Se Deus é bom por que existe sofrimento Se Deus é onipotente e onisciente porque ele permitiu que Satanás avançasse tanto na obra de destruição e na obra de disseminação do Pecado Se Deus conhece o fim desde o princípio porque ele não destruiu Satanás Logo no início da rebelião por essas São perguntas difíceis perguntas Profundas sobre as quais os teólogos e também filósofos têm debatido ao longo dos séculos mas para nossa sorte Jesus também ofereceu uma resposta a esses questionamentos e nós podemos ver isso lendo a parábola do trigo e do joio que Jesus contou e
deixou para nós numa linguagem acessível para que todos que tivessem o coração aberto a compreender p compreender e isso é exatamente o tema do nosso estudo de hoje vamos tratar da parábola do trigo e do joio seja muito bem-vindo ao adventismo vivo aqui nós estamos estudando a Bíblia a palavra de Deus por meio deste guia de estudos a lição da Escola Sabatina que tem como tema neste trimestre as parábolas de Jesus e nós já chegamos à semana de número quatro cujo título é apanhados no fogo cruzado e a primeira coisa que eu quero fazer é
chamar a sua atenção para a importância dessa parábola no adventismo essa parábola nos serve para sistematizar uma série de outras verdades como é por exemplo o caso do grande conflito não é à toa que se você se lembrar da lição do trimestre passado eu tenho o meu exemplar aqui quando nós falamos desse tema o grande conflito o estudo de número um que abriu o trimestre foi justamente com base na parábola do trigo e do joio e se nós retornarmos um outro trimestre para trás quando nós falamos aqui do tema da liberdade religiosa a parábola do
trigo e do joio também foi citada para falar da sep ação que deve haver entre a igreja e o Estado então essa parábola é muito útil ela é muito profunda ela nos ajuda a sistematizar entendimentos e compreensões e doutrinas sobre assuntos variados e já que no início eu quero chamar a sua atenção para essa imagem que está aparecendo na tela aí você pode comparar duas fotos uma do trigo e uma do joio isso aqui não é uma ilustração são fotos reais mostrando como é o trigo e como é o joio eu quero que você note
que você Contemple como são plantas parecidas existe um caule e na ponta dele existe uma espiga e o caule é muito parecido as folhas são muito parecidas a diferença está na espiga enquanto a espiga do Trigo é retilínea a espiga do joio ela se alterna nos lados do caule mas enquanto a espiga não é formada é extremamente difícil notar a diferença entre eles isso é essencial para que você compreenda a parábola que nós vamos ler logo agora em seguida Então vamos lá para Mateus capítulo 13 onde Jesus contou essa parábola essa é uma parábola que
só aparece aqui no livro de Mateus Antes de nós eh efetuarmos a leitura Realmente eu ainda quero falar desse livro aqui estudos bíblicos falei dele na semana passada e torno a repetir Se você quer ter uma visão sistemática da Bíblia uma visão geral quer conhecer os temas bíblicos Eu recomendo fortemente que você adquira esse livro Por quê esse livro ele é feito na forma de perguntas e respostas aqui na contracapa está escrito ele contém 197 estudos sobre 18 grandes temas com cerca de 1400 perguntas gráficos e tabelas acompanham os temas mais complexos Então como nós
estamos falando de parábola parábolas eu vou abrir aqui na que ele também trata de parábolas existe um estudo para tratar das parábolas e eu marquei essa parte aqui ó na página 104 Ele oferece uma tabela uma tabela com todas as parábolas de Jesus aqui na primeira coluna tem o nome das parábolas depois segunda coluna localidade em que a parábola foi contada e em seguida em quais livros da Bíblia ela aparece então só de você olhar para essa tabela você já tem uma uma visão panorâmica sobre as parábolas de Jesus mas é apenas desse tema que
fala o livro não o livro fala de todos os temas da Bíblia se você quiser estudar as profecias também existe uma sessão só para falar das profecias quer ver só eu vou ler aqui a unidade seis a palavra dos Profetas os as quatro grandes monarquias outro estudo aqui o reino e a obra do anticristo símbolos proféticos de Daniel 8 se nós pularmos aqui para o fim a guerra de satanás contra a Igreja fazendo uma imagem à besta as sete igrejas Os Sete Selos As Sete Trombetas as sete últimas pragas Então são variados assuntos e o
que é muito interessante que eu destaco é que o livro está na forma de perguntas e respostas existe uma pergunta e a resposta é dada com o texto bíblico isso é muito importante porque faz com com que o leitor fique familiarizado com o texto bíblico E é disso que nós precisamos então para quem é isso aqui para quem sente que precisa estudar a bíblia mas não sabe por onde começar aqui você vai ter um Norte um direcionamento um programa a seguir esse livro também é para aqueles que ministram estudos bíblicos e os alunos não t
