salve galera do me salva nessa aula a gente vai falar sobre a Semana de Arte Moderna de 1922 pra gente entender então o que que foi essa semana de arte moderna a gente precisa entender o contexto o que que tá ocorrendo eh na conjuntura brasileira nesse período bom é o contexto pós primeira guerra mundial primeira guerra aqui que vai de 1914 a 1918 e quais são as consequências dessa Primeira Guerra Mundial para a realidade brasileira a gente vai ver aqui no país um surto Industrial certo se a economia brasileira era dependente da agroexportação de café
né com o impacto da Primeira Guerra Mundial as exportações de café baixam E aí portanto a economia brasileira tem que começar a ter um maior diversificação então depois da primeira guerra a gente vai ver um surto Industrial Mas é uma política de substituição de importações alguns produtos que o Brasil importava agora o Brasil vai passar a produzir mas lembrando não é um processo de uma revolução industrial ou de uma industrialização n a gente tem um surto Industrial o surgimento de algumas primeiras fábricas e fabriqueta principalmente no setor de bens não duráveis estamos falando de roupa
estamos falando de alimentos certo não falamos ainda de indústria pesada falamos indústria leve e um surto Industrial certo principalmente na região sudeste estamos falando de São Paulo Rio Minas certo e a mão de obra principalmente nessas fábricas que estão surgindo é a mão de obra dos imigrantes que estão ocupando eh espaço nesse mercado de trabalho né e começam a compor essa classe trabalhadora e Operária Urbana nesses grandes centros lembrando que também é um é um momento aqui logo posterior à Abolição da escravidão que se dá em 1888 então esses Imigrantes estão chegando eh ocupando esse
espaço de trabalho certo E há todo um processo de exclusão social da população eh Negra agora livre mas que passa a ser marginalizada né pois bem nós temos então o surgimento de um movimento operário principalmente composto por e Imigrantes europeus italianos alemã né Eh E também o surgimento de uma burguesia industrial Então esse processo de o surgimento de um surto industrial no pós-primeira guerra no Brasil a gente vai ter o surgimento e de novos atores sociais novas classes sociais a gente tem um movimento operário né o operariado urbano e a gente tem uma burguesia industrial
né que começa a surgir também eh perceba que agora não é só O Camponês e o o grande fazendeiro o grande Coronel agora novos atores novas classes vão surgindo aqui beleza década de 1920 é um momento de crise e questionamentos da república oligárquica da República Velha tá essa República Oligárquica essa República Velha caracterizada pela pelo fenômeno político do colonialismo aqueles grandes fazendeiros aqueles grandes coronéis que tinham poder local né caracterizados aí pelo patrimonialismo aqueles eh grandes fazendeiros do café que tinham também o poder político e confundiam aquilo que era poder público poder privado que a
gente vai chamar de patrimonialismo né essa confusão que mescla poder eh político no espaço público e no espaço privado né E toda essa estrutura então do colonialismo é a base de muita violência e coersão tá esses elementos aqui passam a ser questionados a partir da década de 20 por inúmeros eh movimentos né a gente tem o movimento dos tenentes né o tenentismo que tinha um programa reformista os jovens tenentes que a partir de revoltas como a dos 18 do Forte a coluna Paulista a coluna do Rio Grande do Sul que vai ser chamada depois de
coluna Prestes Ou seja é uma série de revoltas que vão pautar um programa reformista eh para o Brasil entre esses elementos do programa tá lá a defesa do voto secreto decreto a instituição de uma justiça eleitoral a ideia de uma modernização Econômica industrial mais acelerada tá e portanto os tenentes vão contar com forte apoio das classes médias urbanas ou seja um movimento que vai questionar essa estrutura do colonialismo e do Poder dessas oligarquias rurais certo nós vamos ter também um movimento tipicamente Urbano que vai ser a fundação do Partido Comunista em 1922 o PCB né
então eh que vem da esteira de uma série de movimentos Operários né os primeiros sindicatos a grande greve de 1917 e em 22 no no mesmo ano da Semana de Arte Moderna a gente vai ter a fundação de um partido tipicamente da classe operária muito influenciada pelo movimento da Revolução Russa de de 17 né então a gente vê que é um uma agitação política do meio urbano é os operários aqui construindo um partido né para lev a bandeira das reivindicações da classe operária que não havia né não era protegida vamos dizer assim Nesse contexto por
