de alguém que é onipresente? E por que que eu preciso de fé para falar para aquele que diz que me ama? O que é que eu preciso se ele

é onisciente, já sabe todas as coisas? É chuveiro molhado. Então, o que que o texto tá dizendo? Que a vitória que vence o mundo é a nossa fé. Porque a fé é a forma de entendimento que se mostra, que se revela, é a forma de entendimento que se apropria da minha vida a partir da revelação do amor de Deus. E o amor de Deus revela que ele me amou como um filho e ele me deu a vida do filho. Deus me deu a vida do filho. O amor dele foi tanto que ele me deu a

vida do filho. Mas que eu crendo na oferta da vida do filho, eu não morra. Porque morrer é viver para si mesmo. Porque aquele que fica tentando salvar a sua própria vida vai perdê-la. Porque a salvação não está em querer ser salvo. A salvação é entender que já foi salvo de uma vez por todas e agora viva aquilo que a salvação é. E a salvação está em querer salvar os outros que não eu mesmo. Porque meu pai me ama porque a vida está em mim. Ela não vem para mim, ela já está. E essa consciência

de que a vida está em mim, o meu pai me ama porque ninguém tem que tirara de mim. Meu marido não tem que rezar para eu entregar a vida para ele. Minha mulher não tem que ser uma mulher de oração para eu fazer alguma coisa boa por ela. Meus filhos não tem que ser crente para eu poder tratar eles com dignidade. Meus colegas de trabalho não tem que converter tudo para eu conseguir tratar eles melhor. Ninguém tira a vida de mim. Eu espontaneamente a dor. E é por isso que meu pai me ama. Porque o

amor está em dá, dá sempre. E aí, então a fé é o que me aproxima de quem Deus é, porque a fé faz com que eu veja, a meu respeito as coisas que eu ainda não vi, mas que pela fé eu sei que eu sou e eu sei o que eu tenho para oferecer. Isso me torna alguém próximo de Deus como abençoador daqueles que o buscam. Porque a fé é para que eu abençoe e não para que eu seja abençoado. A fé não é para que eu receba. A fé veio do que eu recebi. E

a consciência do que eu já recebi faz com que pela fé eu seja tão abençoador como meu pai é. Porque assim, quem vê um filho de Deus, vê o pai que o enviou. Então, a fé é para me tornar alguém próximo de Deus. Porque se não for a fé, eu não vou conseguir ter uma relação agradável com ele, porque a minha relação com ele não vai ter lógica, porque eu vou est esperando receber coisas que, na verdade, já são minhas. E na verdade o peso da minha vida não está no fato daquilo que eu ainda

não recebi. A minha vida só tá pesada porque eu ainda não entreguei aquilo que eu já tinha, já tenho. Quem tá entendendo o que eu tô falando aqui, amor? Obrigado. Você entendeu isso? Você não tá ansioso nem amargurado porque você tem medo do futuro. A gente fica ansioso porque a gente não conhece a Deus. E a gente não fica amargurado pelo que as pessoas fazem de errado conosco. A gente fica amargurado porque não conhecendo a Deus, a gente acha que o que nos salva é o certo que a gente fez. Então a gente não fica

amargurado porque alguém fez alguma coisa errada. É porque alguém não fez segundo o certo que eu achei que fiz. Então é a ideia de que o meu certo me tornaria merecedor de alguma coisa que faz com que eu fique amargurado quando alguém não me trata segundo o meu certo, porque fere o meu direito. E esse mesmo centro de direito que eu acho que Deus tem que trabalhar para mim para garantir o meu futuro. E como eu vejo que Deus gosta de mandar a gente pra cruz, eu não tenho certeza se meu futuro tá garantido do

jeito que eu imagino que eu gostaria. Mas se eu tiver fé no que Deus já deu, e não é fé para receber o que eu ainda não tenho, nem para me tornar o que eu ainda não sou, a fé é para que eu consiga conhecer quem eu já sou e conhecendo quem eu já sou, eu possa saber o que eu tenho para oferecer. Porque a maior vergonha de um cristão não é não receber alguma coisa. A maior vergonha de um cristão é alguém precisar dele e ele não ter o que oferecer. Entendeu isso, irmão? Então

agora eu queria te fazer uma pergunta. Pedro diz que pelas promessas de Deus nós nos tornamos participantes na sua natureza. E João diz que pelo seu amor tal qual Deus é, nós somos esse mundo. Então, quando você lê a Bíblia à procura de promessas, o que que são promessas para você? Promessas são a forma com que você alimenta suas expectativas a respeito do que você vai receber ou promessas alimentam sua convicção a respeito do que você já recebeu. Que que você faz com as promessas? Você pega suas promessas, essas promessas que você pega aqui, é