o perfil daqueles que vão se dar bem com aquele bloquinho de estudo dos fininhos com perguntas muito sintéticas muito simples para aqueles alunos que querem um alimento mais sólido aqui você vai ter 197 estudos esse livro também é super indicado para aquelas pessoas que vão organizar palestras sermões e estudos na sua igreja por quê Porque aqui você já tem a estrutura de um sermão aqui você já tem a estrutura de um estudo bíblico basta você transformar numa fala numa palestra a sequência já está toda pronta os textos bíblicos do assunto estão todos listados então isso
aqui vai ajudar muito a edificar a sua vida espiritual esse livro pode ser adquirido pela Editora luz do mundo que é a editora aqui do canal adventismo Vivo e eu vou deixar o link então aqui na descrição do vídeo Aproveite essa oportunidade e adquira o seu guia de estudos bíblicos muito bem agora nós vamos para a leitura do texto a lição nos indica aqui Ler Mateus Capítulo 13 dos versos 24 a 43 só que note o seguinte aqui no verso 24 de fato começa a parábola do trigo e do joio mas quando chega no verso
31 é introduzida a parábola do grão de mostarda depois no verso 33 a parábola do fermento depois no verso 34 porque Jesus falou por parábolas e a parábola do trigo e do joio só é retomada no verso 36 em que os discípulos pedem que Jesus Explique a história que ele contou Então como nós vamos fazer a leitura nós vamos pular esses três tópicos intermediários vamos pular a parábola do Grão de Mostarda vamos pular a parábola do fermento e vamos pular porque Jesus falou por por parábolas esse tópico já foi abordado lá na lição um nós
vamos ler a parábola que Jesus contou e a explicação que Jesus deu aos discípulos Tudo bem então vamos começar a nossa leitura aqui Mateus capítulo 13 verso 24 diz assim outra parábola lhes propôs dizendo o reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu Campo mas enquanto os homens dormiam veio o inimigo dele semeou o joio no meio do trigo e retirou-se e aqui você pode se perguntar por que alguém semear uma semente ruim no campo do outro e a resposta é por vingança é por isso que aqui ele é
chamado de inimigo se você tem um inimigo que é forte o suficiente para aniquilar você esse inimigo declara uma guerra aberta porém guerras são muito arriscadas guerras são muito custosas existe uma outra maneira de prejudicar o inimigo existe uma outra maneira de fazer mal é uma maneira velada é semear a semente no campo uma semente ruim no campo do outro e isso é prejudicial por dois motivos primeiro porque vai trazer prejuízo econômico a lavoura que foi infestada com ervas daninhas vai produzir muito não apenas o dono do campo vai deixar de ganhar com a erva
daninha como ele também vai perder ele vai ter de gastar mais trabalho ele vai ter de pagar mais trabalhadores para limparem aquela erva daninha então o dono do campo tem perdas e lucros cessantes com essa prática de Vingança que era muito praticada na antig idade na agricultura moderna já existem os herbicidas seletivos mas nós estamos falando aqui da antiguidade quando essa tecnologia não existia então semear erva daninha era uma forma de Vingança verso 26 e quando a erva cresceu e produziu fruto apareceu também o joio note isso aqui o joio só aparece aos olhos dos
personagens aqui quando a erva produziu fruto e por que assim lembre-se da imagem que nós vimos lá no início o trigo e o joio são praticamente idênticos até quando a espiga enche quando a espiga se manifesta é na produção do fruto que a diferença entre eles é vista é por isso que o verso 26 diz e quando a erva cresceu e produziu fruto é que apareceu o joio até então ele não se destacava até então então a plantação parecia homogênea verso 27 então vindo os servos do dono da casa lhe disseram senhor não semeaste boa
semente no teu Campo deonde vem pois o joio ele porém lhes respondeu um inimigo fez isso mas os servos lhe perguntaram Queres que vamos e arranquemos o joio não replicou ele para que ao separar o joio não arranqueis também com ele o trigo Como assim não era para arrancar o joio quando as plantas crescem juntas crescem muito perto uma das outras as raízes ficam entrelaçadas então o argumento do dono da terra era o seguinte como esse é um tipo de plantação adensada as raízes do joio estão entrelaçadas com a as raízes do Trigo então se
você puxar se você arrancar o joio automaticamente as raízes do Trigo serão danificadas o prejuízo será maior tentando arrancar o joio prematuramente do que deixar os dois crescerem juntamente é por isso que no verso 30 ele conclui deixai-os crescer juntos até a colheita e no tempo da colheita direi aos ceifeiros ajuntai primeiro o joio atai-o em feixes para ser queimado mas o do Trigo recolhei o no meu celeiro os discípulos ouviram essa história e para eles a as cenas da Agricultura eram familiares eles viviam numa sociedade agross Silvo pastoril agricultura pecuária era o que estava