eh leis trabalhistas né um contexto de exploração muito grande né até porque muitos imigrantes que compunham a a classe operária traziam também essas ideias políticas socialistas anarquistas comunistas da Europa né pois bem então a semana de arte moderna de 22 ela vai acontecer num contexto de de grande efervescência política onde nós temos movimentos eh como dos tenentes como a fundação e de um partido Operário né o PCB e isso tudo tá questionando as bases as estruturas dessa República Oligárquica e do coronelismo tá então é 1922 a gente vai ter o as comemorações do Centenário da
Independência do Brasil e a partir da as reflexões né Eh da do do do Centenário da Independência do Brasil né que ocorreu em 22 1822 a independência então no no no Centenário que se comemoraria comemoraria 100 anos da Independência eh surge eh a necessidade que alguns pensadores artistas intelectuais Vão colocar eh no centro dessas comemorações a necessidade de inter interpretar o Brasil à luz e das questões da brasilidade a partir da arte começo a refletir que a arte brasileira ela praticamente ela não tem força praticamente a as expressões culturais são todas importadas da Europa né
por essa Elite os filhos dos grandes fazendeiros dos grandes coronéis que vão estudar na Europa e portanto trazem essas expressões artísticas de fora e portanto Centenário da Independência é preciso eh interpretar reinterpretar o Brasil a partir das questões brasileiras e a arte tem um papel nisso tudo então há uma necessidade que esses pensadores artistas intelectuais Vão colocar que é de uma renovação da linguagem artística e cultural do Brasil e é Nesse contexto o grupo dos cinco vai ser muito importante vai ter um protagonismo muito grande nessa semana de arte moderna tá o grupo dos cinco
então composto por Anita al Fate Tarcila do Amaral Menote del piquia e osval de Andrade e Mário de Andrade esses cinco é pintores e escritores poetas Vão colocar eh essas questões da renovação da linguagem artística e cultural a luz da realidade brasileira né Eh no centro da chamada então Semana de Arte Moderna realizada em São Paulo em 1922 entre os dias 13 e 18 de fevereiro né E vai ser uma exposição artística que vai reunir a a a pintura a literatura escultura música enfim as diversas expressões artísticas e culturais né vão expor nessa semana de
arte moderna eh em 22 tá então esse essas Exposições vão ser marcadas pela experimentação estética pela liberdade de expressão e artística e e e principalmente por colocar temáticas nacionais nas na nas obras de arte que eles estão expondo ali que eles estão trazendo para o público ali tá E todos esses elementos da expressão estética a a liberdade criativa as temáticas nacionais vão ocorrer a partir de uma fusão aqui que é a fusão das vanguardas eh modernistas europeias tá com elementos brasileiros com elementos da brasilidade Então olha só a gente tem uma uma estética europeia e
reformulada a a à luz das temáticas nacionais Então nós vamos ter os elementos eh da estética europeia mas colocando elementos nacionais a nessa estética tá é utilizar a estética europeia para retratar temas nacionais dessas obras então isso aqui são as características da da Semana de Arte Moderna de 22 certo e que vai ter um impacto muito importante nas décadas posteriores de 20 de 30 certo vamos ver aqui alguns elementos que vão que pra gente refletir aqui sobre o impacto da Semana de Arte Moderna de 22 tá vão surgir novas revistas literárias novos movimentos artísticos literários
né H vão surgir manifestos artísticos nos anos posteriores e e que resumem praticamente a novas interpretações do Brasil e da nacionalidade brasileira né então a semana de arte moderna ela é uma efervescência cultural que dali vão eh surgir eh novos movimentos manifestos culturais expressões eh revistas culturais e literárias que vão buscar novas formas de interpretar a realidade brasileira tá então é muito importante o impacto que se tem a semana de 22 para a o pensamento brasileiro e as formas de interpretar e e e ler o Brasil a partir da arte da literatura eh da até
da sociologia Então olha só alguns eh movimentos né Eh Vamos citar aqui que vão surgir depois o movimento Pau Brasil que é um movimento que defendia a poesia Pau Brasil eh trazendo a referência a a a ao Pau Brasil é a essa riqueza natural que foi eh logo explorada no início da chegada dos portugueses lá em 1500 né Eh com a poesia brasileira então eles diziam que a poesia brasileira deveria ser um produto Cultural de exportação para fora né então a arte brasileira deveria ser exportada daí a referência do Pau Brasil né Eh devido a