para você ir lá e cobrar de Deus aquilo que você espera ainda receber. Ou você medita nas promessas para que na sua relação com as pessoas você não tem dúvida do que que você tem para oferecer, de que se você tá enfiado em algum tipo de problema ou se você tá convivendo com gente complicada, é porque Deus sabe que você tem algo para oferecer nessa relação. Glória a Deus, amados, em nome de Jesus. Essa é a igreja da cruz. A igreja que pensa o tempo todo naquilo que ela pode oferecer paraa cidade. A igreja que

pensa o tempo todo naquilo que nós podemos oferecer uns para os outros e que usa sua fé para dar sempre. Amém. Então, se tem alguma raiz de amargura te prendendo, se tem alguma cadeia de ansiedade te amarrando, que isso seja quebrado aqui essa noite, que o diabo não continue construindo fortalezas na nossa mente. E que a gente entenda que uma vez cumprida a nossa obediência, uma vez cumprida a obediência de todos nós, nós vamos ser capaz de trazer todo entendimento cativo da obediência de Cristo. E por que que a gente não consegue trazer todo entendimento

cativo da obediência de Cristo? Porque nós ainda estamos ocupados em que a nossa vontade seja feita. Nós ainda estamos ocupados em receber o que nós ainda não temos. e nos tornar aquilo que nós ainda não somos. O que que a gente ensina para os nossos filhos quando manda eles paraa escola? A ter conhecimento ou encontrar formas de reconhecimento? Quando a gente manda os filhos paraa escola, é para que através de uma profissão bem-sucedida, eles sejam reconhecidos ou através de uma profissão bem-sucedida, eles se tornem Deus conhecido. Quando a gente manda um filho pra escola, é

para garantir o futuro deles ou para garantir que eles são instrumentos de eternidade? Hein, meu irmão, a gente quer boas oportunidades na vida para revelar a eternidade do amor de Deus ou para garantir o futuro? Fala com Deus aí agora. E nós queremos orar aqui essa noite para que Deus quebre as cadeias da ansiedade, [roncando] as cadeias de alguma amargura que possa estar segurando seu coração, algum desapontamento, alguma felicidade projetada. Se você ainda tá à procura de ser feliz e não em ser contente, ser cheio, a alegria vem de ser contente e não de ser

feliz. A alegria vem de ser completo. Só há a verdadeira alegria em quem é completo e não em quem quer ser feliz. Então, não faça planos para ser feliz. Faça planos para conhecer a vontade de Deus, para ser uma pessoa completa, para entender o verdadeiro propósito da sua vida. Porque mesmo que aparentemente alguma coisa esteja dando muito errado, você é uma pessoa completa. Você sabe que você tá dendo o propósito de Deus pra sua vida. Por que que Jó ia morrendo de desespero? Amados, porque ele racionalizou, ele foi tentando encontrar uma razão para aquilo e

não tinha razão. Até que Deus falou para Jó, para de racionalizar e vem raciocinar. E quando Deus chamou Jó para raciocinar, Deus falou: "Jó, eu tenho uma vontade eterna e nenhum dos meus planos vai ser frustrado". E quando Jó finalmente entendeu a eternidade dos projetos de Deus, ele parou de tentar racionalizar sua própria felicidade e foi cuidado dos amigos. E Jó alcançou uma prosperidade muito maior cuidando dos outros do que a prosperidade que ele alcançou cuidando dele mesmo. Porque Jó era como uma criança. Jó era um cara que ia pro céu, mas ele conhecia Deus

de ouvir falar, mas agora ele via Deus. E ele via Deus onde? Onde é que Jó agora via Deus? Onde é que Jó via Deus? Nele. Ele via virtudes de Deus nele. Ele via a eternidade de Deus. Ele viu que Deus o fez para um propósito. [música] Ele viu a eternidade de Deus nele. Tanto viu a eternidade de Deus nele que ele começou a cuidar dos outros. Parou de preocupar consigo. Por que que Jó viu a Deus? Por que parou de preocupar consigo? Foi salvo de quem? [música] De uma mulher difícil, de amigos difíceis, do

luto dos seus filhos? Não. De quem que Jó foi livre? De quem que Jó foi salvo? dele mesmo. [música] Amém, meu irmão. Cristo veio para nos salvar de nós, para que a gente encontre o propósito [música] de Deus. Se eu pudesse traduzir pecado numa frase, eu traduziria conforme o que tá lá em Gênesis. Pecado é comer primeiro e repartir depois. [música] E santidade. Eu traduziria santidade na ceia de Jesus. que é repartir primeiro e [música] comer depois. Glória a Deus, amados. Amém. [música] O que que tá nos matando, amado? Comer primeiro e repartir depois. E

onde está o testemunho da nossa salvação, amados? Repartir primeiro e [música] comer depois. Glória a Deus. [música]