ao redor deles o tempo todo porém Parece que eles não discernir a lição moral que Jesus queria passar ao contar essa história é por isso que aqui nós vamos pular agora para o verso 36 nós vamos pular do verso 30 para o 36 porque nesse intervalo Jesus contou outras parábolas e no verso 36 acontece o seguinte então despedindo as multidões foi Jesus para a casa e chegando-se a ele os seus discípulos disseram explica-nos a parábola do trigo e do campo e ele respondeu o que semeia a boa semente é o filho do homem aqui Jesus
começa explicitar os símbolos então ele está dizendo o Semeador é o filho do homem o que que significa essa expressão O filho do homem nós falamos disso na lição da semana passada você se lembra essa é uma expressão que Jesus retira de Daniel Capítulo 7 e aplica a si mesmo vamos vamos verificar isso vou deixar aqui a minha mão marcada em Mateus e vou abrir lá em Daniel Capítulo 7 em Daniel Capítulo 7 no verso 13 é dito assim eu estava olhando nas minhas visões da noite e Eis que vinha com as nuvens do céu
um como o filho do homem e dirigiu-se ao ancião de dias e o fizeram chegar até ele esse personagem filho do homem se dirige ao ancião de dias quem é o ancião de dias Deus o pai e o que o filho do homem recebe verso 14 foi-lhe dado domínio e glória e o reino para que os povos Nações e homens de todas as línguas o servissem e o seu domínio é o domínio eterno que não passará e o seu reino jamais será destruído então o filho do homem é o próprio Senhor Jesus é o filho
de Deus a segunda pessoa da Trindade que se encarnou e nasceu na raça humana por isso ele é filho do homem ele é o messias que receberá o reino da Glória Nesse momento Jesus está falando do reino da Graça Você se lembra que nós estudamos isso na semana passada mas chegará o momento em que ao filho do homem será dado o reino o reino da Glória muito bem voltando agora para Mateus 13 verso 37 Jesus diz o que semeia a boa semente é o filho do homem Jesus estava falando dele mesmo e ele prossegue aqui
no verso 38 o campo é o mundo a boa semente são os filhos do reino o joio são os filhos do maligno verso 39 o inimigo que eu semeou o inimigo que o semeou é o diabo a ceifa é a consumação dos séculos consumação dos séculos é a vinda de Jesus quando oo como nós conhecemos será transtornado será modificado uma nova ordem de coisas será introduzida a seifa é a consumação do século e os ceifeiros são os anjos pois assim como o joio é colhido e lançado ao fogo Assim será na consumação do século mandará
O filho do homem os seus anjos que ajuntarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniquidade todos os os escândalos são as pessoas que promovem escândalo as pessoas que pecam abertamente as pessoas que levam outros ao erro Esses são uma representação do joio que serão recolhidos pelos anjos ceifeiros e os anjos os lançarão na fornalha acesa Ali haverá choro e ranger de dentes então os justos resplandecerão como o sol no reino de seu pai quem tem ouvidos para ouvir Ouça e assim Jesus dá a explicação da parábola diz o que significa
cada coisa bem agora que nós já sabemos que aquele que lança a boa semente é Jesus o filho de Deus e o inimigo que semeou o joio é o diabo nós vamos voltar para a parábola que Jesus contou e identificar outros elementos que estão presentes ali verso 24 Mateus 13:24 Jesus começa o reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo de qual reino Jesus está falando aqui lembre-se do que nós Já estudamos na semana passada Jesus está falando aqui do reino da Graça aquele reino cujo território é o
coração humano aquele reino que toma forma que ganha vida quando a palavra de Deus é recebida no coração e o ser humano eh passa a ser transformado pelo princípio Divino que vai abrandando a sua natureza caída Esse é o reino da Graça é desse reino que Jesus está falando e porque essa experiência da salvação essa obra da Redenção do reino da Graça é comparada a esse campo Porque da mesma forma que no campo foi lançado Boa Semente foi lançada má semente a a experiência da vida espiritual é também uma luta entre dois partidos que estão
opostos mesmo nós recebendo mesmo que tenhamos recebido a boa semente mesmo que sejamos filhos de Deus também temos uma ameaça da má semente também temos as tentações de satanás Também estamos numa luta espiritual entre dois partidos no grande conflito da mesma forma que o campo recebeu dois diferentes de semente verso 25 mas enquanto os homens dormiam veio o inimigo dele e semeou o joio no meio do trigo e retirou-se Esse verso ilustra muito bem o início do grande conflito porque aqui é dito que o inimigo semeou enquanto os homens dormiam enquanto é noite Na noite