exploração dos portugueses que levaram essa riqueza para fora eh ir lá paraa Europa né então a poesia as expressões artísticas brasileiras deveriam ser produtos culturais de exportação é isso que defendia esse movimento para o Brasil que depois vai dar origem também a outro movimento que é o movimento verde amarelo ou verde amarelismo e que vai defender a ideia de um nacionalismo exacerbado da valorização de um nacionalismo né Eh que Beira um ufanismo puro né o Brasil como não poderia eh eh trazer elementos de fora né deveria ter uma arte pura uma arte que que eh
trouxesse à tona os elementos os símbolos da nacionalidade né E isso aqui esse movimento Verde amarelismo vai servir de base depois pro grupo anta que vai eh ser um grupo que vai est presente na base do integralismo que é aquele movimento de características fascistas no Brasil nos anos 30 liderado por Plínio Salgado aqui tá ele representado né então a gente vê que eh tem também eh uma expressão um um movimento cultural que vai eh se tornar um movimento político né Eh Ultra nacionalismo Ultra nacionalistas de extrema direita e que vai ser eh o integralismo de
inspiração fascista aqui no Brasil tá nós vamos ter outro movimento cultural que vai ser é liderado aí pelo pel osvald de Andrade que vai ser o manifesto antropofágico que era um manifesto que faz uma referência antropofagia dos indígenas Tupinambás que eram aqueles que se alimentavam de carne humana do inimigo acreditando que eles iriam adquirir a força do inimigo então essa referência ao movimento a ao ao antropofagia né daí o nome Manifesto antropofágico eh dizia o seguinte que era preciso que os artistas brasileiros eles Ass assem a estética de fora das vanguardas europeias mas reelaborarem a
luz da criatividade brasileira e da realidade brasileira então tu pega a estética de fora e tu usa ela para reinterpretar o Brasil e reelaborar o Brasil e a brasilidade certo outro movimento e Manifesto importantíssimo é o Manifesto regionalista de 1926 que vai ter aí e o Gilberto Freire né que o ólogo Gilberto Freire como um dos grandes cabeças aí do Manifesto eh regionalista que vai fazer uma crítica centralização da nacionalidade e vai defender a introdução de elementos da das regiões eh brasileiras né Principalmente dos elementos do Nordeste da cultura nordestina eh e valorizar os aspectos
regionalistas do Brasil o Gilberto Freire que depois vai lançar o Casagrande senzala um livro importante da sociologia brasileira e que vai defender a ideia de que o Brasil é formado por um povo eh missen né Uno e portanto dizendo que o Brasil não teria problemas eh de conflitos raciais como a América do Norte porque aqui seríamos um povo missen né Isso daria eh caldo para depois alguns sociólogos criar o termo democracia racial embora o Gilberto Freire nunca tenha usado essa expressão os que vieram depois dele o utilizam utilizando a sua obra né o Casagrande senzala
E aí portanto eh defendendo essa ideia de que somos um povo miscigenado que aqui somos um povo sem conflitos raciais e sociais porque somos eh uma democracia racial óbvio que esse termo eh não se sustenta hoje em dia né Ele é muito criticado porque não e não condiz com a realidade brasileira né marcada sim por pelos elementos da eh de racismo e e e e desigualdade racial né enfim certo e para citar aqui outro movimento é a segunda geração Modernista né Aí tem como expoente o Carlos drumon de Andrade Jorge Amado né Carlos drumon na
poesia o Jorge Amado na literatura inclusive uma característica que ambos vão ser membros do Partido Comunista Do PCB né vão ter uma militância nos anos 30 e 40 no no Partido Comunista portanto a literatura dele eles tanto na poesia quanto no romance vão ser caracterizados por uma literatura engajada né marcado por forte crítica social denúncia do colonialismo das desigualdades da exploração do trabalho e vão sim fazer também a defesa eh de movimentos eh como por exemplo a Revolução Russa né e as experiências eh socialistas eh enola naquele contexto então pra gente ver gente a Semana
de Arte Moderna ela vai ter um impacto muito profundo no pensamento brasileiro em movimentos políticos eh do do Brasil nos anos 30 seja dist extrema direita seja de esquerda né E também ao pensamento brasileiro que vai ser construtor da sociologia brasileira eh como o caso do Gilberto Freire né então Eh importante a gente estudar tem um impacto importante pra gente entender o Brasil Aí do século XX o a a importante movimento da Semana de Arte Moderna certo Fico por aqui até uma próxima