não há claridade e portanto não é possível discernir muito bem não é possível ver não é possível conhecer com precisão o que está acontecendo e isso ilustra exatamente a obra de rebelião iniciada por Lúcifer por Satanás lá no céu para expandirmos essa ideia vamos lá para Apocalipse capítulo 12 que é o texto clássico sobre esse assunto Apocalipse Capítulo 12 a lição inclusive sugere a leitura desse texto aqui na parte de quarta-feira o que que nós temos aqui em Apocalipse 12 Vamos ler o os versos 3 e 4 viu-se também outro sinal no céu e Eis
um dragão grande vermelho com sete cabeças e 10 chifres e nas cabeças sete diademas a sua cauda arrastava a terça parte das estrelas do céu as quais lançou para a terra esse dragão é o diabo a antiga serpente que se chama Satanás e a sua cauda arrastar as estrelas do céu significa que em seu movimento de rebelião Lúcifer Satanás também atraiu muitos adeptos entre os anjos do céu e esses que se tornaram adeptos da sua rebelião adeptos do seu partido foram despejados do céu nós vemos isso lá no verso 9 veja e foi expulso O
Grande Dragão a antiga serpente que se chama diabo e Satanás o Sedutor de todo mundo foi atirado para a terra e com ele os seus anjos então Satanás não peca sozinho ele atrai anjos adeptos na sua rebelião agora o que isso tem a ver com a semente sendo lançada durante a noite significa que o tipo de engano de satanás o tipo de proposta de satanás feita lá no céu para atrair Anjos Rebeldes não era algo que podia ser imediatamente discernível pelos anjos e por isso muitos foram enganados Satanás usava palavras dúbias parecia que ele exaltava
os princípios da Justiça quando na verdade estava se opondo à lei de Deus e nós vemos um texto que sugere essa ideia que é o texto de Ezequiel Capítulo 28 veja aqui na parte de quarta-feira da lição ela nos sugere lermos Isaías 14 e Ezequiel 28 que falam exatamente desse início da rebelião Esses são são textos com certo grau de complexidade mas se você voltar ao estudo do trimestre passado nós fizemos uma leitura calma analítica desse texto eh identificamos os elementos literários que nos permitem aplicar esses textos a Satanás então se você quiser se aprofundar
nesse ponto volte lá ao vídeo do trimestre passado a leitura que nós vamos fazer agora para ver esse esse assunto do engano de satanás como algo obscuro algo Sutil é baseado no texto de Ezequiel Capítulo 28 verso 16 Ezequiel 28 verso 16 para você se contextualizar eu vou ler aqui algumas algumas expressões que são mais conhecidas o verso 13 de Ezequiel 28 diz assim estavas no éem Jardim de Deus o verso 14 diz tu eras Querubim da guard ungido permanecias no Monte Santo de Deus verso 15 perfeito eras nos teus caminhos desde o dia em
que foste criado até que se achou iniquidade em ti mas o verso que eu quero destacar é o verso 16 Ezequiel 28:16 é dito o seguinte na multiplicação do teu comércio se encheu o teu interior de violência e pecaste o que eu destaco aqui que a obra de satanás no início da sua rebelião é comparável a multiplicação de um comércio e eu quero repetir a mesma coisa sobre esse texto que eu disse no trimestre passado quando nós tratamos também de Ezequiel 28 e de Isaías 14 para você entender aqui multiplicação do comércio para explicar a
rebelião inicial de Satanás você não pode ter um comércio moderno em mente você tem que ter a ideia de uma feira uma feira livre uma feira oriental em que o Mercador está gritando Venha ver minha mercadoria Aqui você encontra a melhor Melancia o abacaxxi mais docinho está aqui então é esse tipo de comércio porém Satanás lá no céu não estava fazendo um comércio de objetos físicos ele estava fazendo um comércio de ideias ele estava lançando ideias para os demais Anjos Da mesma forma que um mercador que um vendedor de feira lança propostas para aqueles que
estão passando pela feira A grande questão é a seguinte da mesma forma que uma que uma fruta comprada na feira que o vendedor disse que é a mais doce de todas que está muito boa eu só vou poder verificar a promessa dele quando eu chegar em casa e de fato experimentar toda aquela fruta da mesma forma as ideias propostas de satanás só seriam vistas como ofensivas como destrutivas como deletérias como terríveis quando elas fossem colocadas em prática quando elas fossem executadas Ou seja a a princípio as ideias de satanás eram interessantes eram cativantes muitos dos
Anjos não viam uma contrariedade entre o que Satanás pregava e a vontade de Deus eles não podiam discernir claramente o que Satanás estava propondo e para onde aquelas ideia aquelas ideias os levariam essa obscuridade que envolvia a proposta de satanás é muito bem ilustrada aqui na parábola quando Jesus disse que enquantos homens dormiam ou seja durante a noite quando as coisas não são bem discerníveis enquantoos homens dormiam veio o inimigo e semeou a erva daninha e semeou o joio o que Satanás lançou no início da rebelião não podia ser perfeitamente discernido nem pelos anjos que
aderiram a sua rebelião nem pelos anjos que ficaram do lado de Deus mesmo os anjos justos mesmo os anjos que nunca pecaram não eram capazes de compreender exatamente a natureza da obra e da proposta de satanás é por isso que Jesus também complementa no verso 26 e quando a erva cresceu e produziu fruto a apareceu também o joio para que o joio seja discernido para que o joio seja considerado joio é preciso esperar o desenvolvimento da planta é preciso esperar as consequências chegarem é preciso esperar a produção do fruto e isso já nos permite responder
aquelas perguntas que nós fizemos lá no início Se Deus é bom por existe sofrimento porque um inimigo fez isso se Deus é onipotente e uniciente porque ele não destruiu Satanás Lúcifer Logo no início da rebelião a parábola também explica porque como o trigo e o joio estão crescendo juntos as raízes estão entrelaçadas puxar o joio faria com que o trigo também fosse arrancado então é necessário dar tempo é necessári esperar as consequências É necessário esperar a produção do fruto para que cada planta possa ser bem identificada bem percebida para que o caráter se manifeste assim
também foi no início do grande conflito Deus não poderia destruir Lúcifer de imediato porque uma dúvida iria pairar mesmo na mente dos Anjos justos a dúvida era a seguinte Será que Deus não é realmente arbitrário como Lúcifer o acusou de ser se ele destrói quem pensa diferente talvez exista alguma coisa de errado Realmente com a lei de Deus então Deus permite que o grande conflito se desenvolva ele permite que as obras de satanás mostrem o seu resultado e a sua natureza Deus permite que de Satanás Venha só destruição maldade tristeza choro desesperança para que isso
fique claro diante de um universo de seres não caídos e geralmente quando nós Adventistas damos essa explicação muitas pessoas falam bem isso é coisa de Adventista isso não está na Bíblia você está dizendo que os seres não caídos que os anjos Santos não são capazes de discernir plenamente a maneira Como Deus pode lidar com o pecado sim é exatamente isso que nós estamos dizendo isso não é palavra de Allen White Isso não é coisa particular de Adventista isso é algo que decorre da Bíblia Vamos lá por exemplo para o livro de Efésios Efésios Capítulo 3
verso 10 veja que interessante como é Arrojado o argumento que Paulo vai usar aqui Efésios Capítulo 3 verso 10 eu vou ler a partir do verso 8 para para nós captarmos melhor o contexto Paulo diz assim a mim o menor de todos os santos me foi dada esta graça de pregar aos gentios o evangelho das insondáveis riquezas de Cristo e manifestar qual seja a ação do Mistério desde os séculos oculto em Deus que Criou todas as coisas agora note o verso 10 por Paulo vai manifestar o mistério que está oculto em Deus desde a eternidade
verso 10 para que pela igreja ou seja por meio da igreja a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida agora dos principados e potestades nos lugares Celestiais veja que texto interessantíssimo Paulo está dizendo é por meio da igreja é pela atuação da igreja que a multiforme sabedoria de Deus vai se tornar conhecida agora não no passado ele está lá no primeiro século a partir do primeiro século a multiforme sabedoria de Deus se tornaria conhecida para quem Para os principados e potestades nos lugares Celestiais ou seja Há certos detalhes H certos tópicos sobre a sabedoria de
Deus e a sua maneira de lidar com o pecado que aos seres Celestiais só foi revelado por meio da atuação da igreja a partir do primeiro século e depois da morte de Jesus Isso significa que antes da morte de Jesus antes da fundação e desenvolvimento da igreja alguns aspectos da multiforme sabedoria de Deus ainda não eram plenamente conhecidos pelos anjos e pelos seres não caídos a sabedoria de Deus e o seu modo elevado e correto de tratar com pecado é conhecido pelos seres Celestiais por meio do desenvolvimento da igreja Deus determinou que fosse assim então
os os anjos são muito bem descritos aqui na parábola do trigo e do joio e isso explica muito bem por Deus não destruiu satanás no início da rebelião porque muitos anjos ainda não poderiam ter uma compreensão plena de que Deus é justo e que os seus caminhos são mais elevados se ele fizesse isso porque o trigo está entrelaçado com o joio puxar o joio de uma maneira preliminar lá no início antes do desenvolvimento seria também destruir o trigo seria também levantar dúvidas nas na nas mentes dos Anjos não caídos acerca do caráter de Deus é
por isso que Deus permite o desenvolvimento do pecado para que o fruto da proposta de satanás seja plenamente conhecida por todos os seres não caídos e todos eles vendo a maldade vendo a destruição reconheçam que Deus é justo e que os caminhos dEle são superiores aos caminhos de satanás percebe como essa parábola que Jesus contou aqui é extremamente Profunda o o ensino dela é Arrojado e a partir dessa parábola nós podemos sistematizar a doutrina do grande conflito perceba compensa estudar a bíblia a alegria que nós retiramos do texto de entender isso de compreender melhor a
história da Redenção é indescritível e daí nós já conectamos com o que estudamos na semana passada a alegria de encontrar os tesouros escondidos na Bíblia mas ainda ainda existe aqui um verso para nós comentarmos ainda Jesus terminou a parábola aqui no verso 30 dizendo assim deixai-os crescer juntos até a colheita e no tempo da colheita direi aos ceifeiros ajuntai primeiro joio primeiro joio atai-o em feixes para ser queimado mas o trigo recolhei o no meu celeiro e muitas pessoas perguntam Ora por que o joio é ajuntado primeiro não deveria ser o trigo aqueles que são
fiéis a Deus aqueles que são do partido de Jesus no grande conflito essa forma de Jesus expressar a parábola ela está em harmonia com a ordem dos eventos descrito no Apocalipse primiro o joio é amarrado e lançado ao fogo e depois o trigo é guardado no celeiro primeiro o joio os ímpios recebem a sua recompensa depois vem a recompensa dos justos veja só vamos lá para Apocalipse Capítulo 20 verso aqui no verso 8 Apocalipse 20 verso 8 Satanás sai para seduzir as nações Gog e magog e reuni-las para p e o verso 9 diz marcharam
então pela superfície da terra e sitiaram o acampamento dos Santos e a cidade querida desceu porém Fogo do Céu e os consumiu a cidade santa está descendo os ímpios liderados por Satanás fazem um cerco a cidade querem tomá-las e vem Fogo do Céu e consome a todos e se nós avançarmos aqui no capítulo 20 essa essa mesma cena é descrita de outra maneira diz assim no verso 14 então a morte e o inferno foram lançadas para dentro do Lago de fogo Essa é a segunda morte o lago de fogo e logo acaba o capítulo 20
aqui e começa o capítulo 21 que diz assim vi Novo Céu e Nova Terra pois o primeiro céu e a primeira Terra passaram e o mar já não existe então note o seguinte antes que os justos experiment os novos céus e a nova terra a terra que foi renovada pelo fogo antes que eles recebam essa recompensa definitiva os ímpios recebem a sua paga primeiro o joio é queimado depois o trigo vai ser recolhido no celeiro primeiro os ímpios são lançados no Lago de fogo primeiro o planeta é queimado e depois vem a nova terra que
é a recompensa final dos justos então é por isso que Jesus diz aqui em Mateus capítulo 13 verso 30 que primeiro o joio é atado em feixes para ser queimado e depois o trigo é recolhido no celeiro então aqui nós terminamos o primeiro tópico sobre a parábola do trigo e do joio ela ilustra o grande conflito Principalmente as cenas iniciais da rebelião no céu antes de satanás e seus anjos se forem antes que Satanás e seus anjos fossem expulsos do céu e lançados aqui para a terra mas existe ainda outra camada de significação nessa parábola
de Jesus a parábola do trigo e do joio também ilustra a igreja de Deus dentro da igreja há aqueles que são considerados trigo e há aquele que são tidos por joio se você pensar naqueles que andavam ao redor de Jesus fica muito fácil entender isso Jesus tinha os seus discípulos entre os 12 estava Judas Judas tinha a aparência de seguidor de Jesus Judas estava com Jesus Judas tinha responsabilidade no ministério de Jesus Ele guardava a bolsa do dinheiro mas Judas era joio Judas era o filho do maligno mesmo estando na companhia do próprio Jesus da
mesma forma há dois grupos na igreja aqueles que são verdadeiros filhos do reino e aqueles que são filhos do maligno a parábola ensina que até o fim até na volta de Jesus esses dois grupos crescerão juntos e a lição que nós podemos retirar daqui é dupla em primeiro lugar e esse ponto é muito de destacado Aqui não cabe a nós olharmos para o para os nossos irmãos e dizermos assim olha o João é joio A Maria é joio porque olha como ele se comporta Olha eu faço isso eu faço aquilo eu procedo assim mas olha
o João e a Maria como eles se comportam eles não podem ser trigo de jeito nenhum Eu sim sou trigo eles são joio o que o que a parábola nos ensina nesse primeiro momento é que nós não temos a capacidade de discernir quem é trigo e quem é joio porque o ser humano vê o exterior é apenas Deus que pode ler o coração e pode ser que aqueles que nós reputamos como joio aqueles que estão na igreja e nós tendemos a vê-los como fos do maligno podem ser que eles estão em uma luta espiritual que
o Espírito Santo está trabalhando fortemente no coração deles para amolecer o solo endurecido e pode ser que em breve aqueles que aparentam estar no partido de satanás se convertam genuinamente e se tornem trigo no celeiro de Deus agora isso não exclui a questão da disciplina eclesiástica a aqueles que vivem na prática do pecado abertamente eles devem ser eles devem receber a disciplina eclesiástica num primeiro momento eles devem ser visitados devem ser notificados do seu pecado a eles deve ser dada a oportunidade de arrependimento deve ser dado um tratamento como a um enfermo como um pecador
merece ser tratado como alguém que está doente e deve passar pelo tratamento de cura porém se a pessoa persiste num pecado aberto se ela manifesta impenitência o resultado será a disciplina eclesiástica máxima e a excomunhão da igreja essa é uma prática bíblica e nós podemos ver como a lição tratou desse assunto lendo o texto que aparece aqui na parte de sexta-feira o primeiro parágrafo diz assim se tentássemos desarraigar da igreja aqueles que supomos serem falsos cristãos certamente cometeriam muitos erros muitas vezes consideramos casos perdidos justamente aqueles que Cristo está atraindo a si se procedemos com
essas pessoas segundo nosso parecer imperfeito talvez sua última esperança se extinguiria muitos que se se julgam cristãos serão finalmente achados em falta haverá muitos no céu os quais seus vizinhos supunham que lá não entrariam então em primeiro lugar quando nós utilizamos essa parábola para tratar da igreja nós a a primeira lição que surge para nós é não condenar os outros mas em segundo lugar olhar para o nosso caso para não sermos achados em falta a partir do momento que nós aplicamos essa parábola à igreja surge também ainda uma terceira discussão e essa discussão foi abordada
lá na na lição que tratou sobre liberdade religiosa e qual discussão é essa Veja aqui a lição está dizendo que o joio aqueles o joio que são os filhos do maligno serão atados en feixes e queimados ou seja Eles serão destruídos sofrerão a penalidade máxima que é a morte ao longo da história da igreja já houve a concepção de que se uma pessoa incide em heresia ela então é um filho do maligno e merece a morte e nós estudamos longamente sobre a punição da heresia aqui nessa lição que tratou da liberdade religiosa de que maneira
essa parábola se relaciona com o tema da liberdade religiosa bem Jesus disse aqui o seguinte a seifa é a consumação dos séculos eu ceifeiros são os anjos verso 41 mandará O filho do homem a seus anjos que ajuntarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniquidade e os lançarão na fornalha seca Quais são os elementos que nós retiramos daqui o primeiro elemento aqui no verso 39 é a ceifa é a consumação do século ou seja existe um momento específico um momento designado para a punição da heresia para a punição daqueles que
são rebeldes Cristo não confiou à igreja à execução do herge Cristo não confiou ao estado a execução do herge a execução do penitente não ele determinou um momento específico que será na consumação dos séculos a consumação do século é aquele período que se inicia com a volta de Jesus então aquelas práticas de Santa Inquisição aquelas práticas de aprisionamento de pessoas por questões religiosas isso não está em harmonia com o que a Bíblia ensina porque a Bíblia ensina que o momento de destruição do joio é na consumação dos séculos agora em segundo lugar quem vai fazer
essa obra de destruição quem será o alós Jesus diz aqui no verso 39 e os ceifeiros são os anjos portanto essa obra de destruição dos impenitentes não foi confiado à igreja não foi confiado ao estado os ceifeiros são os anjos e por fim terceiro elemento quem tem autoridade para ordenar isso verso mandará O filho do homem os seus anjos Então quem dá a ordem de execução da sentença de destruição do joio de destruição dos filhos do maligno é o filho do homem é o senhor Jesus Cristo nenhuma autoridade terrena tem legitimidade para executar alguém por
uma questão religiosa Por uma questão de heresia é por isso que a liberdade religiosa também é encontra o seu fundamento aqui nessa parábola que Jesus contou Por fim eu gostaria de tocar agora no último ponto Nós já vamos terminar e aqui nas minhas anotações eu descrevi esse último tópico da seguinte maneira o dilema do Trigo Você sabe qual é o dilema do Trigo isso aqui tem tudo a ver com a nossa experiência Cristã individual O Dilema do trigo é o seguinte ele olha pro joio que está do lado dele e pense assim o joio só
tem vantagens e não tem nenhuma responsabilidade eu que sou trigo eu tenho responsabilidade eu tenho de entregar o grão no final da da safra eu tenho de produzir alimento eu tenho de encher a espiga o joio não o joio recebe a mesma água da chuva que eu recebo e ele não produz alimento o joio é iluminado pelo mesmo sol que me ilumina o joio como está aqui bem pertinho de mim ele está ao meu lado ele também é beneficiado pelo fertilizante que o agricultor joga para o meu desenvolvimento o joio tem todas essas vantagens e
não tem nenhuma responsabilidade eu embora receba essas coisas tenho uma missão muito Nobre uma missão de entregar a espiga cheia de fornecer alimento ao final da safra e o trigo diz assim ah vida boa mesmo é a do joio Ele só tem vantagens e benefícios sem a responsabilidade ele não precisa entregar nada você entendeu o que eu quis dizer aqui com o dilema do Trigo isso ilustra muitas vezes a experiência daquele que é cristão daquele que está vivendo uma vida de abnegação por amor a Cristo e ele olha para ou para os mundanos que vivem
Uma vida sem responsabilidade moral e espiritual ou mesmo para outros membros da igreja que mantém que vivem de maneira relaxada e pensa assim eles é que estão se dando bem eu vivendo uma vida cheia de responsabilidades estou debaixo de um pesado fardo é difícil lutar contra as minhas inclinações eu queria viver como eles eu queria viver sem responsabilidade porque eles não estão recebendo também as coisas boas de Deus mas porque eu preciso me abnegar tanto e esse pensamento muitas vezes pode adinar a sua fé Será que Deus vai fazer separação realmente entre o trigo e
o joio Será que compensa ser fiel Será que compensa ser abnegado será que compensa eh como diz Paulo esmurrar o corpo e lutar contra essa natureza pecaminosa Será que compensa nos esforçar tanto na luta contra o pecado sim compensa eu gostaria de oferecer uma resposta bíblica ao Dilema do Trigo que também pode ser o dilema da sua vida vamos abrir a Bíblia lá no livro do profeta Malaquias Malaquias capítulo 3 a partir do verso 14 Malaquias capítulo 3 ao partir do verso 14 diz assim vós dizeis o que que os membros da igreja Estão dizendo
o que os fiéis Estão dizendo dizeis inútil é servir a Deus que nos aproveitou termos cuidado em guardar o seus preceitos e a andar de luto diante do senhor dos exércitos a questão é a seguinte o que me aproveita viver uma vida de abnegação viver uma luta intensa contra o pecado de que me aproveita se quando eu olho para os ímpios ou mesmo para os crentes de vida relaxada Eles parecem estar melhor do que eu parecem estar mais alegres do que eu parecem estar desfrutando a vida melhor do que eu de que me aproveita guardar
os preceitos do senhor é inútil servir a Deus dizem Aqui as pessoas no verso 14 verso 15 agora Ora pois nós reputamos por Felizes os soberbos felizes mesmo são os outros que não possuem a mesma devoção que eu também os que cometem Piedade prosperam sim eles tentam ao Senhor e escapam parece mesmo que compensa ser joio verso 16 Então os que temiam ao Senhor falavam uns aos outros o senhor atentava e ouvia havia um memorial escrito diante dele para os que temem ao senhor e para os que se lembram do seu nome veja a diferença
Deus faz diferença entre os justos e os injustos entre o e o joio nada passa desapercebido diante Deus havia um memorial escrito diante dele Deus mantém um registro das nossas ações ele conhece as nossas obras o nosso caráter está escrito no céu e ele fará diferença veja o verso veja o verso 17 Olha o que Deus está dizendo eles aqueles que guardam seus aqueles que querem viver vida justa Eles serão para mim particular tesouro naquele dia que prepararei diz o senhor dos exércitos PP poupá-los Ei como um homem poupa seu filho que o serve verso
18 então então vereis a diferença entre o justo e o perverso entre o que serve a Deus e o que não serve meu amigo pode ser que quando você olha ao seu redor você tem a impressão de que não compensa Ser Fiel de que os injustos de que os que vivem vida relaxada estão mais felizes e mais prósperos que você mas a parábola do trigo e do joio ensina que Deus faz diferença entre o justo e o injusto Deus tem um registro das nossas ações e das nossas obras e chegará o dia em que Ele
dará a cada um a sua recompensa a condenação para os justos e o reino para aqueles que são justos para aqueles que seguirem o seu caminho e viverem uma vida de abnegação é por isso que o texto diz então na consumação dos séculos vereis a diferença entre o justo e o perverso entre o que serve a Deus e o que não serve Por mais que você olhe para a sua vida atual e pense não compensa servir a Deus o texto bíblico assegura Compensa sim Deus fará diferença entre o ímpio e o injusto o ímpio será
destruído o joio será lançado no fogo mas o trigo será recolhido no celeiro Deus promete para você um novo céu e uma nova Terra basta que você persista mais basta que você Não canse de trilhar esse caminho estreito que está proposto e esse é o apelo que eu faço para você olhe para essa parábola e reflita sobre a su sua experiência Cristã particular não se canse de fazer o bem Paulo diz não nos cansemos de fazer o bem porque quando chegar o tempo nós colheremos nós experimentaremos a safra de Deus e nós seremos guardados no
celeiro de Deus e a vida eterna que Deus nos concederá será uma vida de eternas delícias no Paraíso renovado e as alegrias serão indescritíveis comp Ará Cada esforço compensará cada abnegação compensará cada responsabilidade que você tomou sobre si para o avançamento do Reino de Deus não desista pelo contrário persista no caminho estreito e naquele grandioso dia da volta de Jesus você verá que Deus faz diferença entre o justo e o perverso e que existe uma recompensa para aquele que serve a Deus e o teme persista Fique firme mantenha a fé que Deus abençoe você e
nos vemos no próximo estudo até lá [Música]